Para prajurit berkeliaran
Meringkuk bersama di jalan berlumpur
Apa yang dingin!
(Mutyo)
Dalam materi sebelumnya tentang kepercayaan agama samurai, kita berhenti pada fakta bahwa Buddhisme Zen sangat bermanfaat bagi kelas atas samurai. Selain itu, menarik bahwa masalah tersebut tidak hanya menyentuh bidang spiritual, tetapi juga sisi praktis dari pelatihan olahraga militer mereka untuk perang. Faktanya adalah bahwa dalam anggar, dan dalam memanah, dan dalam berbagai jenis gulat tanpa senjata, dan bahkan dalam berenang, orang Jepang menetapkan peran utama bukan pada kondisi fisik, tetapi pada kondisi spiritual. Keseimbangan psikologis dan pengendalian diri yang dikembangkan melalui Zen sangat penting bagi samurai. Nah, cara utama untuk mengetahui kebenaran dalam Zen adalah meditasi (zazen) - perenungan tanpa berpikir tentang lingkungan sambil duduk dan dengan kaki disilangkan. Sebuah taman atau ruangan kosong dipilih sebagai tempat untuk itu, di mana tidak akan ada yang mengganggu meditator.
Yoshitoshi Tsukioka (1839 - 1892) - seorang seniman Jepang yang luar biasa yang bekerja dalam teknik pemotongan kayu, tidak hanya menggambarkan "100 pemandangan bulan". Dia juga menampilkan seri lain dalam genre uki-yo, yang dieksekusi dengan terampil karena penuh dengan makna yang dalam. Misalnya, ia melukis setan, yang, seperti yang diketahui semua orang Jepang, mengepung mereka dari semua sisi. Ini salah satu karyanya yang berjudul "The Spirit of a Waterfall".
Aturan dasar untuk kontemplasi adalah melatih paru-paru, mengajar seseorang untuk mengukur pernapasan membantunya "memperdalam diri" dan menumbuhkan daya tahan dan kesabaran dalam dirinya. Keadaan yang dicapai dengan praktik ini disebut musin, setelah itu dimungkinkan untuk mencapai muga (atau kekurangan diri). Artinya, seseorang meninggalkan segala sesuatu yang duniawi dan, seolah-olah, melonjak di atas tubuh fananya. Dalam pendalaman diri seperti itu, menurut para ahli aliran Zen-soto, satori, keadaan pencerahan, bisa turun pada seseorang.
Koan atau pertanyaan yang diajukan mentor kepada muridnya juga digunakan. Metode ini digunakan, misalnya, oleh sekolah Rinzai. Pertanyaan mentor juga harus mengarah ke satori. Lagi pula, logika tidak diterima di sini, karena idealnya adalah "kesembronoan" dan, sekali lagi, pelepasan dari kehidupan duniawi.
Terkadang, untuk mencapai satori, mentor sensei (yang sekarang sering dipraktekkan di berbagai sekte modis!) Menggunakan pukulan dengan tongkat, tiba-tiba bisa mendorong seseorang ke dalam lumpur dan bahkan mencubit hidungnya. Semua ini, bagaimanapun, memiliki tujuan tertentu - untuk tetap tenang dan mengendalikan diri. Selain itu, dikatakan bahwa seseorang yang mengalami satori setelah itu memandang kehidupan dengan cara yang sama sekali berbeda, tetapi yang utama adalah bahwa orang tersebut dapat bertindak secara efektif dalam situasi apa pun, karena ia tetap tenang ketika hidungnya dicubit dan dipukuli. tongkat …
Dan ternyata kekuatan, dan ketenaran, dan uang, dan bahkan kemenangan, yaitu. - segala sesuatu yang seharusnya diperjuangkan oleh prajurit Jepang, setelah satori menjadi tidak berharga baginya, yang bermanfaat bagi elit masyarakat, karena memungkinkannya untuk menghemat keuntungan materi pada … penghargaan! Ini seperti perintah untuk keberanian: Saya mendapat trik murah dan bersukacita … semua orang tampaknya menghormati Anda, meskipun sebenarnya orang lebih menghargai tanah dan mobil mahal. Tetapi elit mana pun biasanya menyimpan manfaat ini untuk diri mereka sendiri!
Tapi ini adalah duel dengan bayangan dan … siapa yang bisa mengatakan bahwa itu bukan tanpa Sigmund Freud?
Pada abad XII - XVI. Zenhu memasuki puncaknya dan menjadi sekte yang sangat berpengaruh di Jepang, dengan dukungan dari pemerintahan shogun. Meskipun kami mencatat bahwa Buddhisme Zen sangat mempengaruhi semua bidang budaya Jepang. Selain itu, kemenangan klan Tokugawa dan pembentukan kekuatan samurai di negara itu dalam beberapa hal mengubah esensi Zen.
