"… baik pencuri, atau orang yang tamak, atau pemabuk, atau pencerca, atau pemangsa - tidak akan mewarisi Kerajaan Allah."
(Satu Korintus 6:10)
Jadi, "Reformasi Hebat" tahun 60-an abad XIX. berkomitmen. Bagi Rusia, mereka sangat penting, tetapi sisa-sisa feodal tetap ada. Namun, banyak inovasi, selain berdampak positif bagi negara, juga memiliki komponen negatif. Nasib rusak para petani yang dihukum karena tindakan ilegal, massa rakyat di antara "kelas bawah" dan di antara "kelas atas" yang gagal menemukan diri mereka dalam kehidupan baru, benih-benih ketidakpuasan di antara rakyat - semua ini adalah konsekuensi menyedihkan dari reformasi ini dan tidak ada cara untuk melepaskan diri dari ini, meskipun kebangkitan dalam kehidupan ekonomi negara dan itu jelas.
Sekolah Shevtsov untuk anak-anak pengrajin, tempat mereka bisa mendapatkan profesi kerja. Itu terletak di Penza. Namun, itu adalah perusahaan swasta. Dan pemerintah dapat dan seharusnya berhati-hati dalam menciptakan sekolah-sekolah seperti itu dalam skala besar menjelang reformasi.
Ngomong-ngomong, itu segera mempengaruhi kualitas hidup penduduk Rusia, dan menyebabkan fenomena seperti peningkatan tinggi rata-rata dan juga berat badan di antara wajib militer pria. Artinya, produksi dan konsumsi pangan per kapita jelas meningkat; profitabilitas pertanian petani juga meningkat; beban pajak juga berkurang. Omong-omong, tarif pajak pertanian petani di Rusia jauh lebih rendah daripada di sebagian besar negara Eropa. Kenaikan harga gabah yang disebabkan oleh intensifikasi pembangunan ekonomi di Inggris dan Jerman, juga berperan positif. Sisi positifnya, peningkatan fenomenal dalam literasi adalah bahwa orang yang melek huruf memiliki lebih banyak kesempatan untuk membuat hidup mereka lebih baik daripada orang yang buta huruf.
Setiap kota provinsi memiliki "Vedomosti" sendiri seperti sebelumnya …
Semua data tentang pertumbuhan kesejahteraan penduduk Rusia ini memberikan alasan untuk melihat secara agak berbeda pada beberapa masalah kontroversial yang berkaitan dengan sejarah Rusia pada periode "setelah reformasi". Statistik menunjukkan bahwa pada periode pasca-reformasi ada penurunan kesejahteraan, tetapi itu terkait dengan kegagalan panen yang serius (misalnya, 1891 - 1892) atau terjadi selama perang Rusia-Jepang dan revolusi yang mengikutinya. Dan meskipun sebagian besar penduduk petani negara itu masih hidup sangat miskin, dinamika pembangunan ekonomi secara keseluruhan jelas positif. Artinya, kurva profitabilitas ekonomi pertanian petani perlahan tapi pasti naik, dan tidak turun, seperti yang dianggap sebagai aksioma dalam historiografi Soviet! Fakta ini juga ditegaskan oleh apa yang disebut indeks pembangunan manusia atau HDI yang diadopsi pada tahun 1990 oleh PBB, yang menghubungkan indikator-indikator seperti harapan hidup, tingkat pendidikan (yaitu melek huruf penduduk di negara tersebut), serta volume penduduk. produk domestik bruto yang diproduksi per kapita. Jadi, meskipun selama periode "Reformasi Besar" indeks IPM di Rusia ini sangat rendah, tetapi terus tumbuh. Selain itu, negara ini mencatat tingkat perkembangan ekonomi yang tinggi, yang pada periode 1861 - 1913. cukup sebanding dengan tingkat negara-negara Eropa, meskipun mereka sedikit lebih rendah dari tingkat yang ditunjukkan pada tahun yang sama oleh ekonomi AS.
