Penakluk timur besar Timur (Tamerlane) sering dibandingkan dan disejajarkan dengan Attila dan Jenghis Khan. Namun, harus diakui bahwa bersama dengan beberapa fitur umum, ada perbedaan yang cukup dalam antara para komandan dan penguasa ini. Pertama-tama, harus ditunjukkan bahwa, tidak seperti penakluk besar lainnya di Timur, Timur tidak bergantung pada kekuatan militer para perantau. Selain itu, Tamerlane, pada dasarnya, "membalas dendam" dari Stepa Besar: ia mengalahkan hampir semua negara bagian Chingizid, menghancurkan beberapa sepenuhnya, yang lain - melemah dan kehilangan kebesaran mereka sebelumnya. Tidak mungkin untuk tidak setuju dengan tesis ini. Dalam karyanya Ancient Russia and the Great Steppe, Lev Gumilev menulis: “Di Asia Tengah dan Iran, reaksi Muslim muncul melawan dominasi nomaden. Itu dipimpin oleh Turkic Mongol (barlas) Timur, yang memulihkan Kesultanan Khorezm, dihancurkan oleh orang-orang Mongol. Di sini Yasu digantikan oleh Syariah, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, kebebasan beragama - fanatisme Muslim. Bangsa Mongol di negara-negara ini, yang ditaklukkan oleh nenek moyang mereka, hanya bertahan sebagai peninggalan - Hazara di Afghanistan Barat. Bersama Yasa, stereotip perilaku, kemampuan melawan dan budaya mereka sendiri menghilang." Dan selanjutnya: "Timur menganggap warisan Chinggis sebagai musuh utamanya dan merupakan musuh yang konsisten dari tradisi nomaden." Peneliti lain, SP Tolstov, percaya bahwa "negara bagian Timor menjadi salinan kesultanan Khorezmshah, dengan satu-satunya perbedaan bahwa ibu kota dipindahkan dari Gurganj ke Samarkand." Paradoksnya adalah bahwa "kontra-revolusi" di Maverannahr dan Iran ini dilakukan di bawah panji Jenghisiyah, dan "Timur, yang telah memusatkan kekuatan sebenarnya di tangannya, tetap bersamanya khan dari keturunan Jagatai" (L. Gumilev).
MM. Gerasimov. Potret patung Tamerlane
Tamerlane menyukai perang dan tanpa ampun kepada musuh, dalam hal ini ia sedikit berbeda dari sejumlah pejuang Asia dan Eropa, kadang-kadang bahkan melampaui mereka dalam kekejaman. "Di belakang layar" sering kali merupakan sisi lain dari kepribadian penakluk besar: Timur menanamkan teror pada musuh-musuhnya, tetapi bukan rakyatnya, yaitu, bukanlah seorang tiran. Keadaan ini secara menguntungkan membedakannya dari banyak penguasa pada waktu itu.
“Dia pada saat yang sama menjadi momok musuh-musuhnya, idola tentaranya dan ayah dari rakyatnya,” kata sejarawan Sheref ad-Din tentang Tamerlane.
Dan jika dua pernyataan pertama tidak menimbulkan kejutan, maka Timur terlihat agak tak terduga sebagai "bapak bangsa". Sementara itu, peneliti menemukan informasi tentang metode manajemen Tamerlane yang tidak konvensional dengan keteraturan yang patut ditiru, menyebabkan kejutan dan bahkan keraguan tentang keandalannya.
Memang, apakah mungkin untuk mempercayai baris-baris dari Autobiography of Tamerlane, di mana penakluk besar menegaskan: “Saya memperlakukan semua orang sama ketat dan adil, tanpa membuat perbedaan dan tidak menunjukkan preferensi untuk yang kaya atas yang miskin … dengan setiap kasus … selalu jujur dalam pidato dan tahu bagaimana membedakan kebenaran dalam apa yang dapat saya dengar tentang kehidupan nyata. Saya tidak pernah membuat janji yang tidak dapat saya penuhi. Memenuhi persis janji yang saya buat, saya melakukannya tidak menyakiti siapa pun dengan ketidakadilan saya … merasa iri pada seseorang … "Dan apakah Timur yang sakit parah selingkuh ketika dia mengatakan sebelum kematiannya:" Tuhan menunjukkan belas kasihan kepada saya dengan memberi saya kesempatan untuk menetapkan hukum yang begitu baik sehingga sekarang di semua negara bagian Iran dan Turan, tidak ada yang berani melakukan kesalahan pada tetangga saya sendiri, para bangsawan tidak berani menindas orang miskin, semua ini memberi saya harapan bahwa Tuhan akan mengampuni saya dosa-dosa saya, meskipun ada banyak; saya memiliki penghiburan bahwa selama pemerintahan saya, saya tidak membiarkan yang kuat menyakiti yang lemah"?
