Detail terkecil dari lukisan itu, dicat dengan sangat hati-hati dan akurasi arkeologis - pakaian para pahlawan, senjata mereka, dekorasi kuda - tunduk pada gagasan umum pekerjaan dan, tanpa mengalihkan perhatian ke "arkeologi ", hanya meningkatkan kesan umum tentang kehidupan sepenuhnya dan kebenaran sejarah dari lukisan rakyat yang sesungguhnya ini.
Kanvas yang indah. L., 1966. S. 298
Seni dan sejarah. Beberapa kata untuk mereka yang membaca artikel di "VO" dengan tergesa-gesa, melalui satu baris, atau membaca di dalamnya apa yang tidak pernah ada. Artikel ini sama sekali bukan upaya untuk menyinggung, meremehkan, atau meremehkan arti penting lukisan "Pahlawan" bagi budaya Rusia (ya, itulah nama lukisan terkenal ini, dan bukan "Tiga Pahlawan" sama sekali, karena kemudian disebut dalam bahasa umum!), ditulis oleh Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Tetapi ini sekaligus merupakan jawaban atas eulogi yang terkandung dalam prasasti untuk gambar ini. Jelas bahwa seorang seniman berbakat memiliki hak untuk menggambarkan contoh budaya material di kanvasnya yang sangat jauh dari kenyataan, seperti yang dilakukan Leonardo da Vinci, misalnya, dalam lukisan "Pertempuran Anghiara", dan agar karya seninya dapat berkembang dengan baik. bersyarat jika seni ini nyata … Sekarang, jika artis tidak terlalu berbakat dan tidak memasukkan ide khusus ke dalam gambar, maka ia harus menggambarkan semuanya secara fotografis dengan akurat. Ini masalah lain jika dia tahu bagaimana menyampaikan semangat fenomena dengan kuasnya, untuk mengisi kanvasnya dengan kekuatan dunia lain, maka kebebasan apa pun akan dimaafkan untuknya. Bukan kehidupan sehari-hari yang menjadi tujuannya, itu saja!
Namun, mengetahui hal ini, kita juga harus tahu seberapa andal dia menggambarkan objek tertentu dari "arkeologi" yang sama di kanvas ini! Dan dapatkah mereka dipercaya dari sudut pandang sejarah. Selain itu, gambar "Pahlawan", seperti, mungkin, tidak ada yang lain, memungkinkan Anda melakukan ini.
Pertama, sedikit sejarah. Vasnetsov memupuk gagasan para pahlawan selama lebih dari dua puluh tahun. Dan dia berbicara tentang dia seperti ini: "Mungkin saya tidak selalu mengerjakan" Pahlawan "dengan ketekunan dan intensitas, tetapi mereka tanpa henti di depan saya, hanya hati saya yang tertarik pada mereka dan tangan saya menjangkau! Ini adalah tugas kreatif saya." Waktu itu sedemikian rupa sehingga seniman pangkat Vasnetsov menggambar bahkan detail yang tidak penting dari alam, dan bahkan beberapa kali. Mereka menggunakan artefak dari Gudang Senjata Kremlin, dan itu dianggap suatu kehormatan, dan cukup, untuk berpose untuk mereka.
Di sini dan Ilya Muromets untuk "Pahlawan" -nya V. M. Vasnetsov menulis dari kusir petani Abramtsevo Ivan Petrov. Peran prototipe Alyosha Popovich muda dimainkan oleh putra pelindung seni Savva Mamontov Andrey, yang tanah miliknya di Abramtsevo Vasnetsov tinggal bersama keluarganya. Adapun Dobrynya, kritikus seni Nikolai Prakhov percaya bahwa wajahnya adalah gambar kolektif Vasnetsovs - ayah seniman, pamannya dan, sebagian, pelukis itu sendiri. Meskipun ada versi yang Dobrynya lukis dari artis V. D. Polenov. Adapun kuda-kuda, semuanya sederhana: semuanya milik Savva Mamontov, jadi artis itu selalu siap sedia.
Ketika kanvas dipresentasikan untuk dilihat publik pada tahun 1898, ia dihargai oleh publik dan kritikus. Dan kolektor terkenal P. M. Tretyakov sangat kagum padanya sehingga dia berdiri di depannya untuk waktu yang lama dan segera menawarkan untuk membelinya. Di pameran pribadi Vasnetsov pada Maret-April 1899itu juga menarik perhatian publik, dan ini tidak mengherankan. Kekuatan dan orisinalitas seperti itu terpancar darinya sehingga Anda hanya merasakannya secara fisik, Anda hanya perlu berdiri sedikit di dekat kanvas ini.
