Tidak mungkin ada orang yang berpendapat bahwa situasi saat ini dalam hubungan antaretnis di Kaukasus Utara rumit, mungkin lebih dari sebelumnya. Namun, hanya sedikit orang yang akan ingat bahwa asal mula perselisihan perbatasan yang tak terhitung jumlahnya, konflik kekerasan antara republik dan kelompok etnis individu masuk jauh ke dalam sejarah. Di antara alasan utama ketegangan mengerikan dari simpul Kaukasia yang terkenal adalah deportasi banyak orang Kaukasia Utara pada pertengahan 1940-an.
Terlepas dari kenyataan bahwa sudah pada paruh kedua tahun 1950-an, orang-orang Kaukasia yang tertindas kembali secara besar-besaran ke rumah mereka, konsekuensi dari deportasi itu terus mempengaruhi semua bidang kehidupan mereka dan tetangga mereka dari antara mereka yang tidak terpengaruh. oleh deportasi. Dan kita berbicara tidak hanya tentang kerugian manusia secara langsung, tetapi juga tentang suasana hati, tentang apa yang disebut kesadaran sosial baik dari mereka yang dipulangkan maupun keturunan mereka.
Semua ini terus memainkan peran penting dalam pembentukan aspirasi nasionalis dan bahkan secara terbuka Russophobic di Kaukasus. Dan, sayangnya, mereka terus mencakup tidak hanya komunitas lokal, tetapi juga struktur kekuasaan wilayah lokal - terlepas dari status, ukuran, dan komposisi etnis penduduknya.
Namun, kepemimpinan Soviet saat itu tidak hanya marah dan tidak hanya oleh anti-Sovietisme yang tidak terselubung dari sebagian besar orang Chechen, Ingush, Nogay, Kalmyks, Karachais, dan Balkar. Entah bagaimana hal ini bisa diterima, tetapi hampir semua orang harus bertanggung jawab untuk kerjasama langsung dengan penjajah Nazi. Itu adalah pekerjaan aktif untuk kebaikan Reich yang menjadi alasan utama deportasi saat itu.
Saat ini, hanya sedikit orang yang memahami bahwa pada tahun 1940-an fakta bahwa deportasi, sebagai suatu peraturan, disertai dengan redistribusi perbatasan administratif di wilayah tersebut, tidak dapat mempermalukan siapa pun menurut definisinya. Pemukiman di wilayah "deportasi" yang sebagian besar penduduknya Rusia (lokal dan dari wilayah lain RSFSR) dan sebagian dari kelompok etnis tetangga lainnya juga dianggap sebagai norma. Dengan demikian, mereka selalu berusaha untuk mencairkan kontingen "anti-Rusia", dan pada saat yang sama secara signifikan meningkatkan bagian dari populasi yang setia kepada Moskow.
Selanjutnya, dengan kembalinya ribuan penduduk lokal yang dideportasi, banyak konflik antaretnis terjadi atas dasar ini, yang, sebagai suatu peraturan, harus ditekan dengan paksa, yang - sedikit di bawah. Dalam konteks yang lebih luas, awal dari proses pembentukan jangka panjang di antara "orang-orang yang kembali" itu sendiri, dan setelah mereka dan di antara seluruh rombongan mereka, menuju Uni Soviet dan Rusia sebagai konduktor "kolonialisme kekaisaran Rusia", hanya sedikit disamarkan di bawah politik Internasional.
Merupakan karakteristik bahwa formula "kolonialisme kekaisaran Rusia" pada tahun 70-an abad terakhir ditarik secara harfiah dari pelupaan sejarah oleh kepala kantor redaksi Chechnya-Ingush Radio "Liberty" Sozerko (Sysorko) Malsagov. Penduduk asli wilayah Terek ini adalah pria dengan takdir yang benar-benar menakjubkan. Dia berhasil berjuang untuk orang kulit putih dalam Perang Sipil, dan di kavaleri Polandia yang sudah dalam Perang Dunia II, berhasil melarikan diri dari Solovki, dan di bawah tanah di Prancis dia memiliki julukan khas Kazbek. Dia mungkin disebut sebagai salah satu pejuang utama untuk hak-hak masyarakat yang tertindas.
