Saat ini, sebagian besar orang Rusia mengaitkan sentimen politik di Ukraina Barat dengan Russophobia yang keterlaluan. Memang, dalam banyak hal memang demikian. Bagian penting dari "zapadentsev", sebagaimana orang Galicia disebut dalam bahasa umum - penduduk Galicia, benar-benar memperlakukan Rusia, budaya Rusia, dan orang-orang Rusia dengan cukup negatif, dan bahkan dengan kebencian terbuka. Sentimen ini didukung dan dikembangkan oleh politisi nasionalis Ukraina yang memandang Ukraina Barat sebagai basis pemilihan utama mereka. Itu adalah imigran dari wilayah Ukraina Barat, terutama dari Lvov, Ternopil dan Ivano-Frankivsk, yang merupakan sebagian besar pengunjuk rasa aktif di Euromaidan, dan kemudian - tulang punggung formasi paramiliter "Sektor Kanan" dan "Pengawal Nasional".
Masyarakat Rusia telah menjadi begitu terbiasa dengan munculnya sentimen Russophobic yang meluas di Ukraina Barat sehingga hampir tidak siap untuk percaya pada kemungkinan simpati untuk Rusia dan dunia Rusia pada umumnya di antara penduduk Galicia. Sementara itu, Russophobia orang Galicia, yang membuat mereka bekerja sama dengan Nazi Jerman selama Perang Patriotik Hebat, hingga dekade bandit Bandera, hingga Euromaidan dan agresi bersenjata terhadap Donbass, sama sekali tidak melekat pada diri mereka sejak awal. Sentimen anti-Rusia di Galicia adalah hasil kerja panjang dan melelahkan dari para aktor politik yang tertarik, terutama Austria-Hongaria dan Jerman, untuk membangun identitas nasional Ukraina sebagai oposisi terhadap identitas Rusia, yaitu Rusia.
Tanah Galicia-Volyn pernah menjadi bagian dari dunia Rusia dan, karenanya, tidak ada pembicaraan tentang Russophobia di wilayah ini. Fondasi penolakan modern terhadap kenegaraan Rusia oleh massa Galicia diletakkan selama periode ketika tanah Galicia jatuh di bawah kekuasaan Persemakmuran, dan kemudian - Austria-Hongaria. Berabad-abad keberadaan dalam isolasi dari dunia Rusia sendiri belum berarti rooting Russophobia dalam mentalitas penduduk Ukraina Barat. Peran yang jauh lebih besar dalam penyebaran sentimen anti-Rusia dimainkan oleh kebijakan yang disengaja dari otoritas Austro-Hungaria, yang mulai secara artifisial membangun "Ukraina" sebagai instrumen untuk memecah dunia Rusia dan melawan pengaruh Rusia di wilayah Carpathian.
Seperti yang Anda ketahui, wilayah Carpathians, Carpathians, dan Transcarpathians dihuni oleh beberapa kelompok etnis Slavia Timur. Secara kondisional mereka dapat diringkas dengan nama Galicia dan Rusyn. Orang Galicia adalah orang "Barat" yang mendiami Galicia Timur. Ini adalah keturunan dari populasi kerajaan Galicia-Volyn, yang tanahnya kemudian dibagi antara Polandia, Hongaria dan Lituania, kemudian menjadi bagian dari Persemakmuran dan, akhirnya, hingga 1918, menjadi milik Austria-Hongaria dengan nama "Kerajaan Galicia dan Lodomeria".
Perubahan wilayah kerajaan pada tahun 1772-1918
Sampai abad kedua puluh, seluruh populasi Slavia Timur di wilayah itu disebut Rusyn, tetapi hari ini nama ini dipahami, pertama-tama, penduduk Pegunungan Carpathian dan Transcarpathia. Juga, ada kelompok etnokultural Boyk, Lemko, Hutsuls, Dolinyans, Verkhovyns, dll., Yang tinggal di Ukraina Barat dan di Rumania, Polandia, Hongaria, Slovakia. Anak laki-laki mendiami daerah pegunungan di wilayah Lviv dan Ivano-Frankivsk, jumlah mereka pada 1930-an mencapai setidaknya seratus ribu orang, namun, sebagai hasil dari proses Ukrainaisasi Rusyn di masa Soviet, saat ini hanya 131 penduduk pasca-Soviet. Ukraina menganggap diri mereka sebagai Boiks.
