Dan Simon Petrus, dengan pedang, menghunusnya, dan memukul hamba imam besar, dan memotong telinga kanannya. Nama budak itu adalah Malchus. Tetapi Yesus berkata kepada Petrus: Sarung pedang; Tidakkah aku akan meminum cawan yang diberikan Bapa kepadaku?
Injil Yohanes 18:10-11
Kami memiliki pepatah yang bagus di Rusia: telur mahal untuk Paskah. Karena, karena kita merayakan Paskah hari ini, mari kita tidak hanya saling memberi selamat pada liburan ini, tetapi juga menggunakannya untuk berkenalan dengan miniatur abad pertengahan yang indah dan para prajurit berbaju besi yang tergambar di dalamnya. Artinya, mari kita kembali ke sumber dasar pengetahuan kita tentang Abad Pertengahan
Berapa banyak orang, begitu banyak … dan deskripsi
Keempat penulisnya menceritakan tentang penangkapan Kristus dan ciuman Yudas dalam Perjanjian Baru, meskipun Yohanes hanya menjelaskan tempat penangkapan. Injil Matius mengatakan: “… inilah Yudas, salah satu dari dua belas, datang, dan bersamanya banyak orang dengan pedang dan pasak, dari para imam kepala dan tua-tua rakyat. Tetapi orang yang mengkhianati-Nya memberi mereka tanda, mengatakan: Siapa yang saya cium, Dia, ambillah Dia. Dan segera pergi ke Yesus, dia berkata: Salam, Rabi! Dan dia mencium-Nya.” (Mat. 26: 47-49) Deskripsi Markus lebih pendek: “Tetapi orang yang mengkhianati Dia memberi mereka sebuah tanda, mengatakan: Siapa yang kucium, Dia, ambillah Dia dan pimpin dengan hati-hati. Dan setelah datang, dia segera mendekati-Nya dan berkata: Rabi! Rabi! dan mencium-Nya.” (Markus 14:44-45) Lukas menulis tentang hal itu sebagai berikut: “… di depannya berjalan salah satu dari dua belas, yang disebut Yudas, dan dia datang kepada Yesus untuk mencium-Nya. Karena dia memberi mereka tanda seperti itu: Siapa yang saya cium, Dia. Yesus berkata kepadanya: Yudas! apakah kamu mengkhianati Anak Manusia dengan ciuman? (Lukas 22: 47-48)
"Kiss of Judas", relief dari dinding Katedral Bremen.
Ciuman yang Dikhianati - Tradisi Alkitab
Selain itu, para peneliti Perjanjian Baru juga mencatat fakta bahwa ciuman, yang dipilih Yudas sebagai tanda konvensional bagi para prajurit yang datang untuk menangkap Kristus, pada waktu itu adalah salam tradisional di antara orang-orang Yahudi dan tidak benar-benar berarti apa-apa. Nah, ciuman itu sendiri sebelum pengkhianatan diketahui dari Perjanjian Lama, ketika komandan Raja David Yoab, sebelum membunuh Amasa, “mengambil … dengan tangan kanannya Amesai oleh jenggot untuk menciumnya. Tetapi Amasai tidak waspada terhadap pedang yang ada di tangan Yoab, dan dia memukul perutnya dengan pedang itu”(2 Samuel 20: 9-10).
"Penangkapan Kristus". Fresko kira-kira. 1290 Gereja San Francesco di Assisi, Basilika Santo Fransiskus di biara Sacro Convento. Ini menggambarkan prajurit dengan cara yang sangat menarik. Jelas tidak dalam tradisi Abad Pertengahan, meskipun beberapa memiliki helm yang jelas sesuai dengan waktu penciptaan lukisan itu. Tapi tidak semua … Kemungkinan besar penulisnya berada di Roma dan melihat dengan mata kepala sendiri kolom Trajan atau beberapa monumen lain dari sejarah Romawi kuno.
