Politisi dan diplomat Amerika suka mencari kelemahan dalam politik domestik negara-negara berdaulat, tetapi “tidak diinginkan” oleh Departemen Luar Negeri AS. Untuk kritik Amerika, negara-negara multinasional adalah penemuan nyata secara umum - fakta "diskriminasi nasional" segera muncul. Jika ada kontradiksi antaretnis, mereka berulang kali dibesar-besarkan dan dibesar-besarkan ke skala masalah global, jika tidak ada kontradiksi, mereka harus dinyalakan atau, setidaknya, dipikirkan. Sementara itu, kebijakan nasional Amerika Serikat sendiri menurut definisinya kejam. Bukan karena kehidupan yang baik di kota-kota Amerika, penduduk Negro secara berkala memberontak, dan kehidupan yang benar-benar tak tertahankan ada pada reservasi India yang masih ada di Amerika Serikat. Reservasi India adalah unit administratif yang unik dalam kemunafikan mereka, di mana, dengan dalih mengurus kebutuhan penduduk asli Amerika Serikat, keterbelakangan sosial-ekonomi yang mengerikan dipertahankan dan pada kenyataannya setiap upaya dilakukan untuk memastikan bahwa populasi Indian Amerika di Amerika Serikat punah secepat mungkin.
Reservasi pertama
Reservasi India pertama muncul di Amerika Serikat pada 29 Agustus 1758 - tepatnya 257 tahun yang lalu. Wilayah negara bagian New Jersey modern, tempat gagasan reservasi, "inovatif" untuk waktu itu, diperkenalkan, pernah dihuni oleh orang Indian Lenape. Pada tiga puluhan abad ke-17, tanah pesisir New Jersey menarik perhatian penjajah Belanda dan, berkat upaya yang terakhir, menjadi bagian dari koloni Belanda Baru. Aturan penduduk asli "tanah tulip" berakhir pada 1664 ketika Kolonel Inggris Richard Nicholls menganeksasi koloni Belanda ke harta milik Inggris. Di New Jerseylah orang Indian diakui sebagai "masyarakat yang bergantung tanpa kedaulatan atas wilayah mereka." Saat mereka bergerak lebih dalam ke benua dan pengembangan tanah baru, Inggris, dan kemudian Amerika yang menggantikan mereka, merebut lebih banyak dan lebih banyak wilayah yang dihuni oleh orang India. Penduduk asli Amerika Utara digiring ke dalam reservasi, tetapi ini dijelaskan sebagai keuntungan bagi orang India sendiri. Kongres Amerika menegaskan otoritas suku-suku Indian, tetapi hanya atas wilayah yang ditugaskan kepada mereka. Tentu saja, Amerika menduduki tanah terbaik itu sendiri, dan penduduk India sebagian tersingkir dalam bentrokan, sebagian - tersingkir ke tanah yang kurang nyaman untuk pertanian.
Reservasi sebagai cara untuk memecahkan "pertanyaan India"
Setelah Andrew Jackson, seorang pendukung setia konsep pemukiman kembali orang India ke tanah gurun di Barat Daya, menjadi Presiden Amerika Serikat, pemerintah Amerika mulai memukimkan kembali orang India dari Tenggara Amerika Serikat ke Barat Daya. Jalan yang harus dilalui "kulit merah" dalam sejarah sebagai "Jalan Air Mata". Hanya dalam satu dekade dari tahun 1828 hingga 1838. lebih dari 80 ribu orang India dimukimkan kembali di sebelah barat sungai. Mississippi, dan secara umum, pemukiman kembali paksa orang India berlanjut hingga akhir tahun 1870-an. Selama pemukiman kembali, puluhan ribu orang India meninggal. Jadi, hanya selama pemukiman kembali suku Choctaw, yang terjadi pada tahun 1831-1833, setidaknya 3-6 ribu orang meninggal. Beberapa suku India telah mencoba untuk menentang politik Amerika dengan tangan di tangan - termasuk Seminole, yang kepala sukunya yang karismatik Osceola diabadikan oleh Mine Reed. Perlawanan India turun dalam sejarah Amerika Utara dan diromantisasi oleh banyak penulis, menjadi contoh perjuangan pembebasan nasional untuk negara, benua, dan bangsa lain. Tentu saja, orang India berperilaku sangat kejam selama perang dengan pemerintah dan pemukim Amerika, tetapi mereka dapat dipahami - mereka mempertahankan tanah mereka sendiri, tempat mereka tinggal selama ribuan tahun dan yang telah diambil dari mereka oleh pendatang baru yang tidak dikenal. bagi mereka, yang hanya memikirkan keuntungan politik dan ekonomi mereka sendiri.
