Diasumsikan bahwa Yaroslav pergi ke markas besar khan agung dengan dua tujuan: untuk mengkonfirmasi hak kepemilikannya dan sebagai perwakilan pribadi Batu Khan di kurultai agung, berkumpul demi memilih khan baru untuk menggantikan Ogedei yang telah meninggal. Bagaimanapun, Batu, yang mengatakan dia sakit, tidak mengirim orang lain selain dirinya sendiri ke kurultai, di mana menurut hukum semua Chinggisid seharusnya berkumpul. Saudaranya Berke dan kerabat Chinggisid lainnya, subjek ulus Jochi, mewakili orang mereka sendiri di kurultai.
Mungkin juga ada gol ketiga yang dikejar Batu, mengirim Yaroslav ke Karakorum. Batu ingin Yaroslav secara pribadi mengikuti seluruh wilayah kekaisaran Mongol, melihat cara kerjanya, berkenalan dengan pencapaiannya dan menjadi yakin akan kesia-siaan perlawanan apa pun terhadap mesin negara yang begitu besar dan diminyaki dengan baik, dan kehormatan dari melayani itu.
Dengan satu atau lain cara, Yaroslav memulai perjalanan panjang melintasi benua Eurasia. Dia harus mengatasi sekitar 5.000 km. dari hilir Volga ke "kerulen biru" dan "Onon emas". Dia berusia lima puluh lima tahun, dia tidak mengeluh tentang kesehatannya, dia menghabiskan seluruh masa dewasanya untuk kampanye, perjalanan panjang itu tidak buruk baginya.
Perjalanan ke ibukota Mongolia dari markas Batu memakan waktu sekitar empat bulan. Yaroslav pergi pada akhir April dan tiba di markas besar Khan pada awal Agustus 1246.
Empat bulan perjalanan tanpa gangguan melalui stepa, gunung, gurun … Apa yang dipikirkan Grand Duke Rusia, mengemudi melalui kota dan desa yang hancur, sepanjang hari, atau mungkin berminggu-minggu, tidak melihat orang lain kecuali pengiringnya sendiri, orang-orang Mongol menemaninya dengan wajah tak tertembus dan stasiun pos karyawan - lubang - tempat di mana Anda dapat mengganti kuda yang lelah dan beristirahat? Mungkin dia mengingat kampanye pertamanya di kepala pasukannya sendiri, ketika dia, seorang bocah lelaki berusia empat belas tahun, bersekutu dengan tentara berpengalaman Roman Mstislavich Galitsky, ayah dari sekutunya saat ini Daniel, dan Rurik Rostislavich Kievsky, pergi ke stepa melawan Polovtsians, mengalahkan mereka, dan kemudian ayahnya menikahi seorang putri perenang, yang meninggal muda tanpa melahirkan anak pertamanya … Kemudian dia tidak berpikir bahwa empat puluh tahun kemudian, di jalan stepa yang sama seperti saat itu, dia tidak akan pergi berperang, tetapi untuk tunduk pada stepa khan, akan mengirimnya lebih jauh, perjalanan seratus hari ke "tanah Mungal" yang jauh di mana sungai, gunung, dan rerumputan tidak sama seperti di Rusia … Dia mungkin ingat bahwa, kembali dari kampanye panjang itu, Roman dan Rurik berselisih, Roman memikat Rurik dan memaksanya menjadi biarawan, dan dia, kurang dari setahun kemudian, meninggal dalam pertempuran kecil dengan detasemen Polandia. Dan putra Rurik, Vladimir, yang juga mengambil bagian dalam kampanye itu, ditangkap pada saat yang sama oleh Roman dan dibawa ke Galich, sepuluh tahun setelah kampanye itu, dia akan keluar melawannya, Yaroslav ke ladang Lipitsk dan Yaroslav lari dari sana, dikalahkan dan dipermalukan, mengendarai kuda … Dan kemudian, lebih dari dua puluh tahun kemudian, Vladimir yang sama, lelah setelah pembantaian antar-pangeran selama sepuluh tahun di Rusia selatan, dari perebutan kekuasaan yang tak berujung dan tidak berguna, akan mengundangnya, Yaroslav, untuk mengambil meja emas Kiev, yang sebelumnya dia tempati.
Banyak hal yang bisa diingat selama hari-hari panjang perjalanan yang monoton, baik dan buruk. Dan untuk banyak berpikir, untuk banyak memahami.