Artinya, semuanya tergantung pada sumber informasi dan … kecerdasan ilustrator itu sendiri, yang mencoba menunjukkan secara akurat era peristiwa berdasarkan apa yang dilihatnya. Karena ketika ini tidak terjadi, pejuang seperti, misalnya, karya Fra Angelico (1395-1455) muncul di lukisan dinding yang sama. Lukisan itu berasal dari tahun 1437-1446. dan terletak di Museum San Marco di Florence.
Conan Doyle tentang penangkapan Kristus
Secara alami, puncak kehidupan Kristus duniawi seperti itu tidak dapat tidak menemukan refleksinya dalam semua jenis seni Abad Pertengahan, baik itu patung, lukisan fresco atau miniatur buku. Dan inilah bagaimana Arthur Conan Doyle menggambarkan adegan penangkapan Kristus dalam novel sejarahnya The White Detachment. Dia juga menyebutkan hamba Imam Besar Malcha, yang telinga kanannya dipotong oleh Rasul Petrus dengan pedang karena dia memukul pipi Kristus: “Ngomong-ngomong, sejauh menyangkut pembunuhan Juru Selamat, itu adalah tindakan yang sangat jahat cerita. Padre yang baik di Prancis membacakan kepada kami dari catatan seluruh kebenaran tentang dia. Para prajurit menyusulnya di taman. Mungkin para rasul Kristus adalah orang-orang kudus, tetapi sebagai tentara mereka tidak berharga. Benar, satu, Sir Peter, bertindak seperti pria sejati; tetapi - kecuali dia difitnah, dia hanya memotong telinga pelayan itu, dan ksatria itu tidak akan membanggakan prestasi seperti itu. Aku bersumpah dengan sepuluh jari! Jika saya ada di sana bersama Black Simon dari Norwich dan beberapa orang terpilih dari Pasukan, kami akan menunjukkannya kepada mereka! Dan jika kita tidak bisa berbuat apa-apa, kita akan memukul ksatria palsu ini, Sir Judas, dengan panah Inggris sehingga dia akan mengutuk hari ketika dia melakukan misi pengecut seperti itu."
"Penangkapan Kristus" sebagai sumber sejarah
Namun, kami paling tertarik pada bagaimana adegan penangkapan Kristus dan ciuman Yudas tercermin dalam lukisan abad pertengahan - lukisan dinding dan miniatur buku. Dan lagi, bahkan bukan gambar Kristus sendiri, yang cukup tradisional di antara semua seniman, tetapi orang-orang di sekitarnya. Karena di sini pelukis dan ilustrator tidak lagi mengikuti kanon alkitabiah, tetapi melukis apa yang mereka ketahui dengan baik - yaitu, kehidupan di sekitar mereka.
Misalnya, lukisan dinding abad ke-15. di Katedral Perawan Maria Constance (bekas gereja episkopal di kota Constance di Danau Constance, Jerman). Ini jelas menunjukkan seorang ksatria nyata dalam "segi", biasanya baju besi Jerman dan helm salade. Menurut hasil Fomenko dan Nosovsky, Yesus Kristus hidup pada tahun 1152-1185. Tapi … maka itu masih tidak cocok, karena baju besi yang digambarkan pada lukisan itu sama sekali bukan abad XII, tetapi abad XV.
Pentaptych ini, dibuat sekitar tahun 1390, dicat dengan tempera dan emas di atas kayu. Tinggi: 123 cm; Lebar: 93 cm (Museum Nasional di Warsawa) Kualitas gambar yang sangat baik memungkinkan untuk membuat rekonstruksi yang sangat baik dari seorang pejuang saat ini, dengan fokus, katakanlah, sosok ekstrim di sebelah kanan.
