Seorang prajurit tak kenal takut di medan perang dan angkuh gagah di pengadilan, seorang ksatria berbaju besi, tanpa diragukan lagi, adalah tokoh sentral dan simbol Eropa abad pertengahan.
Pendidikan ksatria masa depan agak mengingatkan Spartan. Menurut kebiasaan tahun-tahun itu, hingga 7 tahun, keturunan keluarga bangsawan dibesarkan oleh ibu mereka, dari 7 hingga 12 tahun - oleh ayah mereka. Dan setelah 12 tahun, para ayah biasanya mengirim mereka ke pengadilan tuan mereka, di mana mereka awalnya memainkan peran halaman (di beberapa negara mereka disebut jack atau damoisos).
Alexandre Cabanel, Paige
Langkah selanjutnya dalam perjalanan menuju gelar ksatria adalah layanan ecuillet, yaitu pengawal. Ecuyer biasanya bertanggung jawab atas istal tuan dan sudah memiliki hak untuk membawa pedang. Pada usia 21, pemuda itu dianugerahi gelar kebangsawanan. Gelar ksatria dikenakan pada seseorang kewajiban tertentu, kegagalan untuk memenuhi yang kadang-kadang menyebabkan penurunan pangkat. Pada abad XII, ritual ini terdiri dari memotong taji di tumit. Di masa depan, ia mengambil bentuk yang lebih teatrikal dan megah.
Jadi, dengan menyandang gelar ksatria, pemuda itu, selain melayani tuan, juga mematuhi kode kehormatan tidak tertulis, mengamati kesetiaan pada dua kultus. Yang pertama dan paling penting dari mereka adalah "kultus 9 pemberani", yang mencakup 3 orang kafir (Hector, Caesar, Alexander Agung), 3 orang Yahudi (Joshua, David, Yudas Maccabee) dan 3 orang Kristen (Raja Arthur, Charlemagne, Gottfried dari Bouillon)).
Godefroy de Bouillon, salah satu dari "9 pemberani"
Meniru mereka adalah tugas pertama setiap ksatria. Tetapi di zaman kita, kultus sopan Wanita Cantik, yang lahir di Aquitaine dan Poitou, dinyanyikan dalam novel ksatria, jauh lebih dikenal. Di jalan ini, ksatria melewati beberapa tahap, yang pertama adalah tahap "ksatria pemalu" - yang belum memberi tahu wanita pilihannya tentang perasaannya. Setelah dibuka untuk nyonya hati, ksatria menerima status "pemohon", dan diterima untuk melayaninya, dia menjadi "didengar."
Walter Crane, La Belle Dame tanpa Merc, 1865
Setelah seorang wanita memberi seorang ksatria ciuman, cincin dan simbol (ikat pinggang, syal, kerudung atau selendang, yang dia ikat pada helm, perisai atau tombak), dia menjadi pengikutnya. Terkait erat dengan kultus wanita cantik adalah gerakan troubadour (penyair dan komposer keliling) dan penyanyi (penyanyi yang membawakan lagu troubadour), yang sering bepergian bersama sebagai ksatria dan pengawal.
Gustavo Simoni, Kisah Para Penyanyi
Hubungan antara ksatria dan nyonya hatinya (yang, apalagi, sering kali adalah wanita yang sudah menikah), sebagai suatu peraturan, tetap bersifat platonis. "Saya tidak berpikir bahwa Cinta dapat dibagi, karena jika dibagi, namanya harus diubah," ksatria dan penyanyi Arnaut de Mareille mengomentari situasi ini.
Panggil saja - dan aku akan memberimu bantuan
Dari belas kasihan untuk air mata Anda!
Tidak perlu pembayaran - tidak ada belaian, tidak ada pidato, Bahkan malam yang kau janjikan.
Lirik oleh Peyre de Barjac.)
