Nasibmu adalah Beban Orang Kulit Putih!
Tapi ini bukan takhta, tapi tenaga kerja:
Pakaian yang diminyaki, Dan rasa sakit dan gatal.
Jalan dan tambatan
Siapkan keturunan
Taruh hidupmu di atasnya -
Dan berbaring di tanah asing!
(Beban putih. R. Kipling)
Kapan terakhir kali pengendara, yang mengenakan rantai dan helm berkilauan di bawah sinar matahari, ambil bagian dalam pertempuran? Siapa yang bertempur di dalamnya dan dengan siapa, kapan pertempuran ini, di mana itu terjadi?
Masuk akal untuk berasumsi bahwa pertempuran seperti itu seharusnya terjadi sejak lama, tetapi pada kenyataannya, hanya sedikit lebih dari seratus tahun yang memisahkan kita dari pertempuran ini. Tidak bisa dipercaya tapi benar! Pada tahun 1898, dalam pertempuran Omdurman di Sudan, kavaleri Mahdist dengan perisai di tangan mereka, mengenakan helm berkilau dan surat berantai, bunuh diri menyerang senapan mesin Inggris dari sistem "Maxim" … Saya benar-benar merasa kasihan pada kuda-kuda itu !
Pada awal abad ke-19, selatan Mesir, di tanah di hulu Sungai Nil, negara bagian Sudan dibentuk, yang mencakup kerajaan dan wilayah suku yang tidak mencapai sistem feodal. Sennar dan Darfur, kerajaan terkaya di Sudan, cukup aktif dalam perdagangan dengan tetangga utara mereka, Mesir. Ke Laut Merah dan Mediterania, mereka mengirimkan bulu burung unta, gading, budak hitam, yang diambil dari desa-desa Sudan untuk hutang, atau diperoleh dengan menyerbu desa-desa ini. Dalam pangsa ekspor Sennar, budak menyumbang 20% dan 67% dalam ekspor Darfur, yang terletak lebih jauh dari pantai Nil Biru dan Putih dan oleh karena itu "tempat berburu"-nya lebih kaya.
Perang di Sudan. Poster Inggris akhir abad ke-19.
Pada tahun 1820-1822. Orang Mesir merebut tanah Sudan. Oleh karena itu, Sudan berubah menjadi salah satu jajahan Turki, karena pada saat itu Mesir secara resmi merupakan bagian dari Kesultanan Utsmaniyah, meskipun memiliki otonomi yang signifikan. Pada awalnya, aturan Mesir (alias Turki) tidak menimbulkan banyak kemarahan. Banyak benteng tidak melihat penakluk, tetapi pemersatu seluruh dunia Islam melawan ancaman Eropa dan menyerah secara sukarela. Memang, baru-baru ini, Jenderal Bonaparte melakukan kampanye militer di Mesir. Tetapi segera menjadi jelas bahwa pemerintah Turki juga menjarah Sudan, dan tidak meninggalkan dana untuk pembangunan. Jadi sistem irigasi sebelumnya hancur. Pelancong Jerman A. E. Brema melaporkan bahwa "sebelum orang Turki di pulau Nil, Argo, ada hingga 1000 kincir air, tetapi sekarang jumlahnya berkurang menjadi seperempat." Pada saat yang sama, setelah penaklukan Sudan, volume perdagangan budak meningkat berlipat ganda. Jika sebelumnya sekitar sepuluh ribu budak setahun dikirim dari Sudan ke Mesir, maka pada tahun 1825 40 ribu dari mereka diekspor, dan pada tahun 1839 - sekitar 200 ribu. Perdagangan ini tidak menguntungkan negara. Desa-desa dikosongkan, dan uang untuk kebutuhan hidup di Sudan tidak tetap sama. Selain itu, melalui pajak dan sita, cadangan emas dan perak dengan cepat dirampas dari penduduk negara itu.
Pada awalnya, para penakluk di Sudan menghadapi sedikit perlawanan serius, tetapi kemudian pemberontakan dimulai. Orang-orang yang kurang beruntung tidak selalu menjadi biang keladi kerusuhan. Oligarki lokal juga tidak menghindar dari perdagangan budak. Masalah utama politik Sudan adalah pembagian keuntungan dari perdagangan budak. Sulit untuk memutuskan apakah perdagangan budak merupakan monopoli negara saja, atau apakah pengusaha swasta dapat diizinkan masuk ke bisnis ini. Ada juga paradoks. Sejumlah sejarawan menyebut politisi Sudan yang menganjurkan demonopolisasi perdagangan budak sebagai "liberal", dan mereka yang menuntut pelarangan bisnis ini sebagai "konservatif". Dan ini memiliki logikanya sendiri, karena "kaum liberal" mencoba memasukkan Sudan ke dalam ekonomi dunia modal, mencari kebebasan berwirausaha, dan "konservatif" menarik negara itu kembali ke masa lalu, ke cara hidup kesukuan..
