Tn. Veliky Novgorod, dari mana ke laut terdekat (Teluk Finlandia) dalam garis lurus sejauh 162 km (cukup sedikit menurut standar abad pertengahan) melalui sistem sungai dan portage memiliki akses tidak hanya ke Baltik, tetapi juga ke Laut Hitam, Putih dan Kaspia. Dan tidak hanya pedagang yang pergi ke laut ini, tetapi juga orang-orang yang gagah - ushkuyniks, atau sukarelawan (nama lain mereka).
Untuk pertama kalinya mereka menyatakan diri pada awal abad ke-11 (kampanye ke Ugra, selambat-lambatnya 1032) dan sejak itu mereka terus-menerus mengganggu tetangga mereka sampai 1489, ketika pangkalan utama mereka, kota Khlynov, diambil oleh pasukan Ivan III.
Harus segera dikatakan bahwa semua sumber yang menceritakan tentang ushkuiniks disensor secara menyeluruh oleh para pemenang: beberapa informasi dihapus, cerita lain diedit, sehingga semua sukarelawan biasanya menjadi perampok biasa dan penghasut di dalamnya. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk mengumpulkan gambaran lengkap tentang kampanye dan eksploitasi mereka sekarang, tetapi informasi yang telah sampai kepada kami membuat kesan yang sangat kuat.
Banyak peneliti menunjukkan kesamaan tertentu antara geng sukarelawan dan regu Viking, yang, secara umum, tidak mengejutkan - Novgorod memiliki ikatan terdekat dengan tetangga Skandinavianya. Pada tahap pertama, ia harus bersaing dengan Aldeygyuborg (Ladoga Tua), yang didirikan oleh para imigran dari Uppsala, hingga Vladimir Svyatoslavich (Santo) menaklukkan kota ini. Dan kemudian tiba saatnya Condottieri - tentara bayaran Norman yang bertempur di pihak pangeran yang mengundang mereka.
Seperti Viking, ushkuinik menyerang tiba-tiba - dan tiba-tiba menghilang bersama mangsanya. Sama seperti orang Normandia, mereka sering datang dengan kedok pedagang atau nelayan: jika kekuatan musuh potensial bagi mereka tampak jauh lebih unggul daripada kekuatan mereka sendiri, mereka pergi - sering untuk kembali lagi, sudah lebih siap. Dan, pada setiap kesempatan, mereka menyerang kota-kota dan desa-desa tanpa mengharapkan serangan dari "mitra", penjual dan pembeli.
Dalam kronik Novgorod, kampanye ushkuynik sering disebut "pemuda". A. K. Tolstoy menyampaikan suasana hati ini dengan baik dalam puisi "Ushkuynik":
Kekuatan-kecakapan mengalahkan saya, orang yang baik, Bukan milik orang lain, kehebatan heroiknya sendiri!
Dan bahkan keberanian yang meleleh di hati tidak akan cocok, Dan hati akan meledak dengan kehebatan!
Ayo mainkan permainan anak-anak:
Itu adalah gerobak untuk mengalahkan akar rumput, pedagang, Bagasi kapal Urman di laut, Ya, di Volga, bakar penjara Basurman!"
Tidak ada idealisasi pahlawan, tidak ada "motif tinggi": hanya gairah, meluap, yang harus menemukan jalan keluar - bahkan dalam perkelahian di jalan-jalan kota, seperti Vaska Buslaev, bahkan dalam serangan ushkuynichesky yang gagah pada seorang bassurman, "urman" atau hanya untuk merampok karavan pedagang …
Memori genetik leluhur yang berani dan intensitas gairah yang tinggi juga terdengar di baris puisi Velimir Khlebnikov:
Tidak dengan gigimu - menggiling
Malam yang panjang -
Saya akan berenang, saya akan bernyanyi
Don-Volgo!
saya kirim dulu
Bajak malam.
Siapa yang akan terbang bersamaku?
Dan bersamaku - teman-temanku!"
Penulis sejarah Novgorod biasanya tidak melihat ada yang salah dengan ushkuyniki yang sedikit (atau lebih baik - sangat baik) memukul dan merampok tetangga atau kapal pedagang saingan. Selain itu, tetangga juga bukan malaikat, dan melakukan kunjungan kembali pada kesempatan sekecil apa pun.
