Barat Timur -
Masalah yang sama ada di mana-mana
Anginnya juga sama dinginnya.
(Untuk seorang teman yang pergi ke Barat)
Matsuo Basho (1644-1694). Diterjemahkan oleh V. Markova.
Mereka yang membaca novel James Clavell "Shogun" atau melihat adaptasinya, tidak diragukan lagi, memperhatikan bahwa ide utama film ini adalah benturan dua budaya - budaya Protestan kasar Inggris pada akhir abad ke-16 dan Jepang, Shinto dan Buddha, yang menyerap banyak tradisi Cina dan tidak diragukan lagi jauh lebih kuno dan halus. Jauh dari segera pelaut Inggris juru mudi Blackthorn mulai memahami bahwa orang barbar bukanlah orang Jepang, tetapi bahwa dia sendiri adalah orang barbar dan … dalam banyak hal mengubah pandangannya. Tapi pernahkah terjadi dalam sejarah sehingga bukan orang Eropa yang ke Jepang, tapi orang Jepang ke Eropa? Ya, ini pernah terjadi di masa lalu, dan pengelana pemberani di era shogun Tokugawa ini adalah orang Jepang dengan asal yang sama sekali biasa-biasa saja!
kapal pantai Jepang. Dari seri "Tiga Puluh Enam Pemandangan Fuji"
Pelukis: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Museum Seni Metropolitan, New York.
Dan kebetulan pada tahun 1783 kapal Jepang "Shinse-maru" mengalami badai yang kuat, dan kemudian selama tujuh bulan (bayangkan saja - sebanyak tujuh, tujuh bulan di laut!) Bergegas melintasi Samudra Pasifik, dan kemudian terlempar ke pulau Amchitka adalah tanah milik Rusia.
Kapten kapal Daikokuya Kodayu dan beberapa orang – anggota krunya berhasil diselamatkan. Untungnya, mereka bertemu dengan industrialis Rusia yang sedang menunggu kapal, yang datang setiap tiga tahun. Tidak ada pilihan lagi, dan orang Jepang tinggal di pulau itu bersama orang Rusia dan mulai belajar bahasa Rusia. Itu indah, bahasa Anda, kata mereka, sangat luas, tetapi sangat sulit untuk mempelajarinya, karena "dalam alfabet Rusia, meskipun huruf-hurufnya memiliki suara, mereka tidak memiliki arti." Dan ternyata juga suara Rusia: konsonan - in, f, l, f, h, c, w, sch; dan vokal - e, s, bahasa Jepang tidak ada dalam bahasa dan Anda perlu belajar mengucapkannya, yang sangat sulit untuk orang dewasa!
Brigantine "Ekaterina" yang membawa Daikokuya Kodai kembali ke Jepang. Museum Nasional Tokyo.
Tiga tahun berlalu, kapal yang ditunggu-tunggu tiba, dan … jatuh di pintu masuk gavat. Awak Shinsho Maru telah selamat dari tenggelamnya kapal mereka, dan bencana baru merupakan pukulan baginya. Prospek menghabiskan beberapa tahun lagi di pulau ini, menunggu kapal Rusia lainnya, akan terlalu sulit bagi semua orang. Tetapi dari puing-puing kapal, mereka berhasil membangun kapal baru dengan tangan mereka sendiri dan hampir tanpa peralatan dalam dua tahun dan sampai di Kamchatka di atasnya! Tapi mereka hanya bisa menyelesaikan masalah dengan Jepang di Sankt Peterburg, jadi "senior" mereka harus pergi ke sana!
Pada 1789, orang Jepang yang selamat (beberapa pelaut meninggal karena penyakit kudis saat masih di pulau itu) tiba di Irkutsk, dan, setelah bertemu di sana dengan rekan senegaranya, memutuskan untuk pindah agama ke Ortodoksi dan tidak kembali. Sailor Shozo, misalnya, saat pembaptisan menjadi Fyodor Stepanovich Sitnikov, dan Shinzo menjadi Nikolai Petrovich Kolotygin. Dan mereka melakukannya sama sekali bukan karena cinta kepada Rusia, tetapi karena kebutuhan yang parah dan bahkan sangat keras. Memang, di Jepang pada waktu itu ada undang-undang yang menyatakan bahwa orang Jepang biasa tidak dapat berlayar jauh dari pantai untuk jarak lebih dari tiga hari di jalan, sehingga untuk waktu yang lebih lama mereka tidak dapat bertemu orang Eropa di sana dan - Tuhan melarang, belajar dari mereka apa - apa pun yang buruk. Pelanggar hukum menghadapi hukuman mati setelah mereka kembali!