Dari sudut pandang Malsagov, penilaian konsekuensi kebijakan deportasi secara mengejutkan berkorelasi dengan Komite Internasional saat ini dan yang masih ada untuk pelaksanaan proses melawan kebijakan genosida. Anggota komite, yang diciptakan bersama oleh CIA dan intelijen Republik Federal Jerman, tidak ragu-ragu untuk menyuarakan posisi mereka tepat pada saat pencairan di Uni Soviet, dan proses pengembalian pada dasarnya selesai:
“Bagi banyak orang di Kaukasus Utara, deportasi adalah luka yang belum sembuh yang tidak memiliki undang-undang pembatasan. Selain itu, kembalinya masyarakat ini ke pusat sejarah habitat mereka tidak disertai dengan kompensasi atas kerusakan deportasi yang sangat besar. Kemungkinan besar, kepemimpinan Soviet akan terus meningkatkan dukungan sosial dan ekonomi untuk memulihkan otonomi nasional untuk memuluskan tindakan kriminal selama periode deportasi. Tetapi kesadaran nasional-historis orang-orang yang terkena dampak tidak akan melupakan apa yang terjadi, satu-satunya jaminan agar tidak terulang adalah kemerdekaan mereka”(1).
Masalah suasana hati dan simpati untuk Kaukasus tidak pernah mudah. Namun, dalam hal simpati yang berlaku di antara orang-orang Kaukasia Utara terhadap penjajah Nazi, sertifikat dari KGB Uni Soviet, yang dikirim ke Presidium Komite Sentral CPSU pada Februari 1956, sangat khas. Berikut ini hanya kutipan singkat darinya:
“… sekitar setengah dari populasi orang dewasa Chechen, Ingush, Balkars, Karachais, Nogays dan Kalmyks bersimpati dengan kedatangan para penjajah. Termasuk lebih dari setengah pembelot Tentara Merah dari negara-negara yang tetap tinggal di wilayah tersebut. Sebagian besar desertir dan sedikit lebih dari sepertiga populasi pria dewasa yang mewakili kebangsaan yang sama bergabung dengan militer, unit keamanan, dan badan administratif yang dibentuk oleh penjajah di Kaukasus Utara."
Juga bantuan menyatakan bahwa
Namun, orang tidak bisa tidak mengakui bahwa jauh sebelum deportasi, orang-orang Chechen dan Ingush yang sama secara harfiah didorong ke dalam anti-Sovietisme oleh orang-orang yang ambisius, tetapi benar-benar naif dalam politik nasional, yang ditunjuk dari Moskow - para pemimpin daerah. Mereka melakukan ini, setelah melakukan, antara lain, kolektivisasi yang terkenal terlambat, tetapi pada saat yang sama dengan sangat tergesa-gesa dan kasar sehingga kadang-kadang di aul tidak ada orang yang memimpin pertanian kolektif.
Pada saat yang sama, hak-hak orang percaya hampir secara universal dilanggar, yang kadang-kadang ditekan bahkan karena fakta bahwa mereka membiarkan diri mereka melepas sepatu mereka di suatu tempat pada waktu yang salah. Mau tidak mau ia menghasut melawan kekuatan Soviet dan penanaman komite partai di mana-mana, seolah-olah sengaja terdiri dari pekerja partai yang dikirim oleh Moskow, yang bukan kebangsaan tituler untuk wilayah ini atau itu.
Apakah mengherankan bahwa hanya di wilayah Republik Sosialis Soviet Otonom Chechnya-Ingush selama satu setengah dekade sebelum perang, dari tahun 1927 hingga 1941, 12 pemberontakan bersenjata besar terjadi. Menurut perkiraan paling konservatif dari otoritas yang kompeten, lebih dari 18 ribu orang ambil bagian di dalamnya. Hanya ada ratusan pertempuran kecil dan penembakan, secara harfiah semua orang menembak di mana-mana, di mana pun memungkinkan untuk menemukan senjata. Tambahkan ke ini, untuk penilaian yang lebih lengkap dari "sentimen dan simpati" itu, fakta sering sabotase ekonomi, penyembunyian badan intelijen asing, publikasi dan distribusi selebaran dan literatur anti-Soviet.
