Apakah Anda bepergian di Italia dengan mobil Anda sendiri atau dengan mobil sewaan, Anda akan memiliki kesempatan untuk pergi ke kota Imola, sebuah kota kecil di Romagna di Italia tengah, dan di sana Anda akan sampai ke salah satu kapel samping Gereja. Gereja Santo Nikolas dan Dominikus. Di sana Anda dapat melihat batu nisan marmer, yang dapat dianggap sebagai salah satu patung paling "mempesona" di Italia abad ke-14. Dan keunikan patung ini adalah, saya pikir, itu harus dikhususkan untuk seluruh materi seri ksatria kami, dan (percayalah) dialah yang berharga!
Miniatur yang menggambarkan ksatria Italia sekitar tahun 1340-1350 "Novel of Three", Venesia, Italia (Perpustakaan Nasional Prancis, Paris)
Satu langkah ke kiri dan ke kanan adalah kebebasan yang tidak dapat diterima
Pertama-tama, monumen pada waktu itu, yang didirikan untuk menghormati para pejuang terkenal, biasanya dibuat secara ketat sesuai dengan aturan ikonografi saat itu, yang dengan cara tertentu menunjukkan status sosial dan kemuliaan orang yang meninggal. Pertama-tama, ini menyangkut patung, yang biasanya terletak di lantai gereja dan mewakili sosok ksatria bersenjata, diukir dengan teknik relief, berbaring dengan tangan terlipat, dengan wajah yang bisa dilihat. Sebuah prasasti Latin yang diukir di sepanjang tepi lempengan secara singkat mencantumkan nama, gelar, dan tanggal hidup dan matinya, yang, kebetulan, memungkinkan kita untuk secara akurat menentukan tanggal sebagian besar patung. Kadang-kadang, tetapi sebagian besar di luar Italia, prajurit itu digambarkan dengan cara yang lebih realistis, mungkin memegang helm di tangannya dan dengan perisai di sisinya, tetapi selalu berbaring telentang atau "berdiri". Pada saat yang sama, almarhum tidak pernah digambarkan dalam pertempuran. Di Tuscany, jenis lempengan mendominasi, di mana effigia almarhum dibingkai oleh jendela Gotik yang kaya dengan kolom bengkok dan karangan bunga.
Gambar ksatria Italia 1300-1350 dari naskah Kehidupan Dua Belas Kaisar. (Perpustakaan Nasional St. Mark, Venesia)
Bagaimana cara terbaik untuk memposisikan sarkofagus?
Lebih kompleks adalah sarkofagus, yang berdiri di lantai gereja atau di atas kurung yang tergantung di dinding. Dalam hal ini, adegan dan peristiwa keagamaan dari kehidupan ksatria diukir di sekelilingnya, meskipun terkadang itu hanya sosok malaikat yang berduka atau orang suci setempat. Sosok almarhum dalam hal ini biasanya tergeletak di tutup sarkofagus. Sebuah prasasti yang kurang lebih panjang menceritakan tentang jasa-jasanya (termasuk yang tidak ia miliki sedikit pun!) Dapat ditempatkan di mana saja. Misalnya, pada dinding di atas sarkofagus. Sarkofagus bisa saja didekorasi dengan sangat angkuh dengan dekorasi arsitektural. Semuanya di sini tergantung pada "budaya" keluarganya dan kemampuan finansialnya untuk memesan "paspor sosial" almarhum dengan harga lebih tinggi. Jenis effigia ketiga, masih sangat langka di Italia abad ke-14, adalah monumen berkuda, kadang-kadang ditambahkan ke sarkofagus. Secara umum, dapat dikatakan bahwa di Italia Tengah - kira-kira dari Bologna ke Roma - lempengan di lantai atau dinding telah mendominasi sepanjang abad ini; Beberapa sarkofagus juga ditemukan, tetapi tidak ada monumen berkuda. Selain itu, kita hampir tidak akan pernah dapat mengenali dan mengidentifikasi penulis batu nisan, karena mereka tidak menandatangani karya mereka, tampaknya, tidak menganggapnya sebagai sesuatu yang signifikan, atau … begitulah tradisi pada waktu itu.
