Pahlawan kita dikenal semua orang sejak kecil. Sebuah kasus dalam sejarah sama sekali bukan kasus biasa, karena, menurut banyak jajak pendapat dan studi sosiologis yang agak serius, orang-orang sezaman kita tahu sangat sedikit bahkan para pahlawan yang baru saja selesai dan sangat kaya akan peristiwa-peristiwa abad kedua puluh. Ketika datang ke abad ke-15 yang jauh, hanya beberapa nama yang biasanya diingat. Paling-paling, nama-nama Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane dan Ivan III diberi nama. Dan praktis tidak ada yang curiga bahwa Duke Bluebeard, yang mereka kenal dari dongeng buku teks Charles Perrault, adalah karakter sejarah nyata yang mengambil bagian aktif dalam Perang Seratus Tahun dan dalam nasib Maid of Orleans. Dan, yang sangat mengejutkan saya, dua peserta di televisi "Svoy Igry" di NTV baru-baru ini, di babak final program yang disiarkan pada 16 Desember 2018, tidak menjawab pertanyaan tentang pahlawan kita - hanya Alexander Lieber yang mengatasinya.
Gustave Dore, Bluebeard, ukiran
Namun ini bukan lelucon atau bahkan sensasi sejarah: dalam balada Breton abad ke-15 - ke-16. nama Bluebeard dan pahlawan artikel kami sangat bergantian sehingga menjadi sangat jelas: kami berbicara tentang orang yang sama. Namanya Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Seorang bangsawan yang brilian, salah satu bangsawan terkaya dan paling terkemuka di negaranya, rekan Prancis. Tentu saja, dia tidak mewarnai janggutnya menjadi biru. Selain itu, diasumsikan bahwa dia tidak memiliki janggut sama sekali: "berjanggut biru" pada waktu itu disebut pria yang dicukur "menjadi biru."
Gilles de Laval, Monsieur de Re, lukisan oleh Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais lahir pada 1404, di kastil Machecoul, di perbatasan provinsi Brittany dan Anjou di Prancis, dari pernikahan keturunan bertahun-tahun keluarga bangsawan yang berperang de Rais dan de Craon (dengan demikian mereka mencoba untuk mengakhiri permusuhan ini).
Reruntuhan kastil Machekul
Pada usia 11, ia menjadi yatim piatu, ditinggalkan dalam perawatan kakeknya, pada usia 16 - ia menikahi sepupunya, Catherine de Toire, yang menjadi satu-satunya istri Gilles de Rais dan hidup lebih lama dari suaminya untuk waktu yang lama. Catherine adalah kerabat Dauphin (pewaris takhta Prancis) Charles (calon Raja Prancis Charles VII). Jika Anda percaya legenda keluarga dan beberapa catatan sejarah, untuk mendapatkan pengantin bergengsi untuk cucunya, kakek Gilles mencurinya dari kerabatnya.
Raja Charles VII dari Prancis
Benar, Dauphin sendiri saat itu berada dalam situasi paling putus asa dan bahkan meragukan legalitas haknya atas takhta Prancis. Dia tidak memiliki kekuatan nyata, tidak ada uang, tidak ada otoritas. Pasukannya yang kecil dan tidak terorganisir dengan baik nyaris hanya menguasai kota-kota yang terletak di Lembah Loire. Halaman kecil Karl di Chinon hidup sesuai dengan prinsip "setelah kita, bahkan banjir", uang yang diterima dari rentenir (dan kadang-kadang dari merampok karavan yang lewat) dihabiskan untuk semua jenis hiburan istana - turnamen, bola, pesta, beberapa sejarawan juga menggunakan kata " pesta pora." Penggaruk muda kaya Gilles de Rais, yang terus-menerus meminjamkan uang kepada para abdi dalem dan Dauphin sendiri, disambut di sana dengan gembira.
Sementara itu, perang dengan Inggris (kemudian disebut Seratus Tahun) berlanjut dengan lamban - sangat tidak berhasil bagi Prancis. Dan sejak 1427, Gilles de Rais ikut serta dalam permusuhan melawan Inggris. Dia tidak mencapai banyak keberhasilan saat itu, tetapi dia memperoleh pengalaman tempur. Situasi militer berada di ambang bencana. Inggris, yang telah menaklukkan Paris, dengan mantap dan tak terelakkan maju ke arah Chinon. Dauphin yang tidak beruntung dengan serius berpikir untuk meninggalkan negaranya untuk berjuang sendiri dan bersembunyi di provinsi selatan, tetapi pada saat itu Joan of Arc tiba di istana Charles.