Hutsul, khususnya, yang secara tradisional terlibat dalam pembiakan ternak padang rumput, paling tertarik untuk melestarikan tradisi rakyat kuno yang memberikan gambaran tentang kehidupan suku Slavia di Pegunungan Carpathian selama ribuan tahun yang lalu. Mereka mendiami wilayah Ivano-Frankivsk, Chernivtsi dan wilayah Transcarpathian. Jumlah total orang yang mengidentifikasi diri mereka sebagai Hutsul di Ukraina adalah 21, 4 ribu orang. Hutsul juga tinggal di wilayah Rumania, di mana mereka berjumlah 3.890 orang. Faktanya, sebagian besar Hutsul di Ukraina selama tahun-tahun pemerintahan Soviet dan sekarang mengidentifikasi diri mereka dengan Ukraina.
Lemkos yang mendiami persimpangan perbatasan Polandia, Slovakia dan Ukraina, sebagian besar, mempertahankan identitas Rusyn mereka, lebih memilih untuk memilih diri mereka sendiri sebagai kelompok etnis yang terpisah. Jumlah mereka berkisar 5-6 ribu orang. Lemko Polandia lebih suka mendefinisikan diri mereka sebagai orang yang terpisah, sedangkan Lemko Ukraina, yang tinggal di wilayah Lviv, menjadi Ukrainisasi selama era Soviet dan sekarang menyebut diri mereka Ukraina.
Meskipun banyak pergolakan politik, sebagai akibatnya tanah Carpathia berpindah dari satu pemilik ke pemilik lainnya, dari Hongaria ke Polandia, dari Polandia ke Austria-Hongaria, populasi mereka mempertahankan identitas Rusia selama berabad-abad. Penduduk Carpathians dan wilayah Carpathian menganggap diri mereka sebagai bagian integral dari dunia Rusia, sebagaimana dibuktikan dengan nama diri mereka - "Ruska", "Rus", "Rusyns", "Chervonorossy". Kata "Ukraina" tidak ada dalam leksikon penduduk Galicia dan Transcarpathia sampai akhir abad ke-19.
Secara alami, kesadaran diri Rusia tentang penduduk asli wilayah itu tidak pernah membangkitkan banyak antusiasme di antara raja-raja Polandia dan Hongaria dan kaisar-kaisar Austro-Hongaria yang memiliki tanah Carpathia. Pelestarian identitas Rusia di antara populasi Slavia Timur di Carpathians dan wilayah Carpathian berarti risiko konstan untuk memperkuat posisi Rusia di wilayah tersebut, hingga pengembalian penuh wilayah-wilayah ini ke orbit kenegaraan Rusia. Untuk alasan yang jelas, baik Austria-Hongaria, maupun Prusia, atau kekuatan Eropa lainnya tidak puas dengan perkembangan peristiwa seperti itu dan mereka siap untuk melakukan upaya apa pun hanya untuk melemahkan pengaruh politik dan budaya Kekaisaran Rusia di Eropa Timur.
Semakin kuat negara Rusia, semakin aktif menunjukkan kepedulian terhadap saudara-saudara - Slavia, apakah mereka Bulgaria atau Serbia yang melawan kuk Kekaisaran Ottoman, Ceko dan Slovakia yang hidup di bawah tumit Austria-Hongaria, atau penghuni yang sama dari Carpathians. Selain itu, yang terakhir sama sekali tidak memisahkan diri dari orang Rusia lainnya, menggunakan etnonim yang sama sebagai nama diri.
Kebangkitan kesadaran nasional di negara-negara Eropa Timur terjadi pada pertengahan abad ke-19. Revolusi 1848-1849 menyebabkan munculnya gerakan pembebasan nasional yang kuat di Kekaisaran Austro-Hungaria - Italia, Hongaria, Cekoslowakia. Wilayah Ukraina Barat modern tidak terkecuali. Sentimen Russophil tersebar luas di sini, yang diekspresikan dalam pembentukan gerakan politik Rusia di Galicia. Tokoh masyarakat Galicia, yang berhasil mengunjungi Kekaisaran Rusia, senang dengan kesamaan bahasa Rusia dengan dialek Carpathian Rusyns dan Galicia, yang pada waktu itu disatukan dengan nama "Ruska". Pada akhir abad ke-19, bahasa sastra Rusia menyebar luas di tanah Galicia. Bahkan ada seluruh generasi penulis berbahasa Rusia dari Galicia dan Transcarpathia, yang tradisinya sebagian dilestarikan hingga hari ini, meskipun Ukrainisasi telah berlangsung selama satu abad.