Sebelumnya, para pahlawan epos dianggap sebagai karakter fiksi eksklusif, tetapi sejarawan telah menemukan bahwa Ilya Muromets "asli", misalnya, lahir di kota Murom pada abad ke-12. Ia dimakamkan dengan nama Elia di Kiev-Pechersk Lavra, dan pada 1643 ia dikanonisasi. Peninggalannya telah bertahan, yang bahkan mengungkapkan bahwa ia memiliki masalah, dan tingginya sekitar 182 cm. Pada saat yang sama, para pahlawan hanya dapat bertemu bersama di lukisan seniman. Ketika Ilya masih muda, Dobrynya sudah tua, dan Alyosha Popovich masih laki-laki. Ngomong-ngomong, pada kenyataannya ksatria Alexander Popovich sama sekali bukan seorang pendeta - "putra pendeta", tetapi seorang boyar Rostov, bertempur dalam pasukan Vsevolod the Big Nest, Konstantin Vsevolodovich dan Mstislav the Old, dan tewas dalam pertempuran di Kalka pada tahun 1223.
Nah, sekarang mari kita lihat lebih dekat gambar ini dari sudut pandang ilmu senjata, yaitu contoh-contoh senjata dan baju besi yang digambarkan di atasnya. Mari kita mulai dengan gambar di paling kiri - Dobrynya Nikitich. Di kepalanya ada apa yang disebut "helm dengan Deisus" atau "topi Yunani". Dan dia dikenal karena satu-satunya sampel, yang ada di Kamar Gudang Senjata Kremlin Moskow, dan jelas bahwa dia diambil darinya. Helm itu berasal dari abad XIII-XIV, tetapi di Byzantium itu bisa digunakan lebih awal. Dalam inventaris tahun 1687 dikatakan tentang dia sebagai berikut: “Topi dengan Deisus terbuat dari besi, rumputnya kecil, digambar dengan emas dan perak. Tua, tidak bersenjata. Menurut sensus saat ini pada tahun 1687 dan dengan pemeriksaan, batas tersebut telah digabungkan dengan buku-buku sensus sebelumnya. Harganya enam puluh rubel, dan yang kelima ditulis dalam buku deskriptif sebelumnya." Di sepanjang mahkota helm, gambar dibuat dengan lekukan dan penyepuhan, bersama dengan tulisan dalam bahasa Yunani. Anda dapat melihat sosok Yang Mahakuasa, Perawan, Yohanes Pembaptis, dua Malaikat Pelindung, dua Kerubim dan dua Penginjil, salah satunya adalah St. Nicholas sang Pekerja Ajaib.
Helm seperti itu dapat digunakan dengan rantai surat aventail, dan Vasnetsov menggambarnya. Nah, pilihan jenis helm sudah jelas. Kemungkinan besar, seniman ingin menunjukkan hubungan budaya antara Rusia dan Bizantium, serta religiusitas sang pahlawan, yang helmnya bukan tanpa alasan dihiasi dengan gambar orang-orang kudus. Penampilan Dobrynya memang luar biasa. Jika kita melihat gambar dan ukiran di majalah seperti "Niva", kita akan melihat bahwa ini adalah bagaimana Skandinavia dan Jerman, para pahlawan "Lagu Nibelungs", digambarkan di negara kita pada waktu itu, dan tidak berarti Slavia. Kenakan helm bersayap, dan di depan kita akan baik-baik saja, pasti Thor atau Odin.
Armor di Dobryna sangat menarik. Pertama-tama, itu adalah pelindung pelat yang terbuat dari persegi panjang logam yang dijahit pada kain biru. Kemudian dia memakai surat berantai dengan lengan pendek yang lebar. Tapi lengannya juga ditutupi dengan rantai, dan dengan gelang logam di pergelangan tangan.
Ukuran pelat dan bentuknya tidak memungkinkan baju besi ini untuk diidentifikasi baik sebagai kolumnar atau sebagai apa pun. Dan terlebih lagi untuk abad XII - XIII. "Era heroik" benar-benar "tidak relevan" surat berantai dengan lengan ke pergelangan tangan, dan bahkan ketat. Singkatnya, di sini kita berurusan dengan imajinasi penulis, meskipun secara praktis tidak mencolok. Untuk beberapa alasan, dia tidak mendandani Dobrynya di kolom ini, meskipun dia bisa dengan baik.