Dalam kebijakan mengatur reservasi, kepemimpinan Amerika bertindak sesuai dengan prinsip "membagi dan menaklukkan." Jadi, suku-suku kecil digiring ke dalam satu reservasi, dan karena mereka tidak saling mengerti (bahasa orang Indian Amerika Utara, masih kurang dipelajari, termasuk sejumlah keluarga bahasa), mereka terpaksa beralih ke bahasa Inggris sebagai bahasa komunikasi antaretnis. Di sisi lain, beberapa reservasi dibuat untuk suku-suku besar sekaligus untuk memisahkan mereka sebanyak mungkin dan mencegah kemungkinan munculnya pusat-pusat perjuangan pembebasan nasional. Dengan demikian, Dakota ditempatkan pada 11 reservasi, dan Iroquois - pada 9 reservasi.
Sampai akhir Perang Dunia Pertama, semua orang India di reservasi tidak memiliki kewarganegaraan AS, dan hanya pada tahun 1919 mereka yang bertugas di ketentaraan berhak menjadi warga negara Amerika. Lima tahun kemudian, pada tahun 1924, kepemimpinan Amerika siap memberikan kewarganegaraan kepada seluruh penduduk India di negara itu. Namun, situasi sosial-ekonomi reservasi India tetap sangat tidak memuaskan. Sebenarnya, bahkan sekarang, reservasi India adalah wilayah Amerika Serikat yang paling terbelakang secara ekonomi, sosial, dan budaya. Reservasi menghadapi berbagai masalah yang umumnya tidak khas untuk negara-negara maju di dunia modern, bahkan untuk wilayah pinggirannya. Alasan untuk ini adalah spesifik dari kebijakan nasional Amerika terhadap penduduk asli Amerika Serikat.
Awalnya, pemerintah Amerika mengusir orang-orang Indian dari daerah-daerah yang penting untuk pertanian, tetapi perkembangan industri ekstraktif membuat perlu untuk memperhatikan tanah-tanah yang sebelumnya tidak menarik banyak perhatian dari otoritas federal. Ternyata tanah yang dialokasikan pada abad ke-19 untuk reservasi India menyembunyikan sumber daya alam yang kaya. Namun, kesejahteraan penduduk India dari eksploitasi sumber daya alam di tanah cadangan tidak meningkat. Pengembangan sumber daya alam juga membawa masalah tambahan - lingkungan memburuk, pertanian rusak, dan jumlah pasien kanker bertambah. “Reservasi awalnya tidak lebih dari kamp konsentrasi yang diiklankan,” kata (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) dalam sebuah wawancara dengan RIA-Novosti sesepuh klan Burung dari suku Cherokee Masha White Pero, yang mencatat bahwa menurut datanya, kebijakan terhadap masyarakat adat jauh lebih baik di Federasi Rusia daripada di Amerika Serikat. Memang, terlepas dari banyak masalah sosial-ekonomi yang dihadapi Rusia selama beberapa dekade terakhir, tidak ada diskriminasi terbuka terhadap minoritas nasional oleh otoritas negara Rusia di negara itu. Minoritas nasional Siberia dan Timur Jauh, wilayah Volga dan Ural, Kaukasus Utara dan Krimea memiliki kesempatan untuk berkembang dengan sukses, menggunakan bahasa mereka, mengembangkan dan mempromosikan budaya. Artinya, mereka memiliki apa yang secara praktis kurang dimiliki oleh orang Indian Amerika dan penduduk asli Amerika Utara lainnya - orang Eskimo, Aleut, Hawaii.
Area paling bermasalah di Amerika Serikat
Saat ini, ada 550 suku asli Amerika di Amerika Serikat yang secara resmi diakui oleh pemerintah federal. Total populasi Indian Amerika adalah sekitar 5 juta, 2/3 di antaranya tinggal di 275 reservasi Indian. Secara formal, hukum Amerika mengakui hak negara bagian untuk reservasi, tetapi untuk beberapa reservasi ada manfaat dan konsesi tertentu - khususnya, perjudian diperbolehkan. Yang terakhir, sebagian besar, merupakan sumber pendapatan utama bagi penduduk dari banyak reservasi, bersama dengan pariwisata. Selain itu, orang India memiliki hak untuk memperdagangkan alkohol dan produk tembakau bebas cukai di wilayah reservasi. Tetapi langkah-langkah ini, yang seharusnya dirancang untuk membantu meningkatkan standar hidup penduduk asli Amerika Serikat, pada saat yang sama membawa banyak kejahatan bagi penduduk reservasi. Hal ini terkenal tentang masalah kolosal alkoholisme di antara penduduk Indian Amerika.