Apa, misalnya, yang dapat dipikirkan seseorang, dan apa yang harus dipahami, melihat hamparan stepa yang tak berujung, tampaknya sepi, tetapi dibagi oleh batas-batas tak terlihat yang ditarik oleh berbagai orang, suku, klan, di mana setiap semak, setiap sumur, mengalir, danau garam atau sungai kemudian menjadi milik mereka dan setiap saat, perlu sedikit gangguan, dari balik bukit kecil, punggung bukit atau dari lubang yang tidak mencolok, detasemen penunggang kuda jongkok akan muncul dari bawah tanah. Mengenakan topi runcing, dengan tulang pipi datar dan anak panah siap terbang, berbaring di tali busur pendek yang ditekuk, melihat paizu khan, dan mendengar teriakan serak marah dari komandan Mongol yang mengawal detasemen, dipilih oleh khan Batu sebagai pendamping, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mereka berbalik dan menghilang dalam awan debu, seolah-olah tidak ada sama sekali. Dan lagi jauh melintasi padang rumput tak berujung …
Apa yang dapat Anda pikirkan, melihat organisasi bisnis pos yang sempurna di wilayah yang luas ini, ketika pesanan khan dapat mencapai penerima dengan kecepatan 200 km per hari, ketika, melihat tanda dengan elang di dadanya saat mendekat penunggang kuda, bahkan bangsawan-chigisid yang paling mulia pun lebih rendah darinya di jalan - utusan dari layanan pit kekaisaran akan pergi.
Ya, mereka tidak membangun gereja dan kota (tetapi mereka menghancurkannya dengan sempurna!), Jangan menabur atau membajak (orang lain melakukannya untuk mereka), kerajinan mereka kebanyakan primitif dan terbatas pada pembuatan produk sederhana. Mereka tidak menulis atau membaca buku (berapa lama orang Rusia sendiri mempelajari ini?), Tidak menghasilkan keramik yang indah dan kain yang cerah, mereka bahkan tidak tinggal di satu tempat, berkeliling negara mereka untuk kawanan kuda dan domba jantan. Banyak dari mereka bahkan tidak memiliki senjata logam dan baju besi, meskipun mereka semua memiliki busur yang mereka gunakan dengan ahli, laso yang mereka gunakan untuk merebut penunggang kuda dari pelana atau prajurit infanteri yang rusak, tongkat yang pukulannya ditimbulkan dari derap lari. kuda, bisa menghancurkan helm terkuat.
Dalam setiap pengembara, setiap pria dewasa adalah seorang pejuang. Mungkin ada beberapa dari mereka, tetapi jika perlu, mereka akan dengan cepat dapat mengerahkan pasukan besar, yang akan memiliki staf komando terlatih yang terbentuk dari sepuluh hingga ribuan manajer, di mana setiap prajurit akan mengetahui tempatnya di barisan, memahami dan tanpa ragu menjalankan perintah. Kecepatan mereka bergerak ke Rusia, dan memang ke Eropa, pada prinsipnya, sama sekali tidak dapat diakses, yang berarti bahwa bahkan di tempat yang umumnya lebih sedikit, di tempat yang tepat dan pada waktu yang tepat, akan ada lebih banyak dari mereka..
Tapi yang terpenting, Yaroslav seharusnya terkesan dengan hukum mereka, atau lebih tepatnya, Hukum. Dan bahkan, mungkin, bukan hukum itu sendiri, tetapi sikap bangsa Mongol sendiri terhadap hukum ini. Hukum ditulis untuk semua orang, itu disucikan dan diadopsi, semua orang, dari pangeran-chinggisid hingga penggembala dalam pengembara yang tidak dikenal, harus mematuhinya tanpa ragu, karena pelanggaran pasti akan diikuti dengan hukuman, terlepas dari asal dan jasanya. Dan selama hukum ini dipatuhi, kekaisaran tidak terkalahkan.
Semua ini harus dilihat oleh Grand Duke Rusia Yaroslav Vsevolodovich, yang sedang dalam perjalanan untuk tunduk pada khan Mongol yang agung, yang belum terpilih, kaisar kekaisaran besar.