Pertumbuhan kekuatan politik Kekaisaran Rusia juga tidak luput dari perhatian publik Galicia, yang melihatnya sebagai pembebas yang telah lama ditunggu-tunggu dari kediktatoran kaum Austro-Hungaria yang asing secara bahasa dan etnokultural. Perhatikan bahwa pada abad ke-19 Kekaisaran Rusia akhirnya berubah menjadi kekuatan kelas dunia, yang lingkup kepentingan alaminya meliputi, pertama-tama, tanah yang dihuni oleh penduduk berbahasa Slavia, serta wilayah yang berbatasan dengan perbatasan Rusia. negara Rusia.
Penguatan lebih lanjut dari sentimen pro-Rusia di wilayah Carpathian difasilitasi oleh intensifikasi kehadiran militer-politik Rusia di Eropa Timur. Penduduk Carpathians melihat bahwa Rusia memberikan bantuan kepada Bulgaria, Serbia, dan bangsa Slavia lainnya yang melawan Kekaisaran Ottoman. Dengan demikian, ada harapan untuk partisipasi Kekaisaran Rusia dalam nasib populasi Slavia di Austria-Hongaria. Pada tahun 1850-1860-an. penampilan beberapa media cetak pro-Rusia di Galicia milik.
Bogdan Andreevich Deditsky dianggap sebagai pendiri jurnalisme di tanah Galicia. Pada usia dua puluh dua, ia bertemu dengan seorang pendeta tentara Rusia yang melewati wilayah Galicia ke Austria-Hongaria. Pertemuan ini memiliki dampak penting pada seluruh kehidupan masa depan Deditsky. Dia berubah menjadi pendukung kuat integrasi Galicia Rus dengan Kekaisaran Rusia, menekankan perlunya menyebarkan bahasa Rusia Agung di tanah Carpathian. Deditsky dikritik tajam oleh gagasan pemerintah Austro-Hungaria untuk memperkenalkan aksara Latin untuk bahasa Galicia-Rusia. Tindakan terakhir dilihat oleh kepemimpinan Austro-Hongaria sebagai alat untuk mengasingkan Galicia dari dunia Rusia dalam pengertian budaya, yang dipahami dengan sempurna oleh Deditsky, yang tetap menjadi pendukung setia penggunaan alfabet Sirilik.
Di Transcarpathia, gerakan sosial pro-Rusia dipimpin oleh Adolf Ivanovich Dobriansky. Penduduk asli dari keluarga bangsawan kuno ini dididik dalam filsafat, dan kemudian di fakultas hukum. Selama studinya, ia berkenalan dengan dunia budaya Rusia Hebat. Rusin Dobriansky adalah seorang Uniate berdasarkan agama, tetapi dia memiliki simpati yang besar terhadap Ortodoksi dan yakin akan perlunya transisi bertahap dari Uniate kembali ke iman Ortodoks. Ini juga difasilitasi oleh kontak dekatnya dengan komunitas Serbia.
Salah satu tugas prioritas, menurut Dobriansky, adalah penyatuan Ugric Rus, yang merupakan bagian dari Kerajaan Hongaria, dengan Galicia, yang membentuk Kerajaan Galicia dan Lodomeria. Langkah ini, menurut tokoh masyarakat, akan berkontribusi pada penyatuan semua Rusyn dari Kekaisaran Austro-Hongaria dalam satu kesatuan teritorial. Tentu saja, otoritas Austro-Hongaria menolak proposal tersebut, karena mereka memahami betul bahwa perpecahan tanah Rusyn adalah dasar yang sangat baik untuk mempertahankan dominasi mereka atas wilayah Carpathian, dan penyatuan Galicia dan Ugrian Rus akan memerlukan intensifikasi separatis. sentimen, bermanfaat bagi negara Rusia.