Earhook dan vataman
Ushkuiniks biasa biasanya menjadi orang miskin Novgorod yang tidak ditugaskan ke komunitas mana pun (dan karenanya bukan warga negara penuh) dan orang-orang "akar rumput" (Moskow, Smolensk, Nizhny Novgorod, dan lainnya), yang nasibnya dibawa ke Lord Veliky Novgorod. Itu, tentu saja, tidak mengecualikan partisipasi dalam kampanye ini dan orang-orang dari keluarga yang cukup makmur, yang "keaktifan karakter" tidak memungkinkan mereka untuk menjalani gaya hidup tenang yang layak untuk posisi mereka. Ekspedisi Ushkuynik dibiayai oleh keluarga boyar atau pedagang kaya, yang menunjuk "brigade" komandan yang berpengalaman dan berwibawa ini - "vataman". Ada perdebatan sengit tentang asal usul kata ini, banyak yang percaya bahwa ini adalah hauptmann yang terdistorsi - seorang pemimpin, seorang bos. Namun, sangat mungkin bahwa itu berasal dari kata Rusia "wataga": "watagan" atau "watagman" dalam versi aslinya.
Kepala detasemen ushkuinik mendekati perekrutan massa dengan sangat bertanggung jawab, dan persyaratan untuk kandidat adalah yang paling berat. Selain kekuatan dan ketahanan fisik, earhook harus mampu menangani senjata, menunggang kuda, berenang, dan mendayung.
Kelompok ushkuynik dikirim untuk menjelajahi tanah baru, digunakan untuk melindungi pos perdagangan pedagang, tetapi mereka dapat, sebaliknya, menghancurkan titik kuat pesaing, atau menjarah karavan orang lain. Tetapi ushkuinik sering teralihkan dari tugas utama, jika ada kesempatan untuk "bekerja" untuk diri mereka sendiri.
Mereka juga menyediakan layanan untuk "perlindungan" kapal dagang - terutama dari orang yang mereka cintai.
"Dan jika Anda ingin pergi dengan tenang ke kami di tepi sungai, dan menyimpan barang-barang Anda, setujui dulu dengan para pengantar, jika tidak, Anda akan kehilangan semua beban, dan dengan itu perut Anda,"
- kata salah satu surat waktu itu.
Terkadang detasemen ushkuynik memulai kampanye tanpa tugas yang jelas dan pasti - "untuk zipuns". Dan kesedihan adalah untuk semua orang yang menghalangi jalan mereka. Kebangsaan calon korban dan agama mereka tidak menjadi masalah bagi para relawan.
Pihak berwenang Novgorod, sebagai suatu peraturan, menjauhkan diri dari "perusahaan militer swasta" ini, tetapi hampir selalu mengetahui rencana kampanye berikutnya, tidak hanya tanpa campur tangan, tetapi sering memberikan bantuan rahasia.
telinga Novgorod
Sekarang mari kita bicara sedikit tentang kapal-kapal itu, yang dengannya para sukarelawan ini mendapat julukan mereka.
Kapal Rusia yang paling terkenal pada tahun-tahun itu bagi kalangan pembaca yang luas, tentu saja, adalah perahu (bajak): sebuah kapal tanpa rattle dengan bagian bawah yang terbuat dari balok kayu yang dilubangi dan papan yang dilapisi dengan papan.
Sebuah perahu dengan dek disebut uchan. Di kemudian hari, mulai abad ke-16, wuchang menerima kabin di haluan dan buritan. Jadi, dalam gambar di Nikon Chronicle, Uchan digambarkan sebagai kapal besar dengan layar dan kabin di haluan dan buritan (bahkan pintu kabin ini terlihat). Salah satu kronik mengatakan bahwa Volkhov di Novgorod dipenuhi dengan siswa, dan di kapal-kapal ini orang-orang melarikan diri dari api selama kebakaran.
Dimungkinkan untuk berlayar di atas kapal dan uchane hanya di sepanjang sungai.
