Ksatria Eropa Barat biasanya mengalahkan Muslim, tidak hanya ketika mereka bertindak dengan berani dan tegas - mereka selalu terkenal dengan kualitas-kualitas ini - tetapi juga dengan cara yang terorganisir, dan justru organisasi yang kurang dari mereka. Bagaimanapun, setiap bangsawan ksatria-feodal dalam kondisi ekonomi subsisten tidak bergantung pada siapa pun, dan dalam kecakapan pribadi dia dapat dengan mudah melampaui adipati mana pun, atau bahkan raja sendiri! Gambaran luar biasa tentang kemerdekaan tuan feodal semacam itu, disajikan oleh Suger, kepala biara Saint-Denis dalam deskripsi "Kehidupan Louis VI, dijuluki Tolstoy", di mana ia menceritakan bagaimana raja ini pada tahun 1111 memutuskan untuk menghukum seorang Hugh du Puizet dan mengepung istananya di Bose karena secara terang-terangan merampok penduduk setempat. Meskipun kerugian besar, kastil Hugo masih diambil, dan dia sendiri dikirim ke pengasingan. Kembali, Hugo bertobat dengan sangat tulus sehingga Louis VI memaafkannya. Tapi dia membangun kembali benteng itu dan mengambil yang lama lagi, dan raja harus bersiap-siap untuk kampanye lagi. Donjon dibakar. Tetapi Hugo yang dihukum, dan sekali lagi diampuni mengulangi hal yang sama untuk ketiga kalinya! Kali ini piala kesabaran kerajaan meluap: tiang kapalnya terbakar habis, dan Hugo sendiri menjadi seorang biarawan pertapa dan meninggal saat bepergian ke Tanah Suci di mana dia pergi untuk bertobat. Dan hanya setelah itu, penduduk Bose menghela nafas dengan tenang.
Ksatria-tuan feodal dibedakan oleh kesewenang-wenangan yang sama, jika bukan kesewenang-wenangan, di medan perang, yang sering hilang karena beberapa ksatria bergegas merampok kamp musuh lebih awal dari yang lain, atau, sebaliknya, melarikan diri ketika diperlukan. hanya berdiri diam dan berjuang!
Memaksa para ksatria untuk mematuhi disiplin adalah impian banyak pemimpin militer, tetapi tidak ada yang berhasil melakukan ini untuk waktu yang lama, hingga perang salib pertama di Timur. Di sanalah, setelah mengenal budaya Timur dan mengenalnya lebih baik, banyak pemimpin militer dan agama di Barat memperhatikan bahwa "batu" untuk membangun "bangunan" disiplin dan kepatuhan ksatria adalah gereja itu sendiri. Dan untuk ini hanya perlu … untuk mengubah para ksatria menjadi biarawan!
Inilah bagaimana ordo spiritual-knight pertama muncul, menyatukan ksatria-ksatria salib di bawah panji-panji mereka dalam perjuangan mereka melawan Muslim. Terlebih lagi, penting untuk dicatat bahwa perintah semacam itu, yang dibuat oleh tentara salib di Palestina, juga ada di antara umat Islam yang sama! Pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, mereka menciptakan tarekat-tarekat militer-religius Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya dan Nubuviyya, yang sebagian besar pada tahun 1182 disatukan oleh Khalifah al-Nasir menjadi ksatria spiritual yang semuanya Muslim. memesan "Futuvwa". Ritual inisiasi menjadi anggota Futuvwa termasuk menyandarkan pedang, kemudian calon meminum air garam "suci" dari mangkuk, mengenakan celana khusus dan menerima pukulan simbolis di bahu dengan tangan atau sisi datar pedang.. Praktis ritus yang sama dilakukan ketika ksatria ditahbiskan atau ketika bergabung dengan salah satu ordo kesatria Eropa!
"The Crusaders Walk Through the Forest" - miniatur dari "Great Chronicle of St. Denis". Sekitar 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggris)
Namun, siapa yang pertama kali meminjam gagasan tentang tatanan ksatria spiritual masih menjadi pertanyaan! Lagi pula, jauh sebelum semua ordo ini di tanah Afrika, di Ethiopia, ada … ordo St. Petersburg. Anthony yang dianggap sebagai ordo ksatria tertua di dunia.
Menurut legenda, itu didirikan oleh Negus - penguasa Ethiopia, yang dikenal di Barat sebagai "Presbyter John", pada 370 setelah kematian St. Petersburg. Antonius pada tahun 357 atau 358. Kemudian banyak pengikutnya pergi ke padang pasir, menerima aturan kehidupan biara St. Petersburg. Basil dan mendirikan biara “dengan nama dan warisan St. Antonius". Dari teks-teks waktu itu, kita tahu bahwa ordo itu didirikan pada tahun 370 Masehi. Meski dianggap lebih mungkin asal usul ordo ini tidak begitu kuno.
