"Banyak materi yang luar biasa dalam Pertempuran Grunwald." Di semua sudut gambar ada begitu banyak hal yang menarik, hidup, menjerit sehingga Anda hanya lelah dengan mata dan kepala Anda, mengamati seluruh massa karya kolosal ini. Tidak ada ruang kosong: baik di latar belakang maupun di kejauhan - di mana-mana situasi baru, komposisi, gerakan, tipe, ekspresi terbuka. Sungguh mengejutkan bagaimana gambaran alam semesta yang tak berujung."
I. E. Repin
Seni dan sejarah. Materi sebelumnya dengan lukisan "Pahlawan" oleh VM Vasnetsov menarik banyak pengunjung ke "Tinjauan Militer", dan beberapa dari mereka menyatakan keinginan bahwa topik analisis penelitian senjata lukisan sejarah akan dilanjutkan, dan bahkan menyebutkan penulis dan penulis tertentu. lukisan tertentu. Secara bertahap, semua ini akan diberikan dan dipertimbangkan, tetapi tidak segera: perencanaan adalah dasar dari pekerjaan yang berkualitas. Dan menurut rencana, hari ini kita punya satu lagi kanvas epik. "Pertempuran Grunwald" yang terkenal oleh seniman Polandia Jan Matejko. Lukisan itu dilukis pada tahun 1878. Dimensinya 426 × 987 cm, terletak di Museum Nasional di Warsawa. Selama Perang Dunia Kedua, Nazi melakukan banyak upaya untuk menemukannya dan menghancurkannya. Mereka menawarkan 10 juta mark, tetapi tidak ada yang menunjukkan kepada mereka keberadaannya, dan beberapa orang kehilangan nyawa, tetapi rahasianya tidak pernah terungkap. Pendapat artis luar biasa kami I. E. Repin tentang gambar ini diberikan dalam prasasti, tidak mungkin untuk membantahnya.
Tapi hari ini kita tertarik pada pertanyaan lain. Bukan keterampilan pelukis, yang tidak ditantang oleh siapa pun, dan bukan suasana patriotik kanvas - jika bukan karena itu, 10 juta mark tidak akan ditawarkan untuk itu. Dan aspek penting dalam arti tertentu, sebagai korespondensi baju besi dan senjata para pejuang dengan era sejarah. Atau … tidak penting, jika artis menetapkan sendiri tugas yang sepenuhnya spesifik. Atau sebagian dia penting baginya, dan sebagian tidak terlalu … Artinya, kita berbicara tentang penetapan tujuan kanvas itu sendiri dan persentase epik dan historisisme.
Perhatikan bahwa Pertempuran Grunwald dijelaskan secara paling rinci dalam karya sejarawan Polandia Jan Dlugosz "Sejarah Polandia", yang, meskipun ia tidak sezaman dengannya, hidup setidaknya pada abad yang sama dan dapat menggunakan sumber-sumber dari arsip kerajaan, dan selain itu ayahnya terlibat langsung dalam pertempuran ini. Omong-omong, Dlugosh-lah yang, pada 1479, adalah orang pertama dalam sejarah yang menerapkan istilah "kuk" pada pemerintahan Tatar di Rusia. Dan bahkan pada tahun 1448 ia menggambarkan dalam bahasa Latin 56 spanduk (spanduk) Prusia yang ditangkap oleh Polandia, di mana 51 adalah piala Grunwald, satu ditangkap di dekat Koronovo pada tahun 1410 yang sama dan empat lagi dalam pertempuran Dompki pada tahun 1431, dan Seniman Krakow Stanislav Dyurink melukisnya dengan warna. Selama masa hidup Dlugosz, spanduk-spanduk ini berada di mimbar Wawel makam St. Stanislaus, tetapi kemudian menghilang. Artinya, berkat usahanya, kami tidak hanya memiliki deskripsi pertempuran, tetapi juga gambar spanduk tentara Teutonik, yang dapat terbang di atas bidang Grunwald.