Pelan tapi pasti pencapaian budaya terbaru mencapai penduduk kota-kota provinsi. Dan, bagaimanapun, jika Anda melihat tanggalnya, sama sekali tidak lambat! Pengumuman 1 Desember 1896.
Perkembangan politik Rusia pada tahun-tahun setelah 1861 dapat dikatakan berhasil. Masyarakat Rusia agak cepat mengikuti jalur evolusi dari otokrasi ke monarki konstitusional model Eropa Barat, dan pada periode 1905 - 1906. pada kenyataannya, itu menjadi. Partai politik dari arah yang berbeda diciptakan, secara harfiah (ini bukan kiasan!) Ribuan organisasi publik yang berbeda, dan bahkan pers bebas, yang sebagian besar membentuk opini publik di dalam negeri. Semua ini memberikan alasan untuk secara meyakinkan menegaskan bahwa itu sudah cukup untuk satu atau dua generasi lagi dan perubahan ini akan berakar dalam kehidupan masyarakat Rusia, dan kemudian perubahan demokratis di dalamnya akan menjadi benar-benar tidak dapat diubah. Omong-omong, fakta bahwa sistem seperti itu (hanya tanpa raja!) Telah dipulihkan di Rusia selama reformasi pada 1990-an, yang mengikuti kegagalan eksperimen dengan pembangunan "masyarakat sosialis", berbicara banyak.
Namun, bagaimana kita dapat menggabungkan keberhasilan yang jelas dari negara kita dan pertumbuhan ketidakpuasan yang hampir sama dan setiap oposisi terhadap rezim, baik dari publik liberal-demokratis dan "rakyat" itu sendiri, yang terjadi di Rusia pada tahun 1905- 1907? dan kemudian pada tahun 1917?!
Ini adalah bangunan majelis mulia kota Penza pada pergantian abad. Ada cukup uang untuk rumah itu, tapi tidak untuk jalan di depannya!
Sejarawan Rusia B. N. Mironov menunjukkan bahwa dua jajak pendapat massal opini publik dilakukan pada tahun 1872 dan 1902, dan mereka menunjukkan bahwa orang-orang sezaman, dalam pendapat mereka tentang seperti apa situasi massa tani setelah penghapusan perbudakan, terbagi: beberapa percaya bahwa kondisi hidupnya jelas membaik, pendapatan rumah tangga petani meningkat, dan sekarang mereka memiliki makanan yang lebih baik dan pakaian yang lebih baik. Dan statistik mengkonfirmasinya! Pertumbuhan wajib militer dan berat badan mereka meningkat dari tahun ke tahun! Namun ada juga yang berpendapat bahwa tidak demikian dan juga memberikan data yang mengesankan. Sangat menarik bahwa, menurut pernyataan umum, standar hidup orang Rusia secara absolut telah meningkat, tetapi - dan ini adalah yang paling penting - peningkatannya tidak sesuai dengan aspirasi massa, tertinggal di belakang level aspirasi mereka, dan karena itu - maka tampaknya banyak situasi mereka, sebaliknya, hanya memburuk.
Sangat menarik bahwa ada orang yang menyadari hal ini bahkan saat itu. Misalnya, penyair terkenal seperti Afanasy Fet, yang menjadi pengusaha pedesaan setelah reformasi dan menjadi sasaran pencemaran nama baik paling kejam di halaman pers liberal yang sama oleh Nekrasov dan Saltykov-Shchedrin, adalah milik mereka. Dan inilah yang dia tulis: “Perkembangan mental buatan, mengungkapkan seluruh dunia kebutuhan baru dan dengan demikian … melampaui sarana material dari lingkungan yang diketahui, pasti mengarah pada penderitaan baru yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan kemudian permusuhan dengan lingkungan itu sendiri… Saya menganggap kebodohan dan kekejaman terbesar untuk dengan sengaja mengembangkan ada kebutuhan baru dalam diri seseorang, tanpa bisa memberinya sarana untuk memuaskannya. Kata-kata yang bagus! Benarkah, kata-kata itu diucapkan oleh orang yang cerdas dan berpandangan jauh ke depan dan, bisa dikatakan, secara langsung tentang zaman kita. Lagi pula, berapa banyak pinjaman dari negara kita yang telah diambil oleh warga negara kita dan … mereka tidak dapat membayarnya kembali. Mengapa mengambil jika tidak ada yang memberi? Tapi … Saya ingin manifestasi eksternal dari kualitas hidup yang tinggi, saya ingin, saya ingin, saya ingin … Artinya, ada kebutuhan, tetapi dengan pikiran, sayangnya, ada masalah.
