Perang Salib Pertama (1096-1099), yang berakhir dengan kemenangan tentara Kristen, secara paradoks memperburuk posisi para peziarah Kristen yang sedang berziarah ke Yerusalem. Sebelumnya, dengan membayar pajak dan retribusi yang dibutuhkan, mereka bisa berharap mendapat perlindungan dari penguasa setempat. Tetapi penguasa baru Tanah Suci sebenarnya telah kehilangan kendali atas jalan, yang sekarang menjadi sangat berbahaya untuk dilalui tanpa penjaga bersenjata. Ada beberapa kekuatan untuk memulihkan ketertiban dasar di tanah taklukan dan setiap tahun semakin berkurang. Banyak tentara salib percaya bahwa dengan merebut Yerusalem, mereka memenuhi sumpah mereka, dan sekarang dengan gembira kembali ke tanah air mereka, meninggalkan kesempatan kepada Tuhan untuk mengurus nasib kota yang "dibebaskan". Mereka yang tersisa hampir tidak cukup untuk mempertahankan kekuasaan di kota-kota dan kastil-kastil yang penting secara strategis. Pada tahun 1118, ksatria Prancis Hugo de Payen dan 8 rekannya menawarkan prajurit, yang tidak memiliki penjaga sendiri, peziarah layanan gratis untuk mengawal karavan mereka dari pantai Mediterania ke Yerusalem.
Hugo de payen
Ini adalah awal dari Ordo ksatria baru, di mana Raja Yerusalem Baldwin II mempersembahkan bangunan bekas Masjid Al-Aqsa di Bukit Bait Suci - kuil Raja Sulaiman yang terkenal pernah berada di sini. Dan tradisi Islam menghubungkan tempat ini dengan perjalanan malam Muhammad dari Mekah ke Yerusalem (Isra) dan kenaikan nabi ke Surga (Miraj).
Masjid Al Aqsa Modern, Yerusalem
Dengan demikian, tempat itu suci, simbolis bagi orang Yahudi, Kristen, dan Muslim. Tentu saja, lokasi bergengsi seperti itu tidak bisa tidak tercermin dalam nama ordo - "Ksatria Rahasia Kristus dan Kuil Sulaiman." Tetapi di Eropa lebih dikenal sebagai Ordo Ksatria Kuil, sedangkan para ksatria sendiri disebut "Templar" (jika dalam bahasa Rusia) atau Templar. Tampaknya Payen sendiri tidak tahu konsekuensi apa yang akan ditimbulkan oleh inisiatifnya.
Kesediaan (pada awalnya) yang tidak mementingkan diri sendiri untuk melindungi orang asing dengan risiko nyata terhadap kehidupan membuat kesan besar baik di Palestina maupun di Eropa. Tetapi sebagian besar peziarah yang membutuhkan perlindungan Templar tidak kaya, dan selama 10 tahun rasa terima kasih mereka murni simbolis, hampir "platonis". Hadiah dari Fulk dari Anjou, yang menyumbangkan 30.000 livre pada tahun 1124, bisa dianggap sebagai pengecualian dari aturan tersebut. Baru setelah perjalanan de Payen ke Eropa, yang dilakukan dengan tujuan menarik ksatria baru dan mengumpulkan setidaknya sejumlah dana, situasi mulai berubah menjadi lebih baik. Peran besar dimainkan oleh dewan gereja di kota Troyes pada Januari 1129, di mana status Orde baru akhirnya dikonsolidasikan. Bernard dari Clairvaux, kepala biara dari biara Cistercian (kemudian dikanonisasi), menulis sebuah risalah sejak tahun 1228 berjudul Pujian kepada Ksatria Baru. Sekarang dia menyusun sebuah piagam untuk Orde baru, yang kemudian disebut "Latin" (sebelumnya para Templar mengamati piagam Ordo St. Augustine). Piagam ini, secara khusus, menyatakan:
“Prajurit Kristus sama sekali tidak takut akan dosa yang mereka lakukan dengan membunuh musuh-musuh mereka, juga tidak takut akan bahaya yang mengancam hidup mereka sendiri. Lagi pula, membunuh seseorang demi Kristus atau ingin mati demi Dia bukan hanya benar-benar bebas dari dosa, tetapi juga sangat terpuji dan layak.”
"Membunuh musuh dalam nama Kristus berarti membawanya kembali kepada Kristus."
