"Dalam publikasi" Tinjauan kegiatan Masyarakat untuk amal anak yatim dari kelas petani di distrik zemstvo pertama di distrik Penza, dari pendirian Serikat pada 30 April 1895 hingga 1 Januari 1898 " pertanyaan menyakitkan untuk membantu anak yatim diangkat. Penulis materi, seorang kepala zemstvo yang tidak disebutkan namanya dari distrik Penza, menggambarkan situasi bencana anak-anak yatim piatu dari kelas petani. “Yatim piatu di semua kelas adalah bencana dan kesedihan yang mengerikan, tetapi tidak ada yang sesulit dalam kehidupan petani, namun, seorang petani yatim piatu tidak akan mati kelaparan; tetapi hanya karena tidak ada yang menjaga kesehatannya, tidak ada yang memikirkan asuhannya, dan hanya dengan pengecualian langka di antara mereka tidak keluar orang yang bingung, sakit hati dan terkadang ganas, menyelesaikan anak yatim piatu., dan perempuan bahkan lebih buruk”[1]. Penulis mengeluh bahwa bos zemstvo kurang memperhatikan pemecahan masalah ini: “Tidak ada keraguan bahwa bos zemstvo harus dan bisa dikatakan, wali tertinggi anak yatim, tetapi apakah benar-benar mungkin bagi kepala zemstvo yang sama untuk memantau kehidupan dan perkembangan anak yatim yang tersebar di seluruh situs mengapa kekhawatirannya berkurang hanya untuk perlindungan remah-remah materi milik anak-anak yang tidak beruntung … Melayani selama lebih dari 20 tahun di lembaga petani dan zemstvo, semua hal di atas diamati oleh saya dengan kesedihan yang luar biasa”[2]. Fakta inilah yang mempengaruhi pembentukan Orphans Charity Society. Seperti yang ditulis penulis: “Tetapi Tuhan bukannya tanpa belas kasihan, dan terang bukan tanpa orang-orang baik, dan untuk mengumpulkan masyarakat amal yang sederhana, yang, menurut piagam yang disetujui pada bulan Desember 1894 oleh Kementerian Dalam Negeri, membuka tindakannya pada tanggal 30 April 1895, dan sekarang, setelah Selama lebih dari tiga tahun, sekitar 20 anak yatim telah dibesarkan dan diasuh atas biaya Serikat, dan selama ini, tidak hanya tidak ada kekurangan apa pun, tetapi saat ini ada penghematan kecil”[3]. Penulis memberikan contoh lain dari prestasi Masyarakat. "Untuk kejelasan tindakan Serikat, saya menganggap tugas saya untuk memberikan informasi berikut, yang saya kumpulkan dari laporan yang disetujui oleh rapat umum anggota … Anggota penuh, setiap tahun menyumbang setidaknya 3 p., 100 orang kelas yang berbeda dari kedua jenis kelamin, termasuk 12 masyarakat pedesaan petani" [4]. Oleh karena itu, penulis artikel ini membela prinsip keadilan sosial, dan tidak hanya meringkas kegiatan Perhimpunan untuk Amal Anak Yatim, tetapi juga mengkritik orang-orang yang bertanggung jawab untuk membantu anak yatim, karena kepasifannya dalam hal ini.