Dia, tentu saja, memiliki pemikiran lain, yang lebih mendesak dan duniawi. Tidak diketahui instruksi apa yang diberikan Batu kepadanya untuk perjalanan ini, apakah dia mendedikasikan Yaroslav untuk keberpihakan politik kekaisaran, di mana Yaroslav sekarang menjadi bagiannya, namun, pada saat kedatangannya di Karakorum, beberapa dari yang paling dasar pertanyaan Yaroslav, tentu saja, harus mengklarifikasi dirinya sendiri. Tentunya dia sudah tahu, setidaknya sebagian, silsilah khan Mongol, karakteristik pribadi mereka dan bobot politik pada skala kekaisaran, dia juga tahu tentang konflik antara Guyuk dan Batu, yang klaim atas takhta kaisar secara hukum lebih dibenarkan. Kemungkinan besar, dia juga mengerti bahwa, sebagai perwakilan dari Batu ulus di markas besar khan besar, dia, bagaimanapun, tidak diberkahi dengan kekebalan seorang utusan, yang hidupnya, menurut hukum Mongol, tidak dapat diganggu gugat.
Secara formal, tujuan perjalanannya sederhana - untuk mengkonfirmasi dengan khan besar terpilih hak kepemilikannya di ulus barat kekaisaran dan untuk menegaskan senioritasnya atas semua pangeran Rusia …
Penjelasan rinci tentang kurultai dapat ditemukan dalam karya biksu Fransiskan Giovanni Plano Carpini "Sejarah bangsa Mongal, kami menyebutnya Tatar". Di sini kami hanya akan mencatat bahwa setelah pemilihan Guyuk sebagai khan besar, Yaroslav diterima baik oleh dirinya sendiri maupun oleh ibunya Turakina, yang, sampai pemilihan khan baru, menjalankan fungsi wali. Selama resepsi ini, Yaroslav mengkonfirmasi semua penghargaan Batu kepada Khan Agung yang baru dan pergi ke tanah airnya. Seminggu kemudian, setelah dimulainya perjalanan, pada 30 September 1246, di suatu tempat di stepa Mongolia, Yaroslav meninggal.
Kematian Yaroslav Vsevolodovich. Kubah annalistik wajah
Kadang-kadang, dan bahkan sangat sering, sumber-sumber sejarah menilai peristiwa-peristiwa tertentu secara berbeda, saling bertentangan. Dalam kasus kematian Yaroslav, mereka semua entah bagaimana bahkan dengan suara bulat curiga, mengklaim bahwa Yaroslav diracun, dan bahkan menyebut nama peracun - Khatun Turakina, ibu dari Khan Guyuk yang agung. Pada pesta perpisahan, sebelum keberangkatan Yaroslav dari Karakorum, Turakina secara pribadi memperlakukan Yaroslav dengan makanan dan minuman, yang, menurut adat Mongolia, adalah suatu kehormatan besar, untuk menolak yang berarti menimbulkan penghinaan yang hanya terhapus oleh kematian orang tersebut. pelanggar. Segera setelah pesta, Yaroslav merasa tidak enak badan, meskipun demikian, keesokan paginya dia kembali ke rumah. Setiap hari dia menjadi lebih buruk dan lebih buruk, dan seminggu kemudian dia meninggal, seperti yang dicatat oleh hampir semua kronik, kematian yang "diperlukan". Setelah kematian, tubuhnya membiru dalam waktu singkat, yang juga dikaitkan dengan aksi racun tertentu.
Jadi, orang sezaman dengan suara bulat percaya bahwa Yaroslav terbunuh - diracuni oleh Khatunya Turakina. Namun, ada beberapa kontroversi tentang alasan tindakan tidak bersahabat dari ibu khan yang hebat itu.
Kronik membawa kepada kami sedikit berita bahwa Yaroslav difitnah di hadapan khan oleh seorang Fyodor Yarunovich: "Pangeran agung Yaroslav Vsevolodovich berada di Gerombolan dengan Kanovich dan dibodohi oleh Theodor Yarunovich." Siapa Fyodor Yarunovich ini tidak diketahui. Diasumsikan bahwa dia tiba di Karakorum dengan pengiring Yaroslav, tidak bertindak di sana karena suatu alasan, bertentangan dengan kepentingannya. Secara umum, ini mungkin menunjukkan bahwa Rusia sudah pada tahun 1246 diintegrasikan ke dalam kebijakan Eurasia global Kekaisaran Mongol dan Fyodor Yarunovich mewakili beberapa kekuatan di Rusia yang memusuhi Yaroslav dan, mungkin, Bat, tetapi secara positif condong ke khan besar … Namun, ada kemungkinan bahwa Fyodor Yarunovich membuat keputusan untuk "mengejar" pangeran Rusia di depan khan di Karakorum, berdasarkan pertimbangan pribadi apa pun. Dengan satu atau lain cara, para penulis sejarah melihat hubungan langsung antara tindakan Fedor dan kematian sang pangeran.
