"Ushinsky adalah guru rakyat kita, sama seperti Pushkin adalah penyair rakyat kita, Lomonosov adalah ilmuwan rakyat pertama, Glinka adalah komposer rakyat, dan Suvorov adalah komandan rakyat."
Lev Nikolaevich Modzalevsky
Sulit untuk menyebutkan guru lain dari Rusia pra-revolusioner yang menikmati otoritas yang sama, cinta yang sama dari guru, anak-anak dan orang tua mereka, seperti Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Pria ini membuat revolusi nyata dalam praktik pedagogis domestik, menjadi pendiri ilmu baru yang sebelumnya tidak ada di Rusia. Untuk sekolah rakyat yang muncul, Ushinsky mengembangkan buku teks jenius dalam kesederhanaan dan aksesibilitasnya, dan untuk guru mereka - sejumlah manual yang luar biasa. Selama lebih dari lima puluh tahun, hingga revolusi itu sendiri, seluruh generasi anak-anak dan guru Rusia dibesarkan dalam buku-buku yang ditulis oleh Ushinsky.
Konstantin Dmitrievich dilahirkan dalam keluarga bangsawan pada 2 Maret 1824. Ayahnya, Dmitry Grigorievich, lulus dari sekolah asrama bangsawan Moskow dan adalah pria yang sangat berpendidikan. Untuk waktu yang lama ia berada di dinas militer, ikut serta dalam perang tahun 1812. Setelah pergi, ia menetap di Tula, mulai menjalani kehidupan yang damai dan menikahi putri seorang pemilik tanah setempat. Beberapa waktu setelah kelahiran Konstantin, keluarga mereka harus pindah - ayahnya diangkat ke posisi hakim di kota kecil Novgorod-Seversky yang terletak di wilayah Chernihiv. Semua masa kanak-kanak dan remaja dari calon guru dihabiskan di perkebunan di tepi Sungai Desna, dikelilingi oleh tempat-tempat indah yang penuh dengan legenda kuno yang dalam. Sebelas tahun pertama kehidupan Konstantin Dmitrievich tidak berawan. Dia tahu tidak perlu, tidak ada pertengkaran rumah tangga, tidak ada disiplin yang ketat. Ibu, Lyubov Stepanovna, sendiri mengawasi studi putranya, berhasil membangunkan dalam dirinya pikiran yang ingin tahu, rasa ingin tahu, dan kecintaan yang besar pada membaca. Pada tahun 1835, ketika Konstantinus berusia dua belas tahun, ibunya meninggal. Ushinsky menyimpan kenangan paling lembut tentangnya selama sisa hidupnya.
Segera, ayahnya menikah untuk kedua kalinya, pilihannya jatuh pada saudara perempuan Jenderal Gerbel, manajer pabrik mesiu Shosten. Tidak peduli seberapa besar perubahan yang terjadi dalam keluarga Konstantin kecil, untungnya, itu tidak memengaruhinya dengan konsekuensi yang berbahaya. Beberapa saat setelah kematian ibunya, Ushinsky memasuki gimnasium lokal, berkat persiapan di rumah, ia segera terdaftar di kelas tiga. Kelas didominasi oleh siswa yang lebih tua dari lingkungan non-bangsawan. Namun, ini tidak mencegah Ushinsky untuk semakin dekat dengan mereka. Dia sering mengunjungi rumah teman sekelasnya yang miskin, mengamati situasi dalam keluarga, gaya hidup, sikap dan kebiasaan mereka. "Pelajaran" ini sangat berguna baginya di masa depan.
Dalam mengajar, Ushinsky muda tidak dibedakan oleh ketekunan khusus. Dengan kemampuannya yang luar biasa, dia jarang menyelesaikan pekerjaan rumahnya, konten untuk meninjau apa yang telah dia pelajari sebelum kelas. Bocah itu lebih suka mencurahkan seluruh waktu luangnya untuk berjalan dan membaca. Ngomong-ngomong, gimnasium dan tanah milik ayah terletak di ujung kota yang berlawanan, jarak di antara mereka sekitar empat kilometer. Dari saat masuk hingga akhir studinya di dalamnya, Ushinsky, terpesona oleh keindahan tempat-tempat ini, dan terutama tepi Desna, lebih suka melewati jalan ini dengan berjalan kaki, berjalan kaki setidaknya delapan kilometer setiap hari.. Ingin memperluas area membaca yang dapat diakses, Konstantin Dmitrievich, tanpa bantuan dari luar, mempelajari bahasa Jerman dengan sempurna dan dapat membaca Schiller dengan lancar. Namun, pekerjaan independen membawanya terlalu jauh - terlepas dari bakatnya yang luar biasa, ia tidak dapat lulus ujian akhir dan, akibatnya, dibiarkan tanpa sertifikat.