Di Irkutsk, Kodaya bertemu dengan anggota Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, Kirill Gustavovich Laxman, yang menulis petisi ke ibu kota untuk meminta izin bagi pelaut Jepang untuk kembali ke tanah air mereka. Namun, jawabannya tidak pernah datang, dan kemudian Laxman mengajukan proposal yang menarik kepada Kodai: untuk pergi ke sana sendiri dan mendapatkan izin resmi dari pihak berwenang, yang tanpanya pemerintah setempat tidak berani mengangkat satu jari pun. Dan pada 15 Januari 1791, mereka meninggalkan Irkutsk dan menuju ke ibu kota.
Perjalanan Kodai melintasi Kekaisaran Rusia, seorang pria berpangkat pedagang, tetapi berpendidikan dan banyak membaca, memungkinkannya untuk mempelajari Rusia dengan baik dan menuliskan semua yang dilihatnya. Dia mengagumi luasnya tanah Rusia, yang, di sebelah Jepang, di mana setiap bagian tanah datar dihargai, baginya sangat besar. Dia ternyata menjadi pengamat yang penuh perhatian dan memperhatikan bahwa tanah kami kurang subur, bahwa pertanian kami melelahkan, dan panennya langka, tetapi fakta bahwa Rusia menggunakan sedikit beras, dia melihat bukti kemiskinan mereka.
Kodayu menggambarkan orang Rusia yang dilihatnya sebagai orang yang tinggi, berkulit putih, bermata biru, dengan hidung besar dan rambut cokelat. Dia menganggap mereka orang-orang yang hormat, cenderung damai, tetapi pada saat yang sama berani dan tegas, tidak terbiasa dengan kemalasan dan kemalasan. Ternyata deskripsinya sangat berbeda dari apa yang ditulis para pelancong Eropa Barat tentang Rusia dan orang-orangnya, yang mengunjungi kami sebelum dan sesudahnya.
Pada bulan Juni 1791, Kapten Kodayu tiba di ibu kota dan diundang dengan sungguh-sungguh ke Tsarskoe Selo. Resepsi resmi sangat bermartabat dan memberi kesan kuat pada orang Jepang. Namun, dia juga sering menyerang abdi dalem Rusia, saat dia muncul di pengadilan dengan kostum nasionalnya dan dengan pedang samurai di ikat pinggangnya. Permaisuri Catherine yang Agung membawa kisahnya ke dalam hati dan menjanjikan bantuan. Dan ketika dia memberinya tangannya, dia menjilatnya tiga kali, yang menurut pendapatnya menunjukkan rasa hormat yang paling dalam. Bagaimanapun, ciuman kepada orang Jepang saat itu tidak diketahui - mentalitas mereka dan mentalitas orang Eropa sangat berbeda.
Anggota kru Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (kiri) dan Isokichi saat mereka kembali ke Jepang pada tahun 1792. Museum Nasional Tokyo.
Untungnya, Kodayu terbiasa dengan ritual Jepang yang rumit di rumah, jadi dia bahkan berpikir bahwa di Rusia kekaisaran berperilaku sangat sederhana. Dan ketika pewaris takhta, Tsarevich Pavel Petrovich, mendudukkannya di kereta, dan bahkan tanpa membual, duduk di sebelahnya, itu benar-benar mengejutkan baginya, karena bagi orang Jepang yang duduk seperti ini di sebelah putra kaisar itu sama saja dengan penistaan.
Saat berada di ibu kota Rusia, Kodayu dengan rela berbicara dengan cerita tentang tanah airnya dan di universitas dan sekolah, dan di resepsi sosial dan bahkan … di rumah bordil. Rupanya, dia mengerti bahwa dia sedang meletakkan dasar untuk bertetangga yang baik dan pengertian di antara orang-orang kita dan berusaha sangat keras untuk menjaga martabat negaranya. Oleh karena itu, meskipun dia bukan seorang samurai, dia berperilaku seperti seorang samurai sejati dan datang ke semua acara sosial dengan kimono sutra bersulam dan celana hakama, serta dengan pedang wakizashi pendek, yang menyebabkan keheranan umum.
