Tahun ini, salah satu tema utama Klub Valdai adalah rekonsiliasi pandangan tentang sejarah Rusia abad kedua puluh, atau lebih tepatnya, periode mengerikan antara revolusi pada tahun 1917 dan kematian Stalin pada tahun 1953. Ini harus mendorong kaum liberal dari pendirian Rusia, yang mendukung Presiden Dmitry Medvedev, untuk menghidupkan kembali reformasi Rusia dan menerapkan pemutusan yang jelas dengan masa lalu Soviet.
Kenangan akan kejahatan Stalinisme adalah tambahan alami untuk perjalanan air kita di sepanjang bagian dari Terusan Laut Putih, yang dibangun di bawah Stalin pada 1930-an. tahanan politik dengan mengorbankan pengorbanan dan penderitaan manusia yang mengerikan, kedinginan, kelaparan dan eksekusi massal. Ini dan banyak kekejaman lainnya yang dilakukan oleh Stalin dan Lenin hanyalah bagian yang sangat terbatas dari tingkat yang diakui secara resmi yang diamati atau disebutkan hari ini di Rusia, meskipun sebagian besar korbannya adalah orang Rusia.
Ini adalah topik yang hak moralnya terbatas untuk didiskusikan oleh orang non-Rusia, kecuali bagi mereka yang rekan senegaranya menjadi korban penindasan besar-besaran (misalnya, pembantaian Stalinis terhadap tahanan Polandia di Katyn). Namun demikian, mereka harus sangat berhati-hati, sambil menekankan bahwa ini adalah kejahatan komunisme, dan bukan kejahatan negara nasional Rusia; dan bahwa pengorbanan Rusia tidak terhitung banyaknya. Tetapi tidak adanya penyebutan atau pertimbangan masalah dalam masyarakat Rusia tidak hanya mengacu pada Stalinisme, bahkan jika sejumlah besar kejahatan Stalinis menjadikannya masalah paling serius dalam sejarah Rusia modern. Hampir tidak disebutkan dalam masyarakat tentang 2 juta orang Rusia yang tewas dalam Perang Dunia Pertama, meskipun nostalgia untuk masa lalu pra-revolusioner sangat umum, misalnya, dalam sinema Rusia modern.
Bahkan bagi banyak orang Rusia yang sangat anti-komunis yang keluarganya menderita di bawah Stalin, sulit untuk secara tegas menilai masa lalu komunis. Antara lain, dua alasan muncul di benak saya selama paruh kedua masa tinggal saya, termasuk kunjungan ke kota Yaroslavl, di mana pemerintah Rusia menyelenggarakan forum tahunan internasional yang mereka harapkan akan menjadi Davos versi Rusia. Melihat ke luar jendela kereta saya, saya melihat patung putih konyol berdiri sendirian di tepi hutan. Saya menyadari bahwa patung itu adalah monumen untuk seorang prajurit. Di belakangnya ada deretan batu nisan abu-abu - kuburan tentara Soviet yang tewas dalam Perang Dunia II, sebagian besar mereka yang meninggal di rumah sakit militer karena kemajuan Jerman dihentikan di barat Yaroslavl pada November 1941, sebelum serangan balik Soviet mendorong garis berikut depan bulan. Rezim yang mengorganisir perlawanan, memukul mundur Jerman dan menyelamatkan Rusia dari kehancuran, tentu saja adalah komunis dan dipimpin oleh Stalin. Membebaskan kemenangan besar ini, yang menyelamatkan Rusia dan Eropa dari Nazisme, dari kejahatan domestik dan internasional yang mengerikan dari Stalinisme, secara halus, bukanlah tugas yang mudah.