Setelah menerima klik pertama di ambang memasuki kehidupan, Ushinsky sama sekali tidak bingung. Sebaliknya, dia mulai mempersiapkan diri dengan semangat untuk ujian masuk universitas ibukota. Pada tahun 1840, ia berhasil melewati semua tes dan berakhir di jajaran mahasiswa hukum. Selama periode waktu ini, Universitas Moskow mengalami peningkatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebagian besar profesor adalah orang-orang muda yang baru saja kembali dari luar negeri dengan segudang pengetahuan, pengabdian yang kuat pada sains, dan keyakinan yang teguh di dalamnya. Bintang-bintang dengan magnitudo pertama dalam komposisi guru yang brilian adalah profesor hukum dan yurisprudensi negara Pyotr Redkin dan profesor sejarah Timofey Granovsky. Mahasiswa dari semua fakultas, termasuk matematika dan kedokteran, berbondong-bondong menghadiri kuliah para tokoh ini. Redkin dan Granovsky saling melengkapi dengan luar biasa. Yang pertama tidak dibedakan oleh bakat mengajarnya yang istimewa, namun, ia memikat pendengarnya dengan logika yang tak terhindarkan, kedalaman dan keluasan pengetahuan. Pidatonya selalu membangkitkan kerja pemikiran yang intens. Yang kedua, sebaliknya, memiliki keterampilan membaca yang luar biasa, bertindak terutama pada perasaan pendengar, membangkitkan minat pada sejarah, namun, tanpa membangkitkan kerja intelektual yang intensif.
Ushinsky mempelajari mata pelajaran fakultas pilihannya dengan bebas, tanpa kesulitan. Memiliki ingatan yang sangat baik, ia menghafal tidak hanya ide utama dari materi yang disajikan, tetapi juga semua detailnya. Di kuliah, ia jarang tetap berperan sebagai pendengar pasif, memasukkan komentar yang baik, mengajukan pertanyaan. Seringkali, setelah pelajaran tentang suatu subjek, dia menjelaskan kepada teman-temannya pemikiran yang tidak mereka mengerti dalam presentasi profesor. Namun, Ushinsky menikmati cinta teman-teman sekelasnya bukan hanya karena karakternya yang langsung dan terbuka, kecerdasan, dan ketajaman pernyataannya. Dia tahu bagaimana menjadi teman yang sangat baik, dengan rela berbagi rubel terakhirnya, pipa tembakau terakhirnya dengan teman-temannya. Perlu dicatat bahwa selama tahun-tahun muridnya, Ushinsky mengalami masa-masa yang sangat sulit. Kondisi keluarganya semakin menurun setiap tahun, uang jarang datang dari rumah, tidak cukup bahkan untuk kehidupan yang paling sederhana sekalipun. Selama masa studinya di universitas, Konstantin Dmitrievich harus memberikan les privat.
Belajar dengan cemerlang, Ushinsky tidak meninggalkan kenalannya dengan fiksi. Dalam bahasa Rusia ia lebih suka membaca Pushkin, Gogol dan Lermontov, dalam bahasa Prancis - Rousseau, Descartes, Holbach dan Diderot, dalam bahasa Inggris - Mill dan Bacon, dalam bahasa Jerman - Kant dan Hegel. Seiring dengan ini, calon guru sangat menyukai teater, kunjungan yang dia anggap wajib untuk dirinya sendiri. Dia mengalokasikan jumlah tertentu dari anggarannya yang sederhana setiap bulan, untuk itu dia membeli kursi paling atas dan termurah.
Pada tahun 1844, Konstantin Ushinsky lulus dari Fakultas Hukum sebagai hak "kandidat kedua". Selama dua tahun lagi ia melanjutkan magangnya di universitas, setelah itu Count Stroganov, yang merupakan wali dari distrik pendidikan Moskow, mengundangnya ke Lyceum Hukum Demidov yang terletak di Yaroslavl. Meskipun usianya masih muda, Konstantin Dmitrievich diangkat sebagai Penjabat Profesor Ilmu Kamera di Departemen Hukum, Hukum, dan Keuangan Negara. Setelah berkenalan dengan para siswa di institusi tersebut, Ushinsky menulis: "Di masing-masing dari mereka, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, seseorang merasa sebagai spesialis, tetapi sangat sedikit" orang ". Sementara itu, semuanya harus sebaliknya: pengasuhan harus membentuk "pribadi" - dan hanya kemudian darinya, dari kepribadian yang berkembang, seorang spesialis yang sesuai pasti akan berkembang, yang mencintai pekerjaannya, mempelajarinya, mengabdi padanya, adalah dapat memperoleh manfaat dalam bidang kegiatan yang dipilihnya sesuai dengan ukuran bakat alami mereka”.