Jadi, kanvas ada di depan kita. Mari kita mulai memeriksanya dari kiri ke kanan dan melihat dengan sangat hati-hati: tiba-tiba kita akan melihat sesuatu yang memungkinkan kita melihat kanvas ini dengan cara yang sama sekali berbeda. Apa yang kita lihat di atasnya?
Untuk memulainya, mari kita definisikan bahwa ini mungkin menunjukkan momen terpenting dari pertempuran, yaitu pembunuhan Master Ordo Teutonik Ulrich von Jungingen. Dan di sini kita akan membuat pernyataan pertama, yang berlaku sama untuk seluruh kanvas. Semua ksatria dari latar depan yang bertarung di atasnya ditampilkan baik tanpa helm, atau dengan helm tanpa pelindung. Jelas bahwa ini tidak mungkin secara definisi, tetapi di sisi lain, tetapi bagaimana seniman dapat menggambarkan semua karakter yang dapat dikenali dan ikonik. Artinya, saya bisa, tentu saja, tapi … saya tidak, melakukannya dengan cara yang seharusnya.
Di sebelah kiri kanvas di bagian atasnya, kita melihat bahwa pertempuran untuk kamp tentara ordo telah dimulai, tetapi tepat di depan kita ada tiga sosok yang mengesankan: seorang ksatria di atas kuda hitam dan dalam kepakan jubah biru, berbalik ke pengejar dengan tombak siap. Ksatria ini adalah Pangeran Kazimir Kelima dari Szczecin, yang bertempur di pihak Ordo. Jadi. Dia mengambil sumpah setia dan harus memenuhinya. Ngomong-ngomong, pangeran Pomor kedua, meskipun dia menandatangani perjanjian dengan tentara salib, Boguslav the Eighth Slupsky, tampaknya tidak berjuang untuk mereka. Ksatria Polandia Jakub Skarbka dari Gunung sedang mengejar pengkhianat Casimir. Selain itu, pengawalnya dengan berjalan kaki menyusul tuannya - penunggangnya, dan telah berhasil merebut kendali kuda musuh. Ada dua detail yang menarik di sini. Untuk beberapa alasan, busur di tangan pengawal ditunjukkan dengan tali busur yang diturunkan, melengkung ke arah yang berlawanan. Dan inilah pertanyaannya: mengapa dia tidak menariknya, dan jika tali busurnya putus, lalu mengapa dia tidak melemparkannya dan bertarung dengan pedang, atau apa yang dia miliki untuk kasus ini? Kemudian dia tidak perlu memegang kendali dengan tangan kirinya, yang tidak nyaman dalam segala hal, kecuali dia kidal. Detail kedua adalah helm Casimir. Dia tanpa pelindung, tetapi dihiasi dengan "penutup" yang mengesankan dengan bulu merak, yang jelas jatuh dari helmnya, meskipun tidak terlalu jelas terlihat di belakang tangan dengan pedang. Tapi Anda bisa melihat gagang gagang pedang ditarik dengan sangat hati-hati. Bentuknya sangat jarang dan agak dikerahkan relatif terhadap crosshair. Tentu saja, master melukis diperbolehkan banyak, tetapi ini sudah masalah teknologi. Omong-omong, dia memakai sarung tangan plat dengan jari, seperti banyak petarung lainnya. Dan ini tidak khas untuk 1410!