Posisi politik Dobriansky menimbulkan kebencian di kalangan nasionalis Magyar, yang melihat dalam programnya untuk pengembangan Rus Ugric dan reunifikasinya dengan Rus Galicia sebagai ancaman langsung bagi kepentingan Hongaria di wilayah tersebut. Hasil alami dari kegiatan pro-Rusia Dobriansky adalah upaya dalam hidupnya. Pada tahun 1871, di pusat Uzhgorod, tempat Dobriansky dan keluarganya tinggal pada waktu itu, krunya diserang oleh nasionalis Magyar. Putra Adolf Dobriansky, Miroslav, terluka parah. Namun demikian, patriot pemberani Carpathian Rus tidak menghentikan kegiatan sosialnya. Dia menerbitkan Program Politik untuk Rus Austria, yang didasarkan pada keyakinan mendalam tentang persatuan bangsa Slavia Timur - Rusia Besar, Rusia Kecil, dan Belarusia.
Menurut Dobriansky, Rusyn Carpathian dan Galicia adalah bagian dari satu orang Rusia seperti halnya Rusia Besar, Belarusia, dan Rusia Kecil. Oleh karena itu, budaya Rusia di Galicia dan Ugrian Rus membutuhkan dorongan dan diseminasi yang komprehensif. Dobriansky melihat kepentingan dunia Jerman dalam pembentukan bahasa Rusia Kecil (Ukraina) yang terpisah dan propaganda intensifnya oleh para pendukung "Ukrainisme", yang berusaha untuk mencegah penguatan posisi Rusia di wilayah Carpathian dan untuk memisahkan Rusia Kecil. dari itu. Ternyata kemudian, pemikiran tokoh publik Rusyn ini bersifat kenabian.
Tokoh lain yang menonjol dalam gerakan Rusia Galicia Rus adalah pendeta Ivan G. Naumovich. Seorang pendeta pedesaan yang sederhana, Ivan Naumovich berasal dari gereja Uniate, tetapi merupakan pendukung setia pemulihan hubungan Uniate dengan Gereja Ortodoks, dengan prospek reunifikasi bertahap dengan Ortodoksi. Aktivitas politik Naumovich terdiri dari partisipasi aktif dalam urusan gerakan Rusia di Galicia. Orang yang luar biasa ini juga seorang penyair, penulis dan fabulist, salah satu pendiri sastra Galicia-Rusia.
Ivan Naumovich menganjurkan persatuan semua orang Slavia Timur, yang dia anggap sebagai satu orang Rusia. Menurut Naumovich, “Rus Galitskaya, Ugorskaya, Kievskaya, Moscowskaya, Tobolskaya, dll. dari sudut pandang etnografi, sejarah, linguistik, sastra, ritual adalah satu dan Rus yang sama … ikatan linguistik, sastra, dan rakyat dengan seluruh dunia Rusia. Untuk aktivitas pro-Rusia yang aktif, Ivan Naumovich dikucilkan oleh Paus dari gereja dan pada tahun 1885, pada usia enam puluh tahun, pindah ke Ortodoksi. Setelah pindah ke Kekaisaran Rusia, ia terus melayani sebagai imam pedesaan di provinsi Kiev, di mana ia dimakamkan pada tahun 1891.
Penyebaran sentimen pro-Rusia di Galicia dan Transcarpathia menyebabkan reaksi yang sangat negatif dari otoritas Austro-Hungaria, yang berubah menjadi represi langsung terhadap perwakilan gerakan Rusia. Pada tahun 1882, Dobriansky sendiri, putrinya Olga Grabar dan beberapa orang yang berpikiran sama menjadi korban represi Austro-Hungaria terhadap gerakan Rusia. Alasan dimulainya kasus ini adalah kisah transisi ke Ortodoksi para petani di desa Gnilichki di Galicia. Sebelum penduduk desa milik Gereja Katolik Yunani. Ingin membuat paroki mereka sendiri yang terpisah di desa, mereka beralih ke Count Jerome Della Scala pemilik tanah.