Jeanne d'Arc, gambar Sekretaris Parlemen Paris, Clément Focombert, tertanggal 10 Mei 1429, dan miniatur abad pertengahan paruh kedua abad ke-15
Perawan Orleans membuat kesan yang benar-benar menakjubkan pada Gilles de Rey: keajaiban nyata terjadi di depan matanya - seorang gembala yang datang entah dari mana tiba-tiba menyadarkan Dauphin yang pengecut itu.
Joan of Arc, miniatur abad pertengahan
Nasib Gilles diputuskan: salah satu baron paling mulia di Prancis dengan patuh mematuhi seorang gadis desa yang tak menentu, menjadi pengawal dan komandannya. Meskipun reputasinya agak meragukan, pada saat itu tertanam kuat di Gilles, Jeanne d'Arc sepenuhnya mempercayainya. Di sebelah Jeanne d'Arc, Gilles de Rais yang manja dan tidak bermoral tiba-tiba menjadi pahlawan: dia mengikutinya, bertarung bersamanya dalam pertempuran - semuanya kecuali yang terakhir. Jasanya begitu besar dan jelas sehingga pada usia 25 ia tidak hanya menerima gelar Marsekal Prancis, tetapi juga hak eksklusif untuk mengenakan lencana kerajaan Lily.
Vincent Cassel sebagai Gilles de Rais, sebuah film karya Luc Besson
Karakter lain yang sangat meragukan, yang saat itu berada di sebelah Joan of Arc, adalah Etienne de Vignol, lord de Cucy, Gascon yang dijuluki La Gere ("Wrath").
Louis-Felice Amiel, Potret Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Karakter De Vignol mungkin paling baik disampaikan oleh ungkapannya yang turun dalam sejarah: "Jika Tuhan adalah seorang prajurit, dia juga akan merampok." Pepatah lain dari "pahlawan" ini: "Jika Anda ingin bertahan hidup, pukul dulu." La Hire dianggap sebagai "orang tua" (hampir 40 tahun!), sangat pincang di kaki kanannya, tidak bisa membaca dan menulis, tetapi memiliki reputasi sebagai penghujat yang tidak dapat diperbaiki dan bahasa kotor. Meniru Joan of Arc, yang selalu bersumpah dengan "tongkat panjinya", dia juga mulai bersumpah dengan "tongkat", tetapi bukan spanduk, tetapi "miliknya sendiri", yang membedakan seorang pria dari seorang wanita. Orang-orang sezaman bahkan menyebutnya "favorit Iblis." Dan pria inilah yang pertama kali mengakui karunia ilahi Joan of Arc! Di bawah pengaruhnya, dia bahkan mulai menghadiri komuni. De Rais dan La Hire hampir satu-satunya orang Prancis yang tidak mengkhianati Joan of Arc. Menjelang eksekusi Perawan Orleans, Gilles de Rais, sebagai kepala detasemen tentara bayaran yang telah dia kumpulkan dengan risiko dan risikonya sendiri, mencoba menerobos ke Rouen, tetapi terlambat. De Vignol, setelah pembakaran Jeanne, membalas dendam pada Burgundia selama beberapa tahun, yang dia anggap bersalah atas kematiannya. Dia membalas dendam dengan cara yang biasa - dia membunuh, merampok, memperkosa, dan balas dendam ini, harus dipikirkan, membuatnya sangat senang secara pribadi. Pada 1434 ia juga menjadi Marsekal Prancis. Orang ketiga yang mencoba membantu Jeanne adalah seorang pemanah Inggris yang tidak disebutkan namanya yang melemparkan dirinya ke dalam api untuk menyerahkan salib kayu buatan sendiri kepada gadis 19 tahun yang ditinggalkan.