Perahu tumit (naboy) memiliki daya dukung yang lebih tinggi - dengan garis tambahan di sisinya. Untuk keperluan militer, nosel digunakan - perahu bertumit dengan dek papan dan kemudi di buritan dan di haluan - ini memungkinkan, tanpa berputar, untuk menjauh dari pantai dan pergi ke segala arah.
Novgorod ushkuy adalah varian dari sarang, yang membedakannya terutama dalam desain luarnya.
Pinus digunakan untuk konstruksi telinga: lunas datar lebar dipahat dari satu batang, ekstremitas dan bingkai melekat padanya, lambung dilapisi dengan papan. Panjang kapal berkisar antara 12 hingga 14 meter, lebar - sekitar 2,5 meter, tinggi samping - sekitar satu meter, draft - sekitar setengah meter. Tiang dengan layar didirikan dengan angin yang adil. Kapal ini mampu mengangkut hingga 4-4, 5 ton kargo dan 20-30 orang. Abalon lebih besar dari sungai, selain itu, mereka memiliki pegangan di haluan dan buritan. Haluan dan buritan sungai dan abalon simetris, sering kali dihiasi dengan kepala kayu beruang kutub, yang nama Pomornya (oshkuy) mungkin memberi nama untuk jenis kapal ini.
Pada staf Uskup Perm Stephen Khrap (akhir abad ke-14) ada gambar kapal yang dihiasi dengan moncong binatang, mungkin telinga, di mana orang-orang berbaju besi berlayar dengan senjata di tangan mereka dan spanduk dengan salib.
Menurut versi lain, nama kapal-kapal ini berasal dari sungai Oskuya (Askuy) - anak sungai kanan Volkhov dekat Novgorod, tempat kapal-kapal semacam itu dibangun. Versi ini dapat dikonfirmasi oleh tradisi penamaan kapal-kapal kecil di sepanjang sungai tempat mereka dibangun: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Ada juga versi yang mendapatkan kata "ushkuy" dari "uskoy" Vepsian (serta wisko Finlandia Kuno, huisk Estonia) - "perahu kecil". Tapi, harus diakui sulit untuk menyebutnya sebagai “perahu kecil” yang bisa menampung hingga 30 orang.
Pendukung versi keempat percaya bahwa nama kapal berasal dari kata Turki "uchkul", "uchkur", "uchur", yang berarti "kapal cepat".
Ushkui adalah kapal yang agak ringan, jika perlu, para penjaga dapat membawa (atau menyeret) mereka sejauh beberapa kilometer - untuk melewati ambang pintu atau memasuki sistem sungai lain.
Kampanye kecil ushkuinik adalah kejadian umum, yang tidak diperhatikan oleh para penulis sejarah. Mereka hanya mencatat prestasi yang signifikan dari rekan senegaranya. Seperti yang kita ingat, kampanye besar pertama Ushkuynik (ke Ugra) dicatat oleh mereka pada awal abad ke-11.
Untuk Barat yang bermusuhan
Kampanye besar berikutnya diselenggarakan oleh ushkuinik pada tahun 1178, ketika, menurut kronik Eric Olay, mereka, dalam aliansi dengan Karelia, berhasil merebut ibu kota Swedia - Sigtuna:
“Kami berjalan tanpa ragu-ragu, dengan skerries of sveev, tamu tak diundang, menghargai kemarahan.
Kapal berlayar ke Sigtuna sekali.
Kota itu terbakar dan menghilang di kejauhan.
Mereka membakar semuanya sampai rata dengan tanah dan membunuh banyak orang”.
Banyak yang percaya bahwa pukulan utama ke Sigtuna tetap tidak dilakukan oleh orang-orang Karelia dengan ushkuinik, tetapi oleh pihak berwenang Swedia, yang menuduh orang-orang Slavia yang tinggal di kota dan sekitarnya terlibat dengan para penyerang, dan mengeksekusi banyak dari mereka, memukimkan kembali mereka yang tetap ke daerah lain.
Menurut legenda, penduduk Sigtuna yang masih hidup memutuskan untuk mencari tempat yang lebih aman untuk membangun kota baru. Mereka menurunkan kayu gelondongan ke dalam air, dan di tempat terdamparnya, Stockholm didirikan ("stok", diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - log, "holm" - "tempat berbenteng").