Zen tidak lagi seketat awalnya. Tentu saja, tidak ada yang membatalkan kesiapan untuk "masuk ke kehampaan" kapan saja atas perintah tuan. Namun kini juga telah terbentuk pendapat bahwa seseorang harus hidup dan menikmati hidup, mencintai dan menghargai semua yang indah. Diyakini bahwa seorang prajurit Jepang seharusnya tidak hanya memiliki satu kecakapan militer (bu), tetapi juga budaya, dan bahkan kemanusiaan (penghargaan).
Salah satu seri potongan kayu Yoshitoshi berjudul "28 Pembunuh Terkenal." Dan mengapa tidak memuliakan mereka? Ini bukan pembunuh biasa, tetapi yang paling terkenal !!!
Sejak perang di Jepang berakhir, samurai mulai menikmati upacara minum teh, belajar menggambar dengan tinta, mempelajari seni ikebana dan bahkan … berpartisipasi dalam pertunjukan teater! Dan lagi, paradoks agama seperti "Anda tidak akan berbuat dosa, Anda tidak akan bertobat": Zen menegaskan tidak bergunanya pengetahuan, tetapi bushi menganggap momen-momen Zen yang berguna membantu dalam membina karakter seorang pejuang dan untuk demi ini … mereka belajar! Misalnya, mereka belajar tanoyu - upacara minum teh, karena mereka melihat unsur-unsur meditasi di dalamnya dan … mengapa hanya di biara-biara Buddha dan pendeta yang bisa minum teh?! Menurut legenda, pendiri sekte Zen, Daruma, tertidur selama meditasinya, karena dia sangat lelah. Ketika dia bangun, dia merobek kelopak matanya dengan marah sehingga mereka tidak lagi mengganggunya mengikuti "jalan" menuju "pencerahan." Dia melemparkan mereka ke tanah, di mana mereka berubah menjadi pucuk semak teh, yang memberi orang obat tidur.
"Membunuh Niu". Ini adalah makhluk mitos dan mengapa samurai tidak membunuhnya?!
Agar tidak ada hiruk pikuk dunia luar yang mengganggu perenungan yang tenang dan percakapan yang tenang selama tanoya, kedai teh (chashitsu) dan ruang resepsi untuk menunggu upacara ini (yoritsuki) didirikan jauh dari tempat tinggal, biasanya di suatu tempat di belakang taman. Oleh karena itu, diperlukan taman yang sesuai, yang berkontribusi pada pengembangan budaya taman, taman (berkebun) dan desain interior. Selama masa pemerintahan Oda Nobunaga dan Toyotomi Hideyoshi, bahkan aturan khusus etiket minum teh diperkenalkan, dibuat oleh Senno Rikyu, yang ditunjuk Hideyoshi sebagai pemimpin upacara minum teh di istananya. Putra seorang petani kumuh (atau penebang kayu - pendapat berbeda di sini), dia berusaha keras untuk sopan santun untuk membuktikan kepada aristokrasi lama bahwa dia tidak lebih buruk dari mereka. Apalagi, ketika Senno Rikyu tidak disukainya pada usia 71 tahun, dia tidak menunggu orang tua itu mati, tetapi memerintahkannya untuk melakukan seppuku.
Tapi ini hanya "Setan". Ingat? "Setan yang sedih, roh pengasingan, terbang di atas tanah yang penuh dosa …" Itu sama untuk Yoshitoshi, tetapi dalam bahasa Jepang!
Taman kering, yang juga awalnya hanya ditata oleh para biksu Zen di biara-biara mereka. Nah, orang Jepang menyebut mereka "taman meditasi dan pemikiran" (sebagai contoh taman seperti itu, taman di biara Ryoanji di Kyoto biasanya dikutip) juga melampaui tembok biara dan mulai menetap di halaman para bangsawan., dan samurai biasa, yang mengambil contoh dari tuan mereka.