Pemilik tanah, berkebangsaan Rumania, menganut Ortodoksi dan menasihati para petani untuk juga menerima iman Ortodoks. Para petani meminta nasihat kepada pendeta Uniate terkenal Ivan Naumovich, yang bersimpati dengan gerakan Rusia dan, tentu saja, meyakinkan para petani bahwa Ortodoksi adalah kepercayaan asli Rusyn, oleh karena itu, transisi ke Ortodoksi adalah kembali ke asal-usul dan bahkan diinginkan. Insiden ini menimbulkan kecurigaan serius dari otoritas Austro-Hungaria, yang melihat konversi besar-besaran petani ke Ortodoksi sebagai akibat dari kegiatan subversif organisasi pro-Rusia.
Karena selama periode inilah Adolf Dobriansky dan putrinya Olga Grabar berada di Lviv, kecurigaan pertama jatuh pada mereka. Tidak hanya Adolf Dobriansky dan Ivan Naumovich yang ditangkap, tetapi juga Olga Grabar, serta delapan tokoh gerakan Rusia lainnya - Oleksa Zalutsky, Osip Markov, Vladimir Naumovich, Apollon Nichai, Nikolai Ogonovsky, Venedikt Plochansky, Isidor Trembitsky, dan Ivan Shpunder. Poin utama dari tuduhan itu adalah bahwa para terdakwa menegaskan persatuan Rusyn dan rakyat Rusia. Juri dipilih secara khusus dari antara orang Polandia dan Yahudi, karena Rusyn dapat membuat keputusan berdasarkan solidaritas nasional. Namun, tuduhan pengkhianatan tingkat tinggi ditentang oleh pengacara berbakat yang membela para terdakwa. Akibatnya, beberapa aktivis dibebaskan, Ivan Naumovich, Venedikt Ploshchansky, Oleksa Zaluski dan Ivan Shpunder dihukum karena melanggar ketertiban umum dan menerima hukuman ringan masing-masing 8, 5, 3 dan 3 bulan penjara.
Pengadilan Olga Grabar jauh dari satu-satunya contoh upaya kepemimpinan Austro-Hungaria untuk menghancurkan gerakan pro-Rusia di tanah Galicia dan Transcarpathian. Dari waktu ke waktu, aktivis organisasi Rusia dianiaya, penggeledahan dilakukan di apartemen mereka, dan publikasi cetak yang bertujuan mempromosikan persatuan Rusia ditutup. Peran penting dalam menentang gerakan Rusia dimainkan oleh pendeta Katolik, yang berusaha dengan cara apa pun untuk mencegah penyebaran Ortodoksi di tanah Carpathian dan konversi kawanan Uniate ke iman Ortodoks. Di sisi lain, dalam menentang gerakan Rusia, otoritas Austro-Hungaria menggunakan potensi Polandia, yang merupakan mayoritas penduduk Galicia Barat dan memiliki sikap negatif terhadap Galicia.
Penindasan yang jauh lebih serius terhadap gerakan Rusia di Galicia dan Rusia Ugric terjadi setelah pecahnya Perang Dunia Pertama, di mana Austria-Hongaria menentang Kekaisaran Rusia. Selama tahun-tahun perang, para aktivis pro-Rusia tidak lagi lepas dari hukuman liberal seperti di pengadilan Olga Grabar. Jumlah pasti Rusyn yang dieksekusi oleh keputusan pengadilan militer Austro-Hungaria atau yang meninggal di kamp konsentrasi masih belum diketahui. Mayat 1.767 orang yang dibunuh oleh orang Austro-Hungaria ditemukan dari pemakaman yang tidak disebutkan namanya di Talerhof saja. Dengan demikian, Kekaisaran Austro-Hongaria, dalam upaya untuk menghilangkan pengaruh Rusia di Galicia dan Transcarpathia, bergerak untuk melakukan pembantaian terbuka, yang para korbannya tidak hanya aktivis politik, tetapi juga setiap tersangka Rusyn dan Galicia, terutama penganut Ortodoks.
Sejalan dengan represi terhadap gerakan Rusia, Austria-Hongaria secara artifisial mengembangkan konsep "Ukrainisme" di Galicia dan Transcarpathia. Peran penting dalam pembentukan konsep "Ukraina" dimainkan oleh Gereja Katolik Yunani, yang mengkhawatirkan penguatan posisi Ortodoksi karena identifikasi diri Rusyn dengan orang-orang Rusia. Setidaknya pada tahun 1890, deputi Diet Galicia, Yulian Romanchuk dan Anatoly Vakhnyanin, menyatakan bahwa penduduk Galicia Rus tidak ada hubungannya dengan orang-orang Rusia, tetapi adalah negara Ukraina yang istimewa. Pernyataan ini diterima "dengan keras" oleh otoritas Austro-Hungaria. Sejak itu, konsep "Ukrainisme" telah menjadi argumen utama Austria-Hongaria, Jerman, dan di dunia modern - Amerika Serikat dan satelitnya, digunakan untuk kepentingan menghancurkan dunia Rusia.