Namun, jangan mengidealkan "penyanyi cinta". Saya menduga bahwa para penyanyi itu sendiri, dan pendengarnya, lebih menyukai lagu-lagu yang sangat berbeda. Misalnya, serventa terkenal Bertrand de Born:
Senang melihat saya orang-orang
Kelaparan, telanjang
Penderitaan, bukan pemanasan!
Agar para penjahat tidak menjadi gemuk, Untuk menanggung kesulitan
Itu perlu dari tahun ke tahun
Simpan mereka dalam tubuh hitam selama satu abad …
Biarkan petani dengan pedagang asongan
Di musim dingin mereka seperti telanjang.
Teman, mari kita lupakan rasa kasihan
Agar rakyat jelata tidak bertambah banyak!
Sekarang kita memiliki hukum berikut:
Scourge mengalahkan laki-laki!
Camkan pemberi pinjaman!
Bunuh mereka bajingan!
Anda tidak akan mengindahkan permintaan mereka!
Tenggelamkan mereka, buang ke parit.
Babi terkutuk selamanya
Tempatkan mereka di ruang tahanan!
Kekejaman dan kesombongan mereka
Sudah waktunya bagi kita untuk berhenti!
Kematian bagi para petani dan pedagang asongan!
Kematian bagi penduduk kota!"
Bertrand de Born, yang dalam salah satu puisinya menyebut Richard si Hati Singa "Ksatriaku Ya dan Tidak"
Sebuah lagu nyata dari arogansi kelas, kebodohan yang tak tertembus dan keyakinan akan impunitas penuh. Bisa dibayangkan bagaimana perwakilan dari Third Estate "menyukai" lagu-lagu seperti itu. Keturunan ksatria dan penyanyi harus membayar mereka dengan darah mereka sendiri.
Tetapi kita tampaknya terganggu, mari kita kembali ke Aquitaine dan Italia Utara, di mana pada abad XII-XIV apa yang disebut "pengadilan cinta" dipraktikkan, di mana para wanita bangsawan memberikan putusan tentang masalah hati. Salah satu "pengadilan" ini dipimpin oleh kekasih Petrarch yang terkenal - Laura.
Laura
Bagi para ksatria yang malang dan bodoh, melayani kultus pertempuran dan kultus Wanita Cantik sama-sama membuka jalan, mengikuti mana yang bisa menjadi opini publik pada tingkat yang sama dengan adipati dan pangeran yang berdaulat. Adipati Aquitaine dan bangsawan Poitou bangkit dari takhta untuk bertemu dengan "raja penyair" - penyanyi Bertrand de Ventadorn, seorang rakyat jelata, putra seorang tukang roti atau tukang stok.
Bertrand de Ventadorn
Dan Guillaume le Marechal, berkat kemenangan di turnamen ksatria, tidak hanya menjadi kaya dan terkenal, tetapi bahkan pada awalnya menjadi pendidik raja muda Henry III, dan kemudian - Bupati Inggris (1216-1219).
Anda mungkin memperhatikan kontradiksi tertentu: bagaimanapun juga, pertempuran dan kultus sopan, tampaknya, seharusnya memimpin ksatria di dua jalan yang berbeda. Kontradiksi ini diselesaikan dengan mengatur turnamen ksatria, yang ditulis oleh para penyair, dan kemenangan di mana para ksatria didedikasikan untuk wanita mereka. Sejarah telah melestarikan bagi kami nama orang yang memprakarsai kompetisi ini. Menurut Chronicle of Saint Martin of Tours (ditulis oleh Peano Gatineau), Geoffroy de Prey, yang meninggal pada 1066 - sayangnya, bukan dalam perang dan bukan di bidang kehormatan, tetapi dari pedang algojo. Melayani kultus militer dan istana tidak menyelamatkan ksatria dari godaan untuk bergabung dengan salah satu dari banyak konspirasi waktu itu.