Joan of Arc sebelum eksekusi, miniatur abad pertengahan
Beberapa sejarawan sekarang berpendapat bahwa Jeanne, secara umum, hanyalah simbol, dan hampir seperti mainan di tangan komandan "nyata". Tentu saja, tidak ada yang mengklaim bahwa Joan of Arc adalah reinkarnasi dari Julius Caesar atau Alexander Agung. Ini tentang kekuatan kepribadian. Mark Twain dengan tepat menulis dalam novel Personal Memoirs of Jeanne d'Arc yang akurat secara historis oleh Sier Louis de Comte:
"Dia dikirim oleh Tuhan atau tidak, tetapi ada sesuatu dalam dirinya yang mengangkatnya di atas para prajurit, di atas semua prajurit Prancis, yang mengilhami mereka untuk berprestasi, mengubah sekelompok pengecut menjadi pasukan pria pemberani, dan mereka mendapatkan keuntungan. tanpa rasa takut di hadapannya."
“Dia hebat dalam kemampuannya untuk menemukan kemampuan dan bakat di mana pun mereka bersembunyi; bagus untuk bakatnya yang luar biasa dalam berbicara dengan meyakinkan dan fasih; kemampuan luar biasa yang tak tertandingi untuk mengobarkan hati orang-orang yang telah kehilangan kepercayaan, menanamkan dalam diri mereka harapan dan semangat; kemampuan untuk mengubah pengecut menjadi pahlawan, kerumunan orang malas, dan pembelot menjadi batalion pria pemberani."
(Louis de Comte adalah rekan senegaranya dan rekan Joan of Arc, seorang saksi dalam proses rehabilitasinya di Paris pada tahun 1455, kesaksiannya di bawah sumpah dicatat dalam protokol dan, bersama dengan dokumen lain pada masa itu, digunakan oleh sejarawan sebagai sumber utama.)
Dan dalam hal ini, fakta berbicara sendiri: di sebelah Jeanne, de Rais dan de Vignol, yang, tidak seperti banyak orang lain, mampu mengangkat mata dan melihat bintang-bintang, menjadi pahlawan. Setelah kematiannya, mereka dengan cepat terdegradasi ke keadaan biasanya: Gilles de Rais menjadi tiran bangsawan Breton, La Hire - bandit Gascon dari jalan raya.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc dalam perang dengan Inggris
Jadi, seorang gadis muda tak dikenal yang tiba-tiba muncul di istana Dauphin, menertibkan pasukan yang setengah membusuk, mengalahkan Inggris di tembok Orleans dan memaksa Charles untuk dinobatkan di Reims.
William Etty, Mengambil Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc pada penobatan Charles VII, 1889
Dan setelah Orleans, kota Compiegne juga dibebaskan.
Joan of Arc saat pengepungan Turret, miniatur abad ke-15
Namun, dikelilingi oleh Charles VII yang lemah dan berkemauan lemah, orang-orang seperti Gilles de Rais dan La Hire bukanlah aturan, tetapi pengecualian. Para bangsawan yang arogan tidak bisa memaafkan Jeanne provinsial yang tak menentu atas keberhasilan atau pengaruh militer apa pun pada raja. Sinyal alarm pertama berbunyi kurang dari dua bulan setelah penobatan Charles: pada 8 September 1429, selama serangan yang gagal di Paris, Jeanne d'Arc terluka di kaki oleh panah dari panah dan tetap tanpa bantuan sampai malam tiba, meskipun pasukan Duke of Alencon La Tremois ada di dekatnya. …
George William Joy, Luka Joan of Arc, Museum Seni Rupa, Rouen
Pengakhiran itu terjadi pada 23 Mei 1430, ketika gerbang benteng ditutup di depan detasemen mundur Joan of Arc, hampir semua prajuritnya terbunuh di depan para baron Prancis yang sombong. Jeanne sendiri ditangkap oleh Burgundia, yang pada waktu itu adalah sekutu Inggris. Sejarawan masih berdebat: apakah komandan kastil akan berani menutup gerbang jika di sebelah Jeanne ada Marsekal dan Rekan Prancis Gilles de Rais yang sangat setia?