Reservasi India adalah satu set lengkap masalah sosial. Pertama, orang Indian Reservasi, karena pelestarian sisa-sisa cara hidup tradisional, masih memiliki jumlah anak yang lebih besar daripada penduduk Amerika Serikat secara keseluruhan. Usia rata-rata orang India adalah 29,7 tahun, dan orang Amerika adalah 36,8 tahun. Tetapi ini tidak hanya disebabkan oleh banyaknya anak-anak dan remaja, tetapi juga karena kematian dini penduduk India. Di reservasi India, kematian bayi adalah lima kali rata-rata untuk Amerika Serikat secara keseluruhan. Hampir setiap anak India keempat meninggal. Orang India meninggal karena diabetes, pneumonia, dan influenza dua kali lipat lebih banyak daripada orang Amerika lainnya. Pada reservasi yang berdekatan dengan lokasi tambang uranium, kanker menjadi salah satu penyebab utama kematian. Hampir seperempat keluarga India hidup di bawah garis kemiskinan, di antara mereka ada tingkat buta huruf yang tinggi, dan mereka yang berpendidikan tinggi - hanya 16%, meskipun ada kemungkinan masuk gratis ke universitas untuk perwakilan penduduk asli. Apa yang bisa kita katakan tentang pelestarian budaya nasional, yang hanya menjadi komoditas untuk dijual pada reservasi yang dikunjungi wisatawan. 72% orang India tidak berbicara bahasa nasional mereka, yang menunjukkan kepunahan bertahap bahasa Indian Amerika di Amerika Utara dan budaya India. Aktivis komunitas India berusaha untuk memperjuangkan hak-hak sesama suku mereka dan terus-menerus mengingatkan dunia tentang banyak masalah yang dihadapi oleh penduduk reservasi. Tetapi tingkat suasana protes di antara penduduk India masih jauh lebih rendah daripada di antara orang Afrika-Amerika. Dan ini dijelaskan bukan oleh kondisi yang lebih menguntungkan bagi keberadaan orang India, tetapi oleh isolasi sosial yang terakhir dari "Amerika besar", dikombinasikan dengan kebiasaan bermalas-malasan dengan mengorbankan turis dan keuntungan negara, alkoholisasi a bagian penting dari populasi laki-laki di reservasi.
Upaya untuk mengkonsolidasikan orang India dalam kerangka struktur politik modern dimulai pada paruh pertama abad kedua puluh. Pada tahun 1944, organisasi saat ini dibuat - Kongres Nasional Indian Amerika (NCAI), yang bertujuan untuk melindungi hak dan kepentingan orang Indian Amerika, Aleut, dan Alaska Eskimo. Sebagai tujuannya, ia menyatakan tanggapan terhadap kebijakan asimilasi pemerintah AS, yang melanggar semua kewajiban perjanjian negara Amerika sehubungan dengan masyarakat adat. Organisasi ini adalah persatuan politik dari suku Indian Amerika yang diakui secara federal dan penduduk asli Alaska. Tujuan utama dari kegiatan organisasi diproklamasikan: jaminan hak dan kebebasan orang Indian AS; memperluas dan meningkatkan pendidikan di wilayah India di negara itu; meningkatkan situasi pekerjaan penduduk India; meningkatkan kualitas perawatan medis; perlindungan kekayaan budaya dan bahasa India; memastikan pendekatan yang adil terhadap pertimbangan klaim perwakilan penduduk asli Amerika Serikat. Pada tahun 1950, NCAI berhasil membuat reservasi untuk penduduk asli Alaska, dan pada tahun 1954 memenangkan kampanye melawan pengalihan yurisdiksi perdata dan pidana atas penduduk India ke negara bagian. Namun, kemudian, di dalam NCAI, sebuah perjuangan dimulai oleh bagian Kongres yang lebih radikal, yang diwakili oleh pemuda India, melawan garis moderat kepemimpinan asosiasi, yang mencakup para pemimpin suku tradisional. Sebagai hasil dari perjuangan ini, Gerakan Indian Amerika dan Dewan Nasional Pemuda India di Amerika Serikat muncul, berbicara dari posisi yang lebih radikal dan berulang kali melakukan protes, termasuk yang penuh kekerasan, terhadap pemerintah Amerika dan kebijakannya tentang reservasi India.
Gerakan Indian Amerika didirikan pada Juli 1968 di Minneapolis, Minnesota. Sebagai tujuannya, gerakan tersebut memproklamasikan perlindungan hak-hak penduduk asli Amerika Serikat, termasuk kemandirian ekonomi penduduk India, perlindungan budaya tradisional orang India, perang melawan manifestasi rasisme terhadap penduduk India. oleh otoritas dan struktur polisi, dan pemulihan hak untuk menggunakan tanah suku yang secara ilegal dialihkan ke kepemilikan orang kulit putih. Gerakan Indian Amerika yang telah ada sejak tahun 1968 tidak pernah sebesar Nation of Islam, Black Panthers dan organisasi sosial dan politik lainnya serta gerakan warga kulit hitam Amerika Serikat. Tujuan utama Gerakan Indian Amerika adalah untuk mencegah penggunaan ilegal oleh perusahaan-perusahaan Amerika atas tanah yang diberikan kepada orang Indian untuk tujuan pengayaan ekonomi. Atas dasar ini, ada konflik konstan antara aktivis India dan pasukan keamanan Amerika.
