“Saya menjadi tentara salib untuk Tuhan
dan pergi ke sana karena dosaku.
Semoga Dia memastikan bahwa saya kembali
karena seorang wanita berduka untukku, dan bahwa saya harus bertemu dengannya dengan hormat:
itu permintaan saya.
Tapi jika dia berubah cinta
semoga tuhan biarkan aku mati"
(Albrecht von Johannesdorf. Diterjemahkan oleh M. Lushchenko)
Sejarah itu seperti bandul. Pertama berjalan satu arah, lalu yang lain. Pada awalnya tentara salib melakukan kampanye ke Suriah dan Tunisia, sekarang kerumunan pengungsi dari Suriah dan Afrika Utara pindah ke Eropa, dan keduanya tertarik dan masih tertarik dengan harapan untuk kehidupan yang lebih baik. Kami tidak ingin bekerja di sini untuk diri kami sendiri, tetapi kami akan pergi ke tempat di mana semuanya telah dilakukan untuk kami, atau kami akan meminta kepada Tuhan, dan dia akan memberi kami segalanya. Ini dia - kemalasan sifat manusia. Namun, untuk memulainya, yaitu, untuk memahami alasan dari apa yang disebut perang salib ke Timur, mari kita secara mental pergi ke Eropa abad pertengahan dan mencoba membayangkan apa yang akan kita lihat di sana jika kita memiliki "mesin waktu" yang fantastis di dunia. tangan kita. Yah, pertama-tama, kota-kota itu berukuran kecil, dan desa-desa masih terdiri dari beberapa rumah. Jalan paling sering tidak beraspal, dan sangat sedikit yang diaspal dengan batu, dan bahkan yang tersisa dari era Dunia Kuno dan pemerintahan Romawi, serta jembatan batu dalam bentuk lengkungan yang berdiri di sungai.
Khotbah oleh Paus Urbanus II pada kesempatan Perang Salib Pertama di alun-alun di Clermont. 1835 Lukisan oleh seniman Francesco Aets (1791 - 1882).
Tapi istana ksatria feodal muncul di mana-mana. Setiap bukit atau bukit dibentengi, dan biara-biara Kristen juga dibentengi. Namun, dalam beberapa hal gambar ini sangat berbeda dari gambar yang biasa kita lihat sejak kecil, lahir melalui melihat gambar di buku teks sejarah Abad Pertengahan. Tidak semua istana terbuat dari batu. Sama sekali tidak! Banyak - dan ada sebagian besar di sekitarnya - hanyalah struktur kayu kasar yang dilapisi kapur. Dan beberapa dari mereka juga ditutupi dengan … kulit sapi! Ini tidak dilakukan demi estetika - karena estetika apa yang ada di dalamnya, tetapi untuk melindungi mereka dari panah pembakar, karena pemiliknya harus saling bertarung, atau bahkan dengan raja sendiri, sangat sering pada waktu itu!
Kami pasti akan melihat bahwa konstruksi terjadi di mana-mana di sini. Tidak hanya benteng yang dibangun, tetapi juga banyak katedral - pada awalnya adalah tipe Romawi yang jongkok dan besar. Nah, dan kemudian, dari abad XII, - diarahkan ke langit dan dihiasi dengan menara dan menara - katedral Gotik. Menariknya, penebang kayu dan pandai besi lebih dihargai di masyarakat ini daripada penggarap. Lagi pula, merekalah yang bersama-sama membabat hutan, menebangnya untuk lahan subur. Itulah sebabnya, omong-omong, penebang kayu begitu sering disebutkan dalam dongeng Eropa Barat: profesi ini pada awal Abad Pertengahan sangat terhormat dan bertanggung jawab. Bagaimanapun, sembilan dari setiap sepuluh orang Eropa tinggal di desa-desa yang dipisahkan satu sama lain oleh tanah dan hutan yang tidak digarap, yang dihuni oleh serigala dan babi hutan. Penebang tidak hanya mencabuti hutan, tetapi juga membuatnya bisa dilewati.