Artikel "Tentang kegiatan amal Pangeran Obolensky dalam peningkatan Nikolskaya Petrovka" dikhususkan untuk kasus amal tertentu yang dikenal pada periode yang sedang dipelajari. Artikel ini menjelaskan kegiatan Pangeran A. D. Obolensky di bidang amal di desa. Nikolskaya Petrovka dari distrik Gorodishchensky. Inilah yang penulis katakan tentang fakta ini. “Nikolskaya Petrovka, distrik Gorodishchensky. Desa ini telah lama terkenal di provinsi dan di luar pabrik kristalnya, yang sekarang dimiliki oleh Pangeran A. D. Obolensky. Pangeran dan putri A. A. Obolenskaya menjadikannya pusat budaya penting di distrik Gorodishchensky; mereka menghabiskan dana yang signifikan untuk pendirian lembaga pendidikan dan amal bagi pekerja dan petani lokal di Petrovka: mereka telah mengatur untuk dan atas biaya mereka sebuah rumah sakit, apotek, salah satu sekolah dasar terpadat di provinsi ini (lebih dari 200 siswa dengan 4 guru), sekolah menjahit untuk anak perempuan, perpustakaan rakyat dan bacaan rakyat dengan gambar ringan. Tahun ini, gedung baru dibangun untuk sekolah: dari segi keindahan arsitektur, luasnya, kenyamanan lokasi semua tempat, posisinya di tepi kolam yang indah, inilah gedung sekolah terbaik di provinsi dan dapat berfungsi sebagai ornamen tidak hanya untuk distrik, tetapi juga untuk kota provinsi, biayanya bersama dengan bangunan tambahan untuk apartemen guru, biayanya hingga 20 ribu rubel”[5]. Pada 2 September, gedung itu diterangi. Cukup jelas bahwa informasi tentang sekolah semacam itu melampaui distrik Gorodishchensky. Pembicaraan petani tentang gedung sekolah luar biasa di Petrovka telah menyebar jauh ke seluruh desa - kami harus mendengarnya tidak hanya di banyak desa di distrik Gorodishchensky, tetapi juga di distrik Mokshansky dan Saransky”[6]. Penulis menginformasikan kepada kami tentang perkembangan sekolah selanjutnya. "Mengingat fakta bahwa penduduk Petrovka tidak puas dengan kursus sekolah dasar, pangeran dan putri Obolensky mengusulkan untuk mengubah sekolah mereka dari awal tahun ajaran berikutnya menjadi departemen dua tahun Kementerian Pendidikan Masyarakat” [7].
Materi ini adalah artikel penulis oleh A. F. Selivanov "Amal di provinsi Penza pada tahun 1896". Penulis menunjukkan “Departemen Lembaga Permaisuri Maria telah mengumpulkan informasi tentang lembaga amal Rusia untuk pameran Nizhny Novgorod, dan baru-baru ini menerbitkannya. Dari koleksi amal kami akan mengekstrak beberapa informasi tentang provinsi Penza. Ini termasuk 29 masyarakat dan lembaga amal dan 1146 orang tertarik pada mereka. Selain itu, sekitar 45 ribu orang biasa tidur di rumah bermalam di Penza. Ada 764 orang dewasa dan 382 anak-anak dari 1146 yang dipanggil. Ada 3 badan amal, dan mereka terutama terlibat dalam memberikan manfaat kepada mereka yang membutuhkan. Selain itu, masyarakat ini membiayai sendiri: 1 panti asuhan, 1 sekolah kerajinan dan 1 panti asuhan. Dana masyarakat ini terdiri dari modal 23 350 rubel, kontribusi pribadi - 1050 rubel, berbagai penerimaan dan sumbangan 6300 rubel. dan menguntungkan 675 rubel." [delapan]. Artikel tersebut juga menjelaskan dinamika pertumbuhan badan amal. “Pendirian lembaga amal provinsi yang paling awal dimulai pada tahun 1845, dan kebanyakan dari mereka didirikan pada tahun sembilan puluhan. Dari keseluruhan gambaran ini, jelas bahwa jumlah amal tidak cukup. Dalam tiga tahun terakhir (1897-1899), kita telah melihat bahwa jumlah lembaga amal di provinsi ini meningkat, dan mereka berkembang. 20 perkumpulan amal telah dibuka dan 11 di antaranya berada di lembaga pendidikan … Setiap tahun, setidaknya 200 ribu rubel dihabiskan untuk amal di provinsi Penza. Seseorang tidak bisa tidak berharap bahwa di Penza dan kota-kota lain perwalian distrik kota akan dibuka, seperti di Moskow, Kharkov, dll. " [sembilan].
