Kehidupan orang India - penduduk asli Amerika Utara, adalah subjek studi banyak peneliti: ahli etnografi, sejarawan, ahli budaya, dan banyak lainnya. Hal ini tidak mengherankan, karena budaya, adat istiadat, tradisi, kepercayaan suku-suku India diselimuti aura rahasia, misteri, dan terkadang di luar pemahaman orang biasa. Semakin penasaran untuk mempelajari kisah hidup John Tenner - seorang pria yang diculik oleh orang India pada usia dini dan yang mengetahui semua kesulitan hubungan komunal primitif di alam liar.
John Tenner setelah kembali ke dunia beradab. Ditulis oleh Edwin James.
Orang bernama Falcon
Kondisi kehidupan yang keras telah berdampak besar pada cara hidup masyarakat adat Amerika Utara. Untuk bertahan hidup, mereka harus beradaptasi dengan lingkungan tempat mereka tinggal. Seringkali, untuk memberi keluarga semua yang diperlukan, orang India harus mengatasi rasa sakit dan ketakutan dan melakukan berbagai trik. Serangan terhadap pemukiman penjajah juga merupakan ciri khas suku-suku India. Mereka membunuh "orang kulit putih", memenjarakan mereka, mengambil ternak mereka, dan kadang-kadang hanya menembak sapi dan kuda untuk melemahkan musuh, merampas kesempatan mereka untuk hidup normal di tanah yang sedang dikembangkan. Dalam salah satu penggerebekan ini, John Tenner diculik, yang kemudian tinggal 30 tahun di suku Ojibwe dengan nama Show-show-wa-ne-ba-se (Falcon).
Balap kano dengan suku Indian Ojibwe di dekat Sault Ste. Marie. 1836 gram.
Anak orang lain adalah anaknya sendiri
Pada masa itu, adalah hal biasa bagi keluarga penduduk asli Amerika untuk mengasuh anak asuh. Faktanya adalah bahwa tingkat kematian di antara penduduk asli Amerika Utara cukup tinggi, dan tidak semua orang dapat bertahan dalam kondisi hidup yang keras seperti yang ditentukan oleh alam liar. Oleh karena itu, seringkali seorang ibu yang tidak dapat bertahan hidup karena kehilangan anaknya mengangkat anak angkatnya sebagai anaknya sendiri. Dia menggantikan anaknya sendiri. Hal yang sama terjadi dengan John Tenner.
Menemukan dirinya di tengah-tengah masyarakat primitif pada usia yang cukup dini, Tenner dengan mudah beradaptasi dengan cara hidup yang menjadi ciri khas orang Indian Amerika Utara. Dia secara bertahap mengadopsi kebiasaan mereka, memperoleh keterampilan yang diperlukan untuk bertahan hidup di hutan dan berburu binatang liar, aturan komunikasi dan interaksi dengan suku-suku India lainnya. Karena praktis tidak memiliki kontak dengan populasi berbahasa Inggris di daratan untuk waktu yang lama, John Tenner melupakan bahasa ibunya dan berbicara secara eksklusif dalam "Ojibwe" - bahasa Indian Ojibwe, bahasa India paling umum ketiga di Amerika Utara. "Pria kulit putih" menjadi bagian dari keluarga India dan tidak bisa lagi membayangkan hidupnya di luar kenyataan pahit berburu penjerat.
Kol-li - pemimpin Cherokee.
"India Putih" menceritakan …
Berbicara tentang nasibnya, John Tenner memberi perhatian khusus pada sisi paling misterius dari kehidupan masyarakat adat. Dia menggambarkan secara rinci adat dan ritual unik di mana dia sendiri terlibat langsung. Jadi, tempat utama dalam kehidupan suku-suku India ditempati oleh perburuan, yang memberi mereka semua yang mereka butuhkan untuk hidup: makanan, pakaian, bulu. Mereka mengirimkan kulit hewan yang terbunuh kepada pembeli, dan sebagai imbalannya menerima barang-barang yang diperlukan: senjata, bubuk mesiu dan peluru, perangkap, pakaian, serta alkohol, yang merupakan alat utama untuk memanipulasi pemburu India.karena demi satu barel rum, banyak yang benar-benar mengubah bulu yang diperoleh dengan susah payah untuk sebuah lagu. Kebetulan setelah kesepakatan yang sukses dengan para pedagang, para penjebak mabuk hingga tidak sadarkan diri, kehilangan semua hal yang diperlukan untuk bertahan hidup, yang terkadang menyebabkan kematian.