Senjata orang kulit hitam Sudan (perisai dan belati). Sketsa oleh John Peterick.
Citra pejabat pemerintah sebagai pembela umat Islam dari dominasi Eropa juga tidak berkembang. Pertama, posisi administratif tertinggi dipegang tidak hanya oleh "Turki", tetapi juga oleh orang Sirkasia, Albania, Levant, Yunani, dan Slavia - diislamkan (dan tidak cukup). Banyak dari mereka pada akhir abad ke-19. Sangat Eropa sehingga kesenjangan budaya dengan Muslim Afrika semakin dalam. Kedua, dalam jumlah besar, di bawah Turkilah orang-orang Eropa sejati mengalir ke hulu Sungai Nil: Rusia, Jerman, Inggris, Prancis, Polandia, Italia.
Seiring dengan gencarnya penjarahan Sudan oleh rezim kolonial Turki, upaya lemah dilakukan untuk memodernisasinya sebagai sebuah negara. Mereka bahkan berhasil mendirikan Perusahaan Pelayaran Nil dan membangun jalur kereta api lebih dari 50 km di utara negara itu. Insinyur, petugas, dokter diundang ke layanan pemerintah. Meskipun ada juga banyak pencari uang mudah, petualang yang blak-blakan. Tentu saja, ada juga orang yang mencoba mengejar kebijakan yang menguntungkan Sudan.
Gelar Pasha adalah yang pertama dari Inggris, dan dengan itu jabatan Gubernur Jenderal Provinsi Khatulistiwa Kekaisaran Ottoman diterima pada tahun 1869 oleh AS. Tukang roti. Namun, provinsi ini sebagian besar dihuni bukan oleh Muslim, tetapi oleh orang-orang kafir, dan masih harus ditaklukkan. Tetapi setelah beberapa tahun, sekelompok gubernur Kristen muncul di wilayah semi-Arab dan Arab. Pada tahun 1877, C. J. Gordon (seorang Inggris dan dia adalah peserta dalam Perang Krimea) mengambil alih sebagai gubernur jenderal di Sudan Mesir. Dia mencari penunjukan orang Eropa untuk posisi militer dan administrasi yang lebih tinggi, sebagian besar Inggris dan Skotlandia, paling buruk Austria, Italia, dan Slav Austria. Tapi tentu saja bukan orang Amerika atau Prancis. Dia memecat beberapa mantan anggota negara-negara ini. Amerika Serikat dan Prancis memiliki pandangan mereka sendiri tentang Sudan dan dapat menentang Inggris Raya. Penunjukan semacam itu memicu pembicaraan tentang "tirani orang-orang kafir", melalui Turki, di mana Muslim Afrika jatuh. Segera setelah penunjukan Gordon sebagai gubernur jenderal, pemberontakan dimulai, seolah-olah, pemberontakan nasional, tetapi ada satu detail yang agak menarik, yang akan kita bahas di bawah.
Pada tahun 70-an. abad XIX. Negara Ottoman melemah cukup kuat. Ethiopia ke Turki pada tahun 1875-1876 gagal menangkap. Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878 menuntut agar kerajaan Islam yang bobrok mengerahkan semua kekuatannya. Ini memaksa untuk mencari sekutu yang bisa mendikte persyaratan mereka. Turki menandatangani konvensi dengan Inggris Raya pada tahun 1877 menentang perdagangan budak di Sudan. Pelaksanaannya dipercayakan kepada Gordon. Langkah-langkah yang diambilnyalah yang menyebabkan barat daya Sudan “memberontak dalam api”. Kami katakan sebelumnya bahwa perdagangan budak adalah jantung dari ekonomi wilayah ini. Secara alami, dengan berbagai dalih, lapisan penduduk termiskin ditarik ke dalam pemberontakan, tetapi yang memimpin adalah Suleiman wad al-Zubeir, oligarki pedagang budak terbesar. Dukungannya terdiri dari detasemen bersenjata, yang dibentuk dari budak, dan miliknya sendiri. Tidak heran. Budak dari tuan yang kuat, dimaksudkan untuk penggunaan pribadi, dan bukan untuk dijual kembali lebih lanjut, menerima status sosial tertentu, di Sudan, dari semua yang mungkin, bukan yang terburuk. Benar, tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi pada budak itu setelah dia dibebaskan.
