Baru-baru ini kita berbicara tentang Rodrigo Diaz de Bivar, pahlawan puisi epik Cantar de mío Cid ("Lagu Sisiku"). Kemenangan dan eksploitasi ksatria ini cukup nyata, tetapi kejayaannya tidak melampaui perbatasan Semenanjung Iberia. Jauh lebih beruntung dalam hal ini adalah Breton Margrave of Hruodland (Ruotland), yang tewas dalam pertempuran kecil dengan Basque pada Agustus 778. Dialah yang ditakdirkan untuk menjadi pahlawan "Song of Roland" yang terkenal (La Chanson de Roland).
Ngomong-ngomong, mari kita segera mendefinisikan judul yang terdengar tidak biasa ini - Margrave.
Hitungan pada waktu itu disebut penguasa daerah, yang awalnya diangkat oleh raja. Belakangan, posisi ini menjadi turun-temurun. Hitungan memiliki deputi yang disebut wakil-conte. Kemudian, mereka mulai memanggil putra tertua dari para bangsawan (itulah sebabnya Athos dalam novel A. Dumas "10 tahun kemudian" adalah seorang bangsawan, dan putranya adalah seorang viscount). Jika county itu berbatasan, penguasanya disebut margrave. Dan jika di wilayah county ada kediaman kerajaan (Pfalz) - Count palatine.
Nama pahlawan kita sudah dikenal luas di Eropa pada abad ke-11. Salah satu kronik mengatakan bahwa sebelum Pertempuran Hastings (1066), seorang pemain sulap, untuk meningkatkan moral para prajurit William Sang Penakluk, menyanyikan cantilena Rollando di depan formasi mereka. Dan pada 1085, Robert Guiscard yang sekarat, juga seorang Norman, yang mengusir Bizantium dari Italia dan menjadi terkenal karena penaklukan Roma pada 1084, mengenang Roland.
La Chanson de Roland
"Song of Roland" ditulis sebelum Cantar de mío Cid. Secara total, para peneliti saat ini memiliki 9 salinan manuskrip puisi ini, yang sebagian besar ditulis dalam bahasa Prancis Kuno. Manuskrip tertua adalah Oxford, yang ditulis dalam dialek Anglo-Norman antara tahun 1129 dan 1165. Ditemukan di Perpustakaan Bodleian, Oxford pada tahun 1835, dan diterbitkan pada tahun 1837. Teks ini dianggap kanonik.
Penulisan "The Song of Roland" dikaitkan dengan ulama tertentu Thurold, dan berbagai peneliti menyebutkan empat orang dengan nama itu sebagai kemungkinan penulis. Genre karya ini adalah "isyarat" (Chanson de geste - "lagu tentang perbuatan").
Naskah asli dengan teks puisi itu hilang pada Abad Pertengahan (yang pertama, seperti yang kita ingat, ditemukan hanya pada tahun 1835). Namun, plot itu tidak dilupakan dan terus hidup dalam ingatan masyarakat. Daftar prosa Lagu Roland telah disusun dalam 15 bahasa. Dalam beberapa cerita "apokrif" tentang masa kecil sang pahlawan, di cerita lain - ada cerita terperinci tentang kekasihnya. Dalam salah satu versi Spanyol, bukan Roland yang bertempur di Ngarai Ronseval, tetapi Raja Charles sendiri. Dan di Denmark, karakter utama adalah ksatria Ogier the Dane, yang terdaftar di antara karakter minor dalam teks asli puisi itu.
Seperti novel-novel dari siklus Breton (Arthur), legenda Roland memiliki dampak besar pada pembentukan cita-cita ksatria dan fiksi Eropa. Dan Roland sendiri menjadi model ksatria Kristen selama bertahun-tahun. Pada tahun 1404, di depan balai kota Bremen, sang pahlawan didirikan sebuah patung setinggi lima meter, yang dapat dilihat hari ini.
Tetapi citra Roland memiliki pengaruh yang sangat besar pada para bangsawan di Prancis.
Selanjutnya, margrave Breton ini menjadi pahlawan dari banyak novel ksatria. Dua dari mereka menerima ketenaran dan popularitas terbesar di kalangan pembaca. Yang pertama adalah Roland in Love, yang ditulis oleh Matteo Boyardo antara tahun 1476 dan 1494.
Dalam novel ini, penulis menggabungkan plot dan tradisi legenda tentang Roland dan novel-novel dari siklus Artur.