Profesor muda dengan cepat memenangkan hati para siswa bacaan. Dia dengan cemerlang menguasai subjek, mampu menjelaskan dengan jelas dan menarik saat-saat tersulit dari teori pengetahuan dan sejarah filsafat, dan pengetahuannya yang luar biasa, kemudahan komunikasi, ketidakpedulian terhadap masalah orang lain dan sikap manusiawi terhadap siswa dibuat dia favorit universal. Popularitas juga dipromosikan oleh pidato terkenal yang disampaikan oleh Konstantin Dmitrievich pada pertemuan khusyuk pada 18 September 1848. Di era imitasi buta sains Rusia ke sains asing, terutama Jerman, Ushinsky dengan tajam mengkritik metode pendidikan kamera Jerman. Dalam pidatonya, ia mampu membuktikan bahwa juru kamera asing sangat tidak berhasil menggabungkan seni dan sains, dan buku teks mereka tentang masalah ini hanyalah kumpulan saran dan instruksi di berbagai bidang industri. Namun, Ushinsky tidak membatasi dirinya hanya pada kritik, menolak sistem Jerman, ia mengusulkan sistemnya sendiri. Atas sarannya, pendidikan kamera harus didasarkan pada studi terperinci tentang kehidupan dan kebutuhan orang-orang di negara kita dalam kaitannya dengan kondisi lokal. Tentu saja pandangan-pandangan tersebut tidak mendapat dukungan dari para pimpinan lembaga pendidikan yang menganggapnya merugikan siswa, dan menghasut untuk memprotes tatanan yang ada. Wali bacaan menulis beberapa kecaman terhadap guru muda itu, dan pengawasan rahasia diselenggarakan atas Konstantin Dmitrievich.
Pada tahun 1850, di dewan guru bacaan, persyaratan baru diumumkan - untuk memberi semua guru program kursus mereka yang lengkap dan terperinci, yang dijadwalkan berdasarkan hari dan jam. Bahkan diperintahkan untuk menunjukkan dari esai tertentu dan apa yang ingin dikutip oleh guru. Hal ini menyebabkan bentrokan baru antara Ushinsky dan kepemimpinan. Dia dengan gigih berargumen bahwa setiap guru, pertama-tama, harus memperhitungkan pendengarnya dan bahwa membagi pelajaran berdasarkan jam "akan membunuh bisnis pengajaran yang hidup." Namun, dia didesak untuk tidak beralasan, tetapi untuk mengeksekusi tanpa bertanya. Sesuai dengan prinsipnya, dengan kata-kata "tidak ada guru terhormat yang berani melakukan ini," Ushinsky mengajukan pengunduran dirinya. Beberapa guru juga mengikutinya.
Setelah kehilangan pekerjaannya, Konstantin Dmitrievich diinterupsi untuk beberapa waktu oleh seorang pekerja harian sastra - ia menulis terjemahan, ulasan, dan ulasan di jurnal provinsi kecil. Upaya untuk mendapatkan pekerjaan di sekolah distrik mana pun segera menimbulkan kecurigaan, karena tidak jelas mengapa profesor muda itu memutuskan untuk mengubah posisi bergengsi dan bergaji tinggi di Demidov Lyceum menjadi tempat pengemis di pedalaman. Setelah menderita satu setengah tahun di provinsi-provinsi, ia pindah ke St. Petersburg. Dia tidak memiliki koneksi dan kenalan, setelah melewati banyak sekolah, perguruan tinggi dan gimnasium, mantan profesor dengan susah payah berhasil mendapatkan pekerjaan sebagai pejabat Departemen Agama Asing.
