Pria itu memiliki karakter babi, Tidak tahu bagaimana hidup dengan layak, Jika dia menjadi kaya, Itu akan mulai gila.
Agar para penjahat tidak menjadi gemuk, Untuk menanggung kesulitan
Itu perlu dari tahun ke tahun
Simpan mereka dalam tubuh hitam selamanya.
Orang-orang kurang ajar, ceroboh, Keji, pelit dan penipu
Pengkhianat dan sombong!
Siapa yang akan menghitung dosanya?
Dia meniru Adam, Dia membenci kehendak Tuhan, Dia tidak menuruti perintah!
Semoga Tuhan menghukum mereka!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
Awal dan akhir peradaban petani. Banyak topik yang terus-menerus dibahas di HE, sepanjang waktu berkisar pada pertanyaan yang sama: mengapa entitas negara yang begitu kuat seperti Uni Soviet, dengan cara yang begitu memalukan, mengakhiri keberadaannya pada tahun 1991. Dan penjelasan macam apa untuk ini yang tidak ditemukan, termasuk sebagian besar teori konspirasi. Meskipun ada orang-orang yang menunjukkan bahwa ini adalah proses yang sepenuhnya dikondisikan secara historis. Tetapi bagaimana dan apa yang menyebabkannya, kecenderungan mendalam apa dari proses sejarah yang membentuk dasarnya - ini akan dibahas dalam materi selanjutnya dari siklus baru "Awal dan Akhir Peradaban Petani".
Mari kita mulai dengan beberapa proposisi teoretis umum agar tidak kembali lagi. Hal pertama yang harus diingat ketika mempelajari sejarah masyarakat manusia adalah bahwa setiap fenomena yang terjadi di dalamnya melewati lima tahap dalam perkembangannya, yang analog dengan kehidupan makhluk hidup apa pun di planet kita: asal, pembentukan, pertumbuhan, kedewasaan., kematian. Meskipun kematian bagi institusi yang diciptakan secara artifisial, fenomena atau objek budaya tidak wajib. Mereka mungkin ada di suatu tempat di pinggiran fakta bahwa ini akan menggantikan segalanya.
Selanjutnya: sudah di zaman kuno, perkembangan kebutuhan Homo sapiens menyebabkan pembagian aktivitas produktif orang, awalnya hanya pemburu dan pengumpul, menjadi petani dan penggembala. Baik mereka maupun orang lain menggunakan tanah sebagai sumber keuntungan materi yang diperoleh mereka. Tetapi ukuran plot selalu dibatasi oleh kemampuan fisik keluarga. Pemburu primitif, yang menjadi gembala, tidak dapat menggembalakan ternaknya di mana pun dia harus, batas plotnya adalah padang rumput orang lain. Dan dengan cara yang sama, seorang petani-petani tidak dapat mengambil terlalu banyak tanah, karena ia tidak dapat mengolahnya, dan selain itu, tanah tetangga dapat terletak di sebelah tanahnya.
Seiring waktu, inilah bagaimana komunitas tetangga muncul, tanda-tandanya adalah sebagai berikut: keberadaan wilayah bersama, penggunaan lahan bersama, dan badan pemerintahan komunal dari komunitas semacam itu, yang terdiri dari keluarga yang terpisah. Di era yang sama kunonya, kota-kota muncul di planet ini (lihat Di Sini Aphrodite datang ke darat (Siprus di zaman tembaga dan perunggu) dan produk logam pertama dan kota-kota kuno: Chatal Huyuk - "sebuah kota di bawah tenda" (bagian 2)), penduduk yang, meskipun mereka juga memiliki "petak pertanian" atau, katakanlah, menggembalakan kambing di luar tembok kota, tetapi hidup dengan menukar produk mereka dengan produk petani. Hubungan antara penggembala nomaden dan petani menarik. Perlu dicatat bahwa seorang pengembara dapat membangun kehidupan yang tertata dengan baik dan memiliki semua yang diperlukan untuk hidup, tetapi … tetap miskin pada saat yang sama. Dia bisa menjadi kaya dan mandiri terutama dari epizootik hanya dengan satu cara: dengan mengambil biji-bijian dari petani. Artinya, serangan yang pertama pada yang terakhir adalah konsekuensi yang tak terelakkan dari pembagian orang menjadi petani dan penggembala. Omong-omong, para petani sendiri dapat hidup tanpa berdagang dengan pengembara, mereka dapat membangun kota-kota yang tidak dapat diakses oleh pasukan militer mereka, dan kemudian membuat meriam yang memungkinkan mereka untuk menembak gerombolan pengembara yang paling banyak jumlahnya!