Perang Dunia Pertama memberikan pukulan telak terhadap posisi gerakan Rusia di Austria-Hongaria. Akibat kebijakan represif penguasa Austro-Hongaria, gerakan ini jatuh ke dalam krisis yang mendalam. Media cetak ditutup, sebagian besar aktivis dibunuh atau dipenjara. Perang Saudara di Rusia juga berkontribusi pada melemahnya posisi gerakan Rusia di Galicia dan Transcarpathia. Seperti masyarakat Rusia, Galicia dan Carpathian Rusyn terpecah menjadi pendukung gerakan "putih" dan bagian pro-komunis. Yang terakhir cenderung bekerja sama dengan Partai Komunis Ukraina Barat. Namun demikian, di Polandia dan Cekoslowakia, yang, setelah runtuhnya Austria-Hongaria, masing-masing mencakup tanah Galicia dan Ugrian Rus, organisasi politik Russophile beroperasi. Russophiles Polandia bahkan mengajukan gagasan untuk menciptakan republik federal Rusia di tanah Galicia.
Pukulan berikutnya, dari mana gerakan Rusia di Galicia dan Transcarpathia praktis tidak pulih, ditangani oleh Perang Dunia Kedua. Otoritas pendudukan Hitler, serta sekutu Hitler di Hongaria dan Rumania, juga melakukan penindasan brutal terhadap setiap aktivis yang dicurigai bersimpati pro-Soviet. Namun demikian, tidak seperti Galicia, yang sebagian besar mendukung perlawanan bersenjata nasionalis Ukraina dari Tentara Pemberontak Ukraina, Rusyn dari Transcarpathia pada awalnya memihak Uni Soviet dan berperang melawan Nazi Jerman dan sekutunya sebagai bagian dari Cekoslowakia Pertama. Korps Angkatan Darat. Rusyns memberikan kontribusi yang signifikan, ribuan di antaranya mengambil bagian dalam Perang Patriotik Hebat di pihak Uni Soviet, dalam kemenangan atas Nazi Jerman.
Lemkos yang tinggal di Polandia juga memberikan kontribusi besar bagi kemenangan atas Nazi Jerman, mengerahkan gerakan partisan yang kuat pada tahun 1939, setelah Nazi menyerang Polandia. Itu adalah perwakilan dari tren Rusia dalam gerakan Rusyn yang melakukan perlawanan heroik terhadap Nazi, sementara para pendukung konsep "Ukraina", setelah menerima dukungan dari otoritas Jerman, bertindak sebagai kolaborator.
Setelah 1945, wilayah Galicia dan Ugric Rus menjadi bagian dari Uni Soviet dan dianeksasi ke Republik Sosialis Soviet Ukraina. Namun, pencaplokan Uni Soviet yang telah lama ditunggu-tunggu bukanlah kegembiraan bagi gerakan Rusia di Galicia dan Transcarpathia. Faktanya adalah bahwa kebijakan nasional negara Soviet, dalam banyak hal bertentangan dengan kepentingan dunia Rusia yang sebenarnya, menyediakan pembentukan negara-negara Soviet yang bersatu. Pada saat yang sama, kelompok etnis yang "tidak beruntung" berada di antara yang memiliki hak istimewa hanya dapat memiliki satu nasib - ditugaskan ke "bangsa" utama mana pun. Dengan demikian, Talysh dan Kurdi di Transcaucasia dicatat sebagai Azerbaijan, Tajik di Uzbekistan sebagai Uzbekistan, Asyur dan Yezidi sebagai Armenia.
SSR Ukraina tidak terkecuali. Itu adalah pemerintah Soviet yang memainkan peran yang hampir lebih besar dalam "Ukrainisasi" Little Russia daripada layanan khusus Austro-Hungaria atau nasionalis Petliura dan Bandera. Di Galicia dan Transcarpathia, fakta keberadaan Rusyns diabaikan dengan segala cara yang mungkin. Tanpa kecuali, semua orang Rusyn dicatat di paspor mereka sebagai orang Ukraina, dan kampanye intensif mulai membasmi sisa-sisa kesadaran diri Rusia dan menanamkan "orang Ukraina", mis. Identitas nasional Ukraina.