Perisai Dobrynya lebih mencolok, karena berwarna merah, dan bahkan berserakan plak. Kelimpahan mereka sangat dipertanyakan. Temuan semacam ini tidak diketahui. Tapi umbon sangat tidak biasa. Itu harus memiliki bentuk setengah bola atau silinder-kerucut, dan ukurannya harus sedemikian rupa sehingga tangan yang ditekuk menjadi kepalan tersembunyi di bawahnya.
Pedang Dobrynya sangat menarik. Ini adalah pedang khas Skandinavia, dengan gagang tiga bagian dan garis bidik sedikit melengkung ke arah ujungnya. Pola di atasnya dan di crosshair biasanya Norman. Ada banyak pedang serupa, serta umbons, dalam "tipologi Petersen" - edisi ensiklopedis "Pedang Norwegia zaman Viking" (Jan Petersen "Pedang Norwegia zaman Viking. Studi khas senjata zaman Viking." Sankt Peterburg. Alpharet, 2005). Tampaknya Vasnetsov tidak melihat ada yang salah dengan "teori Norman", atau setidaknya tidak berpikir bahwa untuk beberapa alasan mungkin memalukan bagi pahlawan kita untuk menggunakan pedang "asal Skandinavia". Benar, sulit untuk menentukan jenis pedang yang tepat "menurut Petersen" dari gambar, tetapi fakta bahwa itu adalah pedang Skandinavia tidak diragukan lagi.
Secara umum, menurut saya, Dobrynya dalam gambar (jika Anda tidak memperhitungkan perisai tanpa umbon) terlihat seperti … seorang raja Skandinavia yang bertugas di Byzantium. Di sana ia memperoleh ciri khas baju besi pelat Yunani dan dua surat berantai, dipakai satu di bawah yang lain, helm Yunani yang kaya, dan ia menyimpan pedangnya sendiri dengan pegangan emas "asli".
Sosok pahlawan ini didandani lebih sederhana oleh artisnya: surat berantai, meski dengan bros cantik di bahu kirinya, helm yang sangat sederhana. Dapat dilihat bahwa dia memiliki anak panah dengan panah di belakangnya, yang berarti ada busur, tetapi dia tidak terlihat. Hal utama yang diperhatikan pemirsa adalah tombak dan gada yang mengesankan dengan paku kecil dan benar-benar tak kenal takut. Tombaknya juga sangat mengesankan, tetapi ada pertanyaan untuknya. Ilya adalah penunggang kuda, ksatria, yang berarti dia juga harus memiliki tombak penunggang kuda. Yaitu, memiliki ujung … "sayap", sehingga setelah tombak menyerang, tombak tidak akan menembus "objek serangan", dan pemiliknya akan memiliki kesempatan (walaupun kecil!) Untuk mengekstraknya dan menggunakan kembali dia. Tentu saja, ujung tombak tanpa sayap juga dikenal. Namun, sudah di kavaleri Carolingian, mereka digunakan tanpa gagal. Artinya, idealnya ujung tombak itu sendiri harus lebih sempit dan harus memiliki crosshair. Dan Vasnetsov bisa saja menggambarnya. Tapi entah kenapa dia tidak…
Dengan cara yang sama, gada, yang digantung dari Muromets di pergelangan tangan, memiliki tampilan yang benar-benar fantastis. Dan, rupanya, gambar gada inilah yang harus dianggap sebagai "trik" merek dagang Vasnetsov - begitu dia menggambarnya, dia mengulanginya lagi dan lagi. Kita melihat gada ini dalam lukisannya "The Battle of the Scythians with the Slavs", yang ditulis olehnya pada tahun 1881; dia juga dipersenjatai (walaupun tanpa duri) "The Knight at the Crossroads" tahun 1882. Meskipun pada lukisan sebelumnya "Setelah Pertempuran Igor Svyatoslavich dengan Polovtsy" pada tahun 1880, kita melihat duri yang sangat mengesankan pada gada yang digambarkan di sana.
Ternyata sang seniman sengaja berusaha memberikan penampilan Muromets penampilan kedamaian semaksimal mungkin. Artinya, meskipun ada "duri" di tongkatnya, mereka sangat kecil sehingga tidak memainkan peran khusus. Tetapi hal yang paling menarik adalah bahwa gada miliknya ini benar-benar luar biasa, atau lebih tepatnya "epik", karena senjata seperti itu tidak ada dalam kenyataan. Artinya, klub dengan buah pir diketahui, tetapi mereka memiliki proporsi yang sama sekali berbeda. Vasnetsov dapat melihat gada upacara Turki dengan bentuk serupa di Ruang Gudang Senjata Kremlin Moskow. Penampilan mereka jelas tenggelam ke dalam jiwanya, dan dia mengembangkannya menjadi sesuatu yang tidak benar-benar ada, tetapi itu membuat kesan yang sangat dapat diandalkan.