Namun, interpretasi peristiwa semacam itu bertentangan dengan perilaku biasa orang Mongol dalam kasus mengungkap salah satu subjek pengkhianatan atau pelanggaran berat lainnya. Dalam kasus seperti itu, para pelaku menjadi sasaran eksekusi publik, ini bahkan berlaku untuk bangsawan Chinggisid, dan mereka tidak secara khusus berdiri dalam upacara dengan para pangeran Rusia. Jika Yaroslav, berkat kesaksian Fedor, telah ditangkap dalam kejahatan apa pun sebelum khan, dia akan dieksekusi di sana, di kurultai, karena musuh Turakina dan Guyuk, yang dituduh melakukan pengkhianatan setelah pemilihan yang terakhir, dieksekusi. Dalam kasus Yaroslav, kita tidak berurusan dengan eksekusi, tetapi dengan pembunuhan, dan pembunuhan itu rahasia dan demonstratif. "Berpelukan", yaitu, memfitnah pangeran di hadapan khan agung dalam hal ini bukanlah alasan untuk tindakan seperti itu.
Beberapa peneliti percaya bahwa penyebab kematian Yaroslav adalah kontaknya dengan pendeta Katolik Plano Carpini, yang pada waktu itu berada di istana khan agung. Namun, sudut pandang ini juga tampaknya agak mengada-ada. Karpini tiba di istana khan secara resmi dengan misi kedutaan yang ramah dari istana kepausan, tidak sebelumnya, tidak setelah dia, paus tidak pernah menunjukkan niat bermusuhan terhadap kekaisaran Mongol, oleh karena itu perwakilan paus Katolik tidak dapat dilihat di tempat khan menilai sebagai perwakilan dari kekuatan bermusuhan dan kontak dengan mereka tidak bisa kompromi siapa pun. Dan terlebih lagi, mereka tidak dapat berkompromi dengan Yaroslav, yang mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk memerangi umat Katolik.
Sebagai alasan kedua yang mungkin untuk pembunuhan Yaroslav, beberapa peneliti mengajukan ketidaksepakatan dalam kebijakan mengenai ulus Juchi antara Turakina dan Guyuk. Dalam hal ini, rekonstruksi peristiwa dilakukan sebagai berikut. Yaroslav tiba di kurultai, mengungkapkan perasaan setianya kepada Guyuk atas namanya sendiri dan atas nama Batu. Fyodor Yarunovich "memeluk" Yaroslav dan Batu di depan khan, tetapi Guyuk, menganggap terlalu dini untuk memasuki konfrontasi terbuka dengan Batu, tidak mengambil tindakan permusuhan apa pun terhadap Yaroslav, membiarkannya kembali dan mulai mempersiapkan negosiasi yang sulit tetapi perlu dengan Batu sendiri. Turakina, sebagai pendukung segera pecahnya perang, memberi pangeran Rusia racun sedemikian rupa sehingga dia akan mati di luar markas khan, tidak membiarkan Batu, di satu sisi, menuduh Guyuk melakukan tindakan bermusuhan, tetapi dengan jelas menunjukkan dia niat bermusuhan. Semacam "utusan kematian". Sederhananya, Guyuk sedang mencoba untuk menjaga keutuhan kekaisaran dengan menyetujui Batu tentang perdamaian, Turakina mencoba, tanpa merusak reputasi Guyuk, untuk memprovokasi konflik bersenjata antara ulus Jochi dan kekaisaran, di mana Batu pasti akan dihancurkan.
Guyuk meninggal pada tahun 1248 seminggu sebelum bertemu dengan Batu. Diyakini bahwa ia diracuni oleh agen Batu sendiri, yang, setelah kematian Guyuk, berhasil "mempromosikan" anak didiknya ke takhta khan agung - Khan Mengu (Mongke).
Para sahabat membawa tubuh Yaroslav ke Vladimir, di mana ia dimakamkan di Katedral Assumption, di sebelah ayah dan kakak laki-lakinya.
Namun, ada satu keadaan lagi dari kehidupan Yaroslav Vsevolodovich, yang cukup dipelajari oleh para sejarawan, tetapi kurang diketahui oleh para penggemar sejarah.