Namun, para sejarawan percaya bahwa pendiri Stockholm, Birger, hampir tidak bergantung pada kehendak Tuhan, dan dia mengambil sikap yang lebih bertanggung jawab terhadap pilihan lokasi konstruksi untuk ibu kota masa depan: begitulah daerah di dekat selat yang mengarah dari Baltik. Laut ke Danau Mälaren.
Tapi kembali ke Rusia. Salah satu piala dari kampanye itu adalah gerbang gereja (dibuat pada 1152-1154 di Magdeburg), yang para pemenangnya dipindahkan ke Katedral St. Sophia di Novgorod. Sebagai tanggapan, pada musim gugur 1188, pedagang Novgorod ditangkap di Swedia dan Gotland.
Dan pada paruh pertama abad XIV, ushkuiniks membuat sejumlah kampanye tingkat tinggi ke Finlandia, Norwegia, dan Swedia. Jadi, di kota Abo (Turku) pada tahun 1318, mereka berhasil menarik pajak gereja, yang telah dikumpulkan untuk Vatikan selama 5 tahun. Para sukarelawan tidak menderita kerugian dalam kampanye ini: "Saya datang ke Novgorod dalam keadaan sehat," laporan kronik itu.
Pada tahun 1320, sebagai tanggapan atas tindakan agresif orang Norwegia, ushkuinik, yang dipimpin oleh Luke tertentu, menghancurkan Finnmark (untuk ini mereka harus menyeberangi Laut Barents):
"Luke pergi ke Murman, dan Jerman mengalahkan telinga Ignat Molygin" (Novgorod IV Chronicle).
Dan pada tahun 1323 Halogaland diserang di barat daya Troms oleh ushkuyniki. Swedia, yang terkesan dengan aktivitas mereka, mengakhiri perdamaian Orekhovet dengan Veliky Novgorod tahun itu. Dan pemerintah Norwegia pada tahun 1325 mengajukan banding ke Vatikan dengan permintaan untuk mengatur Perang Salib melawan Novgorod dan Karelia.
Pada 1349 ushkuynik membuat kampanye baru ke Halogaland, merebut benteng Bjarkey.
Tetapi arah utama kampanye ushkuynik adalah, bagaimanapun, timur: sungai utara, Volga dan Kama.
Kita pergi ke Timur
Untuk wilayah Volga Atas, Novgorod mengobarkan perjuangan keras kepala dengan Rostov, yang didukung oleh kerajaan timur laut lainnya. Jadi Novgorod ushkuyniki tidak merasakan simpati apa pun terhadap jajaran pesaing yang lebih rendah. Mereka membalasnya.
Sudah pada tahun 1181, ushkuynik berhasil mengambil kota Cheremis di Koksharov (sekarang - Kotelnich, wilayah Kirov).
Dan pada tahun 1360, mengambil keuntungan dari melemahnya Horde ("Zamyatnya Besar" 1360-1381), para ushkuinik berangkat dari Volga, dan lebih jauh di sepanjang Kama, untuk pertama kalinya mengambil kota Horde - Djuketau (Zhukotin - bukan jauh dari Chistopol) dan membunuh banyak Tatar.
Archimandrite biara Nizhny Novgorod di Gereja Kenaikan Tuhan Dionysius (santo Ortodoks masa depan) menyambut pemukulan "Hagarian jahat", tetapi otoritas sekuler memilih posisi yang berbeda. Grand Duke of Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal), atas permintaan otoritas Horde, memerintahkan penangkapan di Kostroma para ushkuinik kembali ke Novgorod (yang pada waktu itu "meminum zipuns" di tempat-tempat mulia kota ini) dan menyerahkannya ke khan. Tetapi aktivitas ushkuynik hanya meningkat. Hingga 1375, mereka melakukan tujuh perjalanan besar lagi ke Volga Tengah (tidak ada yang menghitung serangan kecil).
Dan pada 1363, para sukarelawan, yang dipimpin oleh Alexander Abakunovich dan Stepan Lyapa, pergi ke Ural dan Siberia Barat.