Pada awalnya, Suleiman wad al-Zubeir berhasil memenangkan pertempuran, tetapi kemudian, atas perintah Gordon, blokade ekonomi paling ketat di wilayah barat daya didirikan, dan pada Juli 1878 pemberontakan itu mati lemas. Atas belas kasihan pemenang, sembilan pemimpin dan Az-Zubair menyerah, tetapi semuanya ditembak. Pada saat yang sama, Gordon ditarik dari jabatannya sebagai gubernur jenderal dan dikirim ke Ethiopia sebagai duta besar khusus. Tempat gubernur jenderal diambil oleh Mohammed Rauf, seorang Arab Sudan.
Peristiwa selanjutnya menunjukkan bahwa kegembiraan tahun 70-an hanyalah sekuntum bunga. Pedagang budak yang takut kehilangan pekerjaan bukan satu-satunya keluhan di Sudan. Dan di tahun 80-an proses fermentasi terus berlanjut. Tapi sekarang juga berlanjut dengan alasan agama. Pada bulan Agustus 1881, Mesias Mahdi Muslim menyampaikan khotbah umum pertama.
Kematian Jenderal Gordon selama jatuhnya Khartoum. Lukisan oleh J. W. Roy.
Nama mantan Mahdi adalah Muhammad Ahmed. Ia berasal dari keluarga yang konon tergolong kerabat terdekat Nabi Muhammad. Namun, ayah dan saudara Mahdi, terlepas dari asal mereka, mencari nafkah dengan membuat perahu yang paling terkenal.
Hanya Mohammed Ahmed, salah satu dari seluruh keluarga, yang ingin menjadi guru hukum dan menerima pendidikan yang sesuai untuk ini. Dalam bidang ini, karirnya cukup sukses, dan pada tahun 1881 ia memiliki banyak siswa. Mohammed Ahmed pertama kali menyebut dirinya Mahdi ketika dia berusia 37 tahun. Setelah beberapa perjalanan, ia menetap di pulau Aba di Sungai Nil Putih dan dari sana mengirim surat kepada para pengikutnya mendesak mereka untuk berziarah di sini. Banyak orang berkumpul di pulau Aba, dan Mahdi memanggil mereka untuk perang suci melawan orang-orang kafir - jihad.
Perlu dicatat bahwa ideologi Mahdi (begitulah orang Eropa menyebut pengikut Almasih) agak berbeda dari Islam awal Nabi Muhammad, yang dijelaskan oleh situasi politik saat ini. Menurut doktrin klasik, jihad dilancarkan oleh umat Islam, terutama melawan orang-orang kafir. Dan orang-orang Yahudi dan Kristen milik "orang-orang dari kitab suci" dan karena itu kompromi dapat diterima dengan mereka. Di Sudan, pada akhir abad ke-19, keadaan menjadi sedikit bengkok. Di antara orang-orang "kafir" yang menjadi sasaran jihad keras itu bukan hanya orang Yahudi dan Kristen, tetapi bahkan orang Turki, karena Mahdi menyebut mereka "Muslim hanya dengan nama". Pada saat yang sama, sekutu alami kaum Mahdi adalah suku-suku pagan di Sudan Selatan, dan seringkali kaum Mahdi sendiri agak toleran terhadap penyembahan berhala mereka. Apa jenis "jihad" yang ada! Semuanya sesuai dengan prinsip: "Musuh dari musuhku adalah temanku!"
Kavaleri ringan Mahdi. Ukiran berwarna dari majalah Niva.
Dari ibukota Sudan Khartoum, yang terletak di pertemuan Nil Biru dan Putih, Gubernur Jenderal Mohammed Rauf mengirim kapal uap dengan detasemen militer ke Abu untuk menekan kerusuhan. Tetapi operasi itu diorganisir dengan sangat tidak kompeten dan faktanya para Mahdi yang tidak bersenjata (mereka hanya memiliki tongkat atau tombak) berhasil mengalahkan para penghukum yang dikirim. Kemudian serangkaian kemenangan pemberontak dimulai, setelah setiap pertempuran pemberontak mencoba untuk merebut senjata api. Hal ini akhirnya membawa negara itu menjadi negara yang kemudian disebut "pengepungan kota oleh desa pemberontak."