Di turnamen pertama, para ksatria tidak saling berkonfrontasi. Semuanya dimulai dengan quintana - latihan berkuda dengan senjata, di mana perlu untuk memukul boneka dengan tombak atau pedang. Deskripsi quintana diberikan, misalnya, dalam kisah-kisah perang salib pertama (1096-1099). Selain itu, dilaporkan bahwa boneka dalam kasus ini dilengkapi dengan tuas yang menggerakkan tangannya, yang mengalahkan ksatria yang melakukan pukulan tidak akurat di belakang. Kemudian quintane digantikan oleh de bug, sesuai dengan kondisi yang diperlukan untuk memukul cincin gantung dengan tombak dengan cepat. Kemudian, varietas "kontak" dari kompetisi seni bela diri tombak muncul dan menjadi sangat populer. Ini adalah rennzoig, di mana perlu untuk memberikan pukulan akurat ke baju besi atau helm musuh, dan shtekhzoig - jenis seni bela diri yang sangat berbahaya, di mana untuk menang diperlukan untuk menjatuhkan lawan dari pelana. Pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, dengan perkembangan senjata api, turnamen berubah menjadi balet berkuda. Penggemar novel sejarah mungkin pernah membaca tentang korsel, balet berkuda yang ditampilkan sesuai dengan skenario tertentu.
Namun, jangan terburu-buru dan menceritakan tentang turnamen apa yang tampaknya paling menarik bagi sebagian besar orang sezaman kita. Anehnya, pada awalnya para ksatria di turnamen tidak bertarung satu per satu, tetapi dalam kelompok pertempuran - kompetisi seperti itu disebut mele. Cedera dalam pertempuran dengan senjata militer nyata sangat tinggi, tidak mengherankan bahwa pada tahun 1216 beting digantikan oleh beurd, yang pesertanya dipersenjatai dengan pedang kayu dan tombak tumpul, dan jaket kulit kecokelatan memainkan peran sebagai baju besi berat. Tetapi karena pertarungan dengan penggunaan senjata "sembrono" seperti itu, seolah-olah, tidak sepenuhnya nyata, pada abad XIV-XV.beurd berubah menjadi pertandingan antara pengawal dan ksatria yang baru diinisiasi pada malam acara utama. Dan pada akhir abad ke-14, para petarung turnamen memperoleh senjata khusus. Bersamaan dengan beurd, penonton mendapat kesempatan untuk menyaksikan duel pasangan - joystroi. Dan baru kemudian sampai pada pertarungan individu.
Turnamen ksatria, rekonstruksi
Tetapi dekorasi sebenarnya dari turnamen bukanlah jenis duel yang disebutkan di atas, tetapi Pa d'Arm - jalur bersenjata. Ini adalah kompetisi permainan kostum, berjalan sesuai dengan skenario tertentu dan sangat mengingatkan pada permainan peran para Tolkienis modern.
Tindakan itu didasarkan pada plot mitologis, legenda epik ksatria tentang Charlemagne dan Raja Arthur. Pada turnamen di Sumur Air Mata di sekitar Chalon pada 1449-1550. pembela Lady of the Source Jacques de Lalen melawan 11 lawan dan memenangkan semua pertarungan. Para ksatria yang kalah dalam pertempuran dengan tombak, atas kehendaknya, mengirim tombak mereka ke tuannya. Lawan yang kalah dalam duel dengan pedang harus mempersembahkan zamrud kepada wanita tercantik di kerajaan. Dan mereka yang tidak beruntung dalam duel dengan kapak, mengenakan gelang emas dengan gambar kastil (simbol belenggu), yang hanya dapat dilepaskan dari mereka oleh seorang wanita yang akan dan akan mampu melakukannya. Pada 1362 di London, banyak pembicaraan disebabkan oleh turnamen di mana 7 ksatria, mengenakan kostum 7 dosa mematikan, mempertahankan daftar. Dan pada tahun 1235 para peserta Turnamen Meja Bundar di Esden menyelesaikan permainan mereka sampai-sampai mereka memulai perang salib langsung dari turnamen.
