Pujian untuk suami dan istri, Ketika mereka hidup dalam cinta.
Jiwa dan tubuh mereka setara
Untuk setiap jam, Tuhan, berkati!
Dan dalam kebahagiaan penuh, biarkan hidup mereka berlalu.
Tidak ada keraguan, diberkati adalah satu-satunya
Yang menghormati kebajikan dalam dirinya, Seperti pada orang yang telah memilih salah satu, Dan siapa yang mengambil seorang istri untuk bersukacita, Seorang teman dalam hidup dan takdir.
(Walter von der Vogelweide, diterjemahkan oleh Wilhelm Lewick.)
Dalam film sejarah Soviet Black Arrow (1985) berdasarkan novel karya R. Stevenson, ada adegan menyentuh, yang, omong-omong, tidak ada dalam novel itu sendiri: penyanyi menyanyikan lagu untuk pengantin, Tuhan Gray dan Joanna Sedley: istri …”Meskipun, selain musik dan puisi, praktis tidak ada yang terjadi dalam bingkai, adegan ini membuat kesan yang sangat kuat. Itu ditulis pada ayat-ayat penambang Jerman abad ke-13 Walter von der Vogelweide "Keinginan dan hari-hari kerinduan …" dan sangat khas dari puisi ksatria tahun-tahun itu. Sangat penting bahwa banyak patung ksatria dipasangkan. Kedua pasangan digambarkan pada mereka. Artinya, kata-kata "bersama dalam hidup dan mati, dalam sakit dan sehat …", yang diucapkan imam Katolik selama sakramen perkawinan, karena banyak yang sama sekali tidak kosong dan dalam wasiat mereka mereka menunjukkan untuk menciptakan efek tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk pasangan mereka sendiri. Atau, sebaliknya, sang istri, setelah kematian suami ksatria, ingin diabadikan dalam patung yang terletak di sebelahnya.
Berkat ini, kami tahu banyak tidak hanya tentang pakaian pria, tetapi juga pakaian wanita saat itu, meskipun dalam hal ini kami tertarik pada yang pertama. Dan bukan bahasa Inggris, bukan patung Prancis atau Spanyol, yang cukup sering kami kenal, tetapi dengan patung Jerman. Dan bukan hanya bahasa Jerman (sebagian, kami juga mempertimbangkannya dalam beberapa "artikel ksatria" tentang "VO"), tetapi patung periode 1050-1350.
Dalam materi sebelumnya, "keterbelakangan" tertentu dari ksatria Jerman dari Inggris dan Prancis telah dicatat. Tetapi patung-patung, dan sekaligus dipasangkan, muncul di Jerman bahkan lebih awal daripada di Inggris dan Prancis. Dan kemudian mereka menyebar sangat luas dan menjadi atribut wajib penguburan setiap anggota bangsawan. Karena itu, banyak dari mereka yang selamat. Penting juga bahwa, tidak seperti Prancis, tidak ada seorang pun di Jerman yang secara khusus menghancurkannya, meskipun banyak patung yang rusak parah dan hancur selama Perang Dunia Kedua. Banyak patung di Jerman menghiasi katedral, khususnya, seperti patung Eckehard (Eckhard) II - Margrave Meissen dan Count Hutitsi dari tahun 1032, dan Margrave Mark Timur Sachsen dari tahun 1034, yang menjadi penguasa tunggal Meissen di 1038, dan istrinya Uta Ballenstedt … Patung-patung mereka berada di Katedral Naumburg di pusat kota Jerman Naumburg (Saxony-Anhalt) dan, menurut kritikus seni dan sejarawan, mungkin merupakan contoh paling berkesan dari seni abad pertengahan awal.
Uta dan Eckerhardt (besar).
Uta dan Eckerhard. Patung di Katedral Naumburg. Perhatikan pedang yang sangat khas di mana Eckerhard bersandar, dan perisai segitiga yang sangat kecil, yang sama sekali bukan karakteristik saat ini. Faktanya adalah dia meninggal pada 14 Januari 1046, dan istrinya meninggal pada 23 Oktober … di tahun yang sama!