Banyak sejarawan tidak memperhitungkan dokumen-dokumen ini. Berdasarkan berbagai sumber yang menceritakan tentang represi mengerikan Timur terhadap orang-orang yang berani melawan, mereka menganggap Tamerlane dalam arus utama ide-ide tradisional - sebagai monster yang menakutkan seluruh dunia. Peneliti lain, mengakui bahwa Tamerlane kejam, dan metode perangnya tidak manusiawi, menunjukkan bahwa, terlepas dari keinginan Timur sendiri, tindakannya melawan negara-negara Islam ternyata jauh lebih efektif daripada semua perang salib, dan karena itu sangat berguna. untuk Byzantium, Eropa Barat dan Rusia. Yang lain lagi menganggap Timur sebagai penguasa yang sangat progresif, yang satu-satunya kelemahan adalah keinginan untuk menaklukkan dunia, namun, karena niat baik - karena “ini, menurut pendapatnya (Timur), satu-satunya cara untuk membuat orang bahagia. posisi orang-orang yang ditindas oleh para tiran yang kejam memperkuatnya dalam gagasan ini. (L. Lyangle).
Apa yang mendorong Timur ke perang tanpa akhir? Apakah itu benar-benar hanya keserakahan (seperti yang dikatakan banyak peneliti)? Kampanye Tamerlane benar-benar memperkaya kota-kota Maverannahr yang belum pernah terdengar sebelumnya, tetapi Timur sendiri tidak pernah memiliki kesempatan untuk menikmati kemewahan. Dia menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam kampanye tanpa akhir, di mana dia dengan berani menanggung kesulitan yang setara dengan tentara biasa: dia menahan rasa haus, melakukan transisi yang melelahkan melalui melewati gunung dan gurun tandus, dengan menunggang kuda melintasi sungai-sungai yang bergolak. Uang yang diterima sebagai hasil dari perang yang sukses, Tamerlane dihabiskan terutama untuk persiapan ekspedisi baru ("perang memicu perang") dan pembangunan gedung-gedung mewah di Samarkand, Shakhrisabz, Fergana, Bukhara, Kesh dan Yasy. Sebagian dari dana itu juga digunakan untuk memperbaiki jalan dan meningkatkan kesejahteraan rakyatnya yang setia: misalnya, setelah kekalahan Golden Horde, pajak di negara bagian Tamerlane dibatalkan selama tiga tahun. Dalam kehidupan pribadinya, Timur hampir seorang pertapa; dari semua kesenangan, penguasa kerajaan besar lebih suka berburu dan catur, dan orang-orang sezamannya mengklaim bahwa dia telah membuat beberapa perbaikan pada permainan ini. Mengatur hiburan untuk tamu atau abdi dalem, Tamerlane selalu memastikan bahwa hiburan mereka "tidak merugikan atau sangat disukai rakyatnya, tidak mengalihkan mereka dari tugas langsung mereka dan tidak menyebabkan biaya yang tidak perlu" (L. Langle).
Tapi mungkin Tamerlane adalah seorang fanatik agama yang menumpahkan sungai darah atas nama mengubah "kafir"? Memang, dalam "Otobiografinya" Timur sendiri mengklaim bahwa ia berperang karena cemburu terhadap Islam, "yang panji-panjinya … ia angkat tinggi", melihat "dalam penyebaran iman jaminan besar akan kebesarannya sendiri." Namun, kekhawatiran tentang "menyebarkan iman" tidak mencegahnya untuk menimbulkan kekalahan telak di Turki Utsmani dan Gerombolan Emas, sehingga hasil objektif dari kampanye Timur adalah melemahnya serangan Islam di Bizantium, Rusia, dan Eropa Barat. Mengelilingi dirinya dengan para teolog dan keturunan nabi, Timur tidak pernah benar-benar menjadi fanatik Muslim ortodoks. Dia tidak menunjukkan preferensi khusus untuk versi Islam Sunni atau Syiah, dan di negara-negara yang ditaklukkan dia biasanya mendukung arah yang diikuti oleh mayoritas penduduk negara itu: di Suriah, misalnya, Tamerlane dianggap sebagai Syiah yang bersemangat, di Khorasann dia memulihkan Ortodoksi Sunni, dan di Mazandaran ia bahkan menghukum para darwis Syiah. Orang-orang Kristen yang menetap secara permanen di negara bagian Tamerlane, atau yang datang ke sana untuk urusan komersial, dapat mengandalkan perlindungan hukum dan perlindungan atas dasar kesetaraan dengan rakyat Timur yang setia. Selain itu, Ibn Arabshah mengklaim bahwa bahkan dalam pasukan Tamerlane seseorang dapat bertemu dengan orang-orang Kristen dan pagan. Di pesta-pesta yang diselenggarakan oleh "Pedang Islam dan Rahmat yang Perkasa", anggur yang dilarang oleh Al-Qur'an disajikan secara gratis, dan istri-istri Timur menikmati kebebasan pribadi yang belum pernah terjadi sebelumnya di negara-negara Muslim, mengambil bagian dalam semua hari libur dan sering mengaturnya sendiri. Oleh karena itu, tidak ada dasar untuk menuduh Tamerlane sebagai "fundamentalisme Islam".