Perburuan bison.
Saya membunuh beruang - saya menjadi dewasa!
John Tenner menjelaskan secara rinci kebiasaan berburu penduduk asli Amerika. Misalnya, suatu peristiwa di mana cepat atau lambat setiap pemburu pemula menjadi peserta dan yang terjadi pada pahlawan itu sendiri, yaitu pembunuhan beruang. Dari ceritanya (dan kisah kehidupan Tenner di antara orang-orang India ditulis, dan dibawa ke pembaca Rusia tidak lain oleh A. S. Pushkin!), Beruang yang terbunuh pertama adalah peristiwa penting dalam kehidupan seorang pemuda India. Setelah itu pemburu mulai diperlakukan dengan hormat dan dianggap dewasa. Pada kesempatan perburuan yang begitu sukses, makan khusyuk diatur, yang mengundang semua keluarga suku. Daging beruang yang dibunuh dibagi rata.
Tarian perang
"Kolektivisme India"
Di antara orang India, prinsip kolektivisme, gotong royong adalah salah satu yang paling penting, dan ketidakpatuhan dianggap tidak dapat diterima, karena aturan inilah yang membantu masyarakat adat untuk bertahan hidup. John Tenner menggambarkan tidak hanya kasus distribusi mangsa secara kolektif, tetapi juga perburuan kolektif. Hukum perhotelan juga dianggap wajib. Jika satu kelompok orang India kelaparan, dan yang lain memiliki persediaan makanan, maka yang pertama bergabung dengan yang kedua dan persediaan ini dibagi rata di antara semua. Mereka mencoba untuk secara ketat mematuhi prinsip ini, tetapi seperti dalam masyarakat mana pun di antara penduduk asli Amerika Utara, ada juga orang yang murtad. Seperti yang digambarkan oleh Tenner sendiri, mereka "tinggal di dekat orang kulit putih, sangat terinfeksi dengan semangat huckstering sehingga mereka tidak mau memberi makan anggota suku mereka yang kelaparan dengan gratis." Tapi tidak banyak kasus seperti itu.
Pemimpin militer.
Selain asas kolektivisme dan gotong royong, ada juga asas perseteruan darah. Dia mewajibkan kerabat yang terbunuh untuk membalaskan dendamnya kepada siapa pun dari garis keturunan si pembunuh. Apalagi korban sering kali menjadi orang yang sama sekali tidak terlibat dalam kejahatan, apalagi dia tidak tahu apa-apa. Ini adalah hukum yang cukup keras. Tetapi orang India wajib mematuhinya, karena seseorang yang tidak membalas dendam kerabat yang terbunuh sampai akhir hayatnya menjadi objek ejekan dan menderita intimidasi dari sesama anggota sukunya.
pendekar India.