Yang kedua adalah Furious Orlando oleh Ludovico Ariosto (ditulis antara tahun 1516 dan 1532).
Di sini Roland muncul dalam citra inovatif yang sebelumnya tidak diketahui - seorang ksatria-paladin Kristen. Tetapi dalam siklus Breton, tidak mungkin untuk sepenuhnya menghilangkan motif pagan, para pahlawan mempertahankan banyak fitur dari prototipe Celtic mereka. Paladin sastra dunia pertama adalah Roland dan 12 rekan Prancis, yang meninggal di Ngarai Ronseval. Dari novel karya Ariosto, kata "paladin" masuk ke bahasa Prancis, dan darinya masuk ke banyak bahasa lainnya. Di pulau Sisilia, setelah rilis novel Ariosto, ksatria Orlando menjadi protagonis teater boneka.
Dalam novel Cervantes, bahkan seorang pendeta berbicara tentang kedua penulis ini dengan hormat, yang merevisi buku-buku perpustakaan Don Quixote, tanpa henti mengirim sebagian besar dari mereka ke dalam api. Dia menyebut Boyardo terkenal, Ariosto - "penyair Kristen".
Tapi, mungkin, kita sekarang tidak akan terganggu oleh kisah sastra fantasi Eropa abad pertengahan. Lebih baik berbicara tentang sumber aslinya. Pertama, mari kita menganalisis teksnya, berpura-pura percaya setiap kata. Dan baru kemudian kita akan beralih ke dokumen sejarah yang tersedia bagi kita.
Dua kedutaan
"The Song of Roland" dimulai dengan pesan bahwa Charlemagne (masih raja, bukan kaisar) praktis mengalahkan Saracen (Moor) dari Semenanjung Iberia.
“Saya berjuang selama tujuh tahun di negara Spanyol.
Semua tanah pegunungan ini menempati laut, Dia menyerbu semua kota dan istana, Merobohkan tembok mereka dan menghancurkan menara mereka, Hanya bangsa Moor yang tidak menyerahkan Zaragoza."
Raja Saragossa Marsilius, yang tidak hanya "menghormati Muhammad", tetapi juga "memuliakan Apollo", mengirim seorang duta besar ke istana Charles dengan proposal perdamaian.
Sebenarnya, penguasa typha Mauritania ini adalah emir, dan Karl bergelar "rex", tapi jangan berdalih.
Ingat, omong-omong, bahwa pada abad ke-11, Rodrigo Diaz Campeador yang terkenal pertama kali berperang melawan Zaragoza Moor, kemudian mempertahankannya sebagai bagian dari pasukan Kastilia dari Christian Aragon, dan kemudian, diusir dari Kastilia oleh raja baru, melayani emir lokal. Di Zaragoza, ia menerima dari bawahannya julukan El Cid (Tuan).
Mari kita kembali ke Lagu Roland.
Charles mengadakan dewan baron, di mana pendapat berbeda. Ksatria muda, termasuk Roland (keponakan Karl, menurut satu versi - putranya yang tidak sah, lahir oleh saudara perempuan raja), menuntut kelanjutan perang.
Jadi kita melihat Karl, Roland dan Olivier di kaca patri Katedral Strasbourg (1200):
Orang-orang yang lebih tua dan lebih berpengalaman, yang perwakilannya adalah Ganelon (Gwenilon), ayah tiri sang pahlawan (dan suami dari saudara perempuan Karl), menawarkan diri untuk bernegosiasi.
Song of Roland menyatakan bahwa raja mendengarkan para baron senior dan memutuskan untuk mengirim kedutaan timbal balik ke Zaragoza. Perselisihan dimulai atas pencalonan duta besar. Pada akhirnya, Karl atas saran Roland menunjuk Ganelon sebagai kepala delegasi.
Ganelon sama sekali tidak senang, karena dia takut dibunuh oleh bangsa Moor. Dan ketakutannya tidak sia-sia, karena puisi itu mengklaim bahwa orang-orang Moor telah membunuh dua duta besar Prancis. Para abdi dalem Charles juga memahami bahaya misi Ganelon dan bahkan mengancam akan membalas dendam pada Roland jika ayah tirinya meninggal:
“Di sekeliling para ksatria berdiri sambil menangis, dalam kesedihan.
Semua orang berkata: “Hitung, mereka mengirimmu ke kematian.
Anda telah berada di pengadilan untuk waktu yang lama.