Pada tahun 1904, dua catatan "Tentang sumbangan untuk kebutuhan militer, sehubungan dengan pecahnya perang Rusia-Jepang", di mana dilaporkan bahwa "segera setelah desas-desus tentang pecahnya permusuhan di Timur Jauh mencapai desa-desa dan desa-desa, komunitas pedesaan dari empat volost dari kabupaten Gorodishchenskoye Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya dan N. Bornukovskaya, segera mulai mengumpulkan pertemuan untuk membahas dana yang dapat mereka sumbangkan untuk kebutuhan perang … jumlah totalnya… meluas hingga 10.000 rubel, maka sumbangan untuk kebutuhan perang, tanpa menimbulkan pajak apa pun, tidak menimbulkan kesulitan, dan menyatakan diri mereka dalam jumlah total 4.500 rubel, di samping itu, para wanita petani dari volost ini, ingin membuat kontribusi mereka sendiri untuk membantu tentara yang gagah berani, mengumpulkan 35.000 yard kanvas, handuk, sepatu bot, linen, dll. Kepala zemstvo memberikan sumbangan uang kepada gubernur provinsi bersama dengan petisi masyarakat petani untuk memberikan perasaan setia dan kesediaan mereka untuk menyusui Tsar-Bapa dan Rusia Suci di kaki keagungan kekaisarannya”[10]. Dalam catatan lain dilaporkan “Murid dari Gimnasium Pria 1 Penza menyumbangkan 100 rubel ke kantor kas Masyarakat Palang Merah Rusia. untuk membantu tentara yang terluka dan sakit di Timur Jauh, dan, di samping itu, para karyawan di gimnasium setuju setiap bulan untuk memotong 1% dari gaji ke Perhimpunan yang sama dan untuk kebutuhan yang sama sampai akhir perang, dan untuk bulan Februari 1904 dipindahkan ke bendahara Palang Merah pada tanggal 20 dan 21 Februari, dengan menerima nomor 20 dan 21”[11]. Vedomosti juga melaporkan bahwa "pejabat administrasi Penza-Simbirsk Zemsky dan properti negara, serta pejabat lokal provinsi Penza dan Simbirsk, memutuskan untuk memotong 2% dari gaji yang diterima untuk kebutuhan perang antara Rusia dan Jepang., selama perang ini" [12].
Publikasi PGV 1906 lainnya bersifat sipil, yang sama sekali tidak mempengaruhi relevansinya. Dalam hal ini, artikel "Membantu orang yang lapar di Mokshan" sangat menarik. Materi tersebut menceritakan tentang kegiatan komite distrik Mokshansk dari organisasi semua tanah untuk membantu penduduk yang kelaparan. Inilah yang dilaporkan: “Komite distrik dari organisasi semua negara memberikan bantuan kepada penduduk distrik yang kelaparan di 65 titik, dengan pengecualian kantin yang dibuka oleh Ny. Andreeva, yang tidak diketahui oleh komite. Bantuan diberikan kepada 4.250 orang dan terutama kepada anak-anak, orang tua dan orang sakit dari segala usia. Di beberapa titik, kantin didirikan, di mana mereka menerima: sup kubis dengan mentega atau daging kornet, bubur millet dengan mentega dan 1 pon roti per pemakan, di tempat lain roti panggang dibagikan dari 1,5 hingga 2 pon per orang per hari, dan di lain-lain tepung diberikan dengan harga 30 pound untuk orang dewasa dan 20 pound untuk anak-anak selama sebulan … "[13]. Bantuan besar dalam hal ini diberikan oleh komite amal provinsi “Sejak Januari, komite amal provinsi telah merilis 8000 rubel, mengeluarkan 6745 rubel. 23 K. dan di wajah 1254 hal. 77K." [empat belas]. Namun, penulis artikel tersebut memperingatkan bahwa meskipun ada bantuan yang begitu signifikan, kelaparan dapat terulang kembali dan dalam skala yang jauh lebih besar. “Berkat stok besar roti di toko-toko umum, pinjaman besar dari perbendaharaan dan bantuan tepat waktu kepada organisasi zemstvo, kegagalan gandum tahun lalu tidak terlalu sensitif bagi populasi … tetapi menakutkan untuk memikirkan apa yang akan terjadi tahun ini.. Sejak Paskah sampai sekarang, tidak ada satu pun hujan yang turun. Matahari yang terik membakar semua rerumputan; Gandum hitam dipangkas dan mulai mekar, tetapi sementara itu telah tumbuh 10 vershok dari tanah, dan dalam banyak kasus tanaman musim semi tidak muncul, dan di mana mereka muncul, mereka tidak menggembirakan. Jika hujan tidak turun hari ini, maka kita dapat dengan yakin mengatakan bahwa akan ada kelaparan yang mengerikan, baik untuk manusia maupun untuk ternak”[15]. Dalam hal ini, harus ditekankan bahwa ancaman kelaparan di provinsi Penza berlangsung hampir terus-menerus.