Namun Joan of Arc masih bisa diselamatkan. Menurut kebiasaan pada waktu itu, jika ada tawaran tebusan yang adil, pihak yang berperang tidak memiliki hak untuk menahan prajurit musuh yang ditangkap. Bahkan ada semacam skala yang dengannya tawanan perang dinilai, yang menurutnya tidak ada yang bisa menuntut uang tebusan untuk seorang ksatria biasa seperti untuk baron yang mulia, dan untuk seorang baron sebagai adipati. Tetapi Charles VII tidak menunjukkan minat sedikit pun pada nasib Joan of Arc dan bahkan tidak mencoba untuk bernegosiasi dengan Burgundia. Tetapi Inggris menawarkan untuk Joan harga yang setara dengan tebusan pangeran darah. Mereka dengan hati-hati meninggalkan hak untuk menilai Jeanne d'Arc ke Prancis sendiri, dan mereka sangat berhasil mengatasi tugas yang diberikan kepada mereka. Mereka masih tidak berani menyiksa pahlawan wanita rakyat, tetapi mereka menundukkan gadis muda itu, yang dengan tulus percaya pada Tuhan, tetapi tidak berpengalaman dalam masalah teologi, pada tekanan moral yang paling parah. Mereka menuduhnya menyangkal dogma Unam Sanctam dll dan penghujatan di banyak posisi lain dari iman Katolik, kata-kata kotor, penyembahan berhala, melanggar perjanjian menghormati orang tua, dinyatakan dalam pengabaian tidak sah dari rumahnya, dan juga fakta bahwa dia “tanpa malu-malu menyangkal kesopanan dan pengekangan jenis kelaminnya, tanpa ragu-ragu, dia mengenakan pakaian dan kedok militer yang memalukan." Diumumkan sebagai penghasut perang, "sangat haus akan darah manusia dan memaksa untuk menumpahkannya." Pernyataan Jeanne bahwa "orang-orang kudus berbicara bahasa Prancis, karena mereka tidak berada di pihak Inggris", diakui sebagai penghujatan terhadap orang-orang kudus dan pelanggaran perintah untuk mengasihi sesama. Keyakinan Jeanne bahwa dia akan masuk surga jika dia menjaga keperawanannya ternyata bertentangan dengan dasar iman. Dia juga diakui sebagai takhayul, penyembah berhala, memanggil setan, dituduh sihir dan ramalan masa depan. Hirarki tertinggi Gereja Katolik Prancis dan profesor paling otoritatif dari Sorbonne "menetapkan" bahwa suara-suara yang menyerukan Joan of Arc untuk membela tanah air bukan milik Malaikat Tertinggi Michael dan Saints Catherine dan Margaret, tetapi milik setan Belial, Behemoth dan Setan. Akhirnya, dia dituduh tidak ingin bergantung pada pengadilan gereja dan mematuhinya. Tekanan pada Jeanne tidak berhenti bahkan selama penyakitnya yang disebabkan oleh keracunan ikan. Ditinggalkan oleh semua orang, ketakutan, lelah dan kecewa, Jeanne setuju untuk menandatangani turun takhta dan setuju dengan keputusan gereja. Pada tanggal 24 Mei 1431, dia dijatuhi hukuman penjara abadi atas roti dan air dan berganti pakaian menjadi wanita, tetapi pada tanggal 28 Mei, dia kembali mengenakan setelan pria dan menyatakan bahwa “dia tidak mengerti arti dari pelepasannya”. Pada tanggal 29 Mei, hakim yang sama mengkonfirmasi fakta kambuhnya bidat dan mengeluarkan resolusi tentang pemindahan Jeanne ke peradilan sekuler. Pada tanggal 30 Mei, Jeanne dikucilkan dan dijatuhi hukuman dibakar di tiang pada hari yang sama. Sebelum eksekusi, dia meminta pengampunan dari Inggris dan Burgundia, yang dia perintahkan untuk dikejar dan dibunuh.
Eksekusi Joan of Arc, miniatur abad pertengahan
Ngomong-ngomong, di internet Anda dapat menemukan dan mendengarkan aria "Mass" dari opera rock "Jeanne d'Arc" (grup "Kuil"), di mana ada suara Gilles de Rais ("The Dewa Palsu dari Kawanan Manusia").
Perang dengan Inggris berlanjut, tetapi Gilles de Rais, kecewa dengan rajanya, meninggalkan dinas. Baru pada tahun 1432 ia kembali aktif dalam kegiatan militer, membantu Charles VII dalam mengangkat pengepungan Linyi. Gilles de Rais menetap di Château de Tiffauges, tempat dia tinggal, dikelilingi oleh rombongan besar, menikmati ketenaran dan kekayaan. Pengawalnya saat itu berjumlah 200 ksatria, dan 30 kanon bertugas di gereja pribadinya.