Interior majelis bangsawan Penza juga mengesankan.
Kelas-kelas istimewa juga mempengaruhi peningkatan standar hidup, dan juga dianggap oleh mereka sebagai benar-benar tidak memuaskan, karena, selain kekayaan, perwakilan mereka juga tidak menerima kekuatan yang diinginkan dan volume yang diinginkan. Dan kesejahteraan sebagian besar bangsawan Rusia dan sebagian ulama tidak membaik setelah reformasi, tetapi, sebaliknya, memburuk. Nah, para perwira di Rusia tidak punya cukup uang … bahkan untuk seragam mereka sendiri. Itu perlu untuk terus-menerus meminjam, atau menjalani kehidupan "di luar kemampuan kita" dengan mengorbankan jumlah yang dikirim dari rumah. Selain itu, posisi kelas militer ini tidak diubah oleh reformasi militer mana pun, dan bahkan pengenalan baru pada tahun 1908, dan tampaknya, adalah bentuk pelindung yang lebih murah dari khaki.
Namun, seperti yang telah kami tulis di sini, orang-orang belajar tentang semua ini tidak sendiri, berkat informasi yang diterima dari luar. Seseorang mendengar atau membaca sesuatu, memberitahu orang lain. Dan sekarang citra acara dan bahkan sikap "sendiri" Anda terhadapnya telah terbentuk. Dan di sini perlu dicatat bahwa pers Rusia pada pertengahan 70-an abad kesembilan belas mulai menunjukkan "cakar"-nya kepada pihak berwenang!
Ini dimulai dengan fakta bahwa Rusia … kalah dalam Perang Krimea dari sekutu dan, menurut Perjanjian Paris tahun 1856, tidak dapat lagi mempertahankan armada militer di Laut Hitam. Ketika pada akhir tahun 60-an abad kesembilan belas diputuskan untuk memulihkannya, ternyata, seperti biasa, kami tidak punya uang. Artinya, tidak ada kapal perang modern untuk waktu itu, dan - saat itulah mereka memutuskan untuk membangun sesuatu yang sama sekali tidak biasa - kapal "popovka" dinamai menurut penciptanya, Wakil Laksamana AA. Popov. Mereka memiliki baju besi paling tebal pada waktu itu dan dipersenjatai dengan senjata paling kuat (bila dibandingkan dengan kapal lain pada waktu itu), tetapi mereka bulat seperti piring!
Dan merekalah yang dipilih oleh pers Rusia, yang pada dasarnya baru saja matang, sebagai sasaran kritik! Artikel pertama tentang "popovka" muncul di surat kabar "Golos", dan semua orang tahu bahwa kualitas artikel surat kabar itu tidak bersinar, karena ditulis oleh non-spesialis. "Golos" mengkritik "popovka" secara harfiah untuk semuanya: karena biayanya yang tinggi, dan karena tidak adanya serudukan pada mereka, dan untuk banyak kekurangan lainnya, kadang-kadang bahkan secara terus terang ditemukan oleh penulis tulisan-tulisan ini. Bahkan dalam "Birzhevye vedomosti" dan kritik terhadap kapal perang ini muncul, salah satu orang sezamannya bahkan menulis: "Semua surat kabar (cetak miring dari penulis) penuh dengan celaan ke departemen angkatan laut (di antara baris perlu dibaca: Adipati Agung Konstantin Nikolaevich)…”. Tetapi intinya adalah bahwa semua kritik ini ada dalam publikasi yang tidak terspesialisasi, dan yang departemental hanya diam, atau membatasi diri pada komentar yang paling pelit. Yang benar adalah bahwa para wartawan segera menyadari bahwa menyerang "popovki" cukup aman, sangat mudah, dan bahkan "patriotik." Akibatnya, bahkan pewaris takhta kerajaan saat itu (Alexander III) menyebut kapal-kapal ini "kotor".