Pada 1365-1366. Para bangsawan Novgorod Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich dan Alexander Abakumovich mendanai kampanye 150 ushkue (Nikon Chronicle meningkatkan jumlah ushkues menjadi 200), yang melewati Volga ke Nizhny Novgorod dan Bulgar dan pergi ke Kama. Dalam perjalanan mereka, ushkuynik membunuh banyak Tatar dan merampok sejumlah besar kapal dagang, yang sebagian besar milik Muslim, tetapi ada juga Rusia. Menanggapi pesan hebat dari Pangeran Dmitry (yang nantinya akan menerima julukan "Donskoy"), otoritas Novgorod mengatakan:
"Orang-orang muda pergi ke Volga tanpa kata dan sepengetahuan kami, tetapi mereka tidak merampok tamu Anda, mereka hanya memukuli bajingan itu."
Dmitry tidak puas dengan jawaban ini, dan dia mengirim pasukan yang menghancurkan volost Novgorod di sepanjang Dvina, Selatan dan Kupin. Pangeran Moskow, yang melaksanakan perintah Horde, juga tidak melupakan dirinya sendiri, setelah mengambil "tebusan" yang besar dan kuat dari daerah-daerah ini. Selain itu, boyar Novgorod Vasily Danilovich dan putranya Ivan yang kembali dari Dvina ditangkap di Vologda. Mereka dibebaskan pada 1367 setelah rekonsiliasi Novgorod dengan Dmitry.
Pada 1369, ushkuinik di 10 kapal melakukan serangan di sepanjang Volga dan Kama, sekali lagi mencapai Bulgar. Pada 1370, mereka membalas dendam pada Kostroma dan Yaroslavl, di mana pada 1360 rekan seperjuangan mereka ditangkap, menjarah mereka secara adil. Pada 1371, ushkuyniki menyerang kota-kota ini lagi.
Pada tahun yang sama, ushkuyniki menyerang Saray Berke untuk pertama kalinya:
“Musim panas yang sama, pada saat yang sama, Vyatchana Kama pergi ke bawah dan ke Volgou di Soudekh dan dia berbaris mengambil kota Tsar Sarai di Volza dan banyak Tatar dari sekosh, istri dan anak-anak mereka dalam poimash penuh dan a banyak orang mengambil mereka, kembali. Tartar Kazan, membawa mereka ke Volza, Vyatchane bertarung dengan mereka dan menjadi sehat dengan segala kepenuhannya, dan banyak dari mereka berdua jatuh.
(Kronik tipografi. PSRL. Vol. 24, hal. 191).
“Pada musim panas yang sama, Vyatchan pergi ke Volga sebagai tentara. Voivoda bersama mereka Kostya Yuriev. Ya, mereka mengambil Saray dan penuh dengan putri Sarai yang tak terhitung banyaknya."
(Babad Ustyug. PSRL. Vol. 37, hal. 93).
Pemukiman ushkuinik di Vyatka dan Zavolochye
Di hulu dan tengah Vyatka dan di lembah Dvina Utara (Zavolochye), ushkuinik mulai membangun benteng kecil, yang menjadi basis untuk pengembangan wilayah dan untuk serangan baru mereka.
Kedua kelompok kolonis Novgorod ini sudah merasa independen dari metropolis, dan sering mengoordinasikan tindakan mereka: dua armada secara bersamaan turun ke Volga: satu dari Kostroma, yang lain dari Kama dan Vyatka.
Para ushkuiniks datang ke Vyatka dari Kama (dari Iskor dan Cherdyn) dan Vychegda, di mana mereka telah membangun sebuah kota kecil Ust Vym. Orang suci pemukim Novgorod di Vyatka adalah Nikolai, yang disebut Vyatsky, Velikoretsky, atau bahkan Nikola-Babai. Faktanya adalah bahwa Gereja St. Nicholas dibangun di sebuah kota yang didirikan oleh seorang Gazi Babay (setelah gereja ini kota itu bernama Mikulitsyn, sekarang menjadi desa Nikulchino). Mereka mengatakan bahwa di sini para ushkuinik menemukan banyak "boobies" (atau "wanita") yang diukir dari kayu. Pada tongkat Stephen dari Perm, yang telah kami sebutkan, ada gambar di mana uskup menyerang dengan kapak pada patung kayu berjanggut yang duduk di "takhta" dengan pakaian panjang dan dengan mahkota di kepalanya.