Di antara stupa awal adalah patung terkenal St. Maurice di Katedral St. Catherine dan St. Maurice di Magdeburg. Dan yang paling menarik adalah santo ini digambarkan berkulit hitam dan berciri negroid… hanya di Jerman! Sejarahnya adalah sebagai berikut: pada tahun 287 M. Kaisar Maximianus (c. 250 - c. 310 M) memerintahkan legiun Thebes tentara Kristen Romawi di Mesir, yang dipimpin oleh Maurice, untuk melakukan perjalanan ke Agaunum, sekarang Saint-Maurice-en-Valais di Swiss. Apa yang diperintahkan kaisar untuk dilakukan legiun Maurice di sana masih diperdebatkan: mereka harus berpartisipasi dalam ritual pagan atau menganiaya dan membunuh orang Kristen setempat.
Seorang Kristen yang setia, Maurice menolak untuk mematuhi perintah kaisar. Sebagai tanggapan, legiun dihukum dengan penipisan, dengan beberapa legiuner harus membunuh yang lain. Semua orang menolak untuk melakukan ini, dan kemudian, atas perintah kaisar, seluruh legiun dieksekusi. Catatan tertulis paling awal dari insiden ini muncul hampir 150 tahun kemudian, ketika Gereja menyatakan Maurice sebagai orang suci karena tidak mematuhi perintah kekaisaran. Kemudian, Maurice menjadi santo pelindung Kekaisaran Romawi Suci, dan sebuah altar didirikan di Vatikan yang didedikasikan untuk mengenangnya.
Sampai pertengahan abad ke-13, St. Maurice digambarkan sebagai seorang prajurit berkulit putih, mengenakan baju besi dari era yang sesuai. Namun setelah pembangunan kembali Katedral Magdeburg pada tahun 1240-1250, ketika rusak karena kebakaran, ia tiba-tiba berubah menjadi orang Afrika. Mengapa artis yang tidak dikenal dengan sengaja mengubah ras Maurice tidak diketahui. Ada kemungkinan bahwa karena dia dan orang-orangnya berasal dari Thebes di Mesir Hulu dekat Nubia, mereka dianggap "Ethiopia" yang, di dunia Eropa abad pertengahan, diyakini telah tinggal di benua Afrika, dan semua "Ethiopia" adalah…Negro! Apa pun alasannya, perubahan ini adalah penggambaran artistik pertama orang Afrika kulit hitam di Eropa abad pertengahan. Sangat menarik bahwa dia adalah seorang "negro" hanya di Jerman. Di gereja-gereja di Swiss, Prancis, dan Italia, ia digambarkan berkulit putih.
Menariknya, St. Maurice ditampilkan mengenakan baju besi rantai multi-layer, dan topi baja rantai dipakai terpisah dari hauberg dan dia dilengkapi dengan bib. Di atas surat berantai, dia tidak mengenakan mantel tambahan, tetapi sesuatu seperti jubah dengan lapisan pelat logam, yang keberadaannya ditunjukkan oleh kepala paku keling. Sarung tangan rantai-mail dikepang ke lengan.
Effigia Heinrich yang Muda, d. 1298 Katedral Magdeburg, Jerman. Harap dicatat bahwa ia memiliki lambang yang khas, tetapi tidak ada lambang pada ellet persegi panjangnya, yang sama sekali tidak sesuai dengan tujuannya!
Batu nisan pesawat di atas piring. Di depan kita adalah Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Katedral Baden, Jerman. Seperti yang Anda lihat, ksatria ini cukup puas dengan baju besi rantai murni, di mana ia mengenakan mantel tambahan dengan banyak jahitan di sepanjang tepinya.