Kastil Tiffauges
Harus dikatakan bahwa, tidak seperti kebanyakan bangsawan Prancis pada waktu itu, Gilles de Rais menerima pendidikan yang baik. Dia dikenal sebagai penikmat seni, fasih dalam musik, mengoleksi perpustakaan besar. Para seniman, penyair, dan ilmuwan yang datang ke istananya selalu menerima hadiah yang murah hati. Dana besar dihabiskan untuk pemuliaan Joan of Arc, yang pada waktu itu sepenuhnya secara resmi dianggap sebagai penyihir (penyelamat Prancis akan direhabilitasi hanya 20 tahun kemudian - pada tahun 1456), khususnya, Misteri Orleans yang megah ditugaskan dan dipentaskan di teater. Namun dalam masalah keuangan, Gilles menunjukkan kecerobohan yang jarang terjadi dan setelah 8 tahun dihadapkan pada kekurangan dana. Sementara itu, baron tidak terbiasa menyangkal dirinya sendiri, dan karena itu ia mengambil jalan tradisional dan merusak: ia mulai menggadaikan istananya dan menjual tanah. Tetapi bahkan dalam keadaan ini, Gilles de Rais menunjukkan orisinalitas tertentu, dan, dalam upaya untuk mencegah kehancuran, dia beralih ke alkimia dan sihir. Tentu saja, dia menemukan asisten dalam masalah yang meragukan ini dengan sangat cepat: petualang Italia Francesco Prelati, yang mengaku memiliki iblis bernama Barron dalam pelayanannya, yang mampu mengarahkan pencarian mereka di jalan yang benar. Kerabat Gilles de Rais marah, istrinya pergi ke orang tuanya, dan adik laki-lakinya Rene mencapai pembagian properti. Charles VII, yang telah mendengar desas-desus tentang kemewahan Gilles de Rais, masih mengingat jasa marshalnya dan mencoba menghentikan kehancurannya. Pada 1436, dia melarang dia untuk menjual lebih lanjut perkebunan, tetapi raja masih sangat lemah dan keputusannya di Brittany diabaikan begitu saja. Pembeli dan kreditor utama Gilles de Rais - Adipati Breton John dan kanselirnya, Uskup Nantes Malestrois, sudah dengan tegas menangkap korban mereka dan tidak ingin melepaskannya, bahkan tentang perintah raja. Setelah membeli hampir semua harta Gilles de Rais dengan harga murah, mereka tetap mengalami kecemasan, karena kontrak yang mereka buat dengan Gilles memberinya hak untuk membeli kembali. Seorang tetangga dapat "mengambil pikirannya", dan koneksi terluasnya di istana kerajaan dapat memungkinkan dia untuk secara bertahap mendapatkan kembali tanah miliknya yang dijanjikan. Tetapi jika Gilles de Rais meninggal, harta miliknya akan selamanya menjadi milik mereka.