Bernard dari Clairvaux yang tampak sangat puas diri, yang menulis piagam Ksatria Templar dan menyerukan pembunuhan atas nama Kristus
Secara teori, semuanya baik-baik saja dan luar biasa, tetapi tentang ksatria Prancis pertama yang pergi untuk membantu Templar, Bernard yang sama menulis:
"Di antara mereka ada penjahat, ateis, sumpah palsu, pembunuh, perampok, perampok, kebebasan, dan dalam hal ini saya melihat manfaat ganda: berkat kepergian orang-orang ini, negara akan terbebas dari mereka, Timur akan bersukacita atas mereka. kedatangannya, mengharapkan layanan penting dari mereka."
Seperti kata pepatah, "tidak ada pemborosan - ada cadangan." Tentu saja, lebih baik bagi penjahat berpengalaman seperti itu untuk terlebih dahulu menghapus semua dosa dan mengirim mereka pergi dari Prancis - untuk membunuh orang Saracen. Tinggal mengagumi kekuatan kepribadian dan bakat organisasi Hugo de Payen, yang bahkan dari "bahan" semacam itu mampu menciptakan instrumen yang sepenuhnya efisien dan sangat efektif.
Setelah memperoleh pengakuan dan dukungan resmi dari Gereja, para ksatria templar semakin mulai menerima sumbangan dari orang-orang mulia - pertama dalam bentuk uang tunai, dan kemudian dalam bentuk properti. Sudah pada tahun 1129, Ordo menerima kepemilikan tanah pertama di Eropa - inisiatif diambil oleh Ratu Teresa dari Portugal. Pada tahun 1134, raja Aragon, Alfonso I, mengikuti teladannya, mewariskan kepada Ordo sebagian dari miliknya di Spanyol utara (ia tidak diizinkan untuk memberikan seluruh kerajaan kepada Templar, seperti yang diinginkan raja). Pada tahun 1137, para Templar menerima harta benda pertama mereka di Inggris dari Ratu Matilda. Conan, Adipati Brittany, memberi Templar sebuah pulau di lepas pantai Prancis. Pada tahun 1170, Ordo memperoleh tanah di Jerman, pada tahun 1204 di Yunani, pada tahun 1230 di Bohemia. Para Templar juga memiliki harta di Flanders, Italia, Irlandia, Austria, Hongaria, Polandia, dan Kerajaan Yerusalem. Sangat cepat, secara harfiah di depan mata orang-orang sezaman yang tercengang, Ordo Ksatria Miskin berubah menjadi organisasi militer-politik yang kuat, tujuan dan sasarannya diperluas ke geopolitik, dan Templar menjadi faktor serius dalam politik internasional. Dan sekarang minat untuk melayani di jajarannya mulai ditunjukkan tidak hanya oleh para petualang, untuk menyingkirkan yang mereka hormati sebagai kebahagiaan di negara mana pun di Eropa, tetapi juga oleh putra-putra bungsu dari keluarga "baik". Prospek untuk akhirnya menjadi, jika bukan seorang marshal atau seneschal, maka seorang komandan atau komandan untuk kaum muda, penuh kekuatan dan aspirasi ambisius pria, adalah alternatif yang baik untuk kehidupan yang membosankan di sebuah biara. Risiko tinggal terlalu lama di posisi biasa kecil: di satu sisi, para ksatria tewas dalam bentrokan terus-menerus dengan Muslim, di sisi lain, kepemilikan Ordo tumbuh dengan tanah di mana prioritas baru diatur - oleh karena itu, lowongan baru dibuka. dibuka. Menurut piagam 1128, anggota Ordo terdiri dari ksatria dan saudara pelayan. Kemudian mereka bergabung dengan "saudara-biarawan". Ksatria mengenakan jubah putih dengan salib berujung delapan, berjanji untuk menjaga sumpah kesucian, kemiskinan dan ketaatan. Di masa damai, mereka tinggal di tempat persembunyian Ordo. Ordo menjadi pewaris properti mereka. Kadang-kadang anggota keluarga Ksatria Templar tetap mendapat dukungan dari perbendaharaan Ordo - biasanya kerabat ksatria dengan tingkat inisiasi tertinggi dapat mengandalkannya, atau kerabat ksatria biasa yang memiliki kelebihan yang signifikan. tanpa sarana penghidupan. Larangan hubungan dengan perempuan terkadang mendorong beberapa "saudara" yang menunjukkan kepatuhan berlebihan pada prinsip-prinsip dalam hal ini untuk kontak homoseksual, yang kemudian memberi alasan untuk menuduh mereka melakukan sodomi. Anggota ordo sekuler termasuk donat (orang yang memberikan berbagai layanan kepada