Tapi mungkin ambisi selangit Tamerlane yang harus disalahkan? "Bumi seharusnya hanya memiliki satu tuan, seperti langit, yang memiliki satu Tuhan … Apa bumi dan semua penghuninya untuk ambisi satu penguasa besar?" - Timur berkata berulang kali. Namun, Tamerlane tidak menderita megalomania: tahu betul bahwa dia tidak bisa menjadi seorang khan, dia bahkan tidak mencoba menjadi seorang khan. Kepala negara yang diciptakan oleh Timur secara nominal adalah keturunan sah Jenghis Khan - pertama Suyurgatamysh, dan kemudian putranya Sultan-Mahmud. Atas nama mereka, dekrit dibuat, koin dicetak. Pada saat yang sama, Timur sangat menyadari bahwa Chingizid yang merosot, siap untuk saling menggerogoti, tidak cocok untuk peran pemimpin dunia. Standar yang harus dipenuhi oleh seorang penguasa, yang bertanggung jawab atas nasib dunia, sangat tinggi sehingga, dengan memilah calon yang mungkin, Timur sampai pada kesimpulan yang sepenuhnya logis: satu-satunya orang yang diberkahi dengan semua kualitas yang diperlukan dari seorang pemimpin yang ideal adalah … Timur sendiri (!). Yang tersisa hanyalah membuat orang lain mempercayainya, dan apa yang bisa lebih fasih dan meyakinkan daripada paksaan? Kualitas moral dan bisnis yang tinggi yang diakui Tamerlane untuk dirinya sendiri memberinya hak moral untuk "mengurus" para pengikut Islam yang setia di seluruh dunia, tetapi tidak memberinya hak untuk beristirahat: "Seorang raja yang baik tidak pernah memiliki cukup waktu. untuk memerintah, dan kami dipaksa untuk bekerja demi rakyat yang telah dipercayakan Yang Mahakuasa kepada kami sebagai janji suci. Ini akan selalu menjadi pekerjaan utama saya, karena saya tidak ingin orang miskin menarik saya dengan keliman pakaian mereka. pada hari penghakiman terakhir, meminta pembalasan terhadap saya."
Jadi, setelah menetapkan dirinya sebagai tugas tertinggi "menguntungkan umat manusia", Timur bekerja keras sampai hari-hari terakhir hidupnya untuk membuat sebanyak mungkin orang bahagia di bawah kepemimpinan pribadinya. Untuk mematahkan keinginan perlawanan "yang tidak perlu" dan untuk menakut-nakuti penduduk negara-negara taklukan yang tidak memahami "manfaat" mereka sendiri, piramida fantastis tengkorak manusia dibangun dan kota-kota kuno yang berkembang dihancurkan. (Demi keadilan, harus dikatakan bahwa kota-kota yang dihancurkan oleh perintah Tamerlane sering dipulihkan olehnya, bahkan di Georgia Kristen, Timur diperintahkan untuk membangun kembali kota Bailakan). Di wilayah yang ditaklukkan, tatanan kejam seperti itu secara bertahap ditetapkan sehingga pengembara tak bersenjata yang kesepian tidak dapat takut akan nyawa dan harta bendanya, bepergian melalui tanah tempat kekuatan mengerikan Timur meluas.
Untuk memastikan masa depan negara yang makmur, berwibawa dan diatur dengan baik inilah Timur mengalahkan semua kekuatan yang berpotensi berbahaya, kecuali Cina, yang bertahan hanya berkat kematian Timur.