Nisan non-kanon dari Imola
Sekarang saatnya untuk kembali ke batu nisan kita dari Imola. Itu melanggar semua kanon: prajurit tidak berbaring dengan tangan terlipat, tetapi menunggang kuda; dan akhirnya pematung menandatangani karyanya. Sekarang patung ini ada di dinding lorong yang mengarah ke kapel itu sendiri, tetapi di masa lalu itu tergeletak di lantai. Ungkapan sub ista… area, “di dalam peti mati ini”, yang ada di prasasti, menunjukkan bahwa lempengan ini dulunya adalah penutup sarkofagus marmer yang diletakkan di lantai. Prasasti itu, yang diukir di sepanjang tepi lempengan itu, berbunyi: “Dia mencapai banyak hal, dan unggul dalam banyak kebajikan. Dia meninggal pada 13 Mei 1341." Di antara kaki kuda kita bisa membaca tanda tangan bitinus de bononia me FECIT. Yang artinya: "Bitino Bologna yang membuat saya"
Beginilah tampilan kompor ini hari ini.
Beccadelli adalah pria dari keluarga terhormat
Keluarga Beccadellis adalah keluarga Bolognese yang terkenal, konon dinamai berdasarkan nama Beccadello del Artenisi tertentu, yang memisahkan diri dari arus utama pada akhir 1100-an. Artinya, mereka bukan dari partai Ghibelline dan diusir dari Bologna pada tahun 1337 setelah berpihak pada pihak yang kalah. Pada tahun 1350 mereka diberi izin untuk kembali ke rumah mereka di Piazza Santo Stefano, di mana kita masih bisa melihat sisa-sisa lambang mereka diukir di ibu kota kolom; meskipun Señor Colaccio sendiri (kependekan dari Nicolassio) meninggal di pengasingan di Imola pada tahun 1341. Pada awal 1305, ia berperang melawan Guidinello Montecuccoli selama pengepungan Montese, dekat Modena, dan pada 1315 ia bergabung dengan sekutu Florence dalam pertempuran berdarah untuk Montecatini, kalah oleh Guelphs. Dia adalah duta besar untuk Padua dan Ferrara pada tahun 1319 dan terpilih sebagai penatua beberapa kali antara tahun 1320 dan 1335, yaitu, dia adalah salah satu tokoh terkemuka dalam kehidupan politik kotanya.
Rekonstruksi modern dari sosok berdiri Colaccio Beccadelli.
Panduan siap pakai untuk sejarah persenjataan ksatria …
Gambar Beccadelli pada lempengan sangat menarik, meskipun datar. Dia mengenakan peralatan ksatria lengkap khas tahun 1341, meskipun, seperti yang kita ketahui, dua ksatria berpakaian sama tidak pernah ada! Namun, karena dia tidak ditampilkan dalam pertumbuhan penuh pada lempengan, mari kita beralih ke rekonstruksi gambarnya. Jadi, di kepalanya ada helm-penghibur - bascinet awal dengan aventail yang dapat dilepas - aventail, dan double (yang hanya khas untuk Italia pada waktu itu) - menutupi bahu dan garis-garis di sepanjang sisi dan belakang helm. Aventail dapat dilepas. Di bahu orang dapat melihat bantalan bahu segitiga dengan lambang. Sulit untuk mengatakan terbuat dari apa dan tujuan apa selain identifikasi yang mereka layani. Mungkin ini adalah analog dari ellet Prancis dan Inggris. Namun, biasanya ellet memiliki bentuk yang berbeda. Namun, di Emilia, seperti di Tuscany dan di tempat lain di Italia utara, bantalan bahu segitiga lebih disukai, seringkali menonjol di luar garis bahu. Omong-omong, ellet Italia terakhir dari bentuk tradisional dapat dilihat pada patung Ftaimondo Cabanni, um. 1334, di Gereja Saint Clara di Naples.