Banyak miniatur indah ditemukan di "Books of Hours". Ini salah satunya dari "Kitab Jam" 1390-1399. dari Bruges, Belgia. (Perpustakaan Inggris, London). Seperti yang Anda lihat, negara-negara berbeda, buku-buku berbeda, seniman dan gaya melukis mereka juga berbeda, tetapi sosok para pejuang terlihat seperti kembar. Dan jelas mengapa: ya, mode pada waktu itu sedemikian rupa sehingga di suatu tempat di Polandia, di kota Bruges …
Nah, beginilah St. George ditampilkan dalam "Book of Hours" yang sama dengan membunuh naga. Di sini, perhatian tertuju pada perisai melengkungnya, persis seperti waktu itu, dan helm bascinet dengan pelindung cembung di lubang pernapasannya.
Sebuah lukisan dinding dari Gereja San Abbodino di Como, Italia, sekitar tahun 1330 -1350 menyebabkan minat yang begitu kuat dari sejarawan Inggris David Nicolas sehingga ia mencurahkan dua halaman penuh untuk menganalisisnya dalam karya ensiklopedisnya "Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350". Ada beberapa plot yang terkait dengan hari-hari terakhir kehidupan Kristus: "Pengkhianatan", "Jalan Menuju Golgota", "Penyaliban", "Tuduhan Petrus", dengan kata lain, ada sesuatu untuk dilihat, dan artis memiliki kesempatan untuk menghias gereja dengan komposisi multi-figured yang berwarna-warni. Pada saat yang sama, menarik bahwa para prajurit yang digambarkan dalam lukisan-lukisan dinding ini mewakili infanteri khas kota-kota Italia, dan khususnya - milisi Milan, di bawah pemerintahannya kota Como juga pada waktu itu.
Dan inilah yang dikatakan David Nicole tentang itu …
Sebagian besar pria di fresko memakai bascinet, beberapa dengan aventail berantai. Beberapa dari yang terakhir memakai kerah kaku di atas surat berantai mereka, kerah yang cukup tinggi dan mencapai tepi helm. Apalagi, rambut panjang pria di sebelah kiri menunjukkan bahwa helm dan kerahnya tidak terhubung satu sama lain. Beberapa memakai helm "topi besi", tetapi pinggirannya sempit, yang sekali lagi merupakan ciri khas Italia.
Miniatur yang menggambarkan para pejuang yang mengenakan helm kapel-de-fer dari Alkitab Moralis 1350 dari Napoli. (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris)
Semua prajurit mengenakan surat berantai, dan salah satu dari mereka, yang berdiri di belakang Kristus, bahkan mengenakan baju besi, dari mana prestise kulit terlihat dalam tradisi murni Romawi. Sangat menarik bahwa benar-benar semua pejuang memiliki gambeson berlapis panjang dengan quilting yang dieksekusi secara vertikal terlihat dari bawah rantai surat mereka, dan mereka turun di bawah lutut. Gambeson dengan panjang ini praktis tidak ditemukan pada patung ksatria, tetapi dalam gambar "milisi" Italia mereka cukup sering terlihat.
Dalam lukisan dinding ini, tidak ada prajurit yang memiliki sepatu plat. Tetapi dari bawah "selimut" orang dapat melihat pelindung piring, yaitu, di depan kita, para pejuang jelas tidak miskin, karena mereka mengenakan begitu banyak barang. Faktanya, mereka berbeda dari ksatria hanya dalam helm yang lebih sederhana dan tidak adanya sepatu plat.
Perisainya bervariasi dan menarik, mulai dari jenis "serpentine" biasa dengan bagian atas datar hingga perisai yang lebih besar dengan bagian atas bundar dengan paku yang mencolok di dasarnya. Yang terakhir ini dapat digunakan sehingga perisai dapat ditancapkan ke tanah untuk membuat dinding perisai di belakang tempat infanteri dapat duduk. Bentuk perisai ketiga adalah buckler kecil (di prajurit di sebelah kiri). Berbagai senjata termasuk belati, mulai dari basilard kecil hingga ukuran penuh, salah satunya dipersenjatai dengan seorang prajurit yang berdiri di belakang Kristus. Pedang praktis tidak terlihat, tetapi para pejuang memilikinya, dan di latar belakang berbagai ujung tombak dan hulu ledak enam opera ditampilkan.