Adam Laxman - putra Kirill Laxman - kepala kedutaan di brigantine "Ekaterina" (karya seniman Jepang). Museum Nasional Tokyo.
Tapi dia juga punya sesuatu untuk dikejutkan. Misalnya, fakta bahwa di Rusia mereka divaksinasi terhadap cacar, di mana mereka menggunakan nanah dari bisul cacar sapi, yang jumlahnya sangat sedikit di Jepang.
Monumen Peter the Great di St. Petersburg. Beginilah cara Kodai melihatnya. Museum Nasional Tokyo.
Dia terkejut bahwa orang mengambil air langsung dari sungai, dan mereka hanya menggali sumur di desa-desa. Saya perhatikan bahwa orang Rusia sangat suka membual tentang kekayaan mereka, tetapi saya melihat beberapa pengemis di Rusia, dan kemudian banyak dari mereka adalah tahanan. Kodai sangat terkejut bahwa setelah mandi, orang-orang Rusia itu mengenakan pakaian dalam. Tetapi ketika dia juga mengenakan yukata (jubah tipis) setelah mandi, itu membuat sensasi nyata, dan banyak yang mulai mengikuti teladannya dan mendapatkan jubah serupa.
Peta Jepang yang digambar oleh Kodai.
Rusia mengejutkannya dengan tidak adanya tandu. Dan bahkan tidak banyak tandu itu sendiri, Rusia karena alasan tertentu tidak ingin mempercayai ceritanya tentang mereka: "Tidak mungkin orang memaksa orang lain untuk membawa diri mereka sendiri, ini berdosa!" Orang Jepang terkejut bahwa di Rusia mereka berdoa kepada gambar Tuhan (ikon) dan memakai patungnya (salib) di dada mereka. Faktanya adalah bahwa pada saat ini Kekristenan, yang telah menyebar di Jepang melalui upaya para Yesuit, telah lama diusir darinya, dan menganut sesuatu selain agama Buddha sekali lagi dilarang keras!
Sendok, garpu, dan pisau adalah hal yang benar-benar menakjubkan bagi orang Jepang saat itu. Museum Nasional Tokyo.
Tetapi hal yang paling mengejutkan adalah bahwa, setelah bepergian ke seluruh Rusia, dan dia mengemudi selama setahun, Kodai dalam catatannya tentang Rusia tidak menyebutkan sepatah kata pun tentang mabuk Rusia yang terkenal, yang selalu ada dalam deskripsi pelancong dari Barat. Artinya, dilihat dari apa yang dia tulis, dia tidak ada di alam, dan ini menunjukkan sebuah ide, di mana mereka minum lebih banyak?! Dia juga mengunjungi banyak hot spot St. Petersburg dan berbicara secara rinci tentang rumah bordil, yang sangat dia sukai, ada secara legal dan sangat populer di antara orang-orang Rusia dari semua kekayaan dan peringkat. Mengejutkan bahwa tempat-tempat ini dibersihkan dengan kaya di dalam, dan kesopanan para gadis, yang tidak hanya tidak mengambil uang darinya, tetapi, sebaliknya, memberinya hadiah sendiri, melebihi semua harapannya.
Mikroskop, jam tangan, dan medali - semua sketsa Kodai ini dibuat dengan sangat hati-hati! Museum Nasional Tokyo.
Tapi yang paling mengejutkannya di negara kita adalah … jamban. Di Jepang, mereka ditempatkan di empat tiang, mengangkatnya di atas tanah, mereka tidak menggali lubang di bawah, dan kotoran yang jatuh segera dikumpulkan dan … setelah terkumpul cukup, mereka dijual sebagai pupuk. Lagi pula, para petani tidak punya ternak, mereka tidak punya apa-apa untuk diberi makan. Orang Jepang tidak tahu rasa susu sapi. Hanya samurai yang memiliki kuda. Dan apa itu untuk menyuburkan ladang Anda? Dan di sini ada "kekayaan" seperti itu, dan di musim dingin itu hanya membeku, dan di musim panas tidak ada gunanya! Meskipun ia mencatat bahwa berkat ini, tidak ada masalah dengan ekstraksi sendawa di Rusia (kemudian diperoleh dari tanah yang digali dengan sejumlah "kunjungan"!), Jadi bubuk mesiu di Rusia sangat bagus! Keadaan lain, bisa dikatakan, tentang "sifat intim", Kodai juga tidak mengerti. Sebaliknya, dia sangat terkejut bahwa jika Anda mendengarkan pria Rusia, maka mereka semua sekarang dan kemudian berbicara tentang … "dzoppa ebeto". Tetapi begitu mereka ditawari hal ini (dan di antara samurai, dan bahkan orang Jepang biasa, termasuk pelaut dan pedagang, hubungan seksual antara seorang pria dan seorang pria dianggap sepenuhnya normal!), Mereka malu, jika tidak marah, ditolak. ! Artinya, melakukan itu buruk, tetapi berbicara itu baik?! "Lalu mengapa membicarakannya, jika tidak melakukannya?" - Kodai terkejut.