Tahun-tahun terakhir "era surat berantai"
Batang tubuh dibalut surat berantai dengan lengan panjang dan dua celah di sisinya. Sebuah jupon, "jaket" pendek dengan ujung bergigi, dikenakan di atas surat berantai. Menariknya, itu lebih pendek di depan daripada di belakang, dan mengapa hal itu dilakukan dengan cara ini tidak sepenuhnya jelas. Lagi pula, kain di sini jelas tipis, dan tidak mungkin ada lapisan pada kerang, yang berarti bahwa potongan di bagian depan ini tidak perlu praktis. Tidak ada keraguan bahwa ada "sesuatu" di bawahnya. Faktanya adalah bahwa jupon memiliki lampiran untuk tiga rantai yang pergi ke gagang keris, pedang dan helm helm di belakangnya. Jelas bahwa tidak ada kain yang dapat menahan beban yang begitu berat, dan rantai surat akan meregang seperti gelembung. Tapi kita tidak melihat semua ini. Ini berarti ada alas kaku di bawah kain: baik "kulit rebus" atau kuiras logam.
Tangan dibalut sarung tangan plat dengan soket kulit dan detail logam di punggung tangan.
Ketika kaki lebih penting dari tangan…
Armor untuk kaki ditampilkan dengan sangat baik. Jadi, paha di atas lutut dilindungi oleh legging berlapis dengan pelat logam terpaku di depan dan bantalan lutut palsu, yang, bagaimanapun, ditahan di tempat dengan bantuan tali khusus yang diikat di bawah lutut. Surat berantai yang terlihat dari bawah kain dapat menunjukkan bahwa di bawah "quilting" Colaccio juga mengenakan sasis surat berantai pendek. Sarung tangan terlipat. Mereka bisa berupa logam dan "kulit rebus". Namun, di Italia pada waktu itu, sudah menjadi kebiasaan untuk menghias pelindung kulit dengan embossing. Karena itu, karena halus, maka ada logam. Sepatu, sabaton, jelas kulit, tetapi sekali lagi ganda, dengan bantalan pelat logam, kepala paku keling terlihat jelas di kulit. Spurs - "roda" dalam bentuk tanda bintang.
Colaccio Beccadelli effigia kaki.
Paspor ksatria
Seperti yang kita ketahui, lambang Beccadelli berwarna biru dengan gambar cakar elang bersayap. Dan itu seperti, dan, kemungkinan besar, disepuh, "sisir" yang kita lihat di helmnya. Helm itu sendiri cukup biasa, tetapi dihiasi dengan dua cakar bersayap, bukan satu. Rupanya, satu tampak sedikit! Dan kita juga melihat dekorasi yang sama pada shaffron - "topeng kuda" dan di pantat kudanya. Artinya, ksatria ini suka pamer, apa yang sudah ada … "Mod" yang layak, dia, mungkin!
Dekorasi helm ksatria Italia (dari kiri ke kanan): helm effigia Mastino II della Scala - Podesta of Verona, 1351. Ia dimakamkan di mausoleum Gotik di sebelah Gereja Santa Maria Antica, di salah satu makam terkenal di Scaligers - Arch Mastino II; helm dan hiasan yang dipasang di helm pada relief ksatria di dinding halaman di Istana Bargello di Florence, sekitar tahun 1320-1325; helm effigia Colaccio Beccadelli (gbr. A. Sheps)
Warna jupon, serta pelat bahu, kemungkinan besar juga berwarna biru pada lambang, dan selimut kudanya sama. Artinya, semua "detail paspor" kesatria saat itu hadir dalam pakaian Beccadelli.
Rantai dan senjata
Sekarang mari kita beralih ke beberapa detail menarik. Misalnya, di ujung rantai helm terdapat "tombol" berupa dua kerucut yang terhubung yang harus dimasukkan ke dalam slot pada helm. Dan memang ada slot salib di pelat muka bawah di sebelah kirinya. Diketahui bahwa kadang-kadang sepasang rantai digunakan untuk ini, satu untuk setiap bahu. Tetapi lebih sering rantai itu satu. Rupanya berat helm menciptakan tekanan yang cukup pada "tombol", dan tidak dapat melewati slot yang harus dilepas dengan cara yang ditentukan secara ketat.
Helm ksatria Medici dari relief di Gereja St. Reparat di Florence, 1353 (gambar oleh A. Sheps)
Anda juga harus memperhatikan persenjataan Kolaccio. Biasanya di tangan effigii adalah pedang. Sangat jarang mereka memegang tombak, tetapi ini adalah gada … Mungkin ini satu-satunya kasus. Meskipun belati dan pedang di rantai terus-menerus ditemukan di patung, dan jumlah rantai di beberapa di antaranya bisa mencapai empat! Mungkin gada menunjukkan peringkat superiornya, tetapi ini tidak lebih dari asumsi.