Pada saat itu, sarung tangan piring tanpa jari digunakan, dan sarung tangan "dengan jari" hanya muncul pada abad ke-16, ketika pria bersenjata perlu menembakkan pistol. Omong-omong, ada bola meriam di bawah kuku kuda Casimir. Artinya, artis memperhitungkan "sepele" seperti penggunaan artileri di awal pertempuran. Sukses untuk para ksatria, bagaimanapun, tembakannya tidak membawa apa-apa! Ada juga detail ketiga - ini adalah perisai ksatria Polandia Jakub. Itu bulat dengan empat embossing. Dhal khas India-Iran. Orang Turki juga memiliki perisai serupa, tapi … nanti dan banyak lagi! Dia harus diberi tarch atau pavese ksatria …
Ngomong-ngomong, hasil dari pertempuran ini adalah bahwa Casimir, seperti Pangeran Olesnitsky, Konrad Bely, yang mendukung Ordo, ditangkap. Dan menurut Anda apa yang terjadi selanjutnya? Mereka dirantai, ditarik ke jalang pertama yang datang? Tidak! Raja Vladislav mengundang mereka ke pesta pada kesempatan kemenangan. “Raja menunjukkan sikap yang lebih penuh kasih sayang daripada konsisten dengan posisi mereka sebagai tahanan. Mereka dengan mudah dibebaskan, meskipun perbuatan jahat mereka akan menuntut pembalasan yang layak,”tulis Jan Dlugosh pada kesempatan ini.
Selanjutnya, kita melihat seorang lelaki tua berjanggut, di suatu tempat yang kehilangan kudanya, yang melihat dengan ngeri bagaimana tuannya dibunuh. Ini adalah komandan Elbing Werner Tettingen, tentang siapa kita tahu bahwa dia mempermalukan tuannya sebelum pertarungan, melihat keraguan yang terakhir bahwa, kata mereka, Anda harus berperilaku seperti pria dan bukan seperti wanita. Tetapi dia sendiri, bagaimanapun, tidak berperilaku seperti yang dia sarankan kepada orang lain: dia melarikan diri dari medan perang, dan melarikan diri sampai ke Elbing. Tetapi dia juga tidak tinggal di sana, tetapi memutuskan untuk bersembunyi di Marienburg yang tak tertembus. Benar, muncul pertanyaan, ke mana dia mengambil kuda itu, jika di tempat pertempuran terpanas, dan bahkan di antara para penunggangnya, dia bergegas berjalan kaki, dan bahkan dengan kepala terbuka?!
Di sebelah kanan pria tua berjanggut ini, kita melihat Master Ulrich von Jungingen. Kuda di bawahnya sangat kecil sehingga Anda tidak dapat melihatnya langsung, meskipun kuda tuannya pasti bisa memiliki yang tertinggi dan terkuat. Dia diserang oleh dua prajurit: satu setengah telanjang, tetapi untuk beberapa alasan di kulit singa, bersiap untuk menyerangnya dengan tombak, dan seorang pria yang terlihat seperti algojo di hiasan kepalanya, dengan kapak di tangannya. Melihat lebih dekat, kita akan melihat bahwa tombak Litvin ini (dan Dlugosh menulis bahwa Litvin yang membunuh tuannya, dengan tombak di sampingnya) tidak sederhana, tetapi "Tombak Takdir" yang terkenal, yang disimpan hari ini di Kastil Wina di Hovburg. Sangat aneh dan tidak bisa dimengerti bagaimana senjata seperti itu bisa jatuh ke tangan orang biasa, siapa pun dia. Di sini ada simbolisme yang solid, kata mereka, Providence sendiri menentang tentara salib.
Ngomong-ngomong, Tatar Lituania berpendapat bahwa Grand Master terbunuh dalam pertempuran tunggal dengan Khan Jalal-ed-din, komandan detasemen Tatar. Sejumlah sejarawan Eropa percaya bahwa dia dibunuh oleh Bagardzin tertentu, namun dia juga seorang Tatar. Dia terluka di dahi (yaitu, dia kehilangan helmnya!) Dan di putingnya, yang berarti baju zirahnya tertusuk. Tentang apa yang terjadi selanjutnya, Dlugosh melaporkan bahwa tubuh almarhum master, atas perintah Jagiello, ditempatkan di atas kereta yang dilapisi kain ungu, dan kemudian dikirim ke benteng tentara salib Marienburg.
Di tengah, kita melihat adegan perebutan panji, yaitu panji Ordo, dan Panji Kecil (dilihat dari kitab Dlugosh yang sama), karena Yang Besar memiliki tiga kepang di pangkal salib. Dan kemudian Adipati Agung Lituania Vitovt, yang juga disebut Vitold, Vytautas dan bahkan Alexander. Dia menerima nama Kristen ini pada saat pembaptisannya, dan di bawahnya dia dikenal di Katolik Barat.