Ketertarikan pada turnamen ternyata begitu besar sehingga untuk mengikuti turnamen, para bangsawan terkadang melupakan tugas militer dan tugas yang diberikan kepada mereka. Jadi, pada tahun 1140, Ranulf, Pangeran Flanders, berhasil merebut Kastil Lincoln hanya karena para ksatria yang mempertahankannya pergi ke sebuah turnamen di kota tetangga tanpa izin. Pada abad XIII-XIV, turnamen menjadi sangat populer sehingga di banyak kota Eropa mulai diadakan di antara warga negara kaya. Selain itu, peralatan pedagang kaya tidak hanya tidak menghasilkan, tetapi bahkan sering melampaui peralatan bangsawan. Para ksatria, untuk organisasi turnamen, mulai mengorganisir serikat pekerja dan masyarakat (Jerman pada 1270, Portugal pada 1330, dll.). Biaya yang terkumpul digunakan untuk mengadakan turnamen dan membeli peralatan. Pada 1485, sudah ada 14 persaudaraan turnamen yang bersaing di Jerman. Di Inggris, juara yang tak terbantahkan adalah tim ksatria berpengalaman, yang diciptakan oleh Guillaume le Marechal yang telah disebutkan, yang secara harfiah meneror peserta lain di turnamen. Selama hanya satu dari tur ini, dia menangkap 103 ksatria. Marechal sendiri mendapatkannya. Suatu kali, setelah memenangkan turnamen berikutnya, dia menghilang di suatu tempat tepat sebelum upacara penghargaan. Pahlawan itu ditemukan di bengkel, pemiliknya mencoba melepaskan helm yang kusut darinya.
Adapun penonton, perilaku mereka sering menyerupai kejenakaan penggemar sepak bola modern, yang sangat terbantu dengan tidak adanya aturan ketat untuk menentukan pemenang, yang baru muncul pada abad ke-13. Ketidaksepakatan dengan keputusan para arbiter terkadang menyebabkan kerusuhan dan kerusuhan yang serius. Untuk mencegah insiden seperti itu, penyelenggara turnamen dan otoritas kota mengadakan perjanjian khusus. Contoh ditetapkan pada tahun 1141 oleh Comte de Eco dan kotamadya kota Valencia, yang menyimpulkan kesepakatan tentang tanggung jawab mereka yang bertanggung jawab atas kerusuhan yang diselenggarakan untuk menentang hasil turnamen. Di tempat yang sama di mana pihak berwenang mengandalkan "mungkin", insiden seperti "Boston Fair" sering terjadi, ketika pada tahun 1288 pengawal mabuk, tidak puas dengan wasit, membakar setengah dari kota Boston di Inggris. Pertempuran sebenarnya terjadi pada 1272 di turnamen di Chalon, ketika Duke of Burgundy mencengkeram leher Raja Edward I dari Inggris dan mulai mencekik, yang dianggap sebagai pelanggaran aturan.
Edward 1, Raja Inggris
Para ksatria Inggris bergegas membantu tuan mereka, para bangsawan Burgundia juga tidak berdiri di samping, dan kemudian prajurit kaki bergabung dalam pertempuran, yang sangat efektif menggunakan busur. Ada insiden menyedihkan lainnya di turnamen. Jadi, pada tahun 1315 di Basel selama turnamen salah satu tribun runtuh, banyak wanita bangsawan yang berdiri di atasnya terluka dan terluka.