Alasan lain adalah hampir empat dekade pemerintahan Soviet yang jauh lebih lunak setelah kematian Stalin, di mana dua generasi tumbuh, menciptakan keluarga, membesarkan anak-anak, dan yang memberikan oposisi abu-abu dan terbatas terhadap pemerintahan Brezhnev, dan periode reformis Khrushchev dan Gorbachev, dan yang terakhir runtuhnya sistem oleh pemberontak komunis Yeltsin; dan, tentu saja, naiknya kekuasaan mantan perwira intelijen Vladimir Putin.
Dengan kata lain, semua ini tidak seperti kehancuran Jerman yang jelas dan tiba-tiba dengan Nazisme yang disebabkan oleh kekalahan dan penaklukannya pada tahun 1945. Sejarah Rusia telah menciptakan situasi di mana di Yaroslavl, biara, katedral, dan istana favorit yang dipugar dari era kekaisaran, yang sering dihancurkan atau dirusak di bawah Stalin dan Lenin, berdiri di jalan-jalan bernama Sovetskaya dan Andropova (yang terakhir lahir di wilayah Yaroslavl).
Jadi, bahaya bagi kaum liberal Rusia adalah bahwa ketika mereka mengutuk kejahatan yang dilakukan di bawah Lenin dan Stalin, mereka dapat dengan mudah berubah menjadi orang (atau menjadi mereka dalam kenyataan), mengutuk seluruh periode Soviet, di mana banyak orang dari generasi yang lebih tua. merasakan nostalgia, dan bukan karena alasan kekaisaran, tetapi karena dia mempersonifikasikan kehidupan yang aman; atau hanya murni manusiawi - itu adalah negara masa kecil dan muda mereka. Pada gilirannya, ini dapat mengilhami kaum liberal untuk melakukan apa yang cenderung mereka lakukan, yaitu, secara terbuka mengungkapkan penghinaan elitis terhadap orang Rusia biasa dan terhadap Rusia sebagai sebuah negara. Bukan untuk saya berbicara tentang validitas atau tidak masuk akalnya ini. Harus jelas - dan pada awal musim panas saya menunjukkan hal ini kepada kaum liberal Rusia di sebuah konferensi di Swedia - untuk mengatakan ini di depan umum tentang sesama warga negara Anda berarti satu hal: Anda tidak akan pernah terpilih baik di Rusia maupun di Rusia. Amerika Serikat.
Secara alami, pendekatan ini tidak beresonansi di kalangan konservatif atau "statis". Dia terus mengikuti model bencana dari ikatan abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh antara kaum intelektual liberal dan negara, berkontribusi langsung pada bencana tahun 1917 dan kehancuran keduanya oleh revolusi: pada dasarnya dua absolutisme moral yang secara bencana tidak mendengar satu sama lain. Tidak adanya kaum liberal yang berpikir dalam kerangka negara kekaisaran secara serius memiskinkan negara ini dan berkontribusi pada kesalahan obskurantisme, reaksi, represi yang tidak perlu, dan kebodohan belaka; tetapi sekali lagi harus diakui bahwa retorika liberal dengan tepat memaksa negara untuk menganggap mereka tidak bertanggung jawab, tidak patriotik dan tidak layak berada dalam pelayanan publik.
Seorang sejarawan Rusia yang berbicara di Valdai menunjukkan dengan contoh nyata apa retorika liberal ini dan menunjukkan bahwa, terlepas dari jaminan mereka, banyak intelektual liberal Rusia cukup jauh dari kesetaraan Barat mereka dan memiliki kecenderungan kuat terhadap absolutisme spiritual mereka sendiri. Sejarawan ini adalah penerbit kumpulan esai revisionis yang sangat dihormati tentang sejarah Rusia abad ke-20; tetapi pidatonya di Valdai menyebabkan rasa sakit yang luar biasa di antara sejarawan profesional Barat yang hadir.
Ini terdiri dari banding ke sejarah Rusia hingga Abad Pertengahan dan identifikasi sejumlah kesalahan yang menentukan, ditarik keluar dari konteks sejarah dan disajikan dengan tidak adanya fakta penting yang melengkapi mereka. Di satu sisi, ini bukan proyek sejarah, meskipun diklaim demikian. Di sisi lain, itu dirancang, pada dasarnya, untuk mengubah sebagian besar sejarah Rusia menjadi sampah - yang sekali lagi, sama sekali tidak dapat membuat sesama warga mendengarkannya.