Untuk beberapa alasan, Vitovt digambarkan pada beberapa kuda kecil yang tidak mencolok, tanpa baju besi dan tanpa helm, tetapi dengan topeng surat rantai yang tidak diikat dan kaki "dirantai" dalam logam, ditutupi dengan "baju besi" bersisik. Sang pangeran mengenakan yopul merah yang terlihat jelas (semacam doublet yang populer di Polandia pada awal abad ke-15) dan dengan mitra beludru pangeran di kepalanya, dimahkotai dengan salib di atasnya. Jelas, ini bukan setelan untuk pertempuran, tetapi perisai di tangan kiri benar-benar keluar dari dunia fantasi. Dlugosz menulis bahwa dia "mengendarai, mengendarai pasukan Polandia dan Lituania" … dan juga: "Sepanjang pertempuran, sang pangeran bertindak di antara pasukan dan irisan Polandia, mengirim prajurit baru dan segar alih-alih tentara yang lelah dan kelelahan dan dengan hati-hati mengikuti keberhasilan kedua belah pihak”. Artinya, ada seorang pangeran di sana-sini, dan dia mengatur segalanya, dan mengunjungi di mana-mana. Biarlah begitu, tetapi bagaimanapun juga akan bermanfaat baginya untuk menggambar kuda yang lebih besar untuk semua "perjalanan" ini …
"Gambar" menarik dapat dilihat di belakang punggung sang pangeran. Ini adalah pemanah yang menembakkan panah di suatu tempat di langit, seolah-olah tidak ada musuh di dekatnya, dan tombak dengan ujung turnamen trisula, terlihat jelas di sebelah pedang yang dia pegang di tangannya. Tidakkah artis itu tahu apa itu? Dan tidak ada orang di sekitar untuk menunjukkan itu padanya? Luar biasa, luar biasa!
Di sebelah kanan, di belakang Pangeran Alexander, karakter penasaran lainnya digambarkan: cornet Cracow Marcin dari Wrocimowice, seorang ksatria dari lambang semi-angsa. Di satu tangan dia memegang batang panji kerajaan yang melambai, dan di tangan lainnya dia memiliki terompet. Rupanya, dia sedang bersiap untuk terompet kemenangan. Meski begitu, tapi helm di kepalanya…tidak 1410 sama sekali. Helm seperti itu muncul di kavaleri Polandia hanya pada abad ke-16, dan "sayap" mereka sendiri tidak dihiasi dengan bulu tambahan. Bahkan di sebelah kanan, kita melihat dua anakronisme sekaligus: helm turnamen "kepala katak", yang juga muncul beberapa saat kemudian, dan, sekali lagi, "helm sorban" Turki abad ke-16. Rupanya, sang seniman tidak peduli dengan apa yang dikenakan oleh para pejuang yang digambarkan olehnya di kepala mereka. Ada juga pemanah lain, menembakkan panah ke angin, tetapi kami tertarik pada seorang pejuang (sekali lagi tanpa helm) di cangkang bersisik dan dengan tanduk di ikat pinggang, yang memotong dengan pedang seorang ksatria di jupon hijau dan dengan jubah oranye di kepalanya.