Layanan departemen tidak dapat menyediakan seorang guru, yang pada waktu itu sudah menikah dengan Nadezhda Semyonovna Doroshenko, yang berasal dari keluarga Cossack kuno. Namun pekerjaan mudah itu tidak mengganggu pencarian pekerjaan lain. Masih terbawa oleh studi bahasa dan filsafat asing, Ushinsky memperoleh akses ke karya jurnal dalam berbagai bentuknya - sebagai penerjemah, penyusun, kritikus. Tak lama kemudian, reputasi seorang penulis yang berpendidikan dan berbakat diperkuat di belakangnya. Namun, kegiatan seperti itu dibayar sangat rendah, menyita banyak waktu dan tenaga. Kesehatannya, yang tidak pernah terlalu kuat, sedang menurun. Sangat memahami bahaya melanjutkan kegiatan seperti itu, Ushinsky mulai aktif mencari jalan keluar.
Semuanya berubah oleh pertemuan kebetulan pada akhir tahun 1853 dengan seorang mantan rekan dari Demidov Lyceum P. V. Golokhvastov. Pria ini mengetahui dan menghargai bakat Konstantinus dan membantunya menemukan tempat baru untuknya. Sudah pada 1 Januari 1854, Ushinsky mengundurkan diri dari Departemen Pengakuan Asing dan pergi ke Institut Panti Asuhan Gatchina sebagai guru sastra Rusia. Lebih dari enam ratus anak yatim piatu dibesarkan di dalam dinding lembaga ini. Lembaga ini dikenal karena praktiknya yang keras, latihan rutin, dan disiplin yang paling ketat. Untuk pelanggaran sekecil apa pun, anak yatim tidak diberi makan, dimasukkan ke dalam sel hukuman. Secara teori, perintah seperti itu seharusnya membuat mereka menjadi orang yang setia kepada "Tsar dan Tanah Air". Ushinsky, di sisi lain, menggambarkan tempat kerja baru: "Di atas ekonomi dan kanselir, di tengah administrasi, pengajaran di bawah kaki, dan di luar pintu - pendidikan."
Dia menghabiskan lima tahun di Gatchina dan berhasil banyak berubah selama ini. Ushinsky meletakkan dasar untuk sistem pendidikan baru pada pengembangan rasa persahabatan yang tulus. Dia berhasil memberantas fiskalisme, setiap orang yang melakukan pelanggaran berbahaya, menurut hukum tidak tertulis, harus menemukan keberanian untuk mengakuinya. Juga, guru berhasil sepenuhnya menyingkirkan pencurian. Lembaga mulai dianggap sebagai keberanian untuk melindungi dan mendukung yang lemah. Beberapa tradisi yang ditetapkan oleh Konstantin Dmitrievich berakar kuat pada anak yatim dan diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya hingga tahun 1917.
Setahun kemudian, Ushinsky dipromosikan ke posisi inspektur kelas. Selama salah satu pemeriksaan, dia melihat dua lemari tertutup. Mendobrak kunci, dia menemukan di dalamnya apa yang memberinya dorongan terakhir dalam mencari dirinya sendiri dan tempatnya di dunia. Mereka berisi surat-surat mantan inspektur Yegor Osipovich Gugel. Satu-satunya hal yang mereka ingat tentang dia adalah bahwa dia adalah seorang "pemimpi eksentrik, seorang pria gila," yang berakhir di rumah sakit jiwa. Ushinsky menulis tentang dia: “Ini adalah kepribadian yang luar biasa. Mungkin guru pertama yang memperhatikan masalah pengasuhan dengan serius dan terbawa olehnya. Pahitnya dia membayar hobi ini…”. Selama lebih dari dua puluh tahun, karya-karya unik, terbaik untuk masa itu, dan tidak berguna tentang pedagogi Gugel, yang tidak dihancurkan hanya karena kemalasan, jatuh ke tangan Ushinsky. Setelah memeriksa surat-surat inspektur yang telah meninggal, Konstantin Dmitrievich akhirnya dengan jelas memahami jalannya.