Namun, apa gunanya fakta bahwa setidaknya ada semacam hubungan antara kastil manula dan kota-kota yang agak langka, ketika orang sangat sering tidak memiliki cukup makanan, yang juga dapat kita baca dalam dongeng yang sama dari Saudara Grimm. Kekeringan, badai, serangan belalang - dan sekarang seluruh wilayah terpaksa kelaparan dan berdoa kepada Tuhan untuk syafaat. Dan siapa lagi yang bisa mereka harapkan, selain Tuhan? Lagi pula, tuan mereka di kastil sering kelaparan, seperti mereka sendiri - para petaninya yang malang, karena dia diberi makan dari jerih payah mereka sendiri. Akhir abad XI. menjadi ujian yang sangat serius bagi semua orang. Ya, hutan ditebang, kastil dan biara dibangun, tetapi keberhasilan pertanian mengarah pada fakta bahwa populasi Eropa mulai tumbuh. Dan meskipun setiap detik wanita pada saat itu meninggal saat melahirkan, karena bidan tidak mencuci tangan, jumlah pemakan mulai meningkat di mana-mana. Selain itu, jumlah anak dalam keluarga ksatria-tuan feodal meningkat sangat pesat, yang kondisi kehidupannya masih lebih baik daripada petani yang sama. Dan tidak ada yang salah dengan itu, hanya masing-masing tuan feodal, menurut adat, mentransfer semua tanah dan kastil kepada putra sulungnya, yang mewarisi semua hak dan propertinya. Tapi apa yang bisa dilakukan oleh yang lebih muda? Seseorang menjadi pendeta, seseorang pergi ke dinas kerajaan, tetapi banyak yang tidak menemukan tempat untuk diri mereka sendiri dan menjadi perampok sungguhan yang merampok semua orang berturut-turut. Gereja mencoba membatasi kesewenang-wenangan para penguasa feodal, memperkenalkan apa yang disebut "dunia Tuhan" - yaitu, saat dilarang untuk berperang, tetapi ini tidak banyak membantu.
Tidak mengherankan bahwa dalam kondisi perampokan dan pembunuhan yang terus-menerus, yang ditambah dengan kegagalan panen berkala, kekeringan dan kematian ternak, orang mencari keselamatan dalam agama. Itulah sebabnya jumlah peziarah ke tempat-tempat suci - dan terutama ke Makam Suci di Palestina - terus bertambah. Jadi, pada tahun 1064 saja, Uskup Gunther dari Bamberg membawa tujuh ribu peziarah ke sana, yang bermimpi dengan cara ini untuk membersihkan diri dari dosa-dosa mereka dan kemudian menemukan diri mereka di surga. Dan setiap orang harus diberi makan dan diberi tempat tinggal. Tetapi bahkan ada kelompok-kelompok yang lebih kecil dan mereka semua berjuang ke Yerusalem untuk berjalan dengan kaki mereka di atas lempengan-lempengan tempat kaki Kristus diinjak dan, memuliakan tempat-tempat suci-Nya, untuk mendapatkan kasih karunia Tuhan, dan dengan itu kesehatan dan keberuntungan dalam bisnis. !
Orang-orang Arab yang memilikinya tidak mengganggu orang-orang Kristen, tetapi sangat sering mereka dengan kejam menghina perasaan keagamaan mereka. Jadi, pada 1010, Khalifah Hakim, misalnya, memerintahkan penghancuran Gereja Makam Suci, dan Paus sebagai tanggapan segera mulai mengkhotbahkan perang suci melawan umat Islam. Namun, Hakim segera meninggal, bangunan yang hancur dipulihkan, dan perang tidak dimulai.
Tapi apa yang dilakukannya? Kehidupan di Eropa menjadi semakin sulit dari tahun ke tahun, dan satu-satunya, pada kenyataannya, harapan keselamatan - kuil legendaris Kekristenan, Makam Suci - berada di tangan umat Islam, dan menjadi semakin sulit untuk menyembahnya. Hanya ada satu hal yang harus dilakukan: mengembalikan dengan paksa relik yang darinya hampir setiap orang Kristen pada masa itu mengharapkan keselamatannya. Beginilah kampanye ke Timur yang begitu terkenal di seluruh dunia dimulai, yang kemudian mendapat nama "perang salib" dan inilah bagaimana tentara salib pertama muncul di Eropa.
Namun, mereka tidak muncul di sini segera dan tidak tiba-tiba. Artinya, kita tampaknya tahu bahwa kampanye pertama semacam itu ke Timur diproklamirkan oleh Paus Urbanus II pada tahun 1096, tetapi dia hanya mengatakannya dengan lantang. Tapi siapa sebenarnya yang memikirkan hal ini untuk pertama kalinya? Siapa yang memelihara ide ini, memikirkannya, melakukan urusan duniawi sehari-hari? Atau pada waktu itu masih ada semacam pusat intelektual, dari mana ia menyebar di antara banyak orang, dan sudah salah satu paus menjadi juru bicara utamanya.