Ketika perang datang ke Kaukasus, sudah pada Januari 1942 di Checheno-Ingushetia, di bawah naungan Abwehr dan rekan-rekan Turkinya (MITT), Partai Kaukasia Bersaudara yang anti-Soviet dibentuk. Pertemuan tersebut mempertemukan perwakilan dari 11 orang di wilayah tersebut, dengan pengecualian terkenal dari orang-orang Rusia dan yang berbahasa Rusia. Deklarasi politik "partai" ini menyatakan "pencapaian kemerdekaan nasional, perjuangan melawan barbarisme Bolshevik, ateisme, dan despotisme Rusia." Pada Juni 1942, kelompok ini berganti nama dengan partisipasi otoritas pendudukan Jerman menjadi "Partai Sosialis Nasional Kaukasia Bersaudara". Rupanya, tidak ada lagi kebutuhan untuk menyembunyikan atau menyamarkan koneksi langsung dengan NSDAP.
Kelompok anti-Soviet besar lainnya di wilayah Checheno-Ingushetia adalah "Organisasi Sosialis Nasional Checheno-Gorsk" yang dibentuk oleh Abwehr pada November 1941. Di bawah kepemimpinan Mayrbek Sheripov, mantan direktur Lespromsovet Republik Chechnya-Ingush dan wakil kepala pertama Komisi Perencanaan republik. Tentu saja, sebelum itu - seorang anggota CPSU (b).
Pengungkapan dan penindasan terhadap kader Soviet, perwira intelijen dan pekerja bawah tanah, tindakan demonstratif "intimidasi", xenofobia yang tidak terkendali, dan terutama Russophobia, pemaksaan pengumpulan barang berharga "sukarela" untuk pasukan Jerman, dll. - kartu nama kegiatan kedua kelompok. Pada musim semi 1943, direncanakan untuk menyatukan mereka menjadi "pemerintahan Gorsko-Chechnya" regional di bawah kendali badan intelijen Jerman dan Turki. Namun, kemenangan bersejarah di Stalingrad segera menyebabkan kekalahan para penjajah di Kaukasus Utara juga.
Merupakan ciri khas bahwa selama seluruh periode pendudukan parsial Kaukasus, seperti memang setelah itu, Berlin dan Ankara (walaupun Turki tidak ikut perang) sangat aktif bersaing untuk mendapatkan pengaruh yang menentukan dalam boneka apa pun, tetapi terutama di Muslim atau pro- kelompok Muslim baik di Kaukasus Utara maupun di Krimea. Mereka bahkan mencoba mempengaruhi otonomi nasional wilayah Volga, meskipun pada kenyataannya mereka hanya menjangkau Kalmykia, seperti yang Anda tahu, Buddhis.
Dengan satu atau lain cara, tetapi peristiwa dan fakta yang disebutkan di atas mengarah pada keputusan Moskow untuk mendeportasi orang-orang Chechen dan Ingush sebagai bagian dari operasi "Miju-miju" pada 23-25 Februari 1944. Meskipun, dengan mempertimbangkan kekhususan etno-pengakuan dan psikologis yang terkenal dari orang-orang Chechen dan Ingush, akan lebih bijaksana untuk menyelidiki secara menyeluruh situasi di ASSR Chechnya-Ingush selama periode perang. Selain itu, mengingat pembentukan gerakan bawah tanah anti-Rusia di Chechnya segera setelah pemukiman kembali sebagian pengikut Imam Shamil ke wilayah lain di Rusia (tahun 1858-1862). Tetapi Kremlin kemudian lebih memilih pendekatan "global" …
Selama operasi, sekitar 650 ribu orang Chechen dan Ingush diusir. Selama penggusuran, transportasi yang dideportasi - 177 kereta gerbong barang - dan pada tahun-tahun pertama setelahnya (1944-1946), sekitar 100 ribu orang Chechen dan hampir 23 ribu Ingush terbunuh - setiap seperempat dari kedua bangsa. Lebih dari 80 ribu prajurit ambil bagian dalam operasi ini.
