Ada studi sumber sains semacam itu, yang hanya diketahui sedikit orang, tetapi memainkan peran penting dalam sejarah. Lagi pula, tidak ada pernyataan yang dapat didasarkan pada ruang kosong, dan bahkan argumen seperti "Saya ingat" dan "Saya melihat" lebih sering daripada bukan argumen. Ada pepatah terkenal: dia berbohong sebagai saksi mata! Jika ada orang yang mengumpulkan dokumen lama kemudian mempelajarinya, ada juga yang mencarinya di arsip. Dan kemudian mendigitalkan dan menerbitkan dalam publikasi yang sesuai. Inilah bagaimana sejarah terakumulasi, dan di atas semua itu, sejarah dalam dokumen yang memberi tahu kita banyak tentang masa lalu.
Belum lama ini, pemrosesan data arsip selesai, yang dimulai pada tahun 1993, dan didedikasikan untuk laporan "naik" Cheka-OGPU-NKVD yang pada tahun 1918-1939. sedang terjadi di desa Soviet. Proyek ini mendapat dukungan organisasi dari House of Human Sciences (Paris) dan menjadi contoh yang baik dari kerjasama ilmiah Perancis-Rusia. Secara total, empat volume dokumen-dokumen ini diterbitkan, termasuk bahan-bahan dari arsip FSB dan sejumlah arsip Rusia lainnya. Pihak Swedia mendukung penerbitan volume ketiga. Volume terakhir diterbitkan berkat dukungan dari Yayasan Ilmu Kemanusiaan Rusia. Secara total, 1758 dokumen diterbitkan dengan total volume 365 lembar cetak (satu lembar cetak - 40.000 karakter)! Sejarawan kita tidak pernah memiliki sumber yang kaya seperti itu. Tentu saja, mereka dapat menemukan sesuatu secara lokal, tetapi tidak dalam volume seperti itu, tentu saja.
Dokumen-dokumen yang diterbitkan membuktikan bahwa selama periode ini baik pedesaan maupun kaum tani secara aktif menentang otoritas Soviet, dan tingkat oposisi ini bervariasi tergantung pada periodenya. Pihak berwenang dengan cepat menguasai metode memerangi kaum tani, dan belajar untuk menenangkan pedesaan dengan paksa. Tetapi "rakyat" menolak, dan bagaimana caranya. Misalnya, menurut perhitungan OGPU, selama periode 1 Januari hingga 1 Oktober 1925, geng 10.352 orang dihancurkan di pedesaan Uni Soviet. Dari jumlah tersebut, 8.636 orang. ditangkap dan ditangkap, 985 tewas. Namun demikian, pada 1 Oktober 1925, 194 geng dengan jumlah total 2.435 orang tetap berada di Uni Soviet, 54 di antaranya berada di Asia Tengah dengan jumlah 1.072 orang. Pada tahun 1930 saja, karena ketidakpuasan massa terhadap kebijakan negara, 13.754 pemberontakan petani massal terjadi, yang tentu saja tidak dilaporkan oleh surat kabar Pravda. Dari 1 Januari hingga 1 Oktober 1931, 1835 demonstrasi massal terjadi, di mana 242,7 ribu orang ambil bagian. Menurut laporan OGPU yang diterbitkan dalam volume ke-3, pada 1 November 1932, 31.488 petani ditangkap di Uni Soviet hanya di bawah "undang-undang tentang lima bulir gandum", di antaranya 6406 dihukum dan 437 dieksekusi. Secara total, pada 1 Januari 1934, 250.461 orang diadili karena penggelapan di bawah hukum 7 Agustus 1932. Pada tahun 1937, selama "Teror Besar" sesuai dengan perintah NKVD No. 00447 tanggal 30 Juli 1937, penindasan menyentuh "mantan kulak", yang diidentifikasi dan ditindas 584.899 orang. Rencana untuk mereka, ternyata, terlampaui tiga kali, dan untuk eksekusi bahkan 5 kali. Dan apa artinya ditekan? Ini berarti bahwa mereka berakhir di kamp untuk periode yang berbeda, dan beberapa dari mereka dihancurkan begitu saja. Jadi salah bila dikatakan bahwa pada tahun 1937 hanya petinggi partai dan aktivis ekonomi dan militer yang menderita. Pertama-tama, tindakan itu mempengaruhi lebih dari setengah juta petani!