Dan beginilah bangunan ini terlihat hari ini. Ini menampung Majelis Legislatif Wilayah Penza. Tapi yang paling penting adalah jalan apa yang ada di depannya hari ini. Butuh beberapa dekade untuk meletakkan trotoar kotor di aspal! Bangunan satu lantai di latar depan adalah Museum Satu Lukisan. Tidak ada lagi hal seperti itu di Rusia. Gambar berubah. Anda melihat satu dan memberi tahu Anda segalanya tentang itu. Tidak biasa dan menarik.
Begitulah suasana di dalam hari ini…
Tetapi spesialis angkatan laut melihat semua kekurangan mereka dengan sempurna. Tapi apa yang bisa dilakukan ketika tidak ada dana dan seluruh basis teknis modern untuk konstruksi? Diri mereka sebagai "popovki" sempurna mengatasi tugas! Selama perang Rusia-Turki, armada Turki tidak berani menembaki Odessa atau Nikolaev. Tetapi jika tidak ada "popovok" di sana, lalu bagaimana? Maka akan ada banyak korban di antara warga sipil, kehancuran dan "tamparan di hadapan penguasa" yang tidak dapat melindungi rakyatnya! Tapi kemudian dia membela dan … itu masih buruk!
Tampaknya tidak ada yang istimewa dalam semua ini? Nah, pers telah menerima kritik terhadap kapal yang buruk, jadi apa? Anda perlu bersukacita! Ini adalah manifestasi kewarganegaraan dalam pers. Di Inggris luar negeri yang sama, baik kapal dan penciptanya juga dikritik di surat kabar, dan bagaimana! Namun, ada perbedaan. Di sana, di Inggris, setiap orang adalah warga negara, lembaga-lembaga demokrasi yang berkembang ada, sebagai akibatnya posisi aktif pers Inggris berada dalam urutan hal-hal di sana. Tetapi di Rusia pada waktu itu, tidak ada masyarakat sipil. Oleh karena itu, setiap kritik terhadap pihak berwenang dipandang oleh yang terakhir "sebagai upaya di atas fondasi." Mereka marah, tapi … mereka tidak bisa berbuat apa-apa!
Tapi itu perlu … untuk bertindak tegas dan terampil. Menertawakan absurditas kritik terhadap non-profesional melalui artikel yang ditulis oleh jurnalis yang dibayar dengan mengorbankan negara, untuk mengingatkan bahwa pendapat amatir dalam hal pembangunan angkatan laut adalah "harga yang tidak berharga", mengutip sebagai contoh dongeng Ya. L. "Pike and Cat" Krylov - "Masalahnya, jika pembuat sepatu memulai pai" (omong-omong, dan sekarang kita melihat banyak contohnya, kan?), Dan akhirnya melarang surat kabar sama sekali menulis tentang apa yang tidak dilakukan jurnalis mereka mengerti sama sekali. Tetapi, seperti yang Anda lihat, tsarisme, seperti sebelumnya, mengandalkan kekuatannya sendiri, dan tidak ingin berserakan tentang "hal-hal sepele".