Sejarawan Prancis Louis Charpentier mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini. Dia percaya bahwa untuk pertama kalinya ide kampanye melawan orang-orang kafir untuk pembebasan Makam Suci, dan mungkin untuk beberapa tujuan penting lainnya - siapa tahu, muncul di benak paus tahun keseribu - Sylvester II. Dia mampu memaksa para senior yang mulia, yang sebelumnya berdagang dengan perampokan dan perampokan, untuk menerima "gencatan senjata Tuhan", yaitu, dia benar-benar "gembala yang baik", meskipun Gereja Katolik Roma tidak mengakuinya secara khusus. kekudusan! Sebelum pemilihannya sebagai Paus, dia adalah seorang biarawan Benediktin Herbert, dan dia menjadi terkenal sebagai ahli matematika berbakat, penemu dan, dengan demikian, bahkan memperbaiki organ gereja. Selain itu, setelah menyelesaikan studinya di Spanyol, dia sama sekali tidak merindukan perang dengan bangsa Moor, yang pada saat ini telah merebut sebagian besar Spanyol, sama sekali tidak. Dia mengajukan idenya tentang perang salib, memiliki tujuan utama di hadapannya - Yerusalem, yang pada waktu itu dihormati sebagai pusat dunia.
Pada saat yang sama, pengaruh Gereja Kristen di Eropa terus tumbuh, penguasa feodal Barat memadati Bizantium, dan Duke Guillaume juga menaklukkan Inggris. Artinya, kekuasaan Roma sangat keras diperluas ke pinggiran Eropa Kristen. Paus Gregorius VII, yang dikenal sebagai "Paus Canossa" dan pembaru kalender yang tercerahkan, dan … juga seorang Benediktin, berkontribusi pada hal ini, karena ia berusaha keras untuk mendapatkan orang-orang Normandia yang sama untuk membangun kekuatan mereka di selatan Italia juga! Gregory VII memutuskan untuk secara pribadi memimpin kampanye melawan orang-orang kafir. 50.000 penggemar setuju untuk mengikutinya, tetapi konflik dengan kaisar Jerman memaksanya untuk meninggalkan ide ini. Penggantinya, Paus Victor III mengulangi panggilan pendahulunya, menjanjikan para pesertanya pengampunan dosa, tetapi tidak ingin secara pribadi berpartisipasi di dalamnya. Penduduk Pisa, Genoa, dan sejumlah kota Italia lainnya, terus-menerus menderita dari serangan bajak laut Muslim, melengkapi armada, berlayar ke pantai Afrika dan di sana membakar dua kota di Tunisia, tetapi ekspedisi ini tidak mendapat sambutan yang luas. tanggapan di Eropa.
Omong-omong, Gregorius VII juga bermaksud mendukung Byzantium dalam perjuangannya melawan Turki. Jadi sama sekali tidak mengherankan bahwa pada tahun 1095 paus lain dan sekali lagi Paus Benediktin Urban II sekali lagi memproklamirkan kampanye ke Timur. Anehnya, ini belum pernah dilakukan sebelumnya. Tetapi jika semua paus ini adalah Benediktin … maka ini tidak berarti bahwa ide ini lahir tepat di antara para biarawan Ordo St. Benediktus, dan menemukan perwujudan konkretnya dalam seruan ini?! Hal lain adalah bahwa akan lebih tepat untuk mengatakan bahwa inspirator sebenarnya dari kampanye tersebut bukanlah Paus, tetapi pertapa pengemis Peter Amiens, yang dijuluki Hermit, penduduk asli Picardy. Selama kunjungannya ke Golgota dan Makam Suci, melihat penindasan dari kaum Muslimin, dia merasa sangat marah. Setelah memperoleh surat dari patriark yang meminta bantuan, Peter pergi ke Roma untuk menemui Paus Urbanus II, setelah itu, dengan pakaian compang-camping, bertelanjang kaki, dan dengan salib di tangannya, dia pergi ke kota-kota Eropa, di mana-mana mengkhotbahkan gagasan itu. dari kampanye untuk pembebasan orang-orang Kristen Timur dan Makam Suci. Tergerak oleh kefasihannya, rakyat jelata melihatnya sebagai orang suci, dan bahkan, seperti yang ditulis banyak penulis tentangnya, "mereka menganggapnya sebagai kebahagiaan untuk mencubit sepotong wol dari keledainya sebagai kenang-kenangan". Jadi ide kampanye menyebar di antara massa dengan sangat luas dan menjadi sangat populer.