Sementara itu, desas-desus menyebar ke seluruh distrik bahwa mantan Marsekal dan pahlawan Prancis baru-baru ini menunjukkan kecenderungan seorang maniak dan sadis, bahwa dia, menggunakan posisinya yang tinggi di masyarakat, diduga memerintahkan pelayannya untuk menculik anak laki-laki yang selalu dia bunuh setelah dibunuh. disalahgunakan. Dikatakan bahwa ruang bawah tanah kastil dipenuhi dengan sisa-sisa korban yang tidak bersalah, dan bahwa de Rais menyimpan kepala yang paling lucu sebagai peninggalan. Dikatakan juga bahwa utusan Gilles, yang dipimpin oleh pemburu utamanya, de Briqueville, berburu anak-anak di kota-kota dan desa-desa sekitarnya, dan wanita tua Perrine Meffre memikat anak-anak langsung ke kastil. Desas-desus populer terkait dengan Gilles de Rais tentang 800 kasus penghilangan anak-anak. Namun, kegiatan mantan marshal ini tidak berada di bawah yurisdiksi pengadilan spiritual atau inkuisitorial. Ini mungkin tampak aneh, tetapi kemudian kejahatan ini dianggap sebagai kejahatan sekunder, secara sepintas, di antara kasus-kasus, setara dengan tuduhan mabuk dan pesta pora. Faktanya adalah bahwa pada abad ke-15 setidaknya 20 ribu anak laki-laki dan perempuan menghilang di Prancis setiap tahun. Kehidupan seorang anak petani dan pengrajin miskin pada masa itu tidak berharga sepeser pun. Ribuan ragamuffin kecil yang tidak bisa disuapi oleh orang tuanya berkeliaran di sekitar distrik untuk mencari penghasilan kecil atau meminta sedekah. Beberapa secara berkala kembali ke rumah, yang lain menghilang tanpa jejak, dan tidak ada yang bisa mengatakan dengan pasti apakah mereka terbunuh atau bergabung dengan karavan dagang atau rombongan akrobat keliling. Perlakuan yang terlalu bebas terhadap anak-anak di wilayah yang tunduk pada baron Prancis, tidak peduli betapa menakutkannya kedengarannya hari ini, pada masa itu bukanlah sesuatu yang luar biasa, dan tidak dapat menjadi dasar untuk menjatuhkan hukuman mati kepada orang yang mulia, di mana banyak yang sangat tertarik musuh marshal. Dan oleh karena itu, kejahatan utama yang seharusnya dibebankan kepada Gilles de Rais adalah kemurtadan, bid'ah, dan komunikasi dengan iblis. Praktik alkimia juga diperhitungkan, karena banteng khusus Paus Yohanes XXII, yang mengutuk semua alkemis, masih berlaku.
De Rais sendiri memberikan alasan untuk secara terbuka berbicara menentangnya. Dia bertengkar dengan saudara laki-laki bendahara Duke of Breton, Jean Ferron, yang ditahbiskan dan atas dasar ini menikmati kekebalan pribadi. Ini tidak menghentikan Gilles de Rais: baron merebut kastilnya sendiri, dijual kepada saudara pendeta, di mana pelakunya berada pada saat itu. Pendeta pada saat itu sedang melayani misa di gereja, yang tidak mencegah Gilles untuk menangkapnya dan, membelenggunya, lalu menahannya di ruang bawah tanah. Ini sudah terlalu banyak, Duke of Brittany memerintahkan pembebasan tahanan dan pengembalian kastil yang dijual ke pemilik baru. Namun, selama studinya tentang sihir, de Rais, tampaknya, telah kehilangan semua rasa realitas: dia tidak hanya menolak untuk memenuhi persyaratan hukum tuannya ini, tetapi bahkan memukuli utusannya. Hasilnya adalah operasi militer hukuman yang nyata: kastil Tiffauges dikepung oleh pasukan adipati, dan baron yang dipermalukan dipaksa untuk tunduk pada kekuatan.
Namun, posisi Gilles de Rais begitu tinggi sehingga bahkan sekarang musuh sekulernya tidak berani membawa baron ke pengadilan. Tetapi otoritas spiritual bertindak lebih tegas. Yang pertama berbicara adalah Uskup Nantes Malestrois, yang pada akhir Agustus 1440, selama khotbah, memberi tahu umat paroki bahwa ia telah menyadari kejahatan keji "Marsekal Gilles terhadap anak-anak dan remaja dari kedua jenis kelamin." Uskup menuntut agar semua orang yang memiliki informasi penting tentang kejahatan semacam itu membuat pernyataan resmi kepadanya. Faktanya, Jean de Malestroix mengandalkan satu-satunya pernyataan tentang hilangnya anak itu, yang telah diserahkan ke kantornya oleh pasangan Eise sebulan sebelumnya, tidak ada fakta yang memberatkan Gilles de Rais yang terkandung dalam pernyataan ini. Meski demikian, khutbah Malestrois membekas di masyarakat dan tak lama kemudian kantornya menerima laporan hilangnya 8 anak lagi. Pada 13 September 1440, uskup memanggil Gilles de Rais ke pengadilan spiritual, di mana tuduhan pertama diajukan terhadapnya karena melayani iblis dan bid'ah. Dua pelayan de Rais yang paling tepercaya dan dekat (Sillier dan Briqueville) melarikan diri, tetapi baron itu sendiri dengan berani muncul di persidangan, di mana dia secara tidak sengaja setuju untuk mengakui hak uskup untuk menghakiminya. Memberikan persetujuan untuk berpartisipasi dalam proses sebagai terdakwa, Gilles de Rais, untuk beberapa alasan, melupakan non-yurisdiksinya ke pengadilan sekuler kota Nantes dan pengadilan uskup. Dia bisa dengan mudah menghindari litigasi dengan mengajukan banding atas kurangnya yurisdiksinya kepada otoritas apa pun selain kerajaan. Hal terburuk yang mengancamnya dalam kasus ini adalah penebusan dosa yang keras dan denda uang untuk penghinaan yang ditimpakan pada Gereja pada pribadi pendetanya. Tetapi baron, seolah dibutakan oleh kepercayaan diri (atau mungkin harapan untuk syafaat iblis Prelati), setuju untuk menjawab semua tuduhan uskup, dengan demikian secara sukarela menyerahkan dirinya ke tangan musuh.