Ini merujuk pada surat dari Paus Innocent IV yang ditujukan kepada putra sulung Yaroslav, Pangeran Alexander Yaroslavich, yang isinya ternyata sangat sensasional. Surat ini pertama kali diterbitkan dan diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah pada abad ke-20, dan sebagian besar peneliti mengakui keasliannya. Saya tidak akan menahan diri untuk mengutip paragraf pertama surat ini dengan pengecualian yang tidak penting:
“Untuk suami mulia Alexander, Adipati Suzdal, Uskup Innocent, budak hamba Tuhan. Bapa abad yang akan datang … Tuhan Yesus Kristus menaburkan embun berkat-Nya pada roh orang tua Anda, kenangan terberkati Yaroslav … Karena, seperti yang kita pelajari dari pesan putra terkasihnya, saudara John de Plano Carpini dari Ordo Minorites, pengacara kami, dikirim ke orang Tatar, ayahmu, dengan penuh kerinduan untuk berubah menjadi manusia baru, dengan rendah hati dan saleh dia menyerahkan dirinya pada ketaatan Gereja Roma, ibunya, melalui saudara ini, di hadapan Emer, penasihat militer. Dan segera semua orang akan mengetahuinya, jika kematian begitu tiba-tiba dan dengan senang hati merenggutnya dari kehidupan."
Itu tidak lebih, tidak kurang dari penerimaan Katolik oleh Yaroslav Vsevolodovich, karena jika tidak, tidak mungkin untuk memahami teks tertulis dengan sekuat tenaga. Selanjutnya, surat itu berisi seruan kepada Alexander untuk mengikuti contoh ayahnya, paragraf terakhir dikhususkan untuk permintaan untuk memberi tahu Ordo Teutonik tentang pergerakan pasukan Mongol, sehingga “kita dapat segera memikirkan bagaimana, dengan bantuan Tuhan, Tatar ini dapat dengan berani dilawan”.
Namun, mengingat keunikan berita penerimaan Yaroslav atas agama Katolik sebelum kematiannya, sebagian besar peneliti, tanpa mempertanyakan keaslian pesan kepausan, mengajukan kritik yang agak keras dan, tampaknya, masuk akal terhadap isinya.
Pertama, Plano Carpini sendiri, yang meninggalkan kami memoar rinci tentang perjalanannya ke Karakorum, di mana ia menjelaskan, antara lain, kontaknya dengan Yaroslav Vsevolodovich, tidak menyebutkan sepatah kata pun tentang konversi Yaroslav ke Katolik. Jika fakta seperti itu terjadi dalam kenyataan, pendeta memikirkan kemenangannya, menyusun laporan untuk paus tentang perjalanannya, yang menjadi dasar untuk "Sejarah Mongol" -nya, tidak akan gagal untuk disebutkan.
Kedua, dengan kedatangan tubuh Yaroslav ke tanah kelahirannya, semua ritual Ortodoks yang diperlukan dilakukan di atasnya dan dia dimakamkan di gereja Ortodoks, yang tidak mungkin dilakukan oleh seorang Katolik. Mempertimbangkan betapa seriusnya orang-orang menanggapi masalah agama di abad ke-13, ini hanya dapat membuktikan bahwa Yaroslav adalah milik pengakuan Ortodoks dan tidak ada yang lain.
Ketiga, Yaroslav, sebagai politisi berpengalaman di usia enam puluhan, tentu saja sangat memahami apa konsekuensi tindakannya, termasuk bagi keluarga dan ahli warisnya. Dia bisa mengambil keputusan untuk mengubah pengakuannya hanya jika ada alasan paling signifikan untuk ini, terletak di bidang politik, yang tentu saja tidak kita amati.
Keempat, dalam teks surat Paus ada satu keadaan, diverifikasi oleh sumber, dan tidak dikonfirmasi oleh mereka, yaitu, indikasi "Emer, penasihat militer" tertentu, yang diduga dapat bersaksi atas permohonan Yaroslav. Namun, dalam memoar Plano Carpini, Emer (atau Temer) hanya disebutkan sebagai penerjemah, dan ia sendiri yang dipindahkan ke dinas dari Yaroslav ke Karpini. Dia tidak bisa menjadi "penasihat militer" dengan cara apa pun, karena untuk menduduki jabatan tinggi seperti itu di bawah pangeran, diperlukan asal usul yang mulia, dan orang-orang yang berasal dari ningrat tidak bisa menjadi penafsir sederhana. Ketidakakuratan seperti itu dalam surat paus mungkin menunjukkan kesadarannya yang buruk tentang isu-isu yang menjadi tujuan surat ini, sehingga merusak kredibilitas sumber secara keseluruhan.