Ordo) dan oblat (orang, sejak kecil, dimaksudkan untuk bergabung dengan Ordo dan dibesarkan menurut aturannya). Melayani saudara dibagi menjadi pengawal dan pengrajin, mereka bisa menikah, mengenakan pakaian coklat atau hitam. Harap diperhatikan: pengawal dalam hal ini bukanlah anak laki-laki dari keluarga bangsawan yang sedang mempersiapkan diri untuk menjadi seorang ksatria, tetapi seorang pelayan, anggota Ordo yang lebih rendah yang tidak memiliki gelar ksatria. Hirarki Ordo terdiri dari 11 derajat, yang termuda adalah pangkat pengawal, yang tertua adalah Grand Master. Pembawa standar (tempat ke-9 dalam hierarki) memerintahkan para pelayan (pengawal). Sub-marsekal adalah seorang pejuang asal biasa, adalah kepala sersan dan menikmati beberapa hak istimewa seorang ksatria, dalam hierarki urutan ia berdiri di langkah ke-8. Gelar tertinggi (ketujuh) yang dapat diklaim oleh seorang non-bangsawan dalam Ordo adalah gelar saudara sersan - ia berhak memiliki kuda, ia dapat membawa seorang pelayan dalam kampanye, tetapi ia dilarang memiliki kuda sendiri. tenda. Brother Knight sudah memiliki gelar tingkat 6, yang memberikan hak untuk memiliki pengawal, memiliki tiga kuda, dan tenda kemah. Sangat mengherankan bahwa peringkat 5 (lebih tinggi dari gelar ksatria) dipegang oleh saudara-penjahit, yang terlibat dalam peralatan semua anggota Ordo. Komandan (derajat ke-4 dalam hierarki) memerintah salah satu provinsi ordo, komandan yang berada di bawahnya adalah komandan kastil (selama periode kekuatan terbesar Ordo, jumlah komandan mencapai 5.000!). Marshal (derajat ke-3 dalam hierarki) terlibat dalam pelatihan tempur dan memimpin pasukan pesanan di masa perang. Tetapi seneschal (gelar ke-2), yang merupakan wakil Grand Master, terlibat dalam pekerjaan administratif dan masalah keuangan murni, ia tidak memiliki hubungan langsung dengan urusan militer. Jadi, para Templar sangat menyadari tesis (yang kemudian diringkas oleh Napoleon) bahwa "perang adalah masalah sederhana, hanya membutuhkan tiga hal: uang, uang, dan lebih banyak uang." Kekuatan Grand Master agak dibatasi oleh Bab - Dewan, di mana kepala Ordo bertindak sebagai yang pertama di antara yang sederajat dan hanya memiliki satu suara. Sangat menarik bahwa komandan detasemen tentara bayaran (turkopolier) hanya memiliki 10 derajat dalam hierarki urutan - hanya pengawal yang berdiri di bawahnya. Tentara bayaran biasa, tampaknya, tidak memiliki hak sama sekali.
Dengan bidat dan kafir, Templar diwajibkan untuk berperang bahkan jika mereka kalah jumlah tiga kali. Dengan rekan-rekan seiman, mereka hanya memiliki hak untuk terlibat dalam pertempuran. setelah menyerang dirinya sendiri tiga kali. Templar bisa meninggalkan medan perang setelah melihat spanduk perintah (Bossean) jatuh ke tanah.
Bossian, panji Ksatria Templar
Hak istimewa Ordo berkembang pesat. Paus Innosensius II pada tahun 1139 menetapkan bahwa setiap Templar memiliki hak untuk melintasi perbatasan mana pun tanpa membayar pajak dan bea, dan tidak dapat mematuhi siapa pun selain Yang Mulia Paus sendiri. Pada tahun 1162, Paus Alexander III, dengan sebuah banteng khusus, membebaskan para Templar dari pengawasan patriark Yerusalem dan mengizinkan mereka untuk memiliki pendeta mereka sendiri. Akibatnya, Templar membangun sekitar 150 gereja dan katedral mereka sendiri di Eropa. Tidak hanya dilarang untuk mengucilkan "saudara-saudara" Ordo, para imam mereka diberi hak untuk secara independen menghapus larangan yang diberlakukan oleh hierarki lain. Akhirnya, para Templar diizinkan meninggalkan persepuluhan perbendaharaan mereka yang dikumpulkan untuk kebutuhan Gereja. Tidak ada Ordo lain yang memiliki hak istimewa dan hak istimewa seperti itu dari Vatikan - bahkan Ordo Hospitallers, didirikan 19 tahun sebelumnya (tahun 1099). Oleh karena itu, cukup logis bahwa, selain tentara profesional yang terlatih dengan baik, para Templar mengorganisir polisi dan pengadilan mereka sendiri.