Pada 1857-1858, publikasi cetak pertama untuk guru muncul di Rusia. Guru Rusia yang terkenal Alexander Chumikov mengundang Konstantin Dmitrievich untuk bekerja di "Journal for Education" yang didirikan olehnya. Salah satu karya pertama Ushinsky adalah artikel "Tentang Manfaat Sastra Pedagogis", di mana ia merumuskan dengan jelas pemikiran dan gagasan yang telah ia pikirkan selama bertahun-tahun. Artikel itu sukses luar biasa. Setelah itu, Konstantin Dmitrievich menjadi kontributor tetap majalah Chumikov. Setiap karyanya mengembangkan pandangan baru tentang metode pendidikan di negara ini, mencela pejabat dari pendidikan, yang melihat manifestasi pemikiran bebas dalam setiap usaha inovatif. Artikel-artikelnya dibacakan habis-habisan, dalam sekejap sang guru menjadi terkenal, dan pendapatnya berwibawa. Orang-orang sezamannya berkata tentang dia: “Seluruh penampilan Ushinsky berkontribusi pada fakta bahwa kata-katanya meresap ke dalam jiwa. Sangat gugup, kurus, tinggi di atas rata-rata. Mata coklat tua berkilat-kilat dari bawah alis hitam tebal. Wajah ekspresif dengan fitur tipis, dahi yang tinggi dan tegas, menunjukkan kecerdasan yang luar biasa, rambut hitam legam dan kumis hitam di sekitar pipi dan dagu, mengingatkan pada janggut pendek yang tebal. Bibir tanpa darah dan tipis, tatapan tajam, melihat, sepertinya, seseorang terus menerus …. Semuanya berbicara dengan fasih tentang kehadiran kemauan yang keras kepala dan karakter yang kuat…. Siapa pun yang melihat Ushinsky setidaknya sekali ingat pria ini sangat berbeda dari orang banyak dengan penampilannya."
Pada tahun 1859, Ushinsky diundang ke jabatan inspektur di Institut Smolny. Pindah ke "Institute of Noble Maidens", ia pertama-tama membantu mengundang guru-guru baru yang berbakat di sana - Semevsky, Modzolevsky, Vodovozov. Proses pengajaran yang tadinya formal, segera menjadi sistematis dan serius. Kemudian, berdasarkan prinsip-prinsip demokratisasi pendidikan publik, Konstantin Dmitrievich menghancurkan divisi yang ada di institut menjadi gadis-gadis (borjuis) yang mulia dan tercela, memperkenalkan pendidikan bersama untuk semua. Selain itu, para siswa diizinkan untuk menghabiskan liburan dan liburan bersama orang tua mereka. Arah ilmu alam, geografi, sejarah Rusia dan retorika dikembangkan. Para murid berkenalan dengan karya-karya Lermontov, Gogol, dan banyak penulis lain, tentang siapa mereka belum pernah mendengar apa pun. Pengajaran matematika yang suram, yang secara tradisional diakui sebagai subjek yang tidak dapat dipahami oleh pikiran wanita, pertama kali disajikan sebagai salah satu cara terbaik untuk pengembangan pemikiran logis. Kelas pedagogis khusus muncul, di mana siswa perempuan menerima pelatihan khusus untuk bekerja sebagai pendidik. Ushinsky juga menganjurkan pelatihan para guru itu sendiri, memperkenalkan bentuk baru untuk ini - seminar.
Setelah dua tahun bekerja, "lembaga gadis bangsawan", yang sebelumnya tidak menarik bagi masyarakat metropolitan karena rutinitas dan keterasingannya, tiba-tiba menjadi perhatian seluruh St. Petersburg. Pers berbicara tentang reformasi yang terjadi di sana, perwakilan dari berbagai departemen, orang tua siswa dan guru biasa mencoba ke sana dan mendengarkan ceramah. Apa yang mereka lihat dan dengar di institut membuat mereka takjub. Murid dari semua kelas di kedua departemen tidak lagi dibebani dengan belajar, sebaliknya, mereka jelas ditangkap oleh kelas, sambil menunjukkan kemampuan yang luar biasa. Dari boneka dan wanita muda muslin, mereka berubah menjadi gadis yang cerdas dan berkembang dengan konsep dan penilaian yang baik. Guru dan siswa Ushinsky memiliki hubungan yang sederhana dan alami berdasarkan rasa saling percaya, rasa hormat, dan niat baik. Pada saat yang sama, wibawa guru di mata siswa sangat besar.
Sayangnya, cerita yang sama terulang di Institut Smolny seperti di Yaroslavl. Tidak semua orang menyukai aliran udara segar yang menyeruak ke dalam suasana apek para wanita berkelas. Gigih dan energik dalam mencapai tujuan, tidak pernah mengkompromikan prinsip-prinsipnya, tidak dapat bergaul dengan pecinta diri sendiri dan orang-orang munafik, Ushinsky menjadikan dirinya sebagai musuh besar pada tahun 1862. Konflik utama pecah antara dia dan kepala institut, Leontyeva, yang menuduh guru itu ateisme, berpikiran bebas, tidak bermoral, dan sikap tidak sopan terhadap pihak berwenang. Namun, sudah tidak mungkin untuk mengabaikan Ushinsky begitu saja. Namanya menjadi terlalu populer di Rusia. Dan kemudian dalih "masuk akal" digunakan - keadaan kesehatan Konstantin Dmitrievich. Untuk pengobatan dan sekaligus mempelajari urusan sekolah, guru berbakat itu dikirim ke luar negeri. Faktanya, itu adalah pengasingan selama lima tahun.