Publikasi juga menerbitkan materi yang menginformasikan tentang fakta-fakta yang agak asli dari kegiatan amal. Misalnya, artikel "Happy Brides" menceritakan tentang sebuah kasus ketika seorang dermawan yang tidak dikenal menyumbangkan sejumlah uang untuk pernikahan kepada beberapa gadis. "Vedomosti" melaporkan ini: "Pada 24 Juni pukul 11 siang, di aula Duma Kota, petugas Katedral mengadakan upacara peringatan untuk dermawan tak dikenal Ivanov, yang menyumbangkan 20 ribu rubel. Penza atas pernikahan. Setelah itu, banyak diberikan hak untuk menerima tunjangan untuk 45 anak perempuan. Menurut undian yang diundi, hak ini diterima: putri pemilik toko Evdokia Vasilievna Alyokhina, 16 tahun, putri seorang petani Yekaterina Vasilievna Sirotkina, 18 tahun, putri pedagang Matryona Grigorievna Okorokova, 18 tahun, dan putri pedagang, Elena Vasilievna Razekhova, 23 tahun”[16]. Sungguh, kasus yang luar biasa ketika bantuan amal diberikan kepada gadis-gadis yang tidak memiliki sarana untuk mengumpulkan mahar mereka.
Topik penyebaran pengemis, yang terus-menerus diangkat di halaman publikasi, disinggung dalam artikel "Pengemis Penza". Mengenai meluasnya fenomena sosial ini di pusat provinsi, penulis menulis sebagai berikut: “Surat kabar Anda telah berulang kali mengatakan bahwa dalam beberapa tahun terakhir Penza telah diserbu dan dikepung oleh pengemis dan, pada umumnya, semua jenis pengemis meracuni kehidupan para pengemis. penduduk kota. Tidak hanya di Jalan Moskovskaya, tetapi juga di Lapangan Lermontovsky, bahkan di jalan-jalan lain mereka terus-menerus menghentikan Anda, sekarang seorang pemabuk, sekarang menjadi "pensiunan pegawai", sekarang menjadi "pengasingan administratif" atau "melarikan diri dari pengasingan", atau sekadar pengganggu, di dekat mana Anda bahkan di siang hari akan takut untuk mengeluarkan dompet Anda, kemudian guru itu "terbakar habis dari Syzran, dan selama beberapa tahun sekarang dia belum bisa pergi ke beberapa kota, meskipun dia kekurangan beberapa kopek." Dan inilah pria berpakaian bagus, Anda tahu, dia punya roti untuk roti, tetapi dia tidak punya tumit untuk teh. Di sini mereka adalah orang-orang bodoh yang suci: baik dengan kait, atau dengan kepala terikat, atau bahkan tengkurap, merangkak di sepanjang trotoar Jalan Moskovskaya. Di sini, dengan kapak dan gergaji, seorang pekerja yang menganggur - ia perlu "roti dan penginapan" [17]. Penulis percaya bahwa badan urusan internal hanya dapat mempengaruhi sebagian koreksi situasi. “Kami siap bertanya, apa yang bisa dilakukan polisi sendiri dengan kejahatan ini? Hampir tidak ada. Kecuali untuk menghentikan pengemis yang terlalu menyebalkan. Memang, bayangkan polisi akan masuk ke dalam semua hak mereka dan suatu hari nanti menahan semua pengemis sekaligus. Tidak apa-apa, pikir pria di jalan itu. Tapi maaf, lalu apa? Polisi menangkap, katakanlah, 100 orang. Mereka dibongkar di kantor polisi. Ternyata, misalnya, 50 di antaranya berasal dari kota lain, dan 50 sisanya adalah borjuis Penza. Polisi mengusir non-penduduk secara bertahap, di tempat tinggal, dan yang lokal dilepaskan ke dewan borjuis untuk perintah lebih lanjut. Menurut undang-undang tersebut, pemerintah borjuis harus memperhatikan yang miskin dan lemah dari para anggotanya [18]. Menurut penulis, merajalelanya pengemis ini disebabkan oleh fakta bahwa “… di kota kami tidak ada badan yang secara khusus menangani perang melawan pengemis dan akan menyatukan dalam hal ini kegiatan-kegiatan publik dan lembaga-lembaga amal. Sedangkan pembentukan badan seperti itu sangat diperlukan”[19]. Artikel tersebut juga mengkritik kegiatan lembaga amal “… ada banyak lembaga amal swasta di Penza. Hanya saja kita tidak memiliki institusi yang luar biasa dalam gagasan sebagai rumah kerajinan. Tetapi kegiatan semua masyarakat dan lembaga ini tidak dibedakan oleh koherensi dan integritas timbal balik. Sementara itu, penyatuan kegiatan semua lembaga publik dan amal ini sangat diperlukan. Hanya ketika mereka dibawa ke dalam sistem dan diarahkan dalam satu saluran bersama, aktivitas mereka akan membuahkan hasil dan mencapai tujuannya”[20].