Tapi, tentu saja, tidak ada propaganda yang bisa berhasil jika tidak didasarkan pada tindakan, peristiwa, atau … informasi yang sangat spesifik tentangnya, meskipun tidak selalu akurat. Memang, peristiwa di Timur mempengaruhi apa yang terjadi di Barat dengan cara yang paling langsung, meskipun tanpa adanya superliner modern dan komunikasi satelit, berita dari sana telah menunggu selama bertahun-tahun! Jadi tidak sepenuhnya akurat adalah informasi yang ada dalam kata-kata Paus Urbanus II di Katedral Claremont, di mana dia mengatakan secara harfiah sebagai berikut: “Dari perbatasan Yerusalem dan dari kota Konstantinopel, berita penting datang kepada kami, dan bahkan sebelum sangat sering sampai ke telinga kita, bahwa orang-orang kerajaan Persia, suku asing, asing bagi Tuhan, orang-orang yang keras kepala dan pemberontak, gelisah dalam hati dan tidak setia kepada Tuhan dalam roh mereka, menyerbu tanah orang-orang Kristen ini, hancur. mereka dengan pedang, jarahan, api …] ditangkap, siapa, jika bukan Anda, yang telah ditinggikan Tuhan di hadapan semua kekuatan senjata dan kebesaran roh, ketangkasan dan keberanian untuk menghancurkan kepala musuh yang menentang Anda? Tetapi musuh kuat orang-orang Kristen sama sekali bukan orang-orang dari kerajaan Persia, tetapi orang-orang Turki Seljuk - pengembara Muslim dari suku-suku Turki, yang para pemimpinnya menganggap diri mereka sebagai keturunan Seljuk tertentu. Orang Turki Seljuk berasal dari Asia Tengah, pada abad ke-11 mereka menginvasi Persia di bawah pimpinan Togrul, dan pada pertengahan abad maju ke Timur Tengah. Pada 1055 Seljuk menaklukkan Baghdad, kota terkaya di Timur Tengah, dan pada 1064.mendesak Georgia, menaklukkan Armenia dan Azerbaijan. Empat tahun kemudian, pada 1068, di bawah kepemimpinan Sultan Arslan, mereka mulai menaklukkan wilayah Kekaisaran Bizantium. Meskipun, di sisi lain, detail inilah yang tidak penting. Seperti kata pepatah - "akan ada seorang pria, tetapi akan ada anggur untuknya!"
Ksatria Eropa Barat abad XI. seperti patung logam.
Dan Byzantium bukan lagi kekuatan besar yang setara dengan Eropa dalam segala hal, sebagai pewaris tradisi Romawi yang besar. Dua abad perang terus menerus dengan Bulgaria, Rusia dan Normandia Italia Selatan memaksanya untuk mengirim pasukannya ke utara, lalu ke Laut Mediterania, dan perebutan kekuasaan tidak berhenti di dalam negeri itu sendiri. Ketika Turki menciptakan ancaman bagi mereka di perbatasan timur kekaisaran, Bizantium melemparkan pasukan besar ke arah mereka, tetapi pada 26 Agustus 1071, dalam pertempuran Manzikert, mereka menderita kekalahan serius, sebagai akibatnya Bizantium kaisar Roman IV Diogenes sendiri ditangkap oleh Seljuk. Kemudian, pada tahun 1077, di tanah yang diduduki, orang-orang Turki mendirikan Kesultanan Konya (atau Rumskiy, Romeyskiy) - sebuah negara bagian dengan ibu kota di Konya, dan secara bertahap memperluas perbatasan mereka ke hampir seluruh Asia Kecil. Kaisar baru Byzantium, Alexei I Comnenus, tidak lagi memiliki tenaga untuk melawan musuh yang begitu serius. Tapi aku masih harus melakukan sesuatu. Dan kemudian, dengan putus asa, dia mengirim surat kepada Paus Urbanus II, dan meminta bantuannya untuk membebaskan tanah yang hilang dengan bantuan kekuatan militer negara-negara Barat, yang mampu memerangi ekspansi "rakyat kerajaan Persia. "dari Timur. Paus menyukai pesan basileus karena dua alasan sekaligus. Pertama, dia sekarang memiliki kesempatan untuk memimpin penaklukan Tanah Suci dalam keadaan yang benar-benar sah. Kedua, dengan mengirimkan sebagian besar tentara ke Timur, ia memindahkan mereka dari Eropa, yang segera memecahkan banyak masalah.