Sekarang mari kita bayangkan sejenak bahwa sang seniman akan mempersenjatai Ilya dengan gada museum yang sebenarnya. Apakah dia akan melihat ke dalam gambar? Tentu saja tidak. Atau itu akan menjadi senjata yang tampak menakutkan, bertatahkan duri, daripada berbicara tentang haus darah pemiliknya daripada tentang kedamaiannya, atau … "bola di atas tongkat", yang sama sekali tidak cocok dengan penampilan heroik dari Ilya. Cemerlang? Ya, brilian, meski tidak bersejarah. Bukan sejarah, tapi epik!
Ini perisainya … itu jelas bulat, logam dengan pusar dan juga jelas bermigrasi ke sini dari lukisan "Ksatria di Persimpangan", tapi … kenyataannya, tidak ada perisai seperti itu di Rusia pada saat itu " waktu heroik" belum! Ini adalah kalkan khas Turki, yang menyebar di antara kita pada abad ke-16, jadi di sini perisai "merah" berbentuk almond, besar, akan lebih cocok untuk Muromets. Nah, inilah sesuatu seperti perisai Bilibino "Penunggang Kuda Merah" tahun 1899 dan pahlawannya yang lain. Ini tidak akan membuat gambar menjadi lebih buruk.
Bogatyr ketiga terakhir adalah yang termuda dan, tampaknya, itulah sebabnya ia mengenakan baju besi "termuda" untuk Rusia. Dia memakai helm dan baju besi pelat rantai dengan pola oriental yang jelas. Dan, tentu saja, busur itu ditulis dengan indah, sekali lagi dari koleksi Kamar Senjata.
Sangat menarik bahwa di lehernya ia memiliki obor dan rantai, dan cincin dengan batu di jarinya, dan sebuah cincin, dan ia juga memiliki ikat pinggang yang kaya dengan satu set, yaitu, Alyosha suka pamer dengan Vasnetsov, dan bagaimana dia bisa melakukannya tanpa ini, jika dia sukses dalam penampilan, dan bagaimana, dalam hal ini, "orang baik" dan tanpa "pola" yang indah? Semua orang menulis tentang gusli di pelana, tetapi crosshair dan gagang pedang memiliki kesamaan tertentu dengan detail pedang Charlemagne "Jauyez" ini entah bagaimana tidak ada yang memperhatikan, meskipun ada kesamaan. Benar, ujung bidik pedang Prancis jelas lebih panjang.
Kita tidak tahu apa yang sedang dipikirkan sang seniman saat membuat kanvas brilian miliknya ini. Dia tidak meninggalkan kenangan tentang bagaimana dia melukis gambar ini. Tetapi pikiran tanpa sadar muncul di benak kita bahwa Dobrynya melambangkan Bizantium dan Varangia, Alyosha adalah Timur, dari mana senjata timur dan tradisi pertempuran busur datang kepada kita, tetapi Ilya Muromets mewujudkan kekuatan pemersatu orang-orang Rusia, ia berdiri di antara Barat dan Timur, sebagai yang terkuat, paling berkuasa dan bijaksana.
Jadi ya, ada lukisan di mana historisitas dikorbankan untuk epikitas, tetapi jika seorang master menulisnya, maka kualitasnya tidak terpengaruh sama sekali, kami hanya memahami bahwa seniman telah mengubah sejumlah aksen untuk ekspresi yang lebih besar dan… itu dia! Ide mendominasi segalanya dan pada saat yang sama mendominasi dengan mahir!
Dan sekarang mari kita bayangkan bahwa Vasnetsov tidak akan … apa dia, tetapi akan menggambar tiga pahlawan dari usia yang berbeda pada saat yang sama dan memiliki budaya yang sama. Ini bisa menjadi ilustrasi yang sangat baik untuk menemukan kuburan "Kuburan Hitam", atau prajurit di "helm Yaroslav Vsevolodovich" - yang lebih kaya, yang lebih miskin. Ketiganya bisa memiliki perisai berbentuk bulat atau almond dan … apa yang akan kita dapatkan pada akhirnya? Dan apakah para pahlawan ini akan dibandingkan dengan para pahlawan yang kita kenal?!