Cabang-cabang gerakan selanjutnya juga muncul di Kanada. Sejak akhir 1950-an. aktivis Gerakan Indian Amerika pindah ke protes radikal. Jadi, dari November 1969 hingga Juli 1971, penangkapan Pulau Alcatraz dilakukan, dan pada Oktober 1972 dilakukan pawai di Washington. Pada pertengahan 1970-an. Pengaruh AIM pada populasi India di negara bagian meningkat, dan pada saat yang sama, ikatan dengan organisasi politik Afrika-Amerika diperkuat. Namun, pada tahun 1978, kepemimpinan pusat AIM tidak ada lagi karena kontradiksi internal, tetapi kelompok individu gerakan terus berfungsi di berbagai negara bagian Amerika. Pada tahun 1981, para aktivis gerakan itu merebut sebagian Black Hills di South Dakota, menuntut agar para pemimpin AS mengembalikan wilayah ini kepada orang-orang Indian. Badan intelijen Amerika menganggap Gerakan Indian Amerika sebagai organisasi ekstremis dan secara berkala melakukan represi terhadap aktivis India.
Penangkapan Lutut yang Terluka
Tindakan paling terkenal dari Gerakan Indian Amerika adalah penangkapan pemukiman Lutut Terluka (Wounded Knee) pada 27 Februari 1973, di Reservasi Pine Ridge di South Dakota. Bagi penduduk India, Lutut Terluka adalah tempat yang signifikan. Di sini, pada tanggal 29 Desember 1890, pertempuran besar terakhir dari Perang India terjadi, yang disebut Slaughter of the Wounded Knee Brook. Di antara orang India, sebuah agama baru, Tarian Roh, muncul, yang menurutnya Yesus Kristus harus kembali ke bumi lagi dalam bentuk orang India. Penyebaran agama ini mengingatkan pihak berwenang Amerika, yang melihatnya sebagai potensi bahaya dari perlawanan bersenjata India yang baru. Akhirnya, pihak berwenang memutuskan untuk menangkap pemimpin bernama Sitting Bull. Namun, akibat baku tembak dengan polisi, Sitting Bull tewas. Kemudian para pendukungnya meninggalkan Reservasi Sungai Cheyenne dan menuju ke Reservasi Pine Ridge, di mana mereka seharusnya berlindung. Pada tanggal 29 Desember 1890, sebuah detasemen 500 tentara Amerika dari Resimen Kavaleri ke-7 menyerang suku Indian Minnekozhu dan Hunkpapa, yang merupakan bagian dari suku Lakota. Operasi itu menewaskan sedikitnya 153 orang India, termasuk wanita dan anak-anak. Menurut perkiraan lain, sekitar 300 orang India tewas di tangan militer Amerika - kebanyakan tidak bersenjata dan tidak mampu memberikan perlawanan serius kepada militer.
Pada gilirannya, orang India, bahkan dengan mempertimbangkan kekuatan yang tidak ada bandingannya, berhasil menghancurkan 25 tentara resimen kavaleri Amerika. Hugh McGinnis, yang bertugas sebagai prajurit di Resimen Kavaleri ke-7, kemudian mengenang: “Jenderal Nelson Miles, yang mengunjungi pembantaian setelah badai salju tiga hari, menghitung sekitar 300 mayat yang tertutup salju di sekitarnya, termasuk pada jarak yang cukup jauh. Dia ngeri melihat anak-anak dan wanita yang tidak berdaya dengan bayi di tangan mereka dikejar dan dibunuh tanpa ampun oleh tentara pada jarak hingga dua mil dari lokasi penembakan … . Ternyata, alasan formal pembantaian itu adalah fakta bahwa seorang India bernama Black Coyote tidak menyerahkan senapannya kepada tentara Amerika. Komandan resimen, Kolonel Forsyth, memutuskan bahwa ada pembangkangan bersenjata dan memerintahkan penembakan kamp India, di mana hanya ada wanita, anak-anak, dan sejumlah kecil pria yang kelelahan akibat transisi yang panjang. Sementara itu, Black Coyote hanyalah seorang tunarungu dan tidak bisa mendengar perintah untuk menyerahkan senjatanya. Selanjutnya, Jenderal Miles menuduh Kolonel Forsyth, yang secara langsung bertanggung jawab atas operasi tersebut, atas penembakan tersebut, tetapi kemudian Kolonel Forsyth kembali menjabat dan bahkan kemudian menerima pangkat Mayor Jenderal. Untuk mengenang suku Indian Lakota, pembantaian Lutut yang Terluka tetap menjadi wujud lain dari kekejaman pemerintah Amerika, terutama karena perempuan dan anak-anak tak bersenjata menjadi korbannya. Para pelaku tragedi itu tidak pernah dihukum, apalagi sekitar dua puluh tentara dan perwira tentara Amerika yang berpartisipasi dalam operasi itu menerima penghargaan pemerintah. Selain itu, masyarakat kulit putih di Amerika Serikat menerima tragedi itu dengan cukup positif, karena telah lama tidak menyukai orang India dan menganggap mereka sebagai sumber potensial kejahatan terhadap penduduk kulit putih. Propaganda Amerika juga berperan dalam hal ini, menggambarkan insiden itu sebagai penghapusan sekte agama ekstremis yang membahayakan masyarakat Amerika. Pada tahun 2001, Kongres Nasional Indian Amerika menuntut penghapusan tindakan pemberian penghargaan kepada tentara Amerika yang berpartisipasi dalam operasi melawan orang India di Wounded Knee, tetapi kepemimpinan AS tidak menanggapi seruan ini.