Berthold V von Saringen, d. 1218 Effigia dibuat pada tahun 1354 (Museum Kota Freiburg im Breisgau, Jerman) Persenjataan yang sangat khas untuk ksatria Jerman pada waktu itu: penutup hidung Bretach yang dapat dilepas, rantai yang mengarah ke pedang, belati dan helm, "rok" berlipit dan lutut yang menonjol bantalan di atas sepatu surat berantai.
Heinrich Bayer von Boppard, d. 1355 (Museum seni Museum Bode sebagai bagian dari ansambel Pulau Museum di Berlin). Almarhum mengenakan baju besi rantai penuh, dengan lengan lebar dan mantel tambahan, juga dengan lengan lebar. Selempang pedang dan belati basilard terlihat sangat jelas.
Johann II von Kazenelnboden, d. 1357 Biara Ebermach, Jerman. Jelas kaya adalah seorang ksatria dan mengikuti mode. Dia memakai helm bascinet dengan pelindung di loop atas (versi awal pengikatan diambil pada helm ksatria), dan pada hari serangan tombak, "helm besar" yang benar-benar tertutup dengan sayap besar - "lambang", yang juga menunjukkan lambangnya. Batang tubuh dibungkus dengan anggun dalam surat berantai dan di atasnya ada jupon pendek, di mana hanya ada dua rantai fungsional - satu ke pegangan belati dan satu dengan "tombol" berfungsi untuk mengencangkan "helm besar" di belakang punggungnya.. Lutut dan pelindung kaki sudah seluruhnya terbuat dari logam, tetapi sabaton masih berupa surat berantai. Sabuk yang kaya dan hiasan jupon dan baju besi menunjukkan bahwa dia tidak malu dengan perhiasan.
Dan akhirnya, salah satu patung berpasangan: Gudard d'Estable dengan istrinya, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundy, Prancis. Seperti yang Anda lihat, baju besinya sangat mirip dengan sampel Jerman, atau lebih tepatnya, sampel Jerman mirip dengan baju besinya. Sarung tangan yang ditempa padat telah muncul, tetapi sabaton masih berupa surat berantai.
Patung "Prajurit Tidur" kira-kira. 1340-1345 “Prajurit di Makam Suci”, Museum Notre Dame, Strasbourg, Prancis. Dia mengenakan helm bascinet dengan aventail yang bisa dilepas, sebuah "helm besar" yang sementara dilemparkan ke belakang punggungnya. Batang tubuh masih dilindungi oleh surat berantai, tetapi bantalan bahu dan bantalan lutut yang menonjol dari logam telah muncul. Sarung tangan - piring, dengan pelat terpaku pada kulit. Perisai itu bulat. Rupanya untuk bertindak sebagai seorang prajurit infanteri.
Lain "tidur" dan, tampaknya, peringkat lebih rendah dari yang pertama, atau lebih buruk. Di atas lutut hanya ada celana berlapis, helm - "topi besi" ("kapel-de-fer") dengan tulangan salib kubah, rantai surat dengan lengan pendek dan lebar. Sebagai senjata, felchen besar (falchion). Sangat menarik bahwa di tangan kirinya, di bawah perisai, ia memiliki penyangga berbentuk tabung, tetapi di sebelah kanannya, itu jelas terbuat dari potongan-potongan kulit plantar yang tebal. Untuk beberapa alasan, dia tidak punya cukup uang untuk dua dana yang identik …
Beginilah mereka, patung-patung Kekaisaran Romawi Suci, dan Anda lihat betapa mereka memberi tahu kami hari ini …
P. S. Tapi foto ini tidak muncul di sini secara kebetulan. Hanya saja sejumlah pelanggan tetap VO dalam komentar mereka menyarankan untuk menempatkan bersama artikel foto-foto penulis materi tertentu … "di tempat kerja". Nah - inilah foto pertama seperti itu. Anda akan melihat orang seperti itu di salah satu katedral Eropa tahun ini, jangan ragu - ini adalah penulis "artikel ksatria" yang sibuk mencari patung!