Sementara itu, polemik tentang "popovka" justru menjadi contoh pertama dalam sejarah negara kita tentang diskusi di masyarakat tentang kebijakan angkatan laut negara Rusia. Dan sebuah contoh sangat indikatif, karena dia menunjukkan kepada semua orang bahwa "ini mungkin"! Bahwa ada topik dan masalah, mengingat, Anda dapat menendang pejabat di tingkat mana pun dengan impunitas (bahkan jika hanya yang tersirat!), Dan sama sekali tidak profesional untuk menulis tentang apa pun.
Benar, selama monarki tetap menjadi fondasi gagasan publik tentang kekuasaan baik pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, itu tidak begitu berbahaya. Jenderal A. I. Denikin menulis dalam memoarnya tentang kehadiran dalam kesadaran massa Rusia akan nilai-nilai paternalistik yang tepat, termasuk otokrasi Tsar. Dan pada tahun 1905-1907, menurutnya, "takhta diselamatkan hanya karena sebagian besar orang masih memahami raja mereka" dan bertindak untuk kepentingannya.
Sangat menarik bahwa para pendukung reformasi liberal waktu itu, dengan tulus yakin bahwa otokrasi tidak memiliki perspektif sejarah, misalnya, seperti … Menteri Perang A. F. Rediger, adalah monarki yang benar-benar setia. Tetapi mereka melihat reformasi sistem pemerintahan otokratis sebagai masalah masa depan yang sangat jauh.
Perhatikan bahwa propaganda resmi saat itu, termasuk majalah berkala, menetapkan tiga tujuan utama, yang berhubungan dengan tiga aliran informasi paralel. Pertama, perlu untuk menunjukkan bahwa hanya pemerintah yang ada yang dapat melanjutkan tradisi terbaik dari keluarga kerajaan Romanov dan memastikan keberadaan Rusia. Dan jika demikian, otokrasi harus didukung dan diperkuat dengan segala cara. Kedua, paternalisme dinyatakan sebagai nilai utama kesadaran publik. Ini adalah landasan doktrinal politik dalam negeri. Orang-orang membutuhkan bukti perawatan dan perlindungan aktif dari ayah tsar, dan propaganda harus menemukan bukti ini. Itulah sebabnya Rusia dipanggil untuk persatuan permanen dengan otokrasi, dan untuk mengatasi kesenjangan yang cukup jelas antara otokrasi dan seluruh rakyat.
Dengan tujuan membunuh banyak "burung dengan satu batu" sejak 21 Februari 1913, menggantikan satu sama lain, serangkaian perayaan massal yang belum pernah terjadi sebelumnya, pertunjukan teater yang penuh warna, parade megah, dan doa yang mengesankan muncul di mata rakyat kaisar Rusia. Sebuah komite khusus dibentuk, yang terlibat dalam pengaturan Yobel Tsar, dan bahkan menyediakan pencetakan medali, dan bahkan tentang peletakan kapel, monumen, dan amnesti narapidana tidak dapat dikatakan. Di provinsi-provinsi, orang-orang mengantre panjang untuk menerima medali peringatan ini.
Berkeliling banyak kota di Kekaisaran Rusia dalam kerangka perayaan ini, tsar dapat melihat dengan mata kepala sendiri dukungan takhta oleh rakyatnya, yang bagi para peserta langsung dalam aksi itu paling mirip … kemudian, ketika lewat, mereka tidak hanya terbuka, tetapi benar-benar penuh dengan orang). Dan mereka tutup hampir dari jam enam pagi." “Saudara-saudara, lepaskan. Biarkan aku melihat raja-ayah. Jadi bagaimana jika Anda minum sedikit … untuk sukacita, Tuhan tahu, untuk sukacita … Ini bukan lelucon, kita akan melihat Yang Mulia Tsar sekarang. Yah, aku bahkan itu.” "Bodoh, babi" - suara marah orang-orang di sekitar terdengar. "Saya tidak bisa menunggu … saya akan melakukannya, maka setidaknya terkelupas."