Pada awalnya, dilarang untuk menerima ksatria yang dikucilkan dari gereja ke dalam Ordo, tetapi kemudian, sebaliknya, dianggap bijaksana untuk merekrut anggota baru dari mereka - "untuk membantu keselamatan jiwa mereka." Akibatnya, di dunia Eropa abad pertengahan, yang penuh dengan fanatisme agama, kepemilikan ordo menjadi pulau-pulau nyata dari kebebasan berpikir dan toleransi beragama. Setelah perang Albigensian, banyak ksatria Cathar menemukan keselamatan di Ksatria Templar. Dengan penetrasi ksatria yang dikucilkan ke dalam tatanan yang beberapa peneliti mengaitkan penampilan di dalamnya pada abad ke-13 dari ajaran sesat tertentu: para Templar diduga mengakui keberadaan tidak hanya dewa yang "lebih tinggi", tetapi juga dewa "yang lebih rendah". " tuhan - pencipta materi dan kejahatan. Dia disebut Baphomet - "baptisan dengan kebijaksanaan" (gr.). Namun, beberapa sejarawan percaya bahwa Baphomet yang terkenal jahat sebenarnya adalah Muhammad yang terdistorsi. Artinya, beberapa Templar diam-diam mengaku Islam. Peneliti lain percaya bahwa Templar adalah pendukung sekte Ophite Gnostik, yang misterinya mereka kenal di Timur. Beberapa cendekiawan berbicara tentang kemungkinan hubungan Templar dengan ordo Islam yang kuat dari Assassins dan menarik perhatian pada struktur serupa dari organisasi-organisasi ini. Memang ada hubungannya, dan itu cukup memalukan bagi para pembunuh yang dianggap mahakuasa, yang dipaksa untuk membayar upeti tahunan 2.000 bezant emas kepada para Templar. Secara bertahap, para Templar mengumpulkan kekuatan yang cukup untuk tidak hanya melindungi para peziarah dari pasukan bandit, tetapi juga untuk terlibat dalam pertempuran dengan seluruh pasukan musuh. Pada puncak kekuasaan Ordo, jumlah total anggotanya mencapai 20.000. Namun, tidak semua dari mereka adalah pejuang. Dan prajurit "asli", bukan pejuang "turnamen" dan bukan prajurit yang melakukan fungsi pelindung atau perwakilan seremonial, terutama adalah para Templar yang berada di Timur Tengah. Cara hidup para Templar Tanah Suci dan Eropa sangat berbeda. “Tidak ada tempat selain Yerusalem mereka hidup dalam kemiskinan,” kata salah satu manuskrip abad pertengahan tentang Templar. Dan, harus diasumsikan bahwa para Templar Tanah Suci tidak terlalu menyukai "saudara" dari ordo kediaman Inggris atau Prancis. Tetapi, untuk menghormati para Grand Master, harus dikatakan bahwa mereka tidak bersembunyi di Eropa, mereka selalu hidup dan melayani Ordo mereka di Tanah Suci, dan enam dari mereka tewas dalam pertempuran dengan Saracen.
Templar menyerang kafilah Muslim, masih dari film "Kingdom of Heaven"
Pada saat yang sama, para Templar diakui sebagai otoritas di bidang diplomasi: merekalah yang, sebagai suatu peraturan, bertindak sebagai mediator independen dalam perselisihan antara pihak-pihak yang bertikai, termasuk dalam negosiasi antara negara-negara Katolik dan Byzantium Ortodoks dan negara-negara Islam. Penyair dan diplomat Suriah Ibn Munkyz berbicara tentang Templar sebagai teman, "meskipun mereka adalah orang-orang dari keyakinan yang berbeda," ketika berbicara tentang "Frank" lainnya, dia selalu menekankan kebodohan, kebiadaban dan barbarisme mereka, dan secara umum, sering tidak bisa melakukannya. tanpa kutukan terhadap mereka. Yang juga menarik adalah julukan yang digunakan para penulis sejarah tahun-tahun itu dalam kaitannya dengan ksatria dari Ordo yang berbeda: mereka biasanya menyebut Hospitaller "berani", dan Templar - "bijaksana".