Anggap Anda seorang baron yang mulia di sini.
Orang yang berani memilihmu sebagai duta besar, Karl sendiri tidak akan melindungi, balas dendam tidak akan berlalu."
Ganelon melakukan perjalanan ke Zaragoza dan di istana Marsilia menunjukkan keberanian yang menakjubkan dan penghinaan terhadap kematian. Dia berperilaku sangat kurang ajar sehingga Raja Moor mengayunkan panah ke arahnya. Dan Tuan Duta Besar, sebagai tanggapan atas dua jari, melepaskan pedang dari sarungnya:
Kaisar kita tidak akan menceritakan tentang saya, Bahwa saya sendiri menerima kematian di negeri asing:
Orang Moor terbaik akan binasa bersamaku…
"Ini adalah seorang ksatria pemberani!" - kata orang Moor."
Usulan Ganelon mencolok dalam "moderasi" mereka. Setengah dari Spanyol dia rela meninggalkan Marsilia dengan anggun. Sebagai gantinya, dia harus mengakui dirinya sebagai pengikut Charles. Dan gubernur setengah lainnya, menurut Ganelon, akan menunjuk Roland, yang "akan keren dan bangga."
Ganelon adalah seorang diplomat yang sangat sukses: dia kembali ke Karl dengan kunci Zaragoza, upeti, dan 20 sandera.
Raja Charles, yang pada waktu itu berusia sekitar 36 tahun, digambarkan di sini sebagai seorang pria tua berambut abu-abu, tetapi persis seperti yang ditampilkan dalam "Song of Roland". Dan tentang Ganelon dikatakan:
“Dia bangga dengan wajahnya, matanya bersinar terang, Pinggang, lebar di pinggul, sangat ramping.
Hitungannya sangat bagus sehingga rekan-rekan tidak mengalihkan pandangan."
Meninggalkan Saragossa, Ganelon mengisyaratkan kepada Marsil bahwa dia tidak akan melihat perdamaian dengan tetangga seperti anak tirinya, dan menyarankan untuk menyingkirkan Karl "elang" perang yang terus-menerus menuntut ini:
Bunuh dia dan perang akan berakhir…
Perdamaian abadi akan datang di Prancis."
Kembali ke raja, Ganelon mengundangnya, ketika tentara ditarik, untuk menunjuk Roland sebagai komandan barisan belakang. Jadi bisa dikatakan, kesopanan untuk kesopanan: anak tiri merekomendasikan ayah tirinya untuk jabatan kepala misi diplomatik, dan dia merekomendasikan dia untuk pos komando.
Uskup Agung Turpin dari Reims dan 12 rekan Prancis, termasuk sahabatnya Olivier, tetap bersama sang pahlawan. Puisi itu mengatakan tentang pasangan ini:
"Roland pemberani, tapi Olivier bijaksana."
Uskup Agung Turpin sama sekali tidak kalah dengan rekan-rekan Prancis. Roland menyebutnya "pejuang gagah" dan selama pertempuran memberitahu Olivier:
“Tidak ada seorang pun di dunia ini yang akan mengalahkannya.
Itu menyerang dengan gemilang dengan anak panah dan tombak."
Turpin juga merupakan pahlawan gerakan Aspremont (Chanson d'Aspremont ditulis pada akhir abad ke-12). Aksinya terjadi di Italia dan menceritakan tentang masa muda Roland, perolehan pedang Durendal, tanduk Oliphant dan kuda Weilantif.
Chanson d'Aspremont mengatakan bahwa Turpin memiliki pinggul berotot, dada lebar, leher panjang dan lurus, bahu kuat, lengan besar dan putih, mata jernih, wajah dicat (?) Dan tidak ada seorang pun di pasukan Karl yang memiliki gaya rambut yang begitu indah.
Di Ngarai Ronseval, uskup agung yang keren ini akan bertarung seperti gabungan Peresvet dan Oslyabya, dan satu akan membunuh 400 Moor, termasuk raja Barbary Corsablis.
Semuanya akan baik-baik saja: Turpin dan Olivier yang bijaksana dapat menyarankan sesuatu kepada pahlawan pemberani jika perlu.
Tetapi akankah "Roland yang panik", yang telah menguasai komando independen, mendengarkan mereka?
Kami akan membicarakannya di artikel berikutnya. Kami juga akan mencoba mencari tahu apa yang sebenarnya terjadi.