Dalam artikel tersebut, penulis mengacu pada pengalaman kota-kota lain dalam memerangi kemiskinan. “Untuk memerangi kemiskinan di St. Petersburg dan Moskow, ada komite khusus untuk menganalisis pengemis. Komite ini termasuk perwakilan dari kota, zemstvo dan lembaga perkebunan, serta perwakilan dari masyarakat amal. Polisi menahan semua pengemis di jalan dan mengirim mereka ke panitia untuk memilah pengemis. Di sana mereka benar-benar dipisahkan: mereka yang benar-benar tidak dapat bekerja dan tidak memiliki apa-apa, pergi ke almshouses atau menerima tunjangan bulanan, dan parasit dibawa ke pengadilan, dan para pendatang baru tentu dikirim ke atas panggung dengan larangan kembali ke ibukota” [21]. Artikel tersebut juga mengusulkan sejumlah tindakan represif untuk memerangi pengemis. “Tentu saja, tidak akan ada perlawanan radikal terhadap pengemis sampai langkah-langkah legislatif yang tegas diambil dalam hal ini. Kebanyakan pengemis adalah orang-orang yang sehat dan berbadan sehat yang sama sekali tidak ingin melakukan apa pun. Mereka memilih mengemis sebagai profesinya, bukan karena kebutuhan, tetapi karena kemalasan dan kebejatan moral… Untuk memerangi pengemis seperti itu, tentu bukan amal yang dibutuhkan, tetapi penindasan, untuk itu diperlukan hukum yang sesuai.. Adalah perlu untuk membuat semua parasit berbadan sehat dipenjara dan kerja paksa di rumah kerja khusus”[22]. Itu masuk ke artikel dan masyarakat secara keseluruhan karena sikap yang terlalu lunak terhadap fenomena seperti mengemis. “Kesalahan besar atas perkembangan mengemis jatuh pada masyarakat kita, yang massanya masih sangat lemah ditembus oleh pandangan yang waras dan sehat. Alih-alih mereka, manilovisme liberal dan kecenderungan filantropi palsu, yang pada kenyataannya adalah pengecut dan kejahatan besar, berkuasa di mana-mana di negara kita”[23]. Artikel tersebut diringkas dengan kalimat berikut: “Pembentukan di Penza sebuah komite untuk analisis pengemis akan memperbaiki keadaan dalam hal ini, karena penduduk akan tahu bahwa komite menyelidiki situasi semua pengemis, dan mereka yang benar-benar membutuhkan dan tidak dapat bekerja akan menerima bantuan yang Anda butuhkan. Dan jika penduduk tahu, maka parasitisme akan kurang menggurui dan kurang mendorongnya, memperlakukan dengan sangat hati-hati daripada sekarang, kepada pengemis yang mengganggu di jalan”.
P. S. Dengan demikian, jelas bahwa banyak tugas di masa lalu diselesaikan dengan cara yang sama seperti hari ini, yaitu, dipindahkan ke pundak publik … Dan banyak fenomena di masyarakat belum dihilangkan selama lebih dari 100 tahun. bertahun-tahun!
1. berita provinsi Penza. "Tinjauan kegiatan Perhimpunan untuk amal anak yatim dari kelas petani di distrik zemstvo pertama di distrik Penza, sejak berdirinya Perhimpunan - dari 30 April 1895 hingga 1 Januari 1898". 60. 1898..3.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. PGW. "Pada kegiatan amal Pangeran Obolensky untuk peningkatan Nikolskaya Petrovka." 224. 1898..3.
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Selivanov A. F. "Amal di provinsi Penza pada tahun 1896". PGV. 218.1899. C.3.
9. Ibid.
10. PGW. "Sumbangan untuk kebutuhan militer sehubungan dengan dimulainya perang Rusia-Jepang." Nomor 54, 1904, hal. 3.
11. PGW. "Sumbangan untuk kebutuhan militer sehubungan dengan dimulainya perang Rusia-Jepang." Nomor 54.1904. C.4.
12. Ibid.
13. PGW. "Untuk membantu orang yang kelaparan di Mokshan." Nomor 110, 1906, hal. 2.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. PGW. Pengantin Bahagia. 136, 1908, hlm. 3.
17. PGW. "Penza pengemis". No.145, 1908, hal. 2.
18. Ibid
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