Seiring dengan Ordo Johannites, Templar menjadi kekuatan tempur utama tentara salib di Palestina, dan kekuatan konstan, tidak seperti tentara raja Eropa yang secara berkala muncul di tanah suci. Pada tahun 1138, sebuah detasemen Templar dan ksatria sekuler di bawah komando Robert de Craon (penerus Hugo de Paynes) mengalahkan Turki dari Ascalon dekat kota Tekoy, tetapi, terbawa dengan mengumpulkan rampasan perang, terbalik selama serangan balik dan mengalami kerugian besar. Selama Perang Salib II (sangat tidak berhasil bagi orang Kristen), Templar berhasil menyelamatkan pasukan Louis VII yang terperangkap di jurang dari kekalahan (6 Januari 1148). Keberhasilan militer besar pertama datang ke Ordo pada tahun 1151 - di bawah Grand Master Bernard de Tremel, yang memenangkan sejumlah kemenangan. Dua tahun kemudian, tuan ini dan 40 ksatria akan mati selama serangan di Ascalon. Beberapa simpatisan kemudian menuduh mereka serakah: diduga, beberapa Templar berhenti di celah di dinding dan mengarahkan pedang mereka ke detasemen lain - agar tidak membiarkan mereka masuk ke kota dan tidak berbagi barang rampasan. Penduduk kota yang sadar membunuh para Templar yang terlibat dalam perampokan dan, setelah mendirikan barikade, memukul mundur serangan itu. Kota itu, pada akhirnya, masih dikuasai oleh orang-orang Kristen. Pertempuran Hattin (1187) berakhir dengan bencana, di mana raja Yerusalem terakhir, Guy de Lusignan, memutuskan atas saran Grand Master Templar Gerard de Ridfor. Dalam pertempuran ini, semua Templar yang ambil bagian di dalamnya mati (atau dieksekusi di penangkaran), dan Ridfor, yang ditangkap, mencemarkan namanya dengan memerintahkan penyerahan benteng Gaza, yang telah dimiliki Ordo sejak 1150. Yerusalem tetap tak berdaya - di seluruh kota ternyata saat itu hanya dua ksatria. Tapi Baron Balian de Ibelin berpaling ke Saladin dengan permintaan untuk membiarkan dia ke Yerusalem terkepung untuk mengambil keluarganya, dan menerima izin untuk menghabiskan satu malam di sana.
Orlando Bloom sebagai Balian de Ibelin di Kerajaan Surga
Menyerah pada permohonan patriark dan penduduk kota, Ibelin melanggar sumpahnya. Dia mempersenjatai semua orang yang cocok untuk dinas militer, memberi gelar bangsawan kepada 50 warga kota yang paling terkemuka dan mulia, menempatkan mereka di kepala milisi dan mempercayakan perlindungan berbagai bagian tembok. Salah al-Din menawarkan untuk menyerahkan Yerusalem dengan persyaratan yang sangat ringan: kompensasi 30.000 bezant untuk properti yang tersisa, orang-orang Kristen yang ingin meninggalkan Palestina dijanjikan untuk mengirim mereka ke Eropa dengan mengorbankan perbendaharaan Sultan, mereka yang tersisa diizinkan untuk menetap 5 mil dari kota. Ultimatum itu ditolak, dan prajurit Saladin bersumpah untuk meruntuhkan tembok Yerusaim dan menghancurkan semua orang Kristen. Namun, kemudian Saladin meminta para mullah untuk melepaskan mereka dari sumpah ini. Dia mengizinkan para pendeta untuk tinggal di kuil, sisanya harus membayar uang tebusan: 20 emas untuk pria, 10 untuk wanita dan 5 untuk anak. Bagi orang miskin, uang tebusan dipotong menjadi dua. Kakak Saladin meminta hadiah dari 1.000 orang Kristen miskin kepada Sultan dan membebaskan mereka atas nama Allah yang Maha Pengasih. Patriark Saladin memberi 700 orang, Balian de Ibelin - 500. Para Templar membayar tebusan untuk 7.000 orang miskin. Setelah itu, Saladin sendiri membebaskan semua orang tua dan sisa prajurit yang belum ditebus. Selain itu, banyak yang meninggalkan Yerusalem secara ilegal - memanjat tembok yang tidak dijaga dengan baik. Yang lain keluar melalui gerbang dengan mengenakan pakaian Muslim yang mereka beli. Beberapa berlindung di keluarga Armenia dan Yunani, yang tidak diusir oleh Saladin dari kota. Mereka yang ingin pergi ke Eropa diperintahkan untuk dibawa keluar oleh Genoa dan Venesia, 40 kapal di antaranya sedang musim dingin di Mesir. Gubernur Saladin mengirim air dan roti ke kapal, memperingatkan bahwa dia akan menyita layar jika awak kapal menolak untuk membawa orang-orang yang ditugaskan ke kapal. Jika para pengungsi tertipu, Genoa dan Venesia diancam dengan larangan perdagangan di Mesir. Secara total, 18.000 orang ditebus, tetapi dari 11 hingga 16 ribu masih menjadi budak.