Pengadilan Gilles de Rais
Sejak saat itu, Gilles de Rais dikutuk. Prelati dan beberapa pelayan baron ditangkap dan dikirim ke Nantes. Di sana mereka disiksa, yang tidak bisa ditahan oleh orang biasa. Akibatnya, sebuah pengakuan diperoleh di mana kebenaran mengerikan secara aneh terjalin dengan fiksi mengerikan.
Awalnya, Gilles de Rais berdiri teguh, menyangkal semua tuduhan. Memulihkan dirinya, dia mempertanyakan otoritas pengadilan spiritual, dengan alasan bahwa semua kejahatan yang dikaitkan dengannya berada di bawah yurisdiksi pengadilan pidana. Namun, otoritas gereja dan inkuisitor tidak akan melepaskan barang rampasan yang begitu berharga, Gilles de Rais dikucilkan dari Gereja dan jaksa, setelah memeriksa dakwaan, pergi menemui otoritas spiritual. Dalam kesimpulannya tentang pembagian yurisdiksi, kejahatan terhadap anak-anak bahkan tidak lagi dipertimbangkan, tetapi ada perkelahian di gereja dan penghinaan terhadap kuil, yang dikaitkan dengan pengadilan uskup, dan pelayanan kepada iblis, kemurtadan, bid'ah, yang berada di bawah yurisdiksi pengadilan inkuisitorial. Gilles de Rais patah. Sebagai imbalan untuk mencabut ekskomunikasi, pada 15 Oktober, ia bertobat dari semua kejahatan yang dikaitkan dengannya. Dalam kesaksiannya, baron mengklaim bahwa dia mengambil contoh dari penguasa Roma Kuno, tentang penyimpangan biadab yang dia baca dalam manuskrip bergambar yang disimpan di perpustakaan keluarga. “Saya menemukan sebuah buku dalam bahasa Latin tentang kehidupan dan adat istiadat kaisar Romawi, yang ditulis oleh sejarawan Suetonius (Suetonius),” kata Gilles de Rais. Kisah tentang bagaimana Tiberius, Caracalla, dan "Caesar" lainnya menghibur diri dengan anak-anak dan menemukan satu-satunya kesenangan mereka dalam menyiksa mereka. Saya memutuskan untuk menjadi seperti kaisar yang disebutkan di atas dalam hal ini, dan pada malam yang sama saya mulai melakukan hal yang sama seperti yang mereka lakukan …"
Seperti yang kita ingat, rumor populer dikaitkan dengan Gilles de Rais pembunuhan 800 anak, tetapi pengadilan membuktikan keterlibatannya dalam 140 penghilangan. Pada saat yang sama, diakui bahwa hanya satu dari anak-anak ini yang dibunuh untuk tujuan magis. Keadaan ini sangat mengecewakan para hakim dan oleh karena itu pengakuan baron tidak memuaskan para inkuisitor, yang "demi kebenaran" menuntut agar dia disiksa. Karena putus asa dengan pergantian kasus ini, Gilles de Rais berteriak kepada para penuduh: "Bukankah saya sudah melakukan kejahatan seperti itu, yang akan cukup untuk menghukum mati dua ribu orang!" Pada akhirnya, Gilles de Rais dijatuhi hukuman gantung dan dibakar sampai mati. Dua pelayannya juga dihukum bersamanya. Putusan dilakukan pada 26 Oktober 1440. Monster dalam kroniknya, menulis tentang eksekusi ini:
“Sebagian besar bangsawan Brittany, terutama mereka yang terkait dengannya (de Rais), berada dalam kesedihan dan rasa malu terbesar dari kematiannya yang memalukan. Sebelum peristiwa ini, dia jauh lebih terkenal sebagai ksatria yang paling gagah berani."