Kehadiran petani, pemilik sebidang tanah yang mereka tanam, yang menjadi dasar dari semua peradaban Dunia Kuno, yang pertama muncul di lembah sungai, dan kemudian, ketika alat-alat kerja berkembang, menyebar ke tanah yang kurang subur. Ada, tentu saja, beberapa kekhasan. Misalnya, di Athena, semua warga-warga memiliki tanah di luar kota - semacam "dacha", dari mana mereka memiliki, beberapa kurang - lebih banyak, produk pertanian. Di Sparta, semua Spartan adalah pemilik tanah, tetapi mereka tidak dapat menjual atau membeli kelebihannya, tetapi mereka mengolahnya, yang memasok semua yang mereka butuhkan.
Roma yang mengerikan runtuh hanya ketika pertanian petani hampir sepenuhnya menghilang di dalamnya, meskipun ada banyak produk pertanian yang dihasilkan oleh budak. Efisiensi kerja budak yang rendah begitu jelas sehingga proses penciptaan "petani semu" dimulai di Roma - kolom dan "budak dengan gubuk" muncul. Tetapi proses keruntuhan negara Romawi tidak bisa lagi dihentikan: barbarisasi masyarakat Romawi, yang menjadi konsekuensi dari hilangnya kaum tani bebas, sudah terlalu jauh, itulah sebabnya beberapa orang barbar tidak mau berperang. dengan orang lain.
Roma runtuh, dan sekali lagi komunitas lingkungan petani yang menjadi unit utama masyarakat. Sekarang setiap petani secara teoritis siap untuk berjuang dan bahkan mati untuk tanahnya, tetapi serangan Viking, Hongaria, dan Arab yang baru saja dimulai menempatkan dalam agenda komunitas Eropa pertanyaan tentang tidak memadainya senjata yang tersedia bagi mereka. Petani franc bebas yang sama seharusnya muncul di ladang March, membawa tombak, kapak Francis, perisai dan helm di kepalanya yang terbuat dari kulit. Jaket kulit sudah cukup sebagai karapas. Dan pedang itu tidak mungkin. Hanya saja kurang dari 200 tahun telah berlalu sejak prajurit-mil membutuhkan seekor kuda, yang, omong-omong, petani tidak dapat menggunakan di pertanian, "brunia" (atau baju besi), helm, perisai, pedang, tombak - di kata-kata, satu set "pria" utuh, seharga sekitar 30 ekor sapi atau 15 kuda betina. Secara alami, tidak ada petani yang dapat memiliki kawanan seperti itu dan tidak akan membeli kuda yang mahal, indah, tetapi tidak berguna untuk kebutuhannya. Dan itu ada di mana-mana, termasuk di Rusia, meskipun Art. Letnan D. Zenin pada tahun 1980 dalam artikelnya yang diterbitkan di jurnal "Tekhnika-Molodyozhi" menulis bahwa setiap petani di pertanian kami memiliki pedang dan surat berantai, serta perisai kayu ek. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa semua perisai yang ditemukan pada abad ke-9-10, ternyata, terbuat dari linden, dan dalam kisah-kisah Skandinavia salah satu alegori perisai - "Linden of War". Tapi ini, jadi, omong-omong…
Hal utama adalah bahwa sebagai akibatnya, proses perbudakan petani dimulai. Pada awalnya, para prajurit raja menerima darinya tanah bersama para petani, yang, meskipun secara pribadi tetap bebas, menanggung berbagai tugas yang menguntungkannya. Kemudian, dengan cara ini atau itu, mereka jatuh ke dalam ketergantungan pada tuan mereka dan menjadi budak. Dan di sinilah proses sosial-ekonomi yang menarik bagi kita dimulai, yang di masa depan telah menyebabkan sangat banyak peristiwa yang benar-benar tragis dan telah memainkan peran besar dalam sejarah peradaban dan masyarakat.
Jadi, di Prancis, proses perbudakan berjalan cukup lambat dan diformalkan secara legal, dan dalam dokumen yang dikeluarkan untuk para petani oleh para bangsawan dan biara feodal (dan mereka juga secara aktif berpartisipasi dalam perbudakan mereka), tanah milik mereka secara pribadi ditunjukkan. Di Inggris, sebaliknya, semuanya terjadi dengan sangat cepat, sejak penaklukan Norman terjadi di sana. Ada sebuah komunitas - sebuah rumah bangsawan dengan sejumlah tanah tertentu. Dan tanah inilah yang dipindahkan ke tuan, yang membuang tanah ini dan para petani yang tinggal di atasnya. Artinya, ketika petani Inggris ditanya atas dasar apa dia memiliki tanah, dia menjawab: "Menurut kebiasaan bangsawan dan kehendak tuan!" Pada saat yang sama, dia tidak memiliki dokumen yang menegaskan haknya atas tanah milik pribadinya.
Hal serupa terjadi di Rusia, di mana tsar memberi bangsawan sebuah "desa dengan petani" untuk layanan itu, dan dia memiliki kertas untuk gaji itu, tetapi para petani tidak diberikan apa pun pada saat yang sama, dan mereka, seperti bahasa Inggris mereka rekan-rekan, menggunakan tanah "sesuai dengan kebiasaan masyarakat dan kehendak pemilik tanah."