Sangat menarik dalam hal ini, pendapat editor "Lembaran Provinsi Penza" D. Pozdnev, pada kesempatan yang sama ia menulis bahwa tujuan dari kata yang dicetak harus dipertimbangkan untuk menghilangkan penghinaan untuk segala sesuatu "asli, Rusia, yang diperhatikan di bagian tertentu dari masyarakat kita", harus ditujukan pada penghancuran "kosmopolitanisme", yang, menurut konsepnya, merusak kekuatan nasional negara dan meracuni "organisme sosial Rusia". Pada "platform" informasi ini, dan di tengahnya, perlu untuk memperbaiki citra Nicholas II dengan semua "keluarga agungnya". Untuk mengatasi masalah ini, dalam pemahaman D. Pozdnev, berarti secara langsung menghubungkan citra tsar dengan "penentuan nasib sendiri nasional" di bawah naungan otokrasi, dengan "pengembangan kesatuan budaya" dan "nasionalisme Rusia". Sangat mirip dengan banyak pernyataan hari ini tentang super-etno Rus, bukan?
Sekolah Keuskupan Penza.
Mencoba untuk mendapatkan dukungan rakyat, Nicholas II dan para penasihatnya berusaha dengan segala cara untuk mengurangi kesenjangan yang ada antara dia dan rakyatnya, dan yang, secara umum, sudah jelas. Untuk ini, mereka mencoba memberinya kemiripan dengan orang biasa. Begitulah citra tsar dalam biografi resminya yang populer "The Reign of Emperor Nicholas Alexandrovich", yang pertama kali diterbitkan dalam suplemen untuk surat kabar, dan kemudian sebagai buku terpisah pada tahun 1913. Penulisnya adalah Profesor dan Jenderal A. G. Yelchaninov, yang merupakan anggota rombongan kekaisaran, dan meskipun dia memuji masa lalu Rusia, biografi tsar itu sendiri diperlihatkan kepadanya dengan sangat modern baik dalam sifat penyajiannya dalam teks maupun isinya. Penulis mencoba menciptakan citra tsar yang sama sekali baru, yang lebih mirip misionaris daripada otokrat, bekerja keras dengan keringat: "sekarang ketekunan, bukan kepahlawanan, membedakan tsar Rusia …". Nicholas II ditampilkan sebagai "pekerja yang dimahkotai", bekerja tanpa lelah … selalu menjadi contoh agung dari "kesetiaan dalam pelaksanaan tugasnya sendiri".
Namun terkait informasi tentang fenomena yang benar-benar positif di tanah air, ada penyimpangan ideologis yang khas. Jadi, kadet A. I. Shingarev, dalam bukunya "An Endangered Village", yang ditulisnya pada tahun 1907, dengan sengaja melebih-lebihkan warna dalam deskripsinya tentang kesulitan sehari-hari kehidupan kaum tani Rusia, hanya untuk "merendahkan" otokrasi Tsar yang dibenci dengan lebih kuat. Artinya, fakta apa pun, yang kurang lebih negatif, yang mendapat tempat di Rusia pada waktu itu, alih-alih dipelajari dengan cermat dari semua sisi, ditafsirkan oleh kaum intelektual liberal secara jelas sebagai konsekuensi langsung dari "kebusukan pemerintah Tsar. " Dan "ratapan bagi kaum tani" yang keras juga merupakan salah satu metode perang informasi yang paling efektif melawan mereka!
Meskipun, tentu saja, tidak ada pembicaraan tentang "PR" yang disadari saat itu, semua publikasi ini cocok dengan skema informasi dampak PR pada masyarakat. Namun, hampir semua peneliti dalam dan luar negeri tentang topik ini menulis tentang fenomena pro-pyarist di masyarakat dan akar sejarah PR saat ini, sehingga keberadaan mereka tidak diragukan lagi.
Dan beginilah bangunan ini terlihat hari ini. Sesuatu yang mereka tidak akan melakukan dengan cara apapun … Dan apakah perlu untuk mengembalikan semua sampah?