Kemungkinan juga surat ini harus dilihat dalam konteks umum dengan surat lain dari Paus yang ditujukan kepada Alexander Yaroslavich, di mana Paus sudah senang dengan keputusan Alexander untuk masuk Katolik dan mengizinkan dia, atas permintaannya, untuk membangun sebuah Katedral Katolik di Pskov. Seperti yang kita ketahui, tidak ada katedral Katolik yang dibangun di Pskov, dan Alexander Yaroslavich hidup dan mati sebagai pangeran Ortodoks dan bahkan termasuk di antara para santo Ortodoks. Tidak ada sumber lain, kecuali surat kepausan, konversi Yaroslav dan Alexander ke Katolik bukanlah sesuatu yang tidak dikonfirmasi, tetapi bahkan tidak disebutkan. Sejarah tidak meninggalkan kita bahkan bukti tidak langsung yang dapat mengkonfirmasi realitas asumsi ini.
Kemungkinan Innocent IV, yang adalah seorang politikus terkemuka, energik dan cerdas, menulis atau menandatangani surat kepada Alexander Yaroslavich, salah diberitahu oleh kantornya tentang keadaan sebenarnya di pinggiran timur Eropa, terutama karena dia tidak terutama tertarik pada urusan di Rusia.
* * *
Menyimpulkan kehidupan dan karya Yaroslav Vsevolodovich, saya ingin mengucapkan beberapa kata baik.
Lahir pada masa Vladimir Rus "emas", ia menjalani kehidupan yang panjang dan bersemangat, yang sebagian besar ia habiskan dalam kampanye militer dan "perjalanan bisnis jarak jauh" ke Pereyaslavl-Yuzhny, Ryazan, Novgorod, Kiev. Dia adalah seorang pangeran yang aktif dan energik, suka berperang dan tegas. Untuk penghargaannya, harus dikatakan bahwa, secara umum, ia menunjukkan aktivitas dan permusuhannya melawan musuh-musuh eksternal Rusia, di luar perbatasannya, karena ia dengan jelas menganut sudut pandang yang menurutnya "pertahanan terbaik adalah serangan. " Di hati nuraninya, dibandingkan dengan banyak pangeran lainnya, sangat sedikit darah Rusia yang tertumpah. Bahkan ketika menghancurkan kota Serensk, kepemilikan musuhnya yang paling berprinsip di antara para pangeran Rusia, Mikhail Vsevolodovich dari Chernigov, Yaroslav, sebelum membakar kota ini, membawa semua penduduknya keluar dari perbatasannya, yang tidak selalu dilakukan oleh peserta lain dalam perselisihan.
Yaroslav-lah yang menentukan arah kebijakan yang membawa kemuliaan yang belum pernah terjadi sebelumnya kepada putranya Alexander Nevsky - kerja sama dengan bangsa Mongol dan oposisi yang tidak dapat didamaikan dengan Katolik Barat. Faktanya, Alexander dalam kegiatan luar negeri, kebijakan domestik, dan militernya hanya meniru ayahnya - pertempuran di atas es sebenarnya adalah salinan Pertempuran Omovzha pada tahun 1234, kampanye Alexander melawan Lithuania persis mengulangi kampanye ayahnya, bahkan tempat-tempat pertempuran dengan Lituania bertepatan, seperti cetak biru dari kampanye Yaroslav pada 1228 yang dilakukan pada 1256 - 1257. pendakian musim dingin melintasi Teluk Finlandia melawan Emi. Segala sesuatu yang dilakukan Alexander, dan yang memberinya ketenaran anumerta yang hebat dan cinta keturunannya (sepenuhnya layak), semua hal ini mulai dilakukan oleh ayahnya.
Merupakan penghargaan khusus bagi Yaroslav bahwa, menghadapi badai invasi Mongol, dia tidak kehilangan akal, tidak membiarkan anarki dan anarki di tanahnya. Karya-karyanya yang ditujukan untuk pemulihan dan kebangkitan tanah Vladimir-Suzdal belum sepenuhnya dihargai oleh keturunannya, dan dari tanah inilah Rusia modern kemudian lahir dan tumbuh.