Terobosan nyata dalam organisasi turnamen terjadi pada 1339 di Bologna, di mana sistem penilaian pertama kali muncul. Pada abad ke-15, sistem evaluasi hasil seperti itu telah diterima secara umum. Poin dihitung pada tombak yang patah, yang secara khusus dibuat dari jenis kayu yang rapuh dan rapuh - cemara dan aspen. Satu tombak diberikan kepada seorang ksatria yang mematahkannya ketika mengenai tubuh musuh, dua tombak - jika patah sepanjang panjangnya, tiga tombak - jika pukulan itu menjatuhkan musuh dari pelana. Kuda seni dianggap jika ksatria berhasil merobohkan musuh dengan kuda atau memukul pelindung tiga kali. Sistem hukuman juga diperkenalkan: satu tombak - untuk memukul pelana, dua tombak - jika ksatria menyentuh penghalang.
Senjata militer atau kuda biasanya diberikan sebagai hadiah turnamen. Di turnamen tahunan di Lille, pemenangnya adalah patung elang emas, dan di Venesia - karangan bunga emas dan sabuk perak. Pada tahun 1267 sebuah "pohon ajaib" dengan daun emas dan perak ditanam di Thuringia: seorang ksatria yang menjatuhkan lawan dari pelana menerima daun emas yang mematahkan tombak - tombak perak. Tetapi terkadang para ksatria berjuang untuk mendapatkan penghargaan yang jauh lebih mewah. Pada tahun 1216, salah satu wanita Inggris menunjuk beruang hidup sebagai hadiah utama. Pada tahun 1220 Waltmann von Setentetm dari Thuringia mengumumkan bahwa ksatria yang telah mengalahkan "Penjaga Hutan" akan menerima layanan terhormat kepada nyonya hati yang kalah sebagai hadiah. Dan penguasa Magdeburg, Brune von Schonebeck, pada tahun 1282 menunjuk pemenangnya sebagai "peri kecantikan" - kecantikan asal biasa.
Mengambil kesempatan untuk berkumpul secara legal dengan bersenjata lengkap dan dengan rombongan bersenjata, para baron terkadang menggunakan turnamen untuk mengatur konspirasi dan pemberontakan. Penentang raja Inggris Henry IV pada tahun 1400 mencoba membunuhnya di sebuah turnamen di Oxford. Tempat khusus dalam sejarah diadakan oleh turnamen di Tembok (1215), di mana para baron terpikat ke dalam perangkap Raja John Lackland, memaksanya untuk menandatangani Magna Carta.
Sejujurnya, harus dikatakan bahwa, tidak seperti para peserta dalam permainan role-playing modern, para ksatria dihadapkan pada bahaya yang sangat serius dalam turnamen. Seringkali ada cedera parah, dan bahkan kematian peserta, terlepas dari bangsawan dan status sosial mereka. Jadi, pada tahun 1127, Pangeran Flanders, Charles yang Baik, meninggal di turnamen. Pada tahun 1186, nasib yang sama menanti putra Raja Henry II dari Inggris, Geoffroy dari Breton. Pada tahun 1194 daftar ini dilengkapi oleh Adipati Leopold dari Austria, dan pada tahun 1216 Geoffroy de Mandeville, Pangeran Essex, dibunuh. Pada tahun 1234, Florent, Pangeran Belanda, meninggal. Pada tahun 1294, di sebuah turnamen oleh seorang ksatria yang tidak dikenal, Jean, Adipati Brabant, menantu Raja Edward I dari Inggris, terbunuh, dan dia memperoleh 70 kemenangan. Hasil yang paling mengerikan adalah hasil turnamen di kota Nus, Swiss (1241), ketika 60 hingga 80 ksatria mati lemas dalam debu yang diangkat oleh kuda-kuda yang berlari kencang. Dan pada 30 Juni 1559, Raja Henry II dari Prancis tewas dalam duel dengan kapten penembak jitu Skotlandia Count Montgomery di Paris. Sepotong batang tombak mengenai celah pelindung dan tenggelam ke dalam kuil raja.
Henry II, Raja Prancis, potret oleh Francois Clouet
Kejadian menyedihkan ini memuliakan dokter dan peramal Michel Nostradamus, yang baru-baru ini menulis sebuah syair:
Singa muda akan melampaui yang tua
Di medan perang dalam duel satu lawan satu
Matanya akan dicungkil dalam sangkar emasnya.