Diketahui betapa besar peran dalam jatuhnya dinasti Romanov dimainkan oleh album buku-foto "The Tsarina and the Holy Devil", yang diterbitkan di luar negeri oleh A. M. Pahit untuk uang … diterima dari calon anggota Pemerintahan Sementara V. Purishkevich. Buku ini dijual di toko-toko dan toko-toko di Nevsky Prospekt di St. Petersburg secara bebas dan dengan harga paling terjangkau sampai Nicholas II turun takhta. Nah, "edisi" ini adalah pilihan yang megah dari fragmen korespondensi tsar dan tsarina dengan Rasputin yang diambil di luar konteks, dan bahkan … photomontage yang jujur. Tapi itu memainkan perannya, mempengaruhi opini massa, dan bahkan sebagian dari populasi yang tidak melihatnya, tetapi mendengar tentang keberadaan buku ini melalui rumor populer.
Dengan demikian, perkembangan pers yang bebas dan mandiri di tanah air selalu menjadi "pedang bermata dua", karena setiap orang dapat menggunakannya baik untuk kebaikan maupun untuk … kejahatan terhadap hukum dan ketertiban yang telah ditetapkan. Tetapi justru perkembangan pers semacam itu di Rusia pada periode setelah reformasi 1861, terutama menjelang dan selama tahun-tahun revolusi 1905-1907. keduanya sangat cepat dan - penting untuk menekankan ini - hampir tidak dapat dikendalikan oleh siapa pun.
Pada saat yang sama, seperti yang telah dicatat, bahkan publikasi ini yang tampaknya paling tidak bersalah, jika diinginkan, dapat menambahkan "lalat dalam salep" tertentu ke gambar yang mereka gambarkan tentang kehidupan dan kehidupan sehari-hari masyarakat Rusia pada waktu itu, dan melakukannya dengan cara yang sama sekali tidak bersalah. Misalnya, meskipun dalam edisi kedua Novaya Zarya dewan redaksi, menjawab pertanyaan, menyatakan bahwa kehidupan publik dan politik masyarakat Rusia diabaikan olehnya hanya karena tujuan publikasi adalah "untuk memberikan pembaca materi fiksi murni", sudah di edisi ketiga Novaya Zarya "Materi diterbitkan" dengan topik hari "-" Anarki Seksual ". Di dalamnya, A. El tertentu menulis tentang gelombang erotisme mengerikan yang telah mengambil alih seluruh masyarakat dan dengan menyedihkan berseru bahwa itu telah membuahkan hasil. “Di hampir setiap terbitan surat kabar Anda akan menemukan laporan pemerkosaan, upaya untuk menghormati seorang wanita. Adat istiadat massa modern populasi telah mencapai titik itu. Ya, seluruh massa, yang dengan rela, bisa dikatakan, dengan bersemangat menerkam karya-karya pornografi - majalah, gambar, kartu pos, dll.”, setelah itu topik di majalah ini, tentu saja, dilanjutkan.
Dengan demikian, tidak ada keraguan bahwa jurnalis dan wartawan tidak hanya di pusat, tetapi juga di publikasi provinsi pada awal abad kedua puluh. sudah cukup memiliki kemampuan untuk memberikan informasi mereka warna yang diinginkan atau diperlukan dari mereka. Artinya, untuk menciptakan kesan yang diinginkan pembaca untuk dirinya sendiri, termasuk yang negatif, tentang apa pun, dan tentang siapa pun!
Sejarawan B. N. Dalam hal ini, Mironov membuat kesimpulan menarik bahwa, berdasarkan totalitas semua faktor yang terkait dengan tiga revolusi di Rusia, dapat disimpulkan bahwa mereka semua adalah hasil dari aktivitas PR yang brilian dari para penentang monarki. Penciptaan "realitas virtual", upaya muluk-muluk untuk mendiskreditkannya dalam pers dan propaganda yang terampil dari ide-ide revolusioner di antara massa, dengan manipulasi opini publik yang terampil - semua ini pada akhirnya membuahkan hasil dan menunjukkan kemungkinan luas "hubungan masyarakat" dan kata tercetak sebagai alat perebutan kekuasaan. Selain itu, jelas bahwa publik radikal-liberal pertama kali memenangkan perang informasi melawan pemerintah dalam menginformasikan penduduk Rusia dan baru setelah itu ia pergi untuk merebut kekuasaan di negara itu.