Dan kemudian Zaman Es Kecil tahun 1312-1791 dimulai di Eropa, membawa serta dingin, kelaparan, wabah penyakit, dan penyakit sampar. Penulis sejarah melaporkan bahwa ketika Raja Charles VII tiba di Paris pada tahun 1438, musim dingin begitu dingin sehingga serigala dari Bois de Boulogne berlarian ke jalan-jalannya, mencari kehangatan dan makanan. Secara alami, pakaian wol hangat menjadi baik, hanya perlu. Wol disediakan oleh domba, tetapi pertanian petani skala kecil tidak cukup untuk produksi kain dari wol domba dalam skala industri. Dan di sini, untungnya bagi Eropa, perang pembebasan nasional Belanda melawan Spanyol bertepatan dengan revolusi borjuis pertama saat itu. Borjuasi Belanda menerima kekuasaan dan kesempatan untuk melakukan apa yang bermanfaat tanpa melihat ke belakang. Yang paling menguntungkan saat itu adalah produksi kain - inilah yang dilakukan pengusaha Belanda. Tetapi sama sekali tidak ada cukup padang rumput untuk domba di Belanda kecil …
Tetapi sekali lagi, untungnya bagi Eropa, secara harfiah di seberang selat dari Belanda adalah Inggris, di mana segera setelah ada permintaan yang stabil untuk wol di pasar, pagar segera dimulai, mengusir para petani dari tanah mereka, yaitu, pada kenyataannya, likuidasi massal kaum tani. Pada saat yang sama, undang-undang secara konsisten diberlakukan terhadap gelandangan dan pengemis yang membanjiri Inggris, yang kemarin adalah petani. Ada beberapa undang-undang semacam itu (1495, 1536, 1547, 1576), dan semuanya sampai taraf tertentu ditujukan untuk pemusnahan fisik "orang-orang yang berlebihan". Kekejaman mereka sedemikian rupa sehingga hukum ini disebut "berdarah". Begitulah kenyataan pada waktu itu bahwa pencambukan terhadap seorang gelandangan, diikat ke gerobak dorong, sampai "sampai darah mengalir ke seluruh tubuh," dicap dengan besi panas dan eksekusi dengan cara digantung dianggap … cukup normal. Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa hukum masih membedakan orang tua, lemah dan lumpuh dari orang yang benar-benar sehat dan berbadan sehat, tetapi tetap meminta sedekah. Yang pertama diizinkan, dan yang kedua dihukum karenanya.
Namun - benar-benar tidak ada hikmahnya - semua ini menjadi berkah bagi Inggris. Dalam waktu kurang dari satu abad, negara ini telah berhasil secara radikal mengubah struktur sosial penduduknya. Jumlah petani turun drastis. Sekarang mereka hanya memasok makanan kepada penguasa berdaulat, dan peran mereka sebagai produsen produk pertanian komersial menjadi diabaikan. Bochars, pembuat keju, pembuat bir, gembala, rimbawan, wheelers, penggilingan yang tinggal di pedesaan dalam permintaan, tetapi jumlah petani yang menghasilkan biji-bijian sebenarnya menurun secara signifikan. Gandum murah untuk roti sekarang dibeli di luar negeri, khususnya, di Rusia yang sama, di mana konsekuensi perubahan iklim tidak begitu parah. Nah, industri Inggris yang sedang berkembang menerima banyak pekerja, dan dengan upah minimum. Mereka berhenti menjual wol ke Belanda dan mulai memproduksi kain di lokasi. Pembuatan kain menuntut peralatan mesin, peralatan mesin - teknik mesin canggih, dan seperti ini, melalui darah dan penderitaan puluhan ribu (!) Dari petani Inggris yang hancur, negara mereka menjadi "bengkel terkenal di seluruh dunia."
Ya, tetapi mengapa kandang itu hanya ada di Inggris, mengapa tidak, katakanlah, di Prancis? Atau apakah para bangsawan di sana tidak ingin mendapat untung dari produksi wol? Dan itu dalam bentuk penguasaan tanah. Di Inggris, seperti yang kita ingat, itu didasarkan pada "kebiasaan bangsawan dan kehendak tuan", yaitu … dengan kata-kata, dan Anda tidak akan pergi ke pengadilan bersama mereka! Tuan berkata "pergi" - dan itu sudah cukup!
Tetapi di Prancis, transisi petani dari negara bebas ke negara budak dicatat dalam dokumen, dan mereka dapat membuktikan di pengadilan bahwa sebidang tanah ini atau itu adalah milik mereka, bersama-sama dengan mana mereka menjadi "orang ini dan itu. baron atau hitung." Itulah mengapa revolusi 1789-1799 diperlukan di sana, di mana, omong-omong, banyak petani tidak mendukung kaum revolusioner, tetapi … tuan tanah aristokrat, yang memberi para pendiri Marxisme dasar untuk berbicara tentang sifat reaksioner kaum tani.. Nah, apa sebenarnya yang sangat "reaksioner" ini, kita akan berbicara di salah satu materi berikut.