83 tahun kemudian, Wounded Knee menjadi tempat bentrokan lain antara orang India dan pasukan keamanan Amerika. Wounded Knee diserbu oleh sekitar 200-300 pengikut American Indian Movement yang dipimpin oleh Russell Means dan Dennis Banks. Aktivis India memperkenalkan aturan suku tradisional di pemukiman tersebut dan menyatakan pemukiman itu sebagai negara India yang bebas dari Eropa. Para aktivis menyandera 11 warga setempat, menyita sebuah gereja dan menggali parit di atas bukit. Setelah itu, para aktivis mengajukan klaim kepada pemerintah AS - memeriksa semua perjanjian yang dibuat antara otoritas Amerika dan suku-suku India pada waktu yang berbeda, menyelidiki hubungan Departemen Dalam Negeri AS dan Biro Urusan India dengan suku Oglala, penggantian anggota dewan suku diumumkan oleh para aktivis Gerakan Indian Amerika. Pagi berikutnya dimulai dengan memblokir semua jalan akses ke Wounded Knee oleh lebih dari 100 petugas polisi AS. Dua senator AS terbang ke pemukiman dan mengadakan negosiasi dengan pemberontak. Aksi itu berubah menjadi konflik senjata selama 71 hari. Polisi, FBI dan pasukan tentara terlibat baku tembak dengan para aktivis penyerang. Pengacara William Kunstler tiba di pemukiman, yang pada suatu waktu membela tokoh-tokoh kultus gerakan kiri Amerika seperti Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael. Peristiwa di Wounded Knee mendapat publisitas di seluruh Amerika Serikat dan digambarkan oleh banyak orang sezaman sebagai "perang India baru" penduduk asli Amerika melawan pemerintah Amerika.
- Leonard Peltier
Pada akhirnya, pada 8 Mei, perlawanan aktivis India berakhir - peran besar dalam hal ini dimainkan oleh Dewan Gereja Nasional, di mana kesepakatan dicapai tentang penyerahan pemberontak. Setelah kesepakatan tercapai, pihak berwenang Amerika memutuskan untuk memenuhi tuduhan yang dibuat oleh para aktivis terhadap anggota Dewan Suku India dan untuk merevisi kesepakatan di Fort Laramie, disimpulkan pada tahun 1868, yang menurutnya suku Sioux menerima wilayah besar Utara. dan South Dakota, Wyoming, Nebraska dan Montana. Pemberontak Buddy Lamont dan Frank Clearwater menjadi korban bentrokan di Wounded Knee, dan pemimpin pemberontak Dennis Banks terpaksa menghabiskan sepuluh tahun bersembunyi dari keadilan. Pemimpin pemberontak lainnya, Russell Means, mencalonkan diri sebagai presiden suku Oglala Sioux pada tahun 1974, menyaingi Dick Wilson. Wilson menerima 200 suara lebih banyak, tetapi Means membantah hasil pemilihan, menuduh lawannya melakukan pemalsuan. Means dibebaskan dalam Insiden Lutut yang Terluka, tetapi diadili lagi pada tahun 1975, kali ini atas tuduhan pembunuhan. Tapi dia dibebaskan.