Dan pada tanggal 18 November 1095, Paus Urban II mengadakan konsili episkopal di Clermont, yang seharusnya memecahkan sejumlah masalah gereja yang mendesak. Karena konsili diadakan di Prancis, konsili itu terutama dihadiri oleh para uskup Prancis. Tetapi, menutup konsili pada tanggal 27 November, paus berpidato di depan banyak orang, di mana dia tidak lagi berbicara kepada para uskup, tetapi langsung kepada orang-orang di alun-alun di depan istana tempat katedral itu berada. dipegang. Dan meskipun teks yang tepat darinya belum mencapai kita, banyak dari mereka yang mendengarnya, itu begitu terukir dalam ingatan sehingga kemudian mereka dapat menuliskannya dan, bahkan jika dengan kata-kata mereka sendiri, membawanya ke zaman kita.
Secara khusus, apa yang dikatakan di sana dapat dibaca dalam "Sejarah Yerusalem" Fulcherius dari Shatrsky (pendeta Prancis, penulis sejarah Perang Salib Pertama), yang dalam cerita ini menginformasikan bahwa, setelah menguraikan kepada hadirin semua keadaan yang terkait dengan konfrontasi antara orang-orang Kristen Timur dan penakluk Turki mereka, Paus mengatakan sebagai berikut: “Saya tidak bertanya kepada Anda tentang masalah ini, tetapi Tuhan sendiri, oleh karena itu saya memanggil Anda, pewarta Kristus, untuk mengumpulkan Anda semua - kuda dan kaki, kaya dan miskin - dan segeralah memberikan bantuan kepada mereka yang percaya kepada Kristus, untuk menolak, dengan demikian, suku kotor itu dari kehancuran negeri kita. Saya berbicara tentang ini kepada mereka yang ada di sini, dan saya akan menyampaikannya kepada orang lain [nanti]: inilah yang Yesus perintahkan! Kepada semua orang yang, setelah pergi ke sana, dalam perjalanan atau selama penyeberangan, atau dalam pertempuran dengan orang-orang kafir, mengakhiri hidup fana mereka, mereka akan segera menerima pengampunan dosa-dosa mereka. Dan dari sini saya berjanji kepada semua orang yang akan pergi ke sana, bahwa Tuhan telah memberikan hak seperti itu. Sungguh memalukan jika sebuah suku yang begitu hina, rendah, melayani iblis mengalahkan orang-orang yang diberkahi dengan iman kepada Tuhan Yang Mahakuasa dan dimuliakan dalam nama Kristus. Berapa banyak celaan Anda dari Tuhan sendiri jika Anda tidak membantu mereka yang, seperti Anda, telah percaya kepada Kristus. Memulai pertempuran mulia melawan orang-orang yang tidak percaya, yang sedang dimulai, kata Paus, dan mereka yang, seperti biasa, sering berperang di sini melawan orang-orang percaya akan diberi hadiah. Dan mereka yang merampok sebelumnya akan menjadi perang Kristus. Biarkan mereka yang sebelumnya berperang melawan saudara dan sanak saudara mereka berperang dengan bermartabat melawan orang-orang barbar. Hadiah abadi sekarang dibagikan kepada mereka yang sebelumnya melayani untuk soliditas menyedihkan pedagang. Mereka yang sebelumnya [sia-sia] menyiksa tubuh dan jiwa mereka sekarang akan berjuang untuk mendapatkan pahala ganda. Yang miskin dan yang miskin sekarang, akan ada yang kaya dan cukup makan; musuh Tuhan ada di sini, di sana mereka akan menjadi teman-temannya. Mereka yang berniat untuk berangkat di jalan, jangan biarkan mereka menundanya, tetapi setelah berkumpul bersama di tempat yang cocok, mereka akan menghabiskan musim dingin dan musim semi berikutnya, dipimpin oleh Tuhan, berangkat secepat mungkin."
Ksatria Eropa Barat abad XI. dan perangkat perisai.
