Kuda betina itu mengubur tuannya di dada dan dengan lembut membelainya.
"Kami berdua perkasa," kata Kamal, "tapi dia setia pada satu …
Jadi biarkan pencuri kuda membawa hadiah itu, kendali saya dengan pirus, Dan sanggurdi saya berwarna perak, dan pelana saya, dan kain pelana saya yang bermotif.”
(Rudyard Kipling "Balada Timur dan Barat")
Di sini kita menyimpang sedikit dari topik sebenarnya tentang "ksatria kerajaan nomaden" dan melihat jenis budaya apa yang mereka miliki dan apa artinya bagi mereka. Di tempat tinggal mereka, tentu saja, ini adalah "penghuni padang rumput" yang, seperti "penghuni hutan", hanya berurusan dengan tanah. Tanah - padang rumput asli, gunung, hutan - untuk orang-orang seperti itu, itu saja. Oleh karena itu, jenis budaya ini disebut "kontinental". Ini ditentang oleh jenis budaya yang telah menerima nama "Atlantik". "Atlantis" hidup di sepanjang tepi laut. Ini adalah budaya pelaut. Dan kedua budaya ini saling bertentangan. Yang pertama ditandai dengan xenofobia yang diucapkan, karena setiap orang luar adalah musuh potensial atau agen musuh. Karenanya ketabahan dengan "kesulitan sendiri", intoleransi terhadap manifestasi budaya asing, tetapi kemurahan hati kepada teman-teman yang telah teruji waktu. "Atlantis" dicirikan oleh toleransi, yang tanpanya masyarakat laut tidak dapat mendarat di pantai asing dan berdagang dengan penduduk setempat. Tetapi juga kelicikan dan tipu daya - untuk merampok yang lemah, kepada yang kuat … untuk menjual jarahan dari tetangga mereka yang lemah. Fenisia, Yunani, Viking adalah perwakilan khas dari "budaya Atlantik". Pengembara stepa dan nenek moyang kita - Slavia - adalah perwakilan dari budaya kontinental. Pada saat yang sama, vektor perkembangan suatu etnis dapat berubah seiring waktu, seperti budayanya, meskipun sesuatu dari masa lalu selalu ada. Kontinental Rusia menjadi navigator yang berani dan cepat. Pengembara Seljuk dan Ottoman menjadi petani Turki yang menetap. Sangat menarik bahwa orang Jepang, meskipun mereka tinggal di sebuah pulau di tengah lautan, sebagai keturunan perantau dari Altai, lebih condong ke budaya kontinental. Mereka suka menunggang kuda dan memanah. Tetapi mereka juga memiliki penyelam amu perempuan. Tetapi Pomors kami - pelaut Rusia Utara, yang selama berabad-abad berlayar untuk "gigi" ke Grumant dan emas ke Mangazeya - "Atlantis", itu sebabnya Orang-Orang Percaya Lama dan skismatik yang berbeda melarikan diri ke mereka untuk melarikan diri. Toleransi mereka diketahui. Begitu banyak ciri khas budaya masyarakat nomaden akan menjadi lebih jelas bagi kita jika kita melihat mereka secara tepat dari sudut pandang milik mereka dalam tipe budaya kontinental.
Penunggang kuda Mongolia saling menyerang. "Jami at-tavarih" ("Kumpulan sejarah") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Kuartal pertama abad ke-14. Perpustakaan Negara, Berlin.
Omong-omong, ini juga berlaku untuk banyak tradisi ksatria murni mereka. Misalnya, apakah orang-orang nomaden tidak memuliakan martabat pejuang sejati seperti kemurahan hati - kualitas yang benar-benar ksatria? Bukankah para pendongeng memuji eksploitasi para pahlawan timur - sebenarnya, Rolands dan Lancelot yang sama dari kerajaan barat? Bukankah para kagan, khan, emir dari Timur mengelilingi diri mereka dengan para pengikut mereka - pasukan yang sama di mana perang, penjarahan, dan upeti merupakan sumber utama keberadaan? Kita bisa melihat halaman yang sama di raja barbar di Barat, dan di beberapa kagan nomaden di Timur, meskipun perbedaan dalam budaya kehidupan sehari-hari, tentu saja, tidak bisa tidak mencolok.
Pertempuran antara Mongol dan Cina (1211)."Jami at-tavarih" ("Kumpulan sejarah") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Kuartal pertama abad ke-14. Perpustakaan Nasional Prancis.