Pada abad XIV. Doktrin Zen juga menyentuh teater Tidak - seni teater bangsawan tertinggi dan bangsawan yang melayani, yang berkembang dari tarian sarukagu yang lucu (yang diubah oleh pendeta Buddha dari komik menjadi tarian religius). Jelas bahwa drama "Tidak" memuliakan, pertama-tama, keberanian para pahlawan kuno (yang modern semuanya terlihat jelas dan tidak dapat berfungsi sebagai objek untuk ditiru menurut definisi!), Dan tentu saja, kesetiaan bawahan kepada miliknya menguasai. Mereka dibagi lagi menjadi sejarah (mereka juga disebut "pertunjukan militer" (shurano) dan liris ("perempuan" (jo-no)). Sekali lagi, Hideyoshi sendiri bermain dalam pertunjukan teater Tidak, tampil di atas panggung dengan nyanyian dan tarian pantomim. Pada saat yang sama, para abdi dalemnya, dan penguasa feodal biasa, dan tentara biasa (dalam ekstra) seharusnya mengambil bagian dalam tarian "Tidak", yang dilihat sebagai tanda sopan santun dan "pemenuhan tugas bawahan". Tidak ada yang berani menolak, karena itu akan menjadi pelanggarannya dengan segala konsekuensinya. Bukan tanpa alasan bahwa telah diketahui bahwa seseorang yang telah "dari miskin menjadi kaya" (tidak masalah, di Jepang atau di tempat lain) selalu ingin menjadi "lebih suci dari semua orang suci" dan mencoba untuk berhasil di mana-mana dan dalam segala hal.. Atau untuk menunjukkan bahwa dia berhasil di mana-mana dan dalam segala hal dan untuk beberapa alasan pada saat yang sama menarik banyak orang ke atas panggung …
"ikan mas besar". Pernahkah Anda melihat ikan mas yang begitu besar? Jadi, bukan hanya ikan mas, tetapi roh atau iblis, Anda tidak dapat langsung menentukan … Anda harus melihat …
Namun di sini perkembangan urusan militer kembali berbenturan dengan budaya Zen. Ternyata tidak peduli bagaimana Anda merenungkan, peluru senapan akan membunuh Anda dalam hal apa pun, dan Anda bahkan tidak akan melihatnya dan Anda tidak akan bisa menghindar seperti panah! Selain itu, ada perdamaian di Jepang. Samurai mendapat lebih banyak waktu untuk pendidikan mereka, dan banyak karena berbagai alasan menjadi guru, penyair, seniman.
Pada saat yang sama, sekte lain mulai menyebar, menanggapi "tren zaman." Pertama-tama, ini adalah sekte "Nitiren", yang muncul pada pertengahan abad ke-13 dan berjanji bahwa setelah jangka waktu tertentu semua makhluk dan benda akan berubah menjadi Buddha, karena ia ada di dalam segala sesuatu di sekitar kita. Seiring waktu, banyak samurai menjadi anggota sekte "Nitiren", tetapi sebagian besar "Nityren" masih ronin, petani, dan lapisan masyarakat samurai yang kurang beruntung lainnya.
Bagaimana jika hantu seperti itu muncul di hadapan Anda dalam mimpi? Ini bukan film Bondarchuk, kan? Hanya pedang samurai yang tajam yang akan menyelamatkan!
Samurai juga menyembah dewa individu dari jajaran Buddha. Ini termasuk bodhisattva Kannon (Avalokitesvara) - dewi belas kasih dan kasih sayang dan Marishiten (Marichi) - dewa yang melindungi para pejuang. Samurai memasang gambar kecil Kannon ke dalam helm mereka sebelum pawai; dan mereka meminta perlindungan dan bantuan Marishiten sebelum memulai duel atau pertempuran.
Kultus Shinto yang sangat kuno, yang hidup berdampingan secara damai dengan agama Buddha, menempati tempat penting yang hampir sama dalam agama samurai. Inti dari Shinto adalah kepercayaan pada roh-roh alam. Artinya, pada kenyataannya, itu adalah salah satu varian dari paganisme. Tiga kuil Shinto utama dianggap (dan masih dianggap sampai sekarang!) Oleh Jepang sebagai simbol kekuasaan negara. Ini adalah pedang suci, permata (kalung yang terbuat dari batu giok, jasper, atau hanya permata) dan cermin.
Sekarang apakah Anda mengerti dari mana para ahli hewan Jepang mendapatkan ide untuk film horor mereka? Ini adalah salah satu karya "genre klasik" seratus tahun yang lalu! Omong-omong, gambar itu disebut "Keranjang Berat".
- Pedang (ame-no murakumo-no-tsurugi - "Pedang awan yang berputar-putar") adalah simbol dari seluruh tentara samurai, dan seharusnya melindungi Jepang dari musuh.
- Permata (yasakani-no magatama - "Jasper melengkung yang bersinar") melambangkan kesempurnaan, kebaikan, belas kasihan dan pada saat yang sama ketegasan dalam manajemen. Prajurit kuno secara khusus mengenakan seluruh bundel magatama semacam itu. Ada kemungkinan bahwa mereka (awalnya gigi binatang liar) memainkan peran jimat, seperti banyak orang Siberia lainnya.
- Cermin (yata no kagami hanyalah "cermin" dan hanya itu!) - adalah lambang kebijaksanaan dan simbol dewi matahari Amaterasu. Itu juga digunakan sebagai jimat pelindung. Oleh karena itu, dipasang di antara tanduk helm Kuwagata.
Dan ini adalah Pohon Ceri Kami. Apakah Anda ingat: "Cheri, Cheri Lady"? Ini adalah lagu dari grup disko Jerman Modern Talking. Dan kami juga memiliki - "Cherry, cherry, cherry musim dingin …" Orang Jepang memahami kedua lagu ini dengan sangat baik. Mungkin, kita semua berasal dari Hyperborea yang sama …
Ketiga atribut Shinto ini sering dipersembahkan kepada dewa sebagai korban, dan kadang-kadang mereka sendiri mewakili Shintai atau "tubuh" dewa, seperti Tritunggal Kristen kita.