Salah ad-Din
Dari 1191 Accra menjadi ibu kota baru Tentara Salib. Meskipun kerugian besar diderita selama perang dengan Salah ad-Din, Templar mampu memperbaiki urusan mereka dan memulihkan diri ketika pasukan Richard si Hati Singa tiba di Palestina. Mengambil kesempatan itu, para Templar kemudian membeli pulau Siprus dari raja-ksatria, yang selalu membutuhkan uang. Dan saudara Richard, John (Tanpa Tanah), kemudian meletakkan Templar bahkan segel besar Kerajaan Inggris. Pada abad ke-13, Templar bertempur di pasukan Raja Aragon di Kepulauan Bolear (kampanye 1229-1230). Pada 1233 mereka mengambil bagian dalam serangan di Valencia. Mereka juga mengambil bagian dalam Perang Salib Raja Prancis Louis IX - di Mesir dan Tunisia. Partisipasi ini dipaksakan, karena Louis, yang kemudian disebut Saint, merusak keseimbangan yang rapuh dengan melanggar perjanjian dengan Muslim Damaskus, yang dibuat oleh para Templar. Raja yang tidak beruntung ini tidak memenangkan Lavrov sebagai pemimpin militer; apalagi, konsekuensi dari kampanyenya yang sangat tidak berhasil ternyata menjadi bencana besar bagi orang-orang Kristen Palestina. Para Templar juga harus membayar tebusan untuk Louis yang ditangkap - 25.000 livre emas. Waktu tentara salib di Tanah Suci terus-menerus akan segera berakhir. Pada 1289 kota Tripoli hilang, pada 1291 - Accra dan kastil Saint-Jean-d'Acr. Benteng terakhir para Templar di Tanah Suci - Kastil Peziarah dan Tortosa, ditinggalkan oleh mereka pada bulan Agustus tahun yang sama. Pulau Ruad, yang tidak memiliki sumber air, terletak dua mil dari Tortosa, Templar bertahan selama 12 tahun lagi. Setelah itu, mereka akhirnya meninggalkan Tanah Suci dan pindah ke Siprus, dan inilah akhir masa Palestina dalam sejarah Ksatria Templar.
Tapi, selain militer, Knights Templar punya cerita lain. Para Templar terlibat dalam transportasi peziarah, dan juga bertindak sebagai perantara dalam tebusan tahanan, jika perlu, memberikan pinjaman untuk tujuan ini. Mereka tidak ragu-ragu untuk terlibat dalam pertanian, memulai pertanian, memelihara kuda, memelihara sapi dan domba, memiliki armada transportasi dan pedagang sendiri, memperdagangkan biji-bijian dan produk lainnya. Pada abad XII-XIII. Ordo tersebut mencetak koinnya sendiri, dan emas referensi yang mereka buat disimpan di Kuil Paris. Selain itu, Templar menyediakan layanan untuk pengangkutan emas, perak, perhiasan - termasuk di tingkat antarnegara bagian. Sejak abad ke-13, perbendaharaan ordo dianggap yang paling dapat diandalkan di dunia; banyak perwakilan masyarakat kelas atas di Eropa dan bahkan beberapa raja menyimpan tabungan mereka di dalamnya. Pada saat itu, para peziarah dan tentara salib meninggalkan uang mereka di brankas Templar Eropa dengan imbalan surat promes yang dengannya mereka menerima uang tunai di Tanah Suci. Pada saat yang sama, berkat Templar, praktik pinjaman nontunai menyebar ke pembayaran antarnegara bagian. Kompetensi Templar yang tinggi dalam masalah keuangan juga diapresiasi di Pengadilan Kerajaan Prancis: pada tahun 1204, seorang anggota ordo Aymar menjadi bendahara Philip II Augustus, pada tahun 1263, saudara ordo Amaury La Roche mengambil posisi yang sama. di bawah Louis IX.