Tetapi aktivis India lainnya, Leonard Peltier, dihukum. Berasal dari Reservasi Indian Turle Mountain di North Dakota, Peltier lahir pada tahun 1944 dari ayah Ojibwe dan ibu Sioux. Pada tanggal 26 Juni 1975, baku tembak terjadi di Wounded Knee yang menewaskan agen FBI Jack Coler dan Ronald Williams dan orang India Joseph Kilzwright Stanz. Menurut bahan investigasi, mobil-mobil agen FBI berada di bawah penembakan yang berkepanjangan di wilayah reservasi, akibatnya mereka terbunuh. Ditemukan bahwa senapan yang digunakan untuk menembakkan layanan khusus itu milik seorang penduduk lokal berusia 31 tahun, Leonard Peltier. Satu regu yang terdiri dari 150 agen FBI, petugas polisi, dan pasukan komando menahan tiga puluh orang India, termasuk wanita dan anak-anak. Peltier berhasil melarikan diri dan baru pada 6 Februari 1976, ia ditangkap di Kanada dan diekstradisi ke Amerika Serikat. Alasan ekstradisi adalah kesaksian dari wanita India Myrtle Poor Bear, yang memperkenalkan dirinya sebagai teman Peltier dan menuduhnya membunuh petugas FBI. Peltier sendiri menyebut kesaksian wanita itu palsu. Namun, pada April 1977, Peltier dijatuhi hukuman dua kali seumur hidup. Sejak itu, aktivis India itu dipenjarakan - meskipun ada campur tangan sejumlah tokoh masyarakat terkemuka di seluruh dunia, dari Ibu Teresa hingga Dalai Lama, dari Yoko Ono hingga Naomi Campbell. Pada masanya, bahkan Mikhail Gorbachev berbicara mendukung Peltier. Namun demikian, Peltier, meskipun berusia lebih dari 70 tahun, berada di penjara dan, tampaknya, akan mengakhiri hidupnya di ruang bawah tanah rezim Amerika.
Republic of Lakota: pemimpinnya sudah mati, tetapi tujuannya tetap hidup
Pine Ridge adalah reservasi Oglala Lakota dengan luas 11.000 mil persegi (sekitar 2.700.000 hektar). Ini adalah reservasi India terbesar kedua di Amerika Serikat. Sekitar 40.000 orang tinggal di daerah yang kira-kira seukuran Connecticut di delapan wilayah - Sarang Elang, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Landak dan Lutut yang Terluka … Populasi reservasi didominasi anak muda, 35% penduduk berusia di bawah 18 tahun. Usia rata-rata penghuni reservasi adalah 20,6 tahun. Namun, tanggung jawab untuk mendidik generasi muda India terletak pada kakek-nenek - banyak orang tua menderita alkoholisme atau kecanduan narkoba, dipenjara, atau meninggal sebelum waktunya. Bencana alam menyebabkan kerusakan besar pada reservasi. Tidak ada bank, toko, bioskop di reservasi. Hanya ada satu toko kelontong di reservasi, di desa Pine Ridge. Hanya pada tahun 2006 sebuah motel dibuka pada reservasi, dirancang untuk tidak lebih dari 8 orang. Hanya ada satu perpustakaan umum di reservasi, yang terletak di Oglala Lakota College. Penghuni reservasi sering menjadi korban kegiatan penipuan, termasuk oleh perwakilan bank yang bekerja di wilayah negara bagian yang dekat dengan reservasi. Mengambil keuntungan dari buta huruf dan mudah tertipu penduduk India, kecenderungan banyak orang India untuk menyalahgunakan alkohol dan obat-obatan, bankir egois melibatkan orang India dalam skema penipuan, sebagai akibatnya penduduk asli berutang sejumlah besar uang ke bank. Sebagian besar orang India menganggur dan terpaksa hidup dengan tunjangan pemerintah. Dengan demikian, pemerintah Amerika membuat mereka tetap berada di "jarum keuangan" dan mengubahnya menjadi parasit yang bergantung yang meminum diri mereka sendiri karena kemalasan atau "menggunakan jarum". Secara alami, tidak semua orang dari bagian berpikir penduduk India menyukai situasi penduduk asli Amerika Serikat ini. Selain itu, Amerika Serikat secara terbuka mengolok-olok perasaan nasional orang India. Jadi, di Pegunungan Hitam yang diambil dari orang Indian, gambar empat presiden Amerika terukir - persis mereka yang mengambil tanah dari penduduk asli Amerika Utara.