Metode manajemen apa yang digunakan di negara bagian Timur? Menurut sumber-sumber dari peristiwa kontemporer, para gubernur diangkat ke jabatan mereka untuk jangka waktu tiga tahun. Setelah waktu ini, inspektur dikirim ke provinsi untuk mengetahui pendapat penduduk. Jika rakyat tidak puas dengan pemerintah, gubernur kehilangan hartanya dan mengundurkan diri dari jabatannya, tidak memiliki hak untuk menuntut lagi selama tiga tahun. Putra dan cucu Tamerlane, yang tidak mampu menduduki jabatan itu, juga tidak dapat mengandalkan kemurahan hatinya. Gubernur bekas kerajaan Mongolia di Hulagu (termasuk Iran Utara dan Azerbaijan, Georgia dan Armenia, Bagdad dan Shiraz) Miranshah bertemu ayahnya, yang datang dengan inspeksi, berlutut dan dengan tali di lehernya.
“Aku punya tali sendiri, milikmu terlalu indah,” kata Timur padanya.
Miranshah dijebloskan ke penjara, hartanya, termasuk perhiasan untuk istri dan selirnya, dijelaskan. Tidak perlu menggambarkan permata para pejabat yang mencuri - mereka membawanya sendiri. Pir-Muhammad dan Iskender (cucu dari penguasa yang sangat berkuasa), yang tidak membenarkan kepercayaan Timur, tidak hanya dicabut dari jabatan penguasa di Fars dan Fergana, tetapi juga dihukum dengan tongkat. Tetapi pembayar pajak biasa yang taat hukum dilarang untuk mengalahkan Timur di negara bagian dengan cara yang paling kategoris. Selain itu, Timur membuat meja kas untuk membantu orang miskin, mengorganisir poin untuk distribusi makanan gratis, rumah sedekah. Di semua provinsi yang baru ditaklukkan, orang miskin diharuskan melapor ke "dinas sosial" untuk menerima tanda khusus untuk makanan gratis.
Orang Timur yang buta huruf berbicara bahasa Turki (Turki) dan Persia, mengetahui Alquran dengan baik, memahami astronomi dan kedokteran, dan menghargai orang-orang terpelajar. Selama kampanye, hiburan favorit sang penakluk adalah perselisihan yang dia atur antara teolog lokal dan ilmuwan yang menemani pasukannya. Perselisihan yang diorganisir oleh Tamerlane di kota Aleppo (Aleppo) tercatat dalam sejarah. Pada hari itu, Timur sedang tidak mood, dan pertanyaannya sangat berbahaya dan bahkan provokatif: misalnya, ia bertanya kepada ilmuwan Sharaf ad-Din, siapa di antara orang-orang yang terbunuh yang akan diterima Allah sebagai syahid di taman-taman orang benar: para pejuangnya. atau orang arab? Merujuk pada sabda Nabi Muhammad, ilmuwan itu mengatakan bahwa orang-orang yang percaya bahwa mereka mati untuk suatu tujuan yang adil akan masuk surga. Tamerlane tidak menyukai jawaban ini, namun, ia menyatakan bahwa pengetahuan lawannya layak mendapat dorongan. Dan sejarawan Nizam ad-Din Timur menasihati untuk selalu memuliakan para pemenang - dengan alasan bahwa "Allah tahu kepada siapa harus memberi kemenangan. Memuliakan yang kalah berarti melawan kehendak Allah." Para ilmuwan dan penyair pada umumnya diizinkan banyak di istana penakluk besar. Jadi, suatu hari Timur bercanda bertanya kepada abdi dalem berapa banyak mereka akan menghargai ketika menjual. Penyair Akhmed Kermani (penulis "Sejarah Timur", yang ditulis dalam syair), yang mengambil jawabannya, menyebut harga 25 penanya - ini adalah biaya pakaian Tamerlane: dia sendiri "tidak bernilai sepeser pun. " Jawaban ini tidak hanya berani, tetapi sangat kurang ajar dan, yang paling penting, tidak adil, bagaimanapun, tidak ada represi terhadap penyair yang diikuti.
Untuk pembinaan keturunannya, Timur menulis (lebih tepatnya, mendiktekan) apa yang disebut "Kode" ("Tyuzuk-i-Timur), yang merupakan pedoman untuk mengatur negara, yang terdiri dari sejumlah aturan (" Aturan untuk pembentukan tentara "," Aturan untuk pembagian gaji kepada pasukan ", "Aturan seragam dan senjata", dll.) Dan instruksi layanan ("Tugas resmi wazir", "Aturan tentang prosedur pertemuan di Dewan, "dll.). Selain itu, "Kode" termasuk buku teks tentang strategi dan taktik, di antaranya adalah, misalnya:
"Perintah pertempuran untuk pasukanku yang menang."