Eksekusi Gilles de Rais dan kaki tangannya, miniatur abad pertengahan
Namun, apakah Gilles de Rais benar-benar bersalah atas semua kejahatan yang dikaitkan dengannya? Atau, seperti para Templar, dia difitnah dan menjadi korban tetangga serakah yang bermimpi mengambil harta miliknya? Beberapa peneliti menunjukkan bahwa ketika membaca risalah persidangan Gilles de Rais, yang, omong-omong, diterbitkan hanya pada awal abad kedua puluh, sangat, sangat banyak menyebabkan, setidaknya, kebingungan. Pertama-tama, perhatian diberikan pada berbagai pelanggaran prosedural: Gilles de Rais tidak hanya tidak diberi pengacara, bahkan notaris pribadinya pun tidak diizinkan menghadiri sidang pengadilan. Usulan Gilles de Rais untuk menyelesaikan masalah kesalahannya melalui suatu cobaan - "penghakiman ilahi", di mana dia, sebagai seorang bangsawan, memiliki hak, dan yang seharusnya menjadi pengadilan dengan besi panas, ditolak. Sebaliknya, hakim memutuskan untuk menggunakan penyiksaan. Dari hampir 5.000 pelayan baron, hanya beberapa orang yang diundang dan diinterogasi sebagai saksi, dan hampir semuanya, termasuk bahkan Francesco Prelati, yang diduga kerasukan setan pribadi, dan Meffre, "pemasok barang-barang hidup", adalah kemudian dirilis. Para hakim dalam persidangan ini jelas hanya tertarik pada raja berdaulat Gilles de Rais. Ini jelas berbicara tentang sifat yang dibuat khusus dari proses ini dan kepentingan egois yang dikejar oleh penyelenggaranya. Di istana marshal, bertentangan dengan rumor, tidak ada satu pun mayat yang ditemukan. Sebenarnya, hanya praktik alkimia dan upaya untuk berhubungan dengan maestro iblis Prelati yang dapat dianggap terbukti tak terbantahkan oleh pengadilan. Pengakuan pribadi De Rais, berkat yang ia turunkan dalam sejarah sebagai seorang sadis dan pembunuh, diperoleh melalui tekanan moral dan fisik yang kejam. Marshal pertama kali dikucilkan dan kemudian disiksa sampai dia berjanji untuk mengaku "secara sukarela dan bebas." Untuk konfirmasi pengakuan ini, dia dijanjikan kematian yang mudah - "rahmat" tradisional para inkuisitor dalam bentuk pencekikan sebelum dibakar. Keraguan tentang kesalahan marshal muncul segera setelah eksekusinya. Setelah 2 tahun, Gilles de Rais direhabilitasi oleh raja Prancis, yang secara resmi mengumumkan bahwa marshalnya telah dihukum dan dieksekusi tanpa alasan. Di tempat eksekusi, putri de Rais mendirikan monumen yang segera menjadi tempat ziarah bagi ibu menyusui yang berdoa untuk banyak susu. Menariknya, pada tahun 1992, atas inisiatif penulis Gilbert Prutaud, sebuah pengadilan dibentuk di Senat Prancis, yang terdiri dari mantan politisi, anggota parlemen, dan pakar, yang tujuannya adalah untuk meninjau kasus Gilles de Rais. Tentang proses inilah sebuah pertanyaan diajukan di acara TV "Own Game" (yang telah disebutkan di awal artikel): salah satu pemain mengira Gilles de Rais sebagai Robespierre, yang kedua untuk Mazarin, hanya yang ketiga diantaranya menjawab dengan benar. Proses ini berakhir dengan pembebasan terdakwa, tetapi putusan majelis hakim tidak sah, karena komposisi majelis pengadilan tidak memiliki wewenang untuk meninjau kasus-kasus abad ke-15.