Namun, terkadang bintik hitam muncul pada reputasi bisnis para Templar. Jadi, cerita buruk dengan Uskup Sidon, yang terjadi pada tahun 1199, menjadi terkenal: para Templar kemudian menolak untuk mengembalikan dana yang telah mereka ambil untuk penyimpanan. Hirarki yang marah mengutuk seluruh Ordo - ini tidak membantu menyelesaikan masalahnya. Noda lain pada reputasi ordo bersaudara adalah pengkhianatan terhadap Syekh Arab Nasruddin, yang meminta suaka kepada mereka (dan bahkan setuju untuk dibaptis), yang merupakan salah satu pesaing tahta Kairo, yang mereka berikan kepada musuh untuk 60 ribu dinar.
Jadi, sudah beberapa dekade setelah berdirinya Ordo, Templar memiliki cabang di semua negara Eropa Barat, hanya mematuhi grandmaster mereka dan Paus. Mewakili sebuah negara dalam status kepemilikan Ordo, tentu saja, membuat jengkel para raja di semua negara. Namun, pada awalnya, perlindungan Paus dan situasi militer-politik di dunia, dan kemudian - dan peningkatan kekuatan Ordo, memaksa raja untuk menahan diri dari konflik dengan para Templar. Raja Inggris Henry III harus mundur, yang pada tahun 1252 mencoba mengancam Ordo dengan penyitaan kepemilikan tanah:
"Kalian, para Templar, menikmati kebebasan dan hak istimewa yang besar dan memiliki harta benda yang begitu besar sehingga kesombongan dan kebanggaan kalian tidak dapat ditahan. Apa yang pernah diberikan kepada kalian dengan sangat buruk mungkin bijaksana dan diambil. Apa yang diserahkan terlalu cepat. membawa kembali ".
Kepala komando Inggris dengan berani menjawab Henry:
"Akan lebih baik jika bibirmu tidak mengucapkan kata-kata tidak ramah dan tidak bijaksana seperti itu. Selama kamu berlaku adil, kamu akan memerintah. Jika kamu melanggar hak kami, kamu tidak mungkin tetap menjadi raja."
Pada awal abad XIII, Ordo adalah organisasi terkaya di Eropa, yang kekuatannya tampaknya tidak terbatas. Jika pada paruh kedua abad XII pendapatan tahunan ordo mencapai 54 juta franc, maka pada awal abad XIII mencapai 112 juta. Selain itu, gudang utama adalah Kuil Paris. Oleh karena itu, para raja di banyak negara memandang harta Templar dengan iri dan nafsu, dan bagi raja Prancis Philip IV (Si Tampan), godaan untuk menambal anggaran negara dengan mengorbankan harta Kuil benar-benar tak tertahankan.. Dan, tidak seperti raja Inggris Henry III, Philip sudah merasa cukup kuat untuk mencoba menghancurkan Ordo yang berkuasa.
Juan de Flandes, Philip si Tampan, potret (c. 1500, Museum Kunsthistorisches, Wina)
Gagasan untuk mengambil milik orang lain bukanlah hal baru bagi raja ini. Pada tahun 1291 ia memerintahkan penangkapan di Prancis semua pedagang dan bankir Italia yang propertinya telah disita. Pada tahun 1306 ia mengusir orang-orang Yahudi dari kerajaannya, yang hartanya juga berpindah ke tangannya. Sekarang Philip IV menatap dengan rakus harta karun para Templar. Tugas itu difasilitasi oleh perilaku independen dan bangga lawan-lawannya. Raja Inggris Richard si Hati Singa, yang mengenal baik rekan-rekan seperjuangannya di militer, berkata sebelum kematiannya: "Saya menyerahkan ketamakan saya kepada para biarawan Cistercian, kebanggaan saya kepada para Templar, kemewahan saya kepada para biarawan pengemis." Di seluruh Eropa, pepatah "minum seperti Templar" tersebar luas. Tetapi, tidak seperti banyak earl dan beberapa raja, para Templar minum dengan biaya sendiri, dan sangat sulit untuk membawa mereka ke pengadilan karena hal ini. Dalih untuk pembalasan adalah kesaksian dua mantan Templar, dikeluarkan dari Ordo karena pembunuhan saudara mereka. Dengan menulis pengaduan, mereka berharap untuk menghindari tuntutan pidana oleh otoritas sekuler. Namun, Ordo Ksatria Templar adalah andalan kekuatan sekuler para imam besar Romawi, dan sementara musuh Philip, Paus Tampan Bonifasius VIII masih hidup, tangan Raja Prancis diikat. Karena itu, chevalier Prancis Guillaume Nogaret dikirim ke Italia. Sesuai dengan musuh Paus, bangsawan Romawi Colonna, dia menangkap Bonifasius. Raja muda Santo Petrus mati kelaparan, setelah itu, melalui upaya Philip yang Adil, Kardinal Bertrand de Gotte terpilih sebagai paus baru, yang mengambil nama Klemens V.