Jejak paganisme telah dilestarikan di sini selama bertahun-tahun. Kembali pada tahun 1510, Metropolitan Simon, dalam "Surat kepada Pangeran Matvey Mikhailovich dan semua Permians, orang-orang hebat dan kurang," berbicara tentang penyembahan Permians "Wanita emas dan Voypel idiot."
Diyakini bahwa ukiran orang-orang kudus Kristen, pertama-tama, Nicholas, yang menjadi ciri khas Perm dan Vyatka, ditempatkan untuk memfasilitasi persepsi iman baru - Kristen - oleh orang-orang kafir setempat. Itulah sebabnya Mikulitsyn kadang-kadang disebut "kota bodoh". Sampai akhir abad ke-19, pahatan pahatan orang-orang kudus secara populer disebut "wanita" di tempat-tempat itu. Menurut inventaris tahun 1601, diketahui, misalnya, bahwa di Biara Vyatka Trifonov ada dua gambar pahatan penuh Nikola. Pada 1722, gambar-gambar seperti itu dilarang, jadi mereka dipindahkan ke ruangan terpisah, di mana mereka disimpan dengan patung Paraskeva Friday berukir dan ikon di mana Santo Christopher digambarkan dengan kepala anjing.
Tetapi di kota-kota Rusia lainnya, gambar kayu dari orang-orang kudus menyebabkan kebingungan. Jadi, di Pskov pada tahun 1540, gambar serupa dari St. Nicholas dan Paraskeva Pyatnitsa menyebabkan gumaman, karena orang-orang fanatik iman melihat di dalamnya "penyembahan yang bodoh".
Ada juga ikon perjalanan dari santo ini, yang dibangkitkan di tiang sebelum pertempuran. Salah satu sumber Muslim tentang kekalahan Vyatchan pada tahun 1579 mengatakan sebagai berikut:
“Sebagian besar orang Rusia terbunuh, tetapi salah satu detasemen mereka mampu mundur ke Chulman dengan baik dan membela diri dengan keras. Ketika tahanan kami bertanya kepada para tahanan apa yang bisa menjelaskan ketahanan seperti itu, mereka menjawab bahwa mereka dipercayakan dengan perlindungan gambar yang sangat mahal dari salah satu dewa Rusia.
Sangat menarik bahwa patung kayu St. Nicholas setelah kemenangan terakhir Ivan III oleh ushkuinik Vyatka muncul di salah satu menara Kremlin Moskow, yang diberi nama Nikolskaya. Mungkin itu adalah piala Moskow. Atau simbol kemenangan atas Vyatka?
Jam terbaik dari ushkuiniks
Pada 1374, ketika seluruh pasukan Ushkuynik yang terdiri dari 2.700 orang merampok Vyatka di 90 kapal, setelah itu mereka mengambil tebusan 300 rubel dari penduduk Bulgar. Di sini, ushkuyniki dibagi menjadi 2 kelompok. Yang pertama, berjumlah sekitar 1200 orang, berjalan di 40 telinga, menghancurkan semua yang ada di jalurnya, naik ke Volga ke Vetluga dan Vyatka. Beberapa sumber melaporkan bahwa pada waktu itu kota Khlynov didirikan di muara sungai Khlynovitsa oleh kaum ushkuynik, tetapi sejarawan modern skeptis tentang informasi ini.
Karena tidak mungkin untuk kembali dengan cara sebelumnya - banyak detasemen Tatar sudah menunggu mereka di dekat Volga, mereka membakar kapal-kapal mereka, menunggang kuda "dan berjalan, ada banyak desa di sepanjang pograbish Vetluza."
Detasemen kedua ushkuinik dengan 70 kapal di bawah komando Prokop tertentu kembali merebut Kostroma dan selama 2 minggu menjarah kota ini.