"Resolusi mengenai pelaksanaan perang, produksi serangan dan mundur, ketertiban dalam pertempuran dan kekalahan pasukan."
Dan beberapa lainnya.
Manual ini telah diilustrasikan dengan banyak contoh kepemimpinan yang sukses dari operasi militer:
"Rencana yang saya ikuti untuk menduduki Herat, ibu kota Khorasan."
"Langkah-langkah untuk mengalahkan Tokhtamysh Khan".
"Perintah saya untuk kemenangan atas Mahmud, penguasa Delhi, dan Malahun" dan lainnya.
Menurut Kode, melawan musuh yang pasukannya kurang dari 40.000 orang, itu seharusnya mengirim pasukan di bawah kepemimpinan salah satu putra penguasa, ditemani oleh dua amir berpengalaman. Jika musuh memiliki pasukan yang lebih banyak, Tamerlane sendiri melakukan kampanye. Pasukan Timur melebihi jumlah tentara negara lain bukan dalam jumlah, tetapi dalam kualitas. Mereka dibentuk secara profesional, selama pertempuran mereka dibangun dalam beberapa baris, yang diperkenalkan ke dalam pertempuran secara bertahap, dan setiap prajurit tahu tempatnya di barisan dan tugas yang harus dilakukan unit mereka. Kavaleri Tamerlane, jika perlu, bisa turun dari kuda mereka dan beroperasi dengan berjalan kaki, membuat manuver yang sangat sulit. Para prajurit mengenakan seragam, yang pertama kali diperkenalkan Timur di dunia. Selain itu, ada informasi bahwa Timur (menurut sumber lain - juru masaknya) yang menjadi penulis resep pilaf Fergana. Peristiwa ini, penting untuk masakan Asia Tengah, terjadi, diduga, selama perjalanan ke Ankara. Timur kemudian menaruh perhatian pada makanan tradisional para darwis keliling (berbahan dasar kaki domba atau sapi rebus), yang dicerna lama di perut, memberikan rasa kenyang yang lama, dan diperbolehkan menempuh jarak jauh dengan berjalan kaki. Sebuah inovasi yang cerdik adalah perintah untuk menambahkan nasi ke hidangan ini. Apakah itu benar-benar begitu? Sulit untuk dikatakan. Tetapi versi tentang penemuan pilaf oleh Alexander Agung jelas merupakan legenda. Dan versi "Cina" dari asal pilaf juga tidak terlihat dapat diandalkan, karena teknologi tradisional persiapan nasi di Cina pada dasarnya berbeda dari yang Asia Tengah. Versi, yang menurutnya pilaf ditemukan oleh Avicenna, juga tampaknya tidak meyakinkan, karena Hidangan demokratis, mudah disiapkan dan bergizi, tetapi agak "berat" ini sangat ideal untuk tentara dalam kampanye, tetapi tidak untuk orang sakit di tempat tidur. Namun, kami terlalu banyak mengalihkan perhatian dari topik utama artikel kami.
Tamerlan. Ukiran
Informasi menarik tentang sikap Timur terhadap prajuritnya. Penakluk besar selalu menghormati prajurit dan tidak mengakui hukuman fisik, mengatakan bahwa "seorang pemimpin yang kekuatannya lebih lemah dari tongkat dan tongkat tidak layak martabat pekerjaannya." Hukuman bagi yang bersalah adalah denda dan pengusiran dari tentara. Alih-alih "tongkat", Timur lebih suka menggunakan "wortel". Penghargaan bagi mereka yang menonjol adalah pujian, hadiah, peningkatan bagian barang rampasan, penunjukan penjaga kehormatan, kenaikan pangkat, nama batir, bagadur - dan para prajurit membalas pemimpin mereka.
"Seorang teman pejuang pemberani, dirinya penuh keberanian, dia tahu bagaimana membuat dirinya dihormati dan dipatuhi," tulis Ibn Arabshah, seorang sejarawan Timur yang sangat ketat.