Berbicara tentang pemerintah Rusia, apa yang paling menggembirakan tentang pendekatannya baru-baru ini terhadap sejarah adalah pengakuan lengkap dan terbuka atas pembunuhan oleh polisi rahasia Soviet atas perintah Stalin terhadap tahanan Polandia di Katyn. Hal ini menyebabkan peningkatan radikal dalam hubungan dengan Polandia. Ini dimungkinkan sebagian karena pemerintah Polandia dan Rusia menyadari bahwa ribuan orang Rusia dan korban Soviet lainnya dari polisi rahasia Soviet dikuburkan di hutan yang sama. Dengan kata lain, itu adalah kecaman bersama terhadap Stalinisme, bukan kecaman Polandia terhadap Rusia.
Tampaknya jelas bahwa dalam mengutuk kejahatan komunis, Medvedev ingin bertindak lebih cepat dan lebih jauh dari Putin. Pada pertemuan itu, Perdana Menteri Putin menjawab pertanyaan: "Mengapa Lenin masih berada di Mausoleum di Lapangan Merah?" bentak dengan agresif, bertanya kepada rekan Inggrisnya: "Mengapa masih ada monumen untuk Cromwell di Parlemen di London?" Salah satu rekan Inggris saya bereaksi terhadap hal ini dengan sangat kesal. Saya harus mengatakan bahwa, sebagai setengah Irlandia dan mengingat kejahatan Cromwell terhadap Irlandia (yang hari ini tidak diragukan lagi akan diklasifikasikan sebagai genosida), saya melihat sejumlah besar kebenaran dalam pernyataan ini, tetapi Cromwell masih memerintah Inggris 350 tahun yang lalu, dan bukan 90.
Di satu sisi, tanggapan Putin mencerminkan kecenderungan Rusia yang dapat dimengerti tetapi masih kontraproduktif untuk menjawab pertanyaan yang tidak nyaman alih-alih menanyakannya. Dalam hal ini, Medvedev (apa pun kualifikasinya) adalah diplomat yang jauh lebih baik. Namun, Putin tidak dapat disangkal dengan akal sehat, mendengarnya “ketika saatnya tiba, orang-orang Rusia akan memutuskan apa yang harus dilakukan dengannya. Sejarah adalah sesuatu yang tidak bisa terburu-buru.” Perbedaan antara Medvedev dan Putin dalam masalah ini juga dapat dijelaskan dengan fakta sederhana bahwa Medvedev 13 tahun lebih muda.
Di Yaroslavl, Medvedev berbicara tentang perubahan besar yang telah terjadi di Rusia sejak akhir era komunisme, dan mencatat kesulitannya yang luar biasa dalam menjelaskan kepada putranya yang berusia 15 tahun (lahir pada 1995, empat tahun setelah runtuhnya negara itu). Uni Soviet) kehidupan di bawah komunisme: “Ada antrian untuk segalanya, tidak ada apa pun di toko, tidak ada yang bisa ditonton di TV kecuali pidato para pemimpin partai yang tak ada habisnya."
Pada akhirnya, pendekatan remaja Rusia - dan, karenanya, orang dewasa masa depan - terhadap sejarah mereka mungkin mirip dengan kebanyakan remaja Barat. Di satu sisi, masa lalu sangat disesalkan, pengetahuan tentang sejarah dapat memvaksinasi kesalahan berbahaya dan bahkan kejahatan di masa depan. Namun, di sisi lain, sebagai profesor, saya tidak memiliki ilusi tentang kemampuan kebanyakan remaja - Rusia, Amerika, Inggris, atau Mars - untuk mempelajari sejarah terlalu dekat atau apa pun.