"Book of Hours" sebagai sumber
Menariknya, kita melihat baju besi serupa pada miniatur dari "The Magnificent Book of Hours of the Duke of Berry" yang terkenal (atau "The Luxurious Book of Hours of the Duke of Berry"), 1405-1408, dibuat atas perintah Duke Jean dari Berry oleh Limburg bersaudara. Naskah ini sekarang disimpan dalam koleksi abad pertengahan Cloisters, Metropolitan Museum of Art di New York dan merupakan salah satu monumen sejarah paling berharga dari Abad Pertengahan. Dalam inventaris tahun 1413, kurator perpustakaan Duke, Robinet d'Etamp, menggambarkan manuskrip ini sebagai: “…sebuah buku yang indah, dengan ilustrasi yang sangat baik dan kaya. Ini dimulai dengan kalender yang ditulis dan diilustrasikan dengan elegan; bersebelahan dengannya adalah pemandangan kehidupan dan kemartiran Santa Katarina; diikuti dengan empat Injil dan dua doa untuk Perawan kita yang terkasih; jam Perawan Maria dan berbagai jam dan doa lainnya dimulai dengan mereka …"
Miniatur dari "Book of Hours" Duke of Berry. Di sini kita melihat sosok-sosok pejuang yang agak penasaran dan, kemungkinan besar, kita sudah berurusan dengan karya-karya para master Renaisans yang akrab dengan contoh-contoh seni Romawi, tetapi secara sinkretis menghubungkannya dengan realitas zaman mereka.
Dan, tentu saja, kita tidak bisa diam-diam melewatkan adegan miniatur dari "Bedford Book of Hours" dari koleksi British Library. Pengerjaan manuskrip bisa dimulai sejak 1410-1415 dan berlanjut hingga awal 1420-an. Penambahan yang paling signifikan dibuat antara 1423 dan 1430, ketika manuskrip itu dimiliki oleh John, Duke of Bedford. Mereka termasuk siklus miniatur satu halaman penuh dari Kitab Kejadian, potret Duke of Bedford dan istrinya Anne dari Burgundy dengan doa kepada santo pelindung mereka.
Sebuah halaman dari Bedford Book of Hours. Miniatur yang kami minati ada di halaman medali di sebelah kanan. Artinya, ini adalah miniatur nyata yang menuntut keterampilan hebat dari ilustrator …
Adegan dengan ciuman dan "telinga Malchus"
Interogasi oleh imam besar.
Membawa salib. Seperti yang Anda lihat, para seniman tidak terlalu berfantasi, tetapi mendandani semua karakter dengan pengecualian Kristus dengan pakaian pada zaman mereka.
Makam Kristus yang bangkit dan … dua ksatria melaporkan keajaiban ini.
Nah, dan ilustrasi terakhir dengan memikul salib ke Golgota, 1452-1460. dan dieksekusi di atas perkamen. Dimensi: tinggi 16,5 cm, lebar 12 cm.(Museum Condé, terletak di kastil Chantilly di komune Chantilly (departemen Oise), 40 kilometer utara Paris) Di atasnya kita melihat baju besi ksatria khas Eropa utara, dan beberapa prajurit, jelas lebih miskin, memakai brigandine. Isi miniaturnya menarik. Paku penyaliban dipalu di latar depan. Kristus berpakaian ungu agung. Di belakang, Yudas yang dicekik tergantung di pohon, dan roh iblis meninggalkan tubuh fananya.
Dengan demikian, studi tentang miniatur tematik dalam manuskrip Abad Pertengahan yang diterangi memberi kita informasi berharga tentang peralatan militer era ini, yang juga dikonfirmasi oleh patung-patung patung dan sampel baju besi dan senjata yang diawetkan.
Dan sebagai kesimpulan, semua orang yang membaca materi ini, saya ingin mengucapkan selamat kepada Anda pada Paskah! Kristus telah bangkit! Benar-benar dibangkitkan!