Jelas apa kefasihan itu, dan bahkan dari bibir raja muda Kristus di bumi, itu tidak dapat gagal untuk menemukan tanggapan di hati orang-orang yang berkumpul, dan mereka segera berteriak bahwa Tuhan menginginkannya! Sebagai tanda bahwa mereka telah memilih jalan mereka, mereka yang berkumpul di alun-alun di Clermont tampaknya segera mulai menjahit salib di pakaian mereka. Dan di sini kita bertemu dengan keganjilan sejarah lainnya. Jadi, Fulcherius dari Shatrsky yang sama menulis: “Oh, betapa menyenangkan dan menyenangkan bagi kita semua untuk melihat salib-salib ini, terbuat dari sutra atau disulam dengan emas, yang dikenakan para peziarah, apakah mereka prajurit, pendeta atau awam, mengenakannya. jubah mereka, setelah atas panggilan paus mereka bersumpah untuk pergi [berkampanye]. Sungguh, para prajurit Tuhan, yang sedang bersiap untuk berperang demi kemuliaan [namanya], seharusnya ditandai dan diilhami oleh tanda kemenangan seperti itu." Dan pertanyaan segera muncul, bagaimana, kemudian, penulis lain melaporkan bahwa para peziarah memotong syal menjadi potongan atau merobek potongan kain dari pakaian mereka dan menjahitnya ke jubah mereka? Selain itu, di beberapa tempat ditunjukkan bahwa salib ini terbuat dari kain merah, tetapi juga merah dan putih, sementara yang lain, kata mereka, membakar salib di tubuh mereka!
Sama sekali tidak mengherankan jika kita tahu bahwa salib ini disiapkan untuk mereka yang berkumpul di Clermont sebelumnya (!), Karena dengan kekayaan para paus, menjahit dan bahkan menyulam beberapa ribu salib dengan emas bukanlah masalah besar. Dan kemudian, yah, yang pada waktu itu terus-menerus mengenakan pakaian merah dan putih, belum lagi "jilbab" yang benar-benar meragukan! Jadi, kemungkinan besar, semua salib ini, dan dalam jumlah besar, disiapkan terlebih dahulu, dan sudah di sini, di Clermont, mereka dibagikan kepada semua pendatang untuk lebih menghangatkan perasaan religius mereka dan juga rasa pentingnya mereka sendiri. Lagi pula, salib yang disulam dengan emas (walaupun mungkin itu hanya gimp emas), adalah hal yang sangat berharga, dan … sangat indah! Itu bisa saja pita sutra merah dan putih, yang digulung ulang menjadi potongan-potongan dan dipotong di sini di tempat, sementara "pejuang salib" sendiri menjahitnya ke pakaian dalam bentuk salib! Artinya, salib tentara salib pertama memiliki bentuk yang paling sederhana: baik dalam bentuk salib lurus Yunani klasik dengan ujung yang sama sisi, atau salib Latin, atau mungkin seseorang bahkan memiliki salib kepausan. Lagi pula, ada lebih banyak palang di atasnya, dan tiba-tiba lebih banyak kekudusan akan turun pada orang yang memakai salib ini?
Helm Servilier XIII - XIV Berfungsi sebagai helm-penghibur di bawah "helm besar". Namun, helm yang sama adalah alat perlindungan utama bagi prajurit pada tahun 1099 (Municipal Museum Torres de Quart de Valencia, Valencia, Spanyol).
Selain itu, menarik bahwa belum ada yang menyebut "peristiwa" ini sebagai "perang salib". Seperti sebelumnya, kata "expeditio" atau "peregrinatio" digunakan - "ekspedisi" atau "ziarah", yaitu, sepertinya tentang ziarah biasa, tetapi dengan senjata. Dan paus juga berjanji kepada para pesertanya penghapusan total semua penebusan dosa yang dibebankan kepada mereka, yaitu pengampunan dosa-dosa mereka sebelumnya. Tetapi tentara salib itu sendiri - sebagian besar, orang-orang gelap dan bodoh (karena pada saat itu perlu mencari orang lain!) Hampir tidak memahami seluk-beluk seperti itu. Kemungkinan besar, kebanyakan dari mereka secara naif percaya bahwa Paus umumnya mengampuni mereka semua dosa, baik masa lalu dan semua masa depan, karena mereka tidak hanya pergi kampanye, tetapi pada kampanye iman, dan bahkan dibayangi oleh tanda salib. !
Beras. A. Shepsa