Ordo dengan nama yang sama di kemudian hari ada di Italia, Prancis, dan Spanyol, yang merupakan cabang dari ordo yang berlokasi di Konstantinopel, dan ordo Ethiopia masih ada. Penguasa Ordo sekarang menjadi Grand Master dan Kapten Jenderal Yang Mulia Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Presiden Dewan Kerajaan Ethiopia. Anggota baru jarang diterima, dan sumpah mereka benar-benar sopan. Urutan lencana memiliki dua derajat - Salib Ksatria Agung dan Pendamping. Pemegang ordo memiliki hak untuk menunjukkan dalam judul resmi inisial ordo KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) dan CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).
1 - lambang Ordo Dobrin, 2 - lambang Ordo Pendekar Pedang, 3 - Salib Alcantara, 4 - Salib Calatrava, 5 - Salib Montesa, 6 - Salib Ordo Santiago, 7 - Salib Ordo Makam Suci, 8 - Salib Ordo Kristus, 9 - Salib Ksatria Templar, 10 - Salib Avis, 11 - Salib Hospitaller, 12 - Salib Teutonik.
Lencana pesanan dibuat dalam bentuk salib emas Ethiopia, ditutupi dengan enamel biru, dan di atasnya dimahkotai dengan mahkota kekaisaran Ethiopia. Bintang dada adalah salib ordo, tetapi tanpa mahkota, yang ditumpangkan pada bintang perak berujung delapan. Pita-sling pesanan terbuat dari sutra moire, dengan pita di pinggul, hitam dengan garis-garis biru di sepanjang tepi.
Pengepungan Antiokhia. Hanya satu dari prajurit yang memiliki salib di perisai. Miniatur dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggris)
Para ksatria ordo mengandalkan jubah hitam dan biru dengan salib biru berujung tiga di dada. Ksatria yang lebih tua memiliki salib ganda dengan warna yang sama. Markas besar ordo itu berada di pulau Meroe (di Sudan), di kediaman kepala biara, tetapi di Ethiopia ordo itu memiliki biara dan biara di mana-mana. Penghasilan tahunannya tidak kurang dari dua juta keping emas. Jadi ide ini pertama kali lahir bukan di Timur, dan bukan di Eropa, tetapi di Etiopia!
Huruf awal "R" mewakili Sultan Damaskus Nur-ad-Din. Menariknya, sultan digambarkan dengan kaki telanjang, tetapi mengenakan surat berantai dan helm. Dia dikejar oleh dua ksatria: Godfrey Martel dan Hugh de Louisignan the Elder dengan baju besi rantai penuh dan helm yang mirip dengan yang digambarkan dalam "Bible of Matsievsky". Pada saat yang sama, perhatian tertuju pada bantalan lutut berlapis, yang dikenakan oleh Godfrey di atas rangka rantai suratnya. Gambar mini dari Outremer's Story. (Perpustakaan Inggris)
Nah, jika kita berbicara tentang ordo ksatria yang paling terkenal, maka di sini telapak tangan adalah milik orang Johann, atau Hospitaller. Secara tradisional, fondasinya dikaitkan dengan perang salib pertama, tetapi dasar untuk penciptaannya telah disiapkan jauh lebih awal, secara harfiah segera setelah pengakuan agama Kristen sebagai agama resmi di Roma. Kemudian Kaisar Konstantinus datang ke Yerusalem, berharap menemukan di sini (dan menemukan!) Salib yang di atasnya orang Romawi menyalibkan Yesus Kristus. Setelah ini, banyak tempat suci lainnya ditemukan di kota, dengan satu atau lain cara disebutkan dalam Injil, dan di tempat itu kuil-kuil mulai segera dibangun.
segel Templar.
Ini adalah bagaimana Palestina menjadi tempat di mana setiap orang Kristen menghubungkan harapannya untuk menerima rahmat dan keselamatan jiwa. Namun bagi para peziarah, perjalanan menuju Tanah Suci penuh dengan bahaya. Para peziarah mencapai Palestina dengan susah payah, dan jika kemudian dia meninggalkan tanah suci ini, dia bisa tinggal, setelah mengambil sumpah biara, dan berbuat baik di rumah sakit biara. Semua ini berubah sedikit setelah 638, ketika Yerusalem direbut oleh orang Arab.
Ketika Tanah Suci menjadi pusat ziarah umat Kristen pada abad ke-10, Constantine di Panteleone - seorang pedagang saleh dari Republik Amalfi Italia - pada tahun 1048 meminta izin kepada sultan Mesir untuk membangun tempat perlindungan di Yerusalem bagi orang-orang Kristen yang sakit. Nama itu diberikan oleh Rumah Sakit St. John Yerusalem, dan lambangnya adalah salib Amalfi putih dengan delapan ujung. Sejak saat itu, persaudaraan para pelayan rumah sakit mulai disebut perkumpulan orang-orang Yohanes, dan anggotanya - petugas rumah sakit (dari Lat. Hospitalis - "ramah").