Lukisan dinding yang dikenal di Gereja St. Abbondio, Como, Lombardy, berasal dari tahun 1330-1350, yang menggambarkan komandan milisi kota dengan enam tiang di tangannya. Sangat menarik bahwa di atas rantai surat dia mengenakan kuiras kulit, dijahit dari "segmen" terpisah seperti kuiras anatomi Roma Kuno, dan di tangan kirinya dia memiliki perisai kulit. Terkenal dengan berbagai miniatur dari manuskrip.
"Komandan milisi kota dengan enam tiang" (Gereja St. Abbondio, Como, Lombardy) Rekonstruksi oleh seniman kontemporer.
Armor untuk ksatria, selimut untuk kuda
Selimut kuda yang dikenakan pada kuda Beccadelli, juga shaffron, sangat menarik. Saffron dan pelat sampingnya hampir pasti terbuat dari "kulit rebus". Bahan ini melekat dengan baik pada kepala kuda, dan ujung-ujungnya yang tumpul tidak mengiritasi atau melukai kulit hewan. Tapi pelindung salib dan empat pelat di leher, yang membentuk crinet (pendahulu pelindung logam penuh untuk kepala dan leher), jelas terbuat dari besi. Kuda itu bersepatu baik, dengan kepala paku yang menonjol dan tonjolan di sepatu belakang, yang digunakan di tanah beku dan lunak untuk memperkuat dukungan kuku.
Sedangkan untuk selimutnya, jelas menyatu dari dua panel kain, dengan ikatan di bagian depan dada. Warnanya juga harus biru dengan cakar bersayap emas yang diaplikasikan atau disulam. Sampulnya bisa saja terbuat dari kain sargano (kanvas). Lapisannya dapat dibuat dari dua lapis kulit berlapis, dan dalam hal ini selimut seperti itu dapat melindungi kuda dengan baik dari pukulan dan bahkan panah, terutama jika ada logam di bawah kain. Dan dia pasti berada di moncong, leher, dan pantat, karena kehadiran pelindung internal di bawah selimut ditunjukkan oleh cakar bersayap di pantat. Jika bukan karena alas yang kaku, ia tidak dapat berdiri tegak. Diketahui bahwa di Italia saat ini digunakan beberapa jenis kanvas yang sangat tahan lama, digunakan untuk menutupi kereta, punggung bagal dan sejenisnya. Misalnya, penulis sejarah Giovanni William melaporkan bahwa pada Pertempuran Crécy pada tahun 1346, para pemanah Inggris menembak”dari belakang dan dari bawah kereta yang dilapisi garfish”, yang memberi mereka perlindungan dari panah-panah Genoa. Istilah coverta (penutup) digunakan untuk menyebut selimut kuda perang, yang dikatakan "coverto" atau "covertato". Prajurit bisa mengenakan gaun yang terbuat dari sutra, sargan atau barakame - kain wol. Inkamutata berarti "berlapis" atau "gumpalan", dan mungkin istilah itu merujuk pada seprei berlapis yang dibuat dengan menjahit bersama potongan-potongan kain dan selanjutnya diperkuat dengan potongan kulit bersilangan.
Sadelnya biasa, "tipe kursi", dengan busur tinggi di depan dan belakang. Effigia ini tidak memiliki perisai. Tapi ksatria itu memilikinya di relief dari Istana Bargello di Florence. Seperti yang Anda lihat, itu ditandai dengan bentuk "seperti besi" dan secara tradisional digunakan untuk menerapkan lambang ksatria.
Referensi:
1. Oakeshott, E. Arkeologi Senjata. Senjata dan Armor dari Prasejarah hingga Zaman Ksatria. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Arms and armor dari ksatria abad pertengahan. Sebuah ilustrasi sejarah Persenjataan di abad pertengahan. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Dipegang, Robert. Senjata dan Armor Tahunan. Jilid 1. Northfield, AS. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Inggris. L.: Buku Greenhill. Jil.1.