Dalam novelnya Virgin Soil Upturned, M. Sholokhov dengan sangat realistis menggambarkan proses perampasan kulak di Don. Tapi dia menunjukkan contoh yang terisolasi. Secara total, pada tahun 1930 dan 1931.itu menjadi bagian dari 381.026 keluarga, atau 1.803.392 orang, yang dibawa keluar dari tempat asalnya di 715 kereta api, di mana ada 37.897 gerbong. Dan dapat dimengerti bahwa banyak anak-anak, orang tua dan orang sakit meninggal begitu saja, tidak mampu menanggung beratnya perjalanan dan kehidupan di tempat-tempat yang tidak cocok untuk ini. Halaman-halaman koleksi juga mencerminkan fenomena seperti pelarian pemukim khusus, ternyata cukup banyak. Dari musim semi 1930 hingga September 1931, dari jumlah total pemukim khusus - 1.365.858, 101.650 melarikan diri. Dari jumlah tersebut, 26.734 ditahan, dan 74.916 orang masih dalam pelarian. Menurut data terbaru, pada tahun 1933 sudah 179.252 orang mengungsi. Mereka berhasil menangkap 53.894, atau 31% dari jumlah total mereka yang melarikan diri. Menurut SPO OGPU, dari tahun 1930 hingga April 1934, 592.200 orang melarikan diri, 148.130 di antaranya ditahan, atau 25% dari jumlah total mereka yang melarikan diri. "Kulak" buronan, sebagai suatu peraturan, menghilang ke kota-kota.
Dan inilah pertanyaannya: apa yang mereka rasakan, apa yang mereka pikirkan, menjadi siapa mereka? Siapa yang mereka benci dan kepada siapa mereka membalas dendam? Ini tidak ada dalam laporan, tapi … bukan tanpa alasan begitu banyak orang Soviet pergi untuk melayani Nazi selama tahun-tahun perang dan melampaui tuan mereka dalam kekejaman mereka: dalam banyak hal itu adalah balas dendam! Laporan NKVD bersaksi bahwa orang-orang sekarat karena kelaparan di pedesaan Soviet hingga awal perang. Dalam ulasan surat-surat petani kolektif untuk Juli 1939, yang disusun oleh departemen khusus NKVD Uni Soviet, diberikan gambar-gambar kelaparan di ladang: ada panen yang buruk, semuanya telah terbakar, tetapi tidak ada roti. Dan ternyata perang sudah di depan pintu kami, dan ada kekurangan makanan yang akut di negara ini, baik di kota-kota maupun di pedesaan, yang memberi makan kota-kota ini. Fakta-fakta ini bertentangan dengan mitos Stalinis yang dibuat tentang pencapaian pertanian pra-perang Uni Soviet, karena laporan "ke atas" dari agen NKVD mengatakan sebaliknya. Di Ukraina hari ini mitos "Holodomor" sedang menyebar, tetapi pada tahun 1930-an itu ada di mana-mana, dan dokumen dari arsip NKVD mengkonfirmasi dan menyangkal mitos ini! Bunuh diri petani kolektif dan aktivis pedesaan, yang tidak dapat menahan tekanan dari pihak berwenang, dan yang takut akan hukuman berat untuk kesalahan: "karena menolak menjadi mandor", untuk "bantalan yang meleleh di traktor", dll. menjadi harian rutin di desa. Misalnya, pada tahun 1936 NKVD SSR Ukraina mengirim pesan khusus kepada Stalin tentang 60 kasus bunuh diri di 49 wilayah Ukraina dari awal tahun hingga 1 Agustus.
Pada tahun 1935-1936. di pedesaan, fakta "gangguan metode kerja Stakhanov", "penentangan terhadap gerakan Stakhanov", "sikap negatif petani kolektif terhadapnya" (pelecehan, ejekan, pemukulan) dan jelas mengapa menyebar luas. Tidak hanya petani kolektif biasa, tetapi juga sering para pemimpin pertanian kolektif memperlakukan Stakhanovis (mereka tidak membayar "untuk catatan", dll.). Beberapa bentuk sabotase, yang laporannya bahkan masuk ke surat kabar lokal, benar-benar fantastis: misalnya, di provinsi Penza, pada berapa hektar kacang polong, kutu daun dihancurkan! Di sini perlu bagi para spesialis untuk melihat apakah ini sabotase?!