Charlemagne dalam pertempuran. Jelas bahwa Charlemagne sendiri tidak mengenakan mantel tambahan. Tidak ada mode seperti itu di zamannya. Artinya, gambar pada miniatur itu sezaman dengan tulisan manuskrip. Tapi salah satu surcock tentara menarik perhatian. Warnanya oranye dengan salib Hospitaller putih. Miniatur dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggris)
Selama hampir 50 tahun, hidup mereka mengalir cukup damai - mereka berdoa dan merawat orang sakit, tetapi kemudian pengepungan Yerusalem oleh tentara salib mengganggu kedamaian mereka. Menurut legenda, orang Kristen, seperti semua penduduk kota yang terkepung, harus membantu tentara khalifah Mesir untuk mempertahankannya. Dan kemudian orang-orang Johann yang licik muncul dengan ide untuk melemparkan roti segar ke kepala para ksatria, bukan batu! Untuk ini, otoritas Muslim menuduh mereka berkhianat, tetapi kemudian keajaiban terjadi: tepat di depan para hakim, roti ini secara ajaib berubah menjadi batu, dan orang-orang Yohanes harus dibebaskan! Pada tanggal 15 Juli 1099, Yerusalem, yang kelelahan karena pengepungan, akhirnya jatuh. Dan kemudian salah satu pemimpin kampanye, Duke Gottfried dari Bouillon, dengan murah hati memberi penghargaan kepada para biarawan, dan banyak ksatrianya bergabung dengan persaudaraan mereka, dan bersumpah untuk melindungi para peziarah selama perjalanan mereka. Status ordo tersebut pertama kali disetujui oleh penguasa Kerajaan Yerusalem, Baudouin I pada tahun 1104, dan kemudian, sembilan tahun kemudian, oleh Paus Paskah II. Baik piagam Baudouin I dan banteng Paus Paschalia II telah bertahan hingga hari ini dan disimpan di Perpustakaan Nasional Pulau Malta di La Valletta.
Perang Salib Kedelapan 1270 Tentara Salib Louis IX mendarat di Tunisia. Salah satu dari sedikit miniatur abad pertengahan di mana prajurit oriental digambarkan dengan pedang di tangan mereka. Miniatur dari Chronicle of Saint Denis. Sekitar 1332 - 1350 (Perpustakaan Inggris)
Dalam status ordo, saudara-saudara perang tidak disebutkan sampai tahun 1200, ketika mereka mungkin dibagi menjadi tiga kategori: saudara-saudara perang (yang menerima berkat untuk membawa dan menggunakan senjata), saudara-dokter yang terlibat dalam penyembuhan, dan saudara-saudara. -pendeta yang dilakukan dalam urutan ritus agama.
Adapun posisi mereka, ksatria ordo disamakan dengan biarawan dan hanya mematuhi Paus dan grand master mereka (kepala ordo), memiliki tanah, gereja, dan kuburan mereka sendiri. Mereka dibebaskan dari pajak, dan bahkan para uskup tidak memiliki hak untuk mengucilkan mereka!
Raymond Dupuis menjadi Grand Master Ordo pertama, yang dipilih oleh Hospitaller pada September 1120. Di bawah dialah ordo itu mulai disebut Ordo Yerusalem Ksatria Hospitallers of St. John, dan pada saat yang sama jubah hitam dengan salib putih berujung delapan di bahu kiri ditambahkan ke pakaian biara yang biasa untuk ksatria. Pada kampanye, para ksatria mengenakan mantel merah tua dengan salib linen putih besar dengan ujung yang melebar, yang dijahit di dadanya. Tanda ini ditafsirkan sebagai berikut: empat salib menunjukkan, kata mereka, kebajikan Kristen, dan delapan sudut di atasnya adalah kualitas baik seorang Kristen. Pada saat yang sama, salib putih dengan latar belakang merah seharusnya melambangkan kehormatan ksatria yang sempurna di medan perang berdarah. Spanduk ordo itu adalah kain merah persegi panjang dengan salib putih sederhana.
Pada 1291, para ksatria ordo pindah pertama ke Siprus, dan 20 tahun kemudian - ke pulau Rhodes, di mana mereka berada sampai serangan Turki pada 1523. 42 tahun kemudian, ordo itu menetap di pulau Malta, itulah sebabnya salib ordo itu disebut "salib Malta". Rumah sakit, bagaimanapun, didirikan oleh ordo di banyak negara Eropa, telah lama menjadi pusat seni medis sejati.
Pada 1798, Malta ditangkap oleh pasukan Napoleon, dan keadaan ini mengakhiri keteraturan di pulau itu dan awal penyebaran anggotanya di seluruh dunia. Paul I melindungi para ksatria di Rusia, tetapi setelah kematiannya mereka terpaksa pergi ke Roma. Ordo tersebut sekarang disebut Ordo Rumah Sakit Militer Berdaulat St. John dari Yerusalem, Rhodes dan Malta. Sangat menarik untuk dicatat bahwa di medan perang di Palestina, Hospitallers terus-menerus bersaing dengan Knights of the Knights of the Templar, jadi dalam kampanye mereka biasanya ditempatkan di barisan belakang, dan Templar di barisan depan, membagi mereka di antara mereka sendiri dengan pasukan lainnya.