Pada tahun 1375, para ushkuinik ini kembali turun ke Volga, merampok pedagang Kristen dan membunuh pedagang Muslim (dan bukan hanya pedagang). Ketakutan mereka begitu besar sehingga Tatar tidak melawan dan melarikan diri hanya dengan berita tentang pendekatan mereka. Sarai Berke, ibu kota Horde, diterjang badai dan dijarah. Tidak puas dengan kemenangan ini, Novgorodians mencapai mulut Volga, di mana mereka mengambil upeti dari Khan Salgei, yang memerintah Khaztorokan (Astrakhan).
Ushkuinik dikecewakan oleh kepercayaan diri dan kegemaran mereka pada minuman keras: selama pesta yang diatur untuk mereka oleh khan, Tatar bersenjata menyerang Novgorodian yang kehilangan kewaspadaan dan membunuh mereka semua.
Pada 1378, pangeran Tatar Arapsha dari gerombolan Volga membunuh pedagang Rusia dan menyita barang-barang mereka, menjelaskan ini sebagai balas dendam atas kampanye ushkuinik pada 1374-1375.
Pada tahun 1379 gram.penduduk volost Kolyvan (tepi kanan Vyatka), tidak puas dengan ushkuynik yang menetap di dekatnya, mengorganisir serangan terhadap penjara yang mereka bangun:
"Pada musim dingin yang sama, penduduk Vyatka berbaris dengan pasukan ke tanah Arskoy, dan memukuli para perampok ushkuynik, dan mengambil putra mereka, Ivan Ryazanets, dan membunuh komandan mereka."
Pada 1392, ushkuynik merebut Zhukotin dan Kazan, pada 1398-1399. berjuang untuk Dvina Utara. Pada 1409 gram. gelombang baru aktivitas mereka dicatat: Voivode Anfal membawa 250 kapal ke Volga. Kemudian detasemen ini dibagi menjadi dua: seratus telinga naik ke Kama, 150 - ke bawah Volga.
Pada 1436, di muara Sungai Kotorosl, Vyatchan Ushkuyniki (total 40 orang) menangkap pangeran Yaroslavl Alexander Fedorovich, yang dijuluki Bryukhaty, yang, omong-omong, adalah kepala pasukan, berjumlah hingga tujuh ribu rakyat. Sang pangeran dikecewakan oleh kegairahan yang tidak pantas dalam kampanye: dia membawa serta istrinya yang masih muda, dengan siapa dia mencoba untuk pensiun dari pasukannya.
Ibukota ushkuynik menjadi kota Khlynov, di mana ordonya sangat mirip dengan Novgorod. Tapi tidak ada pangeran atau walikota. Kemerdekaan Khlynov ini sangat mengganggu Novgorod dan Moskow.
Jatuhnya Khlynov dan akhir era ushkuyniks
Pada 1489, Grand Duke Ivan III mengepung Khlynov dengan pasukan besar. Penduduknya mencoba menyepakati pembayaran upeti, tetapi hanya mencapai penundaan satu hari dari serangan yang menentukan. Setelah Khlynov menyerah, ushkuynik yang paling keras kepala dieksekusi, para pedagang diperintahkan untuk pindah ke Dmitrov, sisanya menetap di Borovsk, Aleksin, Kremenets dan sebuah pemukiman di dekat Moskow, yang menjadi desa Khlynovo. Di Khlynov sendiri, orang-orang dari desa dan kota Moskow menetap (dari 1780 hingga 1934 Khlynov disebut Vyatka, pada Desember 1934 ia bernama Kirov).
Tetapi beberapa ushkuinik, yang tidak setuju dengan orde baru, pergi ke timur - ke hutan Vyatka dan Perm. Diyakini bahwa beberapa dari mereka berhasil melarikan diri ke Don dan Volga. Beberapa ahli bahasa berbicara tentang kesamaan dialek Don Cossack, Novgorodians, dan penduduk Wilayah Vyatka.
Tradisi kampanye ushkuyny tidak mati di Rusia: ekspedisi Persia Stepan Razin, misalnya, sangat mirip dengan kampanye sukarelawan Prokop ke hilir Volga pada tahun 1375.