Pada tahun 630, duta besar Cina Xuan Zang, mengunjungi markas besar kagan Turki, di mana ia berada di resepsi dengan duta besar dari Byzantium, Mesopatamia, Asia Tengah dan Rusia, meninggalkan kami deskripsi yang menarik. Sebenarnya, ini adalah gambar buku teks dari pengadilan penguasa suku nomaden mana pun, terutama jika dia cukup kaya dan bangsawan.
Sebuah kota yang dikepung oleh bangsa Mongol. Thumbnail pada halaman "Jami at-tavarih" ("Kumpulan sejarah") dari Rashid ad-din Fazlullah Hamadani 1306. Perpustakaan Universitas Edinburgh.
“… Kagan Türkic tidak duduk di kota-kota yang sempit dan berdebu. Kampnya, yang dikelilingi oleh benteng yang kuat, terletak di lembah terjal yang dilindungi oleh cincin pegunungan yang tertutup gletser abadi. Sebuah karavan yang dilengkapi dengan pedagang yang giat dapat pergi ke sini di sepanjang jalur gunung dalam satu barisan, tetapi musuh tidak dapat mencapai kamp kagan Turki. Di ngarai gunung yang sempit, pasukan musuh akan dihancurkan oleh kekuatan bahkan pasukan kecil.
Genghis Khan. Lukisan oleh seniman Cina tak dikenal dari dinasti Qin. (Museum Brooklyn)
Markas besar kagan ramai. Di tengah, di antara banyak gerobak kain, berdiri tenda sutra, ditenun dengan bunga. Dia "bersinar dan mempesona mata." Ada tikar di pintu masuk. Kagan itu sendiri duduk di atas takhta yang disepuh dan dihias dengan batu-batu berharga. Para pelayan memegang payung di atasnya, melindunginya dari terik matahari. Kagan adalah seorang pejuang, dia baru saja kembali dari berburu. Berburu kagan adalah hiburan dan pelatihan militer. Dia sekarang mengenakan jubah sutra longgar. Kaftan, baju besi dan senjata dilepas, kap mesin dan helm dijatuhkan. Kepala terbuka, hanya dahi yang diikat dengan pita sutra dengan ujung jatuh ke belakang. Hanya orang-orang tepercaya dengan pakaian sutra yang berdiri di kedua sisi singgasananya, dan di belakangnya ada pasukan pengawal. Kagan menerima tamu - pedagang, duta besar, peziarah. Mereka pergi melalui api unggun pembersihan untuk membersihkan diri sebelum bertemu dengan kagan. Kagan mengundang para tamu untuk berbagi makanan dengannya. Makanan dimulai dengan anggur, kemudian domba rebus dan daging sapi yang dicincang halus disajikan. Penguasa mendandani tamu terhormat dengan potongan ekor gemuk atau kepala domba jantan, tamu dari peringkat lebih rendah menerima Sandung lamur atau tulang belikat. Makanan dicuci dengan anggur dari mangkuk yang berpindah dari tangan ke tangan tamu terdekat dan paling dihormati. Seorang Cina dan seorang Uighur, seorang Sogdiana dan seorang Bizantium minum dengan kagan, jika kagan menyukai hadiah dan penawaran mereka. Makan ditemani dengan musik. Sekitar "dari selatan ke utara dan dari barat ke timur, akordnya yang berisik terdengar," kata Xuan Zang, dan selanjutnya melanjutkan bahwa "terlepas dari suaranya, dia mempesona telinga mereka, membuat semangat dan hati mereka bahagia." Makan dengan tamu adalah ritual diplomatik. Kagan menunjukkan perhatian dan perhatian kepada para tamu. Seorang pengikut Buddha akan menemukan sedikit makanan yang disiapkan untuknya - kue beras, krim susu, gula, sarang madu, dan anggur. Dia bisa menolak anggur dan menerima air murni dari sungai pegunungan dalam mangkuk.
Penguasa sedang menunggangi gajah. "Jami at-tavarih" ("Kumpulan sejarah") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Kuartal pertama abad ke-14. Perpustakaan Negara, Berlin.
Kawanan kuda, domba, unta merumput di sekitar markas kagan. Di mana-mana tersebar gerobak tempat para pejuang kagan tinggal. Ada begitu banyak dari mereka, kata Xuan Zang, bahwa "mata tidak dapat sepenuhnya menutupi mereka." Dan semua pengembara ini, yang untuk sementara waktu patuh kepada pemimpin mereka, atas kata-katanya, menunggangi kuda mereka, sehingga dari kaki bukit Tien Shan yang tinggi, seperti longsoran salju, bergegas turun ke lembah dan padang rumput yang luas.