(Faktanya adalah helm Henry disepuh, dan singa digambarkan di lambang kedua lawan.)
Michel de Nostrdam
Banyak pengorbanan mengarah pada fakta bahwa dewan gereja 1130, 1148 dan 1179. mengeluarkan vonis mengutuk dan melarang turnamen. Tetapi para raja dan ksatria dari semua negara Eropa dengan suara bulat mengabaikan keputusan ini dan pada tahun 1316. Paus Yohanes XXII dari Avignon terpaksa mengakui yang sudah jelas, menghapus semua larangan turnamen dan membatalkan penganiayaan gereja terhadap peserta mereka. Selain itu, sudah di turnamen XIV secara bertahap kehilangan karakter pelatihan dan kompetisi dalam keberanian militer - rombongan lebih berarti daripada pertarungan yang sebenarnya. Bangsawan kelas atas tidak ingin mengekspos hidup mereka pada bahaya nyata, tetapi untuk pamer dengan baju besi mewah di depan para wanita yang diberhentikan secara meriah. Peralatan menjadi sangat mahal sehingga lingkaran peserta menyempit dengan tajam. Pertarungan turnamen menjadi semakin konvensional. Pada 1454, di turnamen Duke of Burgundy, sebagian besar tamu bangsawan pergi makan malam, bahkan tanpa menunggu akhir duel.
Tapi, di sisi lain, turnamen dadakan muncul saat permusuhan. Selama salah satu perang Anglo-Skotlandia (tahun 1392), empat orang Skotlandia menang atas Inggris dalam duel di jembatan London, dan Raja Richard II dari Inggris terpaksa mempersembahkan pemenangnya.
Richard II, Raja Inggris
Selama Perang Seratus Tahun di Ploermal (Brittany) ada "pertempuran 30" - 30 ksatria Inggris dan Prancis bertempur dengan berjalan kaki tanpa batasan dalam pemilihan senjata. Prancis menang. Pada tahun 1352, terjadi duel antara 40 ksatria Prancis dan 40 ksatria Gascon. Turnamen di Saint-Englever dekat Calais khususnya terkenal pada tahun 1389: Jean Le Mengre, Reginalde de Royer dan lord de Saint-Pi menantang para ksatria Inggris, mengumumkan bahwa mereka akan mempertahankan lapangan yang ditunjukkan oleh mereka selama 20 hari. Sekitar 100 ksatria Inggris dan 14 ksatria dari negara lain tiba. Prancis menang dalam 39 pertandingan. Senjata mereka disimpan di Katedral Boulogne, dan Charles VI memberi mereka 6.000 franc.
Charles VI, Raja Prancis
Ksatria Prancis yang terkenal Pierre Terrai, Seigneur de Bayard, yang motonya adalah "Lakukan apa yang mengikuti - dan apa pun yang terjadi", dianggap tak terkalahkan dalam pertempuran tombak kuda, di mana ia menerima julukan "tombak". Pada tahun 1503 ia menjadi terkenal karena mempertahankan jembatan di atas Sungai Garigliano. Pada tahun 1509, dalam turnamen 13-13, ia dan ksatria Oroz ditinggalkan sendirian melawan 13 orang Spanyol selama pertempuran. Selama 6 jam mereka terus berjuang dan tetap tak terkalahkan.
Pierre Terray, Senor de Bayard
Bayard tidak pernah menggunakan senjata api dan terbunuh oleh tembakan dari arquebus dalam pertempuran di Sungai Sesia pada tahun 1524. Makamnya ada di Grenoble.
Turnamen terakhir diadakan oleh penggemar romantisme pada tahun 1839 di dekat Eglinton di Skotlandia. Bahkan sekarang, pertempuran teater dengan baju besi ksatria menjadi bagian integral dari banyak hari libur bersejarah.