Alih-alih otonomi ganda Chechnya-Ingush, wilayah Grozny dibuat (1944-1956) dengan dimasukkannya sejumlah wilayah bekas Kalmykia dan beberapa wilayah Dagestan Utara, yang memastikan akses langsung wilayah ini ke Laut Kaspia. Sejumlah wilayah bekas Chechnya-Ingushetia kemudian dipindahkan ke Dagestan dan Ossetia Utara. Dan, meskipun sebagian besar dari mereka kemudian, pada tahun 1957-1961, dikembalikan ke Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush yang dipulihkan, daerah lain yang tersisa di Dagestan (Aukhovsky) dan Ossetia Utara (Prigorodny) masih dalam konflik. Yang pertama adalah antara Ingushetia dan Ossetia Utara, yang kedua adalah antara Chechnya dan Dagestan.
Pada saat yang sama, elemen nasional berbahasa Rusia dan Rusia secara besar-besaran "diperkenalkan" ke wilayah Grozny. Ini segera menyebabkan serangkaian bentrokan antaretnis, sebagian besar konflik sudah terjadi di akhir tahun 50-an. Sementara itu, kepemimpinan negara pasca-Stalinis dan otoritas lokal yang sepenuhnya diperbarui untuk beberapa alasan percaya bahwa sangat mungkin untuk memoderasi konsekuensi politik dan psikologis dari deportasi karena apa yang disebut sekuestrasi. Penyitaan hak dan peluang masyarakat lokal, serta dengan meningkatkan jumlah orang Rusia dan penutur bahasa Rusia di Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush.
Akibatnya, ketegangan hanya meningkat, dan sudah pada akhir Agustus 1958, penindasan militer terhadap demonstrasi massa diperlukan di Grozny. Namun, bukan tindakan Ingush atau Chechen yang ditekan. Diputuskan untuk dengan keras menekan para demonstran etnis Rusia dan Ukraina, yang berani memprotes diskriminasi sosial-ekonomi dan perumahan mereka dibandingkan dengan orang-orang Chechen dan Ingush yang kembali dan kembali.
Ratusan pengunjuk rasa, yang menghalangi gedung komite regional CPSU Chechnya-Ingush, menuntut agar pejabat partai datang kepada mereka dan menjelaskan dari mereka kebijakan di wilayah ini. Tetapi sia-sia: setelah beberapa peringatan, pasukan diperintahkan untuk menembak untuk membunuh, dan "penindasan" terjadi. Lebih dari 50 orang tewas dan hilang karena penggunaan kekuatan militer di Grozny.
Tetapi alasan demonstrasi Rusia, seperti yang mereka katakan, secara harfiah di permukaan. Lagi pula, sehubungan dengan pemulihan Republik Sosialis Soviet Otonomi Chechnya-Ingush pada tahun 1957, orang-orang Chechen dan Ingush mulai terdaftar di apartemen kota dan rumah pedesaan Rusia dan Ukraina di wilayah tersebut tanpa alasan selain fakta mereka sendiri. "kembali". Selain itu, yang terakhir tiba-tiba diberhentikan dari pekerjaan mereka dan dipekerjakan dalam kondisi yang lebih buruk, termasuk di wilayah lain Uni Soviet, dan sebagai imbalannya, mereka diberikan pekerjaan yang dikosongkan ke Chechen dan Ingush.
Ekses dari arah yang sama di Chechnya-Ingushetia, meskipun dengan tingkat konfrontasi yang lebih rendah, ketika tidak ada pasukan, juga terjadi pada tahun 1963, 1973 dan 1983. Para pekerja dan insinyur berkebangsaan Rusia, yang mayoritas ada di sini, menuntut upah yang sama untuk tenaga kerja mereka dengan orang-orang Chechen dan Ingush dan kondisi hidup yang sama dengan mereka. Persyaratan harus dipenuhi setidaknya sebagian.
Catatan:
1. "Kaukasus Bebas" // Munich-London. 1961. Nomor 7.