Penuh rencana, di bawah masuknya ide-ide baru yang bersifat ilmiah, Ushinsky mengunjungi Swiss, Italia, Belgia, Prancis, Jerman. Hiburan dan istirahat yang menganggur asing baginya, di mana pun ia menghadiri lembaga pendidikan - taman kanak-kanak, tempat penampungan, sekolah. Di Nice, guru terkenal itu berulang kali berbicara dengan Permaisuri Maria Alexandrovna tentang masalah pendidikan. Diketahui bahwa dia bahkan menginstruksikan Ushinsky untuk mengembangkan sistem untuk mendidik pewaris takhta Rusia.
Di luar negeri, Konstantin Dmitrievich berhasil menulis karya unik - buku pendidikan "Dunia Anak" dan "Kata Asli". Keberhasilan mereka setelah diterbitkan di Rusia sangat luar biasa. Dan ini tidak mengejutkan, tetapi lebih alami. Pertama, buku-buku Ushinsky adalah buku teks pertama di negara itu untuk pendidikan dasar. Kedua, mereka didistribusikan dengan harga publik. Ketiga, buku teks dapat dipahami oleh pikiran anak. Sebelum itu, tidak ada buku untuk anak-anak yang tersedia untuk anak-anak. Untuk pertama kalinya, anak-anak dari provinsi terpencil ditawari tidak menjejalkan kata-kata yang tidak dapat dipahami, tetapi kisah-kisah yang dapat dimengerti dan menarik tentang dunia yang terkenal bagi mereka - tentang alam dan tentang binatang. Dunia ini adalah rumah bagi orang-orang biasa, dan orang-orang tahu segalanya tentangnya - kebiasaannya, kebiasaannya, dan bahasanya. Bahkan di masa mudanya, Ushinsky menulis: "Sebut saya orang barbar dalam pedagogi, tetapi saya sangat yakin bahwa pemandangan yang indah memiliki pengaruh pendidikan yang luar biasa pada perkembangan jiwa muda … Sehari dihabiskan di tengah hutan dan ladang bernilai berminggu-minggu dihabiskan di bangku …". Namun, Ushinsky tidak berhenti di situ. Setelah dua buku, ia menerbitkan "Buku untuk Guru" - panduan khusus untuk orang tua dan guru untuk "Kata Asli" -nya. Sampai tahun 1917, buku teks tentang pengajaran bahasa ibu ini telah diterbitkan lebih dari 140 edisi.
Fakta yang menarik adalah bahwa ketika A. V. Golovnin, "Dunia Anak-Anak" Ushinsky mendapat pujian atas pragmatisme, keragaman, dan kekayaan artikelnya tentang ilmu pengetahuan alam, membantu anak-anak secara visual membiasakan anak-anak dengan benda-benda alam. Pada tahun 1866, setelah hanya lima tahun, Konstantin Dmitrievich dikejutkan oleh berita bahwa bukunya tidak diterima oleh komite Kementerian Pendidikan Umum, yang dipimpin oleh Count D. A. Tolstoy. Komite akademik yang sama yang memberikan ulasan pertama tentang Detsky Mir kali ini menafsirkan artikel tersebut sebagai pengembangan materialisme dan nihilisme pada anak-anak. Baru pada awal tahun delapan puluhan abad kesembilan belas, "Dunia Anak" kembali direkomendasikan di semua lembaga pendidikan, meskipun, tentu saja, tidak ada perubahan dalam buku tersebut.