Helm Turki awal abad ke-17. Museum Seni Metropolitan, New York.
Masih membandingkan senjata pengembara dan orang Eropa. Seperti ksatria dari Barat, pengembara dari Timur selama periode ini juga kebanyakan memiliki pedang lurus, sering memakai pakaian pelindung yang terbuat dari kulit atau plakat logam dan pelat yang dijahit ke kulit. Adapun helm, para perantau memilikinya dalam bentuk kerucut dengan penutup hidung. Cukup merujuk pada gambar terkenal di "karpet dari Bayeux", di mana lukisan penaklukan Inggris oleh Norman Duke William disulam di atas kanvas 70 meter, untuk melihat secara langsung bahwa bahkan pada tahun 1066 senjata Prajurit Barat dan Timur sangat mirip, meskipun mereka berbeda kurangnya busur di yang pertama dan kehadiran universal di yang terakhir. Dalam adegan pertempuran di "karpet Bayeux", busur dapat dilihat di tangan 29 prajurit. Namun, 23 dari mereka digambarkan di perbatasan, di luar lapangan utama, yang dengan jelas menunjukkan peran sekunder mereka, terlepas dari kenyataan bahwa banyak ksatria di lapangan utama benar-benar terjebak dengan panah. Di sana Anda juga dapat melihat empat prajurit kaki Norman dengan baju besi pelindung dan dengan busur di tangan mereka dan satu pemanah Saxon, berpakaian lengkap "di rumah". Hanya ada satu pemanah kuda. Dia juga tidak memiliki baju besi dan terus mengejar ksatria Saxon Norman yang tidak memiliki busur. Tidak mungkin ini adalah kelupaan para penyulam: semua detail senjata lainnya ditampilkan di karpet dengan cukup detail dan disulam dengan sangat hati-hati.
Penaklukan Bagdad oleh Mongol pada tahun 1258 "Jami at-tavarih" ("Kumpulan kronik") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Kuartal pertama abad ke-14. Perpustakaan Negara, Berlin.
Ini bukan apa yang kita lihat di miniatur Timur. Prajurit Mongolia, misalnya, semuanya dengan busur, meskipun tidak selalu digunakan dalam gambar. Menariknya, tongkat kayu kaki orang Mongol terlihat persis sama dengan tongkat ksatria berkuda Norman di "karpet dari Bayeux". Rupanya, hal utama yang menarik para prajurit dari era yang jauh itu adalah murahnya mereka … Ternyata di luar angkasa dari pantai Samudra Pasifik ke Inggris, prajurit kavaleri abad IV-VIII dan bahkan hingga XI abad memiliki peralatan pelindung yang sangat mirip pada umumnya, menyebar berkat kampanye suku nomaden di era Dunia Kuno.
Helm Turki 1500 Museum Seni Metropolitan, New York.
Helm berbentuk kerucut, surat berantai - semua ini dikenal baik di Barat maupun di Timur. Di Timur, di samping itu, baju besi digunakan dari potongan-potongan kulit berpakaian keras, yang langka di Eropa. Armor kuda yang berat tidak digunakan sama sekali di Barat pada waktu itu, tetapi banyak digunakan di Cina dan Bizantium, dan di antara kedua negara ini - di pasukan Sassanid dan di antara para pengembara yang berperang dengan mereka. Pelana yang nyaman dengan busur tinggi dan sanggurdi, ditemukan oleh orang Cina, yang merupakan pengendara yang tidak penting, berkontribusi pada perubahan dalam teknik pertempuran. Memiliki pelana seperti itu, para penunggang kuda tidak hanya menembak dari kuda yang berlari kencang, tetapi juga bisa memberikan pukulan kuat dengan tombak.
Pedang Turki abad ke-17. Panjang 88,9 cm (pisau). Berat 1928 Metropolitan Museum of Art, New York.
Pada saat yang sama, berkat sanggurdi, akurasi pukulan tebasan meningkat, yang mengarah pada fakta bahwa pedang yang berat secara bertahap menggantikan pedang yang lebih ringan. Jadi tidak hanya kekaisaran besar, tetapi juga di antara suku-suku nomaden yang mendiami hamparan padang rumput Eurasia pada abad III-VI M, memiliki "ksatria" mereka. Mereka praktis tidak kalah dalam persenjataan dengan tentara Barat dan, seperti "ksatria dari" Shahnameh ", banyak menggunakan busur.
Pangeran Mongolia mempelajari Alquran. "Jami at-tavarih" ("Kumpulan sejarah") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Kuartal pertama abad ke-14. Perpustakaan Negara, Berlin.