Nah, dan peristiwa Perang Dunia Pertama dalam hal ini terutama berhubungan dengan tujuan "penggulingan yayasan", karena mereka memungkinkan untuk menjelaskan semua kegagalan militer dengan kekurangan otokrasi. Pada saat yang sama, proses transformasi yang cepat terjadi dalam sentimen massa selama tahun-tahun perang. Kesatuan masyarakat dan monarki dalam menghadapi bahaya yang menggantung di Tanah Air pada awalnya tulus dan tulus. Namun sebagai imbalan atas pengorbanan, rakyat, menurut konsep paternalisme yang menjadi ciri masyarakat tradisional, berhak menunggu "perkenanan kerajaan", gagasan-gagasan yang sangat berbeda di antara kelompok-kelompok sosial tertentu. Para petani bermimpi untuk membagikan tanah kepada mereka, para pekerja mengharapkan perbaikan dalam situasi material mereka, "strata terpelajar" - partisipasi dalam pengelolaan negara, massa tentara - merawat keluarga mereka, baik, dan perwakilan dari berbagai negara. minoritas - baik otonomi politik dan budaya, dll. … Runtuhnya aspirasi sosial dan tenggelamnya masyarakat Rusia dalam kekacauan anarki dan krisis, "kelemahan" kekuatan monarki dan ketidakmampuannya untuk menyelesaikan kontradiksi pembangunan sosial yang terjadi - itulah yang menyebabkan pembentukan sebuah ideal anti-monarkis dalam masyarakat, di mana penguasa berubah dari "bapak pelindung" rakyatnya menjadi penyebab utama semua bencana nasional.
Pada saat yang sama, protes anti-perang dan bahkan gerakan pogrom yang terjadi di provinsi dapat dikaitkan dengan bentuk protes ketidakpuasan rakyat. Apapun, bahkan kesalahan kecil pemerintah dalam mengatur dampak PR terhadap masyarakat, jelas dimaknai dalam arti negatif. Apalagi hal ini kembali difasilitasi oleh pers baik pusat maupun provinsi, bahkan dari muatan spiritual. Misalnya, penjualan besar-besaran di provinsi Penza kartu pos dengan "gambar bersama Yang Mulia Kaisar Nicholas II dan Wilhelm II …" apa yang dikatakan Penza Diocesan Gazette di halamannya: "Apakah Anda mencintai orang Jerman? "Bagaimana saya bisa mencintai mereka, ketika semua kekejian mereka ada di depan mata saya," jawab petani itu dengan marah. Bessonovka S. Timofeevich, dan kata-katanya ini segera diterbitkan di "Penza diocesan vedomosti". Tetapi nada negatif dari materi ini jelas, dan edisi keagamaan jelas seharusnya tidak memberikannya, agar tidak membangkitkan gairah di antara orang-orang sekali lagi!
"Tambovskie vedomosti". Seperti yang Anda lihat, harga berlangganan telah berfluktuasi sekitar 4 rubel selama bertahun-tahun.
Benar, kesadaran massa selama ini masih sangat kontradiktif dan berlapis-lapis. Jadi setidaknya sepertiga dari masyarakat Rusia masih berkomitmen pada nilai-nilai spiritual tradisional. Tapi nasib negara, bagaimanapun, adalah kesimpulan yang pasti, karena jumlah ini tidak lagi cukup, dan tidak ada upaya baik dari pers pusat atau lokal (dalam kasus ketika dia masih setia pada tahta!) Tidak bisa lagi berubah apa pun.