- Russell Berarti
Pada tanggal 17 Desember 2007, sekelompok aktivis Indian Lakota memproklamasikan kemerdekaan Republik Lakota di beberapa wilayah suku yang merupakan bagian dari negara bagian North Dakota, South Dakota, Nebraska, Wyoming dan Montana. Diumumkan bahwa ia meninggalkan kewarganegaraan AS dan membayar pajak. Di kepala pendukung kemerdekaan Lakota adalah tokoh masyarakat India yang disebutkan di atas, Russell Means (1939-2012), mantan aktivis Gerakan Indian Amerika, yang terkenal karena merebut desa Wounded Knee di Pine Ridge Reservation dengan sekelompok tentara bersenjata. asosiasi dan memperkenalkan badan pemerintahan suku. Konfrontasi dengan polisi dan tentara berlangsung selama 71 hari dan merenggut nyawa hampir seratus orang India, setelah itu 120 orang lainnya menyerah kepada pihak berwenang. Pada pertengahan 1980-an. Berarti pergi ke Nikaragua untuk berperang melawan Sandinista, yang kebijakannya tidak sesuai dengan orang India setempat - Miskito. Namun, detasemen Means dengan cepat dikepung dan dinetralkan oleh Sandinista, dan aktivis India itu sendiri tidak tersentuh dan cukup cepat dibebaskan kembali ke Amerika Serikat. Perjalanan ke Nikaragua untuk berperang di pihak Contras memicu reaksi negatif tajam dari publik kiri dan kiri radikal Amerika, yang mengagumi revolusi Sandinista dan menuduh Sarana berkomplot dengan imperialisme borjuis. Means juga memiliki hubungan yang terputus dengan banyak aktivis gerakan India terkemuka yang memegang posisi pro-Sandinis.
Kemudian Means tidak terlibat dalam politik untuk sementara waktu dan fokus pada karir sebagai aktor film. Dia telah membintangi film-film Barat, termasuk peran Chingachgook dalam adaptasi The Last of the Mohicans. Means juga menulis buku "Where White People Are Afraid to Tread" dan merekam dua album audio "Rap India". Seperti yang diingat oleh jurnalis Orhan Dzhemal, “Means yang sudah setengah baya dibujuk oleh teman-temannya untuk berakting dalam film (dia berteman dengan Oliver Stone dan Marlon Brando). Inilah bagaimana Chingachgook yang asli muncul. Itu tidak sulit bagi Minns, dia hanya bermain sendiri. Namun sentuhan terakhir biografinya tidak menunjukkan bahwa darahnya telah mendingin seiring bertambahnya usia dan bahwa ia telah menjadi "anggota masyarakat yang berguna". Pada 2007, ia mendeklarasikan kemerdekaan suku Lakota. Demarche ini tidak memiliki konsekuensi politik, hanya saja Means dan para pendukungnya membakar paspor Amerika mereka. Namun ini memungkinkannya untuk mati bukan sebagai warga negara Amerika yang dangkal, tetapi sebagai Pemimpin Kulit Merah "(Dikutip dari: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). Pada tahun 2000-an. Russell Means membangun kembali dirinya sebagai politisi - kali ini dengan rencana untuk menciptakan negara bagian Lakota Indian. Republik Lakota memperoleh ketenaran di seluruh dunia, tetapi menyebabkan reaksi ambigu di Amerika Serikat sendiri, terutama dari otoritas Amerika dan layanan khusus, yang melihat dalam proyek ini ancaman lain terhadap keamanan nasional negara Amerika, yang berasal dari separatis India. Di sisi lain, aktivitas Means selalu memancing reaksi negatif dari para pemimpin tradisional India, yang bekerja sama erat dengan otoritas federal, dan bahkan dibeli begitu saja oleh Washington. Mereka menuduh Means dan pendukungnya ekstremisme dan Maoisme, menganggapnya sebagai radikal sayap kiri yang berbahaya, yang aktivitasnya agak merugikan penduduk cadangan India.