Ini "karapas" adalah Jan Zizka legendaris, yang berpartisipasi dalam pertempuran ini sebagai tentara bayaran dan kehilangan satu mata di dalamnya. Dan dia memotong dengan pedang Heinrich von Schwelborn, komandan Tucholsky. Selain itu, seseorang menyelinap di belakangnya untuk menikam Zhizhka dari belakang dengan belati, tetapi tampaknya dia tidak memukul, dia menyerang, tetapi baju besi itu bertahan. Di sudut kanan bawah gambar, Tatar melemparkan laso di leher komandan Brandenburg Marquard von Salzbach dan menariknya dari kuda yang dipukuli di tanah. Nasibnya menyedihkan, meskipun dia sendiri yang harus disalahkan untuk itu. Faktanya adalah bahwa selama pertemuan Pangeran Alexander dengan Master of the Order di Kovno, dia dan ksatria lain, menurut Dlugosh, menghina kehormatan ibunya (oh, seperti yang kita semua tahu dengan baik, bukan?!) dan dengan demikian menyebabkan kemarahannya yang adil …
Setelah mengetahui penahanan mereka, dia segera memerintahkan untuk memenggal kepala mereka. Jagiello berhasil mencegah sepupunya dari tindakan tidak sopan, tetapi Marquard, menemukan dirinya di hadapan pangeran, menimbulkan penghinaan baru padanya. Jelas bahwa kesabaran Alexander habis oleh ini dan kedua ksatria segera kehilangan akal!
Sedikit lebih tinggi, sekali lagi, seorang ksatria tanpa helm dengan tombak siap dan berjubah ungu bergegas … tidak jelas di mana dan tidak jelas pada siapa, tetapi yang paling penting adalah ini tidak lain dari ksatria Polandia terkenal Zavisha Cherny dari Gabrovo, lambang Sulim. Diketahui bahwa mereka memanggilnya begitu karena dia selalu berpakaian hitam. Lalu, mengapa dia membutuhkan jubah ungu? Dan selain itu, dia memiliki turnamen, bukan tombak pertempuran. Omong-omong, kita melihat tombak lain dengan ujung tumpul dengan latar belakang spanduk kota Braunsberg, tergambar di sudut paling kanan. Juga mengesankan adalah buluh, dengan lubang di sepanjang pantat, jelas milik salah satu pemanah atau penjaga kota Rusia abad ke-17. Cincin dimasukkan ke dalamnya, dan mereka bergemuruh di malam hari, melewati jalan-jalan gelap yang dijaga. Tapi mengapa "itu" ada di sini?
Di latar belakang, di sudut kanan atas yang sama, kita dapat melihat Raja Vladislav, yang tidak berpartisipasi dalam pertempuran, tidak seperti sepupunya Alexander. Yang, bagaimanapun, bisa dimengerti - hanya pengawalnya yang tidak membiarkan raja bertarung, karena pada saat itu … dia belum memiliki ahli waris.
Melihat lebih dekat, hanya di antara sosok Zawisha dan raja, Anda dapat melihat sesuatu yang cukup aneh - prajurit berkuda Polandia bersayap dengan "sayap" di belakang punggung mereka, "benda" pada tahun 1410, yah, benar-benar mustahil. Ngomong-ngomong, di bawah bendera Brownsberg kita melihat seorang ksatria berhelm dengan bulu merak (penghormatan yang jelas untuk novel Henryk Sienkiewicz "The Crusaders") dari tipe borguignot, sekali lagi dari era yang sama sekali berbeda. Selain itu, ini bukan hanya bourguignot, tetapi bourguignot "dari Savoy" dengan pelindung khas, didekorasi dalam bentuk wajah manusia yang aneh.
Dan tentu saja, karakter epik dari gambar tersebut ditambah dengan sosok St. Stanislaus yang berlutut, salah satu pelindung surgawi Polandia, berdoa untuk kemenangan senjata Polandia. Untuk beberapa alasan, pecahan tombak seorang ksatria, patah karena pukulan, terbang ke langit, seolah-olah tidak mungkin dilakukan tanpa detail ini.
Akibatnya, kita dapat mengatakan bahwa lukisan karya Jan Matejko ini tidak diragukan lagi merupakan mahakarya dan dilukis dengan keterampilan yang luar biasa, dan ia berhak mendapatkan ketenaran internasional sebagai contoh nyata nasionalisme romantis. Tapi tetap saja, ada terlalu banyak epik di dalamnya, tetapi hampir tidak ada historisitas sama sekali. Namun, sang master, tampaknya, ketika dia menulisnya, tidak menetapkan tugas seperti itu untuk dirinya sendiri.