Tinggal di luar negeri, Ushinsky mulai menulis buku antropologi yang tersedia untuk umum yang berisi kumpulan semua informasi tentang sifat manusia. Untuk melakukan ini, ia harus membaca kembali banyak karya ilmuwan dan pemikir alam terkenal dari Aristoteles hingga Darwin, Kant dan Schopenhauer dan membuat kutipan yang sesuai dari mereka, untuk kemudian menghubungkannya dengan ide umum, memperoleh ide terpadu. dari apa yang sudah diketahui ilmu pengetahuan tentang sifat manusia. Dia membutuhkan waktu lima tahun untuk melakukan pekerjaan persiapan sendirian. Dengan seluruh bagasi bahan mentah, Ushinsky kembali ke ibu kota Utara pada tahun 1867. Pada akhir tahun yang sama, ia menerbitkan volume pertama dari pekerjaan utama hidupnya, yang disebutnya “Manusia sebagai subjek pendidikan. Pengalaman antropologi pedagogis”. Pada tahun 1869 volume kedua dan terakhir muncul. Karya ini merupakan satu-satunya ensiklopedia antropologi di dunia sastra pedagogis. Ini memberikan informasi penting bagi siapa saja yang tertarik pada sifat-sifat sifat fisik dan spiritual manusia. Konstantin Dmitrievich berencana untuk menulis volume ketiga, tetapi pekerjaan ini tetap belum selesai.
Tidak peduli seberapa beragam aktivitas pedagogis Ushinsky - jurnal, kantor, dalam komunikasi pribadi dan tertulis dengan guru lain - itu tidak menyerap semua kekuatannya. Nadi seorang ilmuwan belum mati di dalam dirinya, dan dia sangat suka berada di perselisihan universitas. Konstantin Dmitrievich sangat tertarik pada sejarah, filsafat, histologi, anatomi dan fisiologi manusia, ilmu hukum dan ekonomi politik. Pada tahun 1867, ia menerbitkan esai yang sangat bagus "Tentang Kelaparan di Rusia" di Golos, di mana ia tampil sebagai seorang ekonom terkemuka yang memiliki pemahaman yang baik tentang dasar-dasar kesejahteraan ekonomi negara itu. Terlebih lagi, Ushinsky adalah seorang polemis yang brilian. Banyak akal dan jenaka, logis dan akurat dalam posisi dan kesimpulan, ia sepenuhnya membenarkan nama "pejuang terpelajar". Menghadiri debat universitas, Ushinsky, yang sangat menghargai sains, tidak pernah ragu untuk berbicara sekop dan langsung berbicara tentang kebenaran yang pahit. Karena itu, ia sering berselisih dengan para ilmuwan yang dipatenkan, banyak dari mereka memandang curiga pada campur tangan Ushinsky dalam bidang ilmiah mereka.
Posisi Konstantin Dmitrievich selama tahun-tahun ini bisa disebut patut ditiru. Meskipun tidak ada pertanyaan tentang pekerjaan mengajar apa pun (menteri pendidikan umum bahkan tidak menerima petisinya), posisi keuangan guru terkenal itu dalam keadaan paling berkembang karena permintaan luar biasa untuk semua karyanya yang diterbitkan. Tanpa memegang jabatan resmi apa pun, ia terdengar di seluruh Rusia - tentu saja, bagi mereka yang tertarik dengan masalah pedagogis. Independen dalam mengatur waktunya dan memilih pekerjaannya, tidak bergantung pada siapa pun, Ushinsky berhak menganggap dirinya bahagia, tetapi untuk ini, sayangnya, ia tidak memiliki hal yang paling penting - kesehatan.
Diliputi oleh kehausan akan aktivitas, guru yang brilian itu membuat kesalahan, tetap berada di St. Petersburg hingga musim semi 1870. Dadanya yang sakit hampir tidak tahan dengan musim semi dan musim gugur Petersburg yang lembap. Setelah akhirnya jatuh sakit, Ushinsky terpaksa pergi ke luar negeri, ke Italia. Namun, di Wina, ia jatuh sakit dan menghabiskan dua minggu di rumah sakit. Tokoh medis lokal merekomendasikan agar ia kembali ke Rusia dan pergi ke Krimea. Konstantin Dmitrievich melakukannya, menetap tidak jauh dari Bakhchisarai. Dalam sebulan dia menjadi begitu kuat sehingga dia melakukan perjalanan di sepanjang pantai selatan Krimea dan mengunjungi kota Simferopol, di mana dia mengambil bagian dalam kongres guru rakyat. Ushinsky meninggalkan tempat-tempat ini di pertengahan musim panas 1870. Ceria dalam jiwa dan raga, penuh dengan harapan terbaik, ia pergi ke tanah miliknya di provinsi Chernigov, berharap untuk kembali ke sini bersama seluruh keluarga.