Pada awal karirnya sebagai penguasa, Timur sangat condong kepada Kesh dan ingin menjadikannya sebagai pusat spiritual Asia Tengah. Untuk tujuan ini, para ilmuwan dari Khorezm, Bukhara dan Fergana dimukimkan kembali di sana. Namun, dia segera berubah pikiran dan Samarkand yang indah selamanya menjadi kota favorit Tamerlane, dan saya harus mengatakan bahwa sebagian besar kemegahannya adalah karena Timur.
V. V. Vereshchagin. Pintu Tamerlane
Kota-kota lain di Maverannahr - bagian tengah dan istimewa dari negara bagian Tamerlane - juga mengalami pengaruh "Renaisans Timurid. Setiap orang dapat dengan bebas dan bebas memasuki wilayah Maverannahr, tetapi hanya mungkin untuk pergi dari sana dengan izin khusus: jadi, Tamerlane melawan" brain drain " Timur mengerti bahwa "kader memutuskan segalanya" sama seperti Stalin, jadi dia selalu menganggap seniman dan pengrajin terampil sebagai bagian paling berharga dari rampasan perang. Akibatnya, ahli pembangun, penenun, pandai besi terbaik, perhiasan, serta ilmuwan dan penyair. Menurut sumber, setelah kematian Tamerlane dihukum berat karena "cinta" seperti itu kepada orang asing.) menulis bahwa "di gereja tempat Timur dimakamkan, erangan terdengar di malam hari, yang berhenti hanya kemudian ketika para tawanan yang dibawa oleh Timur dibebaskan ke tanah airnya.” Hal yang sama dilaporkan oleh penulis sejarah Armenia Thomas dari Metzopsky.
Dengan satu atau lain cara, populasi Samarkand di bawah Tamerlane mencapai 150.000 orang. Untuk menekankan kebesaran ibukotanya, ia memerintahkan untuk membangun sejumlah desa di sekitarnya, yang menerima nama-nama kota terbesar di dunia: Sultania, Shiraz, Bagdad, Dimishka (Damaskus), Misra (Kairo). Di Samarkand, Timur membangun struktur arsitektur yang luar biasa seperti Kuk-Saray, Masjid Katedral, madrasah Bibikhanym, makam Shakhi-Zinda dan banyak lagi. Betapa Timur mencintai kotanya dapat dilihat setidaknya dengan betapa seriusnya penakluk separuh dunia tersinggung pada penyair terkenal Hafiz, yang menulis baris: "Jika seorang wanita Turki Shiraz membawa hatiku dengan tangannya, aku akan memberikan keduanya Samarkand dan Bukhara untuk tanda lahir India-nya." Mengambil Shiraz, Tamerlane memerintahkan untuk menemukan Hafiz, percakapan di antara mereka turun dalam sejarah:
"Oh, malang! - kata Timur, - Saya menghabiskan hidup saya untuk meninggikan kota-kota yang saya cintai - Samarkand dan Bukhara, dan Anda ingin memberikannya kepada pelacur Anda sebagai tanda lahir!"
"Oh, tuan yang beriman! Karena kemurahan hati saya, saya dalam kemiskinan seperti itu," - kata Hafiz.
Menghargai lelucon itu, Timur memerintahkan untuk memberikan jubah kepada penyair dan membiarkannya pergi.
Hafiz Shirazi
Kota besar seharusnya berdagang secara bebas dengan seluruh dunia, oleh karena itu, di bawah Timur, menjaga keamanan rute karavan menjadi salah satu tugas utama pemerintah. Tujuannya tercapai, dan jalan-jalan di negara bagian Timur dianggap paling nyaman dan aman di dunia.
Kebesaran dan kekuatan Tamerlane mengguncang imajinasi tidak hanya orang-orang sezamannya, tetapi juga penakluk setengah Semesta sendiri. "Pasukan saya yang kuat, yang terletak di dekat Erzrum, menduduki seluruh padang rumput yang mengelilingi kota ini; saya melihat pasukan saya dan berpikir: di sini saya sendirian dan, tampaknya, tidak memiliki kekuatan khusus, tetapi semua pasukan ini dan setiap prajurit secara terpisah. itu saja mereka pasti akan menuruti kemauanku, dan begitu aku memberi perintah, itu akan dilaksanakan dengan tepat. Berpikir demikian, saya berterima kasih kepada Sang Pencipta, yang begitu meninggikan saya di antara budak-budaknya, "tulis Timur dalam Autobiografinya.
Di bagian kedua artikel kami, kami akan mencoba memahami alasan kebangkitan dan kemenangan bek Asia Tengah yang bodoh ini dari klan Barlas Mongolia yang biasa-biasa saja.