Sementara itu, Grand Master Templar, Jacques Molay, tidak meninggalkan pemikiran tentang Palestina yang ditinggalkan oleh orang-orang Kristen. Ada bukti bahwa pada awal abad XIV, tujuan utama Ordo adalah untuk mengakhiri semua perang di Eropa dan mengubah semua upaya untuk berperang dengan "kafir". Dengan dalih untuk merundingkan Perang Salib baru, Paus Clement V memanggil grandmaster dari Siprus ke Paris. Kepala Templar tiba di Kuil Paris, ditemani oleh 60 ksatria, yang membawa 150 ribu florin emas dan sejumlah besar perak. Pada 13 Oktober 1308, semua Templar Prancis ditangkap (mulai tanggal ini, semua pertanda buruk yang terkait dengan hari Jumat, tanggal 13, melacak asal-usul mereka). Proses Templar berlangsung selama beberapa tahun. Korban pertama dari persidangan ini adalah 54 ksatria, yang dieksekusi di biara St. Anthony pada tahun 1310. Jacques Molay dengan keras kepala menyangkal kesalahannya dan siksaannya berlanjut selama beberapa tahun lagi. Akhirnya, pada 2 Mei 1312, Paus secara terbuka berpihak pada otoritas sekuler dan, dalam sebuah banteng khusus, memberi tahu seluruh dunia tentang keputusan untuk melikuidasi Ordo Templar dan menempatkannya di bawah kutukan. Serangkaian tuduhan cukup standar: tidak mengakui Kristus dan salib, menyembah iblis, gambar yang mereka olesi dengan lemak pada bayi goreng yang lahir dari gadis-gadis yang tergoda oleh mereka (!), Sodomi dan hidup bersama dengan setan, dll. Seabad sebelumnya, tuduhan serupa diajukan terhadap kaum Cathar, seabad kemudian - rekan Joan of Arc, Marsekal Prancis Gilles de Rais (Duke "Bluebeard"). Untuk mempercayai omong kosong seperti itu, Anda harus menjadi orang yang sangat mudah tertipu, atau raja Prancis dan Inggris, yang segera dan "secara hukum" menyita properti Templar. Tetapi di Jerman, Spanyol dan Siprus Ordo itu dibenarkan, di Portugal sisa-sisa Templar bersatu ke dalam Ordo Kristus, di Skotlandia - ke dalam Ordo Duri.
Pada 11 Maret 1314, Grand Master Ksatria Templar, Jacques Molay, dan Prior dari Normandia yang berusia 80 tahun, Geoffroy de Charnay, dibakar di tiang pancang.
Eksekusi Jacques de Molay
Sebelum itu, Jacques Molay dengan keras menolak kesaksian yang dihancurkan dengan siksaan dan memanggil Philip IV yang Adil, Clement V dan Guillaume Nogaret untuk penghakiman Tuhan. Mereka semua meninggal pada tahun yang sama dalam penderitaan yang mengerikan, yang membuat kesan besar pada orang-orang sezaman mereka. Selain itu, di Kuil itulah Louis XVI dan Marie Antoinette menghabiskan hari-hari terakhir mereka sebelum eksekusi …
Sebagai kesimpulan, harus dikatakan bahwa kekalahan Ksatria Templar memiliki konsekuensi yang sangat menyedihkan bagi perdagangan Eropa dan menyebabkan disorganisasi perbankan dan komunikasi pos antar negara yang berbeda.