Dia juga tidak memahami sistem keuangan dan kredit Rusia. Konsep "bank" tetap baginya tidak lebih dari sebuah bangunan yang indah. Tapi apa sebenarnya yang mereka lakukan di sana, dia tidak tahu sendiri.
Alhasil, ia mendapat izin untuk kembali ke Jepang. Saat berpisah dari permaisuri, ia menerima kotak tembakau, medali emas, dan 150 keping emas dan, untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, mikroskop.
Nah, pemerintah segera memanfaatkan situasi tersebut untuk menjalin hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Jepang. Maka pada 20 Mei 1792, tiga orang Jepang menaiki brigantine "Ekaterina" dan bersama dengan kedutaan Rusia pertama berlayar ke pantainya. Kunjungan tersebut bersifat semi-resmi, sehingga jika terjadi sesuatu "tidak menimbulkan kerusakan".
Pada tanggal 9 Oktober 1792, kedutaan tiba di Jepang, tetapi gerakannya dibatasi, dan meskipun orang Jepang yang datang, tidak dieksekusi, mereka dikirim ke berbagai tempat, dan kemudian mereka mulai menginterogasi tentang semua yang terjadi pada mereka di Rusia.. Dokter istana dari shogun Katsuragawa Hoshu, menurut Kodayu, menulis sebuah karya besar "Hokusa Bonryaku" ("Berita Singkat Pengembaraan di Perairan Utara"), yang terdiri dari sebelas bagian. Namun, segera diklasifikasikan dan disimpan dalam arsip kekaisaran tanpa hak akses sampai tahun 1937, ketika diterbitkan dalam edisi yang sangat kecil.
Sangat menarik bahwa Kapten Kodai juga menyusun kamus Rusia-Jepang pertama, yang berisi seluruh bagian kosakata bahasa Rusia yang tidak senonoh pada waktu itu, yang, bagaimanapun, tampaknya cukup umum baginya!
Peta perjalanan saya kode "sana dan kembali".
Nah, kedutaan Rusia berada di Jepang hingga akhir Juli 1793, dan bahkan berhasil mendapatkan izin untuk satu kapal Rusia setahun, yang bisa tiba di pelabuhan Nagasaki. Tetapi pemerintah Rusia tidak pernah memanfaatkannya, dan setelah kematian Catherine, Jepang benar-benar dilupakan, karena dia terlalu jauh! Sekarang orang hanya bisa menebak bagaimana jalannya sejarah akan berubah jika Rusia dan Jepang pada waktu itu mampu membangun hubungan diplomatik dan perdagangan di antara mereka sendiri. Mungkin seluruh sejarah umat manusia selanjutnya akan berubah, dan dunia akan benar-benar berbeda hari ini? Di sisi lain, agar kontak antara negara-negara kita dapat dipertahankan dan dikembangkan, diperlukan kepentingan bersama. Tapi dia praktis tidak ada! Nah, apa yang bisa ditawarkan Kekaisaran Rusia kepada Jepang dari wilayah seperti Timur Jauh? Bulu tradisional Rusia, bubuk mesiu, senjata? Mereka tidak membutuhkan bulu, karena itu adalah budaya mereka, dan Jepang tidak membutuhkan mesiu dan senjata di era Edo karena perdamaian memerintah di negara itu, dan orang asing yang suka berperang belum mencapainya. Dan tidak ada titik kontak yang sama, tidak ada kepentingan bersama, tidak ada kontak di tingkat politik, budaya, dan semua tingkat lainnya, yang tanpanya ikatan kuat antara kedua negara tidak mungkin terjadi!