Tentang iman pada Roh Agung…
Selama tinggal di alam liar, John Tenner berada di ambang kematian beberapa kali: karena kelaparan, bertemu dengan hewan pemangsa, pertengkaran dengan orang India lainnya, dan hanya dengan keajaiban ia berhasil tetap hidup. Di antara orang India, kepercayaan pada "Roh Hebat" tersebar luas, yang diduga telah menjadi santo pelindung semua orang di Amerika Utara sejak zaman kuno. Dia menciptakan semua kehidupan di bumi, memberi orang India kekuatan dan daya tahan ketika mereka berada di ambang antara hidup dan mati. Tenner lebih skeptis tentang kepercayaan pada Roh Agung daripada rekan-rekan sukunya, tetapi gagasannya tentang supernatural sebagian besar masih bertepatan dengan gagasan orang India. Meskipun dia kurang memercayai para nabi, yang sering muncul di antara orang India dan, yang bertindak atas nama Roh Agung, menetapkan aturan perilaku tertentu kepada mereka, yang harus mereka ikuti dengan ketat. Dia juga tidak selalu mempercayai instingnya dan berani menolak prediksi. Namun, John Tenner sering melihat mimpi kenabian di mana tanda-tanda tertentu muncul kepadanya, atau, misalnya, ia mengunjungi dalam mimpi tempat-tempat yang paling menguntungkan untuk berburu. Nubuat seperti itu sering menyelamatkan keluarga Tenner dari kelaparan. Oleh karena itu, kepercayaan akan keajaiban dan supranatural, yang merupakan bagian integral dari kehidupan suku-suku Indian, tidak mengabaikan Tenner sendiri.
Pertarungan berkuda.
Perang India
Selain berburu, bertani, berdagang bulu, kehidupan orang Indian juga dibarengi dengan kampanye militer. Faktanya tidak semua suku hidup rukun dan damai. Banyak yang terikat oleh permusuhan yang mengakar dan tak henti-hentinya, yang sudah ada sejak dahulu kala. Setiap orang yang berpartisipasi dalam kampanye militer harus menjalani upacara inisiasi menjadi prajurit. Tentu saja, John Tenner harus berpartisipasi dalam ritual semacam itu. Pemuda itu harus mematuhi sejumlah aturan dalam tiga kampanye pertama. Prajurit masa depan harus selalu menutupi wajahnya dengan cat hitam dan mengenakan hiasan kepala. Dia seharusnya tidak menyalip para tetua saat berjalan. Jika ada bagian tubuh yang gatal, maka menggaruknya hanya diperbolehkan dengan simpul. Juga dilarang bagi siapa pun selain prajurit itu sendiri untuk menyentuh pisau dan piringnya. Dilarang makan dan istirahat sampai gelap.
Sangat mengherankan bagaimana orang India meningkatkan moral para peserta dalam kampanye militer. Para pengintai yang berjalan di depan detasemen melalui wilayah musuh tidak melewatkan kesempatan untuk menggeledah tenda-tenda yang ditinggalkan atau tempat parkir untuk menemukan mainan anak-anak di sana. Mainan seperti itu diperlihatkan kepada seorang pejuang yang kehilangan seorang anak dengan kata-kata: “Putra kecilmu ada di sana, kami melihat bagaimana dia bermain dengan anak-anak musuh kami. Apakah Anda ingin melihatnya? Setelah kata-kata ini, ayah yang berduka itu siap untuk mencabik-cabik musuh.
Perburuan kuda untuk bison.
"Tarzan" kembali ke rakyat …
John Tenner telah hidup di alam liar selama 30 tahun. Hidupnya di antara Ojibways tidak berakhir sampai tahun 1820, terlepas dari kenyataan bahwa pikiran untuk kembali ke kulit putih sering menghantuinya. Tetapi hanya ketika keberadaan di antara orang-orang India menjadi benar-benar tak tertahankan karena gelombang penjajahan kapitalis yang akan datang, Tenner memutuskan untuk kembali ke tempat asalnya, karena mereka semakin mulai menunjukkan kepadanya bahwa dia berasal dari ras yang berbeda. Dia menjadi musuh bagi orang-orang yang selama ini dia anggap sebagai teman dan sekutu yang setia. Namun AS juga telah menjadi negara asing bagi orang kulit putih India. Di sana ia merasa lebih kesepian daripada di hutan, karena Tenner tidak berhasil menyesuaikan diri dengan norma-norma masyarakat kapitalis. John berlebihan di kedua sisi barikade, dan nasibnya tragis. Dia meninggal sendirian 20 tahun setelah kembali ke kulit putih.
Cat air karya seniman Amerika J. Kathleen digunakan sebagai ilustrasi