Bahkan kaum muda sama sekali tidak berusaha memanfaatkan peluang karir yang diberikan oleh rezim Stalinis melalui Komsomol, pelatihan kejuruan, dinas militer dan bekerja di pertanian kolektif dan dewan desa. Beberapa orang muda mengambil posisi kritis dalam kaitannya dengan pihak berwenang, yang dianggap sebagai "manifestasi anti-Soviet." OGPU dan UGB dari NKVD melikuidasi "kelompok pemuda kontra-revolusioner" di sekolah-sekolah pedesaan dan daerah pedesaan, yang anggotanya bahkan "melukis swastika", membagikan selebaran "untuk Hitler," menyatakan bahwa "setiap fasis harus merusak pertanian kolektif", dan seterusnya. Jadi swastika, yang terkadang kita lihat dengan heran di dinding rumah kita, pada tahun 30-an bahkan sudah tidak asing lagi bagi penduduk desa. Seberapa jauh para Chekist sendiri tidak menemukan semua ini, sulit untuk dikatakan. Tetapi jika mereka mengada-ada, maka itu bahkan lebih buruk …
Reaksi mayoritas petani terhadap konstitusi Stalinis juga skeptis. Mereka melihat kepalsuannya: "Itu semua bohong." Untuk alasan yang jelas, dokumen Cheka-OGPU-NKVD yang diterbitkan tidak mencerminkan kehidupan budaya desa Soviet. Tetapi sejak pertengahan 1930-an, otoritas NKVD telah menemukan banyak kekurangan dalam pekerjaan klub pedesaan, ruang baca, sudut merah, banyak di antaranya kotor, sibuk dengan pembuangan roti, bengkel, tidak dipanaskan, dll. dan menandakan ini "naik". Artinya, sebagian besar petani seharusnya bekerja keras untuk kebaikan negara, yang tidak mereka lihat dan tidak pahami.
Kurangnya informasi dan ketidakpercayaan terhadap surat kabar Soviet memunculkan desas-desus terliar yang direkam oleh NKVD. Misalnya, desas-desus tentang sensus penduduk, yang diduga berasal dari "gereja dan sekte": "Pada malam hari mereka akan pulang dan mengajukan pertanyaan:" Siapa untuk Kristus dan siapa untuk Stalin? " Siapa pun yang menulis bahwa dia adalah untuk Kristus akan ditembak setelah sensus oleh komunis, "Malam St. Bartholomew akan diadakan pada 6 Januari, seluruh penduduk akan dibantai." Direktorat regional NKVD Uni Soviet mengakui reaksi sebagian penduduk pedesaan terhadap pakta non-agresi Soviet-Jerman dan masuknya Tentara Merah ke wilayah Ukraina Barat dan Belarus Barat, yang mengecewakan bagi otoritas: USSR "," Mungkin senapan harus diputar ke dalam. " Di provinsi Penza, para petani mengajukan pertanyaan "provokatif" kepada dosen OK VKPB berikut: "Pemerintah mengatakan bahwa kami berjuang untuk perdamaian, tetapi kami sendiri yang mengobarkan perang?""
Jadi mereka yang ingin berkenalan dengan kehidupan desa Soviet, seperti yang mereka katakan, dari dalam, sekarang memiliki akses ke dokumen yang jauh lebih banyak daripada sebelumnya, apalagi, banyak dari mereka yang sebelumnya dirahasiakan. Selain itu, sekarang dokumen yang sama dalam aslinya dapat diminta di arsip FSB, karena setiap volume berisi tautan yang sesuai dengannya.
P. S. Secara harfiah barusan, ada pesan di TV tentang dokumen rahasia berikutnya yang melaporkan kekejaman kaki tangan Nazi selama perang. Tapi siapa yang mencegah mereka dari deklasifikasi sebelumnya? Atau bisakah mereka termasuk orang tua dari mereka yang telah berhasil di zaman kita? Ayah mereka melayani waktu mereka, menyelamatkan hidup mereka, lalu lebih banyak diam, dan anak-anak diajari seperti ini: pergi, kata mereka, ke Komsomol, ke pesta, dan kemudian kita lihat!