Ada satu keadaan lagi yang membuat Ushinsky terburu-buru. Putra sulungnya, Pavel, lulus dari kursus gimnasium militer dan dikirim ke salah satu institusi militer yang lebih tinggi di negara itu. Dia memutuskan untuk menghabiskan liburan musim panas bersama keluarganya. Pemuda itu berkembang luar biasa, baik secara fisik maupun mental, dan menunjukkan janji yang luar biasa. Konstantin Dmitrievich tidak melihat jiwa dalam dirinya. Namun, guru itu kembali ke tanah miliknya tepat pada waktunya untuk pemakaman putranya, yang secara tidak sengaja melukai dirinya sendiri saat berburu….
Itu adalah pukulan telak yang akhirnya mematahkan kekuatan mental dan fisik Ushinsky. Tetap tenang secara lahiriah, dia menutup diri, menghindari percakapan bahkan dengan kerabat. Pada musim gugur tahun yang sama, Konstantin Dmitrievich, bersama seluruh keluarganya, pindah ke Kiev, di mana ia mengatur agar dua putri pergi ke perguruan tinggi. Namun, kehidupan di sini sangat membebaninya: “Hutan belantara tersedak, tidak ada yang dekat dengan hatiku. Tapi saya kira itu akan lebih baik untuk keluarga daripada di tempat lain. Saya tidak memikirkan diri saya sendiri - sepertinya lagu saya sudah dinyanyikan sepenuhnya”. Pada saat yang sama, dokter mencoba membujuknya untuk kembali ke Krimea untuk perawatan, tetapi guru itu sendiri ingin pergi ke Petersburg. Dia menulis: “Apakah Sankt Peterburg itu buruk atau baik, tetapi saya bergaul dengannya di dalam hati saya … di sana saya mengembara tanpa sepotong roti, di sana saya menghasilkan banyak uang; di sana dia tidak berhasil mencari posisi sebagai guru distrik dan berbicara dengan para Tsar; di sana dia tidak dikenal oleh jiwa mana pun dan di sana dia mendapatkan nama untuk dirinya sendiri."
Ushinsky pergi ke Krimea dengan sangat enggan. Dua anak laki-laki yang lebih muda pergi bersamanya. Dalam perjalanan, guru itu masuk angin, dan setibanya di Odessa, dia didiagnosis menderita pneumonia. Sadar bahwa ajalnya sudah dekat, dia segera memanggil seluruh keluarga dari Kiev. Pada malam 2 hingga 3 Januari 1871, Konstantin Dmitrievich meninggal. Dia baru berusia 46 tahun. Setelah kematian guru itu, putrinya Vera membuka sekolah pria di Kiev dengan biaya sendiri. Anak perempuan lainnya, Nadezhda, mendirikan sebuah sekolah dasar di desa Bogdanka, di mana tanah milik Ushinsky berada, dengan uang yang diterima dari penjualan manuskrip ayahnya.
Ushinsky senang mengulangi bahwa cinta dan kesabaran untuk anak-anak tidak cukup untuk pendidikan yang layak, masih perlu belajar dan mengetahui sifat mereka. Dia menganggap proses pengasuhan sebagai perbuatan suci terbesar, menuntut agar dia diperlakukan dengan sangat serius. Dia berkata: “Pendidikan yang tidak tepat mempengaruhi seluruh kehidupan seseorang, ini adalah penyebab utama kejahatan pada orang-orang. Tanggung jawab untuk ini jatuh pada para pendidik … Penjahat, orang yang terlibat dalam pendidikan, tidak mengenalnya. Terlepas dari larangan, karya-karya Guru Agung terus diterbitkan, ribuan guru di seluruh Rusia menggunakannya. Secara total, buku-buku Ushinsky terjual dalam puluhan juta eksemplar di berbagai strata dan kelas populasi Rusia.
Hampir dua abad setelah kelahiran Konstantin Ushinsky, banyak frasanya masih relevan. Dia berkata: “Apakah itu dalam gerakan cepat di kapal uap dan lokomotif uap, dalam transmisi instan berita tentang harga barang atau cuaca melalui telegraf listrik, dalam memakai celana ketat tebal dan beludru terbaik sebanyak mungkin, dalam pemusnahan keju bau dan cerutu harum, seseorang akhirnya akan menemukan, tujuan hidup duniawi Anda? Tentu saja tidak. Kelilingi kami dengan berkat-berkat ini, dan Anda akan melihat bahwa kami tidak hanya tidak menjadi lebih baik, tetapi kami bahkan tidak akan lebih bahagia. Kita akan terbebani oleh kehidupan itu sendiri atau kita akan mulai merendahkan diri kita ke tingkat binatang. Ini adalah aksioma moral yang darinya seseorang tidak dapat melepaskan diri."