Proyek Republik Lakota dikandung oleh Sarana sebagai upaya untuk menarik perhatian pada masalah penduduk reservasi. Memang, di wilayah yang dihuni oleh Lakota, seperti yang dicatat oleh Means, pengangguran mencapai 80-85%, dan harapan hidup rata-rata untuk pria adalah 44 tahun - kurang di Dunia Baru hanya hidup di Haiti. Tentu saja, alkohol terutama harus disalahkan atas kematian dini orang India - laki-laki, tetapi para aktivis Republik Lakota melihat ini sebagai hasil dari kebijakan yang disengaja dari kepemimpinan AS untuk akhirnya menyelesaikan "pertanyaan India" dengan lambat dan lancar. penghancuran diri orang India. Alkoholisme adalah masalah bagi 8 dari 10 keluarga penduduk asli Amerika, 21% tahanan di South Dakota adalah penduduk asli Amerika, dan tingkat bunuh diri remaja 150% lebih tinggi dari rata-rata AS. Insiden tuberkulosis 800% lebih tinggi dari rata-rata Amerika Serikat, insiden kanker serviks 500%, dan diabetes 800% lebih tinggi. Diabetes dan penyakit jantung menyebar melalui pasokan makanan tinggi gula di bawah Program Makanan Federal. Standar hidup penduduk secara umum juga jauh lebih rendah - setidaknya 97% orang Lakota hidup di bawah garis kemiskinan, dan beberapa keluarga berada dalam situasi yang mengerikan sehingga mereka masih harus memanaskan rumah mereka dengan kompor. Akibatnya, banyak orang tua yang tidak bisa merawat pemanas karena alasan kesehatan meninggal karena hipotermia. Air minum dan saluran pembuangan tidak ada di 1/3 rumah yang dipesan, 40% rumah tidak memiliki listrik, 60% tidak memiliki layanan telepon. Setiap rumah dihuni sekitar 17 orang, sedangkan jumlah kamar tidak lebih dari dua atau tiga. Bahasa Lakota sedang sekarat, yang saat ini hanya 14% orang India yang berbicara, dan bahkan saat itu - hampir semuanya berusia di atas 65 tahun. Ternyata penduduk asli salah satu kekuatan ekonomi paling kuat di dunia hidup di tingkat negara-negara paling terbelakang, secara harfiah di ambang kelangsungan hidup. Bahkan tingkat kelahiran yang tinggi dalam keluarga India tidak menyelamatkan mereka dari kepunahan akibat penyakit dan efek berbahaya dari alkohol dan obat-obatan. Secara alami, penderitaan penduduk India menyebabkan keinginan sebagian besar orang India yang aktif secara politik untuk mengajukan tuntutan politik. Selain itu, jika tidak, orang-orangnya berisiko punah, seperti banyak kelompok etnis asli Amerika lainnya di Amerika Serikat. Namun, pemerintah Amerika tidak berusaha memecahkan masalah penduduk India, dan mewakili aktivis politik sebagai separatis, ekstremis, dan teroris, membuat mereka dituntut pidana, paling banter, blokade informasi.
Pada musim gugur 2008, Means mencoba, meskipun tidak berhasil, untuk mencalonkan diri sebagai presiden suku Oglala, tetapi hanya memenangkan 45% suara, kalah dalam kampanye pemilihan dari Teresa Two Bulls, yang memenangkan 55% suara. Dalam banyak hal, kerugian Means disebabkan oleh fakta bahwa para pendukungnya tinggal di luar reservasi Pine Ridge dan tidak memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pemilihan. Tahun 2012Russell Means meninggal karena kanker tenggorokan, tetapi gagasannya - Republik Lakota - terus eksis hingga hari ini, sebagai semacam komunitas virtual, yang semakin mengambil fitur nyata, "mewujud" dalam kehidupan sosial-politik Amerika Serikat. Di wilayah reservasi Pine Ridge, tempat suku Lakota tinggal, para aktivis Republik berusaha meningkatkan pertanian, telah menciptakan sekolah tempat mereka mengajar anak-anak India bahasa dan budaya nasional. Ngomong-ngomong, para pemimpin resmi suku Lakota tidak berani mendukung proyek Sarana "orang gila". Pada tahun 2008, mereka menyatakan kesinambungan perjanjian dengan Amerika Serikat, menampilkan keberadaan Republik Lakota sebagai kegiatan "segelintir kecil ekstremis."
Republik Lakota sampai batas tertentu menjadi salah satu simbol perlawanan anti-Amerika. Fakta munculnya separatisme India di Amerika Serikat menarik perhatian kalangan radikal dari seluruh dunia. Selain itu, di antara para pendukung republik tidak hanya dan bahkan tidak begitu banyak orang India sebagai orang kulit putih Amerika, tidak puas dengan kebijakan negara mereka dan menganggap proyek mendiang Berarti cara terbaik untuk menyatakan masalah mendesak kebijakan domestik Amerika. Pada tahun 2014, dalam sebuah wawancara dengan perusahaan televisi NTV, perwakilan dari Lakota Indians Payu Harris mengatakan bahwa populasi reservasi mendukung orang-orang Krimea dalam pilihan mereka dan bergabung dengan Rusia. Payu Harris dikenal karena menciptakan uangnya sendiri untuk Lakota - Mazakoins. Menurut Payu Harris, uang memberikan kesempatan untuk melawan pemerintah Amerika. Meskipun, tentu saja, pihak berwenang Amerika, yang diwakili oleh FBI, telah berhasil memperingatkan orang-orang Indian Lakota bahwa mencetak uang mereka sendiri di Amerika Serikat adalah ilegal. Suku Indian Lakota tidak mendukung kekuasaan Washington, karena mereka menganggap kegiatan pemerintah Amerika secara terbuka memusuhi penduduk asli Amerika Utara. Republik Lakota membangkitkan simpati tidak hanya di antara orang Indian Amerika sendiri, tetapi juga di antara banyak penduduk yang peduli di berbagai negara bagian.