Secara alami, implementasi praktis dari konsep politik dan budaya "Ukraina" membutuhkan pemutusan semua pengingat hubungan dengan dunia Rusia. Tidak hanya gerakan Rusia itu sendiri, tetapi juga ingatan tentang aktivitas gerakan sosial pro-Rusia di Galicia dan Ugric Rus' dilarang keras. Nama-nama itu sendiri "Galician Rus" dan "Ugorskaya Rus" tidak digunakan dalam literatur resmi, yang juga mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk membungkam fakta keberadaan seluruh tradisi budaya Rusia di tanah Galicia dan Transcarpathian.
Konsekuensi dari kebijakan "Ukrainianisasi", yang mencapai puncaknya selama periode sejarah Soviet, adalah hancurnya persatuan Carpathossian, atau Rusyn. Dengan demikian, kelompok etnis Boyk dan Hutsul saat ini mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Ukraina, sementara sebagian dari orang Dolinyan yang tinggal di wilayah Transkarpatia Ukraina terus menyebut diri mereka orang Rusyn.
Hanya dengan runtuhnya Uni Soviet, penduduk Rutenia kembali memiliki kesempatan untuk secara bertahap memulihkan identitas Rusia mereka. Galicia, di mana proses Ukrainisasi, yang dimulai pada tahun-tahun pemerintahan Austro-Hungaria, berjalan terlalu jauh, ternyata hilang dari dunia Rusia. Hari ini adalah benteng nasionalisme Ukraina dan Ukraina, dan pendukung langka persatuan dengan Rusia berisiko besar mengulangi nasib pendahulu ideologis mereka, yang menjadi korban penindasan Austro-Hungaria dan Hitler. Apalagi saat ini sulit untuk berbicara tentang keberadaan mekanisme hukum di Ukraina yang memungkinkan untuk melawan tindakan ilegal terhadap pembangkang, terutama dari kalangan aktivis pro-Rusia.
Pada saat yang sama, di wilayah Transkarpatia Ukraina, ada harapan untuk tumbuhnya kesadaran diri Rusia. Rusyn dari Transcarpathia, yang berkembang sebagai bagian dari Rus Ugrian, mempertahankan nama mereka, dan bahkan sekarang sebagian besar Rusyn terus bersimpati dengan Rusia. Dengan demikian, pemimpin gerakan Rusyn, Peter Getsko, menyatakan solidaritas dengan rakyat republik Donetsk dan Lugansk, juga memproklamirkan pembentukan Republik Subcarpathian Rus. Namun demikian, perkembangan peristiwa menurut skenario Donetsk-Luhansk di wilayah Transcarpathian tidak mengikuti, yang menunjukkan suasana kontradiktif dari populasi wilayah tersebut.
Dengan demikian, kita melihat bahwa situasi politik saat ini di Ukraina Barat sebagian besar merupakan konsekuensi dari penanaman buatan di tanah Galicia dan Transcarpathian dari konstruksi "Ukraina", yang dikembangkan di Austria-Hongaria dengan tujuan menghancurkan dunia Rusia dan melemahkan pengaruh Rusia. di Eropa Timur. Jika tanah Galicia telah berkembang sebagai bagian dari negara Rusia sejak awal dan tidak direnggut dari inti utama dunia Rusia selama berabad-abad, kemunculan fenomena nasionalisme Ukraina hampir tidak akan mungkin terjadi.
Play-off Slavia, yang dimulai pada Abad Pertengahan, berlanjut hingga hari ini, hanya Austria-Hongaria yang digantikan oleh Amerika Serikat, yang juga tertarik pada penghancuran persatuan Rusia. Orang-orang Galicia dan Transcarpathia, setelah bersatu dengan Rusia, telah menjadi korban manipulasi kesadaran dan saat ini digunakan oleh kekuatan eksternal untuk menerapkan kebijakan anti-Rusia, yang pasti akan menghantam kehidupan Ukraina Barat sendiri dengan bumerang.
