Jika Baron Ungern melaksanakan rencananya, di Rusia sekarang, mungkin, tidak akan ada wilayah, tetapi tujuan
29 Desember - 124 tahun sejak kelahiran Baron Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - seorang perwira Rusia, anggota terkenal dari gerakan Putih. Sejarawan menilai aktivitasnya dengan cara yang berbeda, seringkali secara negatif. Tetapi tidak ada yang meragukan - kehidupan baron adalah contoh luar biasa dari "semua-konsiliasi" dari karakter Rusia, yang dibicarakan oleh Fyodor Dostoevsky (1821-1881). Tetapi penulis memikirkan kemungkinan sintesis nilai-nilai patriarki Rusia dengan pencapaian spiritual budaya Barat, dan Ungern mengusulkan alternatif Timur.
Juruselamat Bogdo-gegen kedelapan
Pada salah satu hari terakhir bulan Januari 1921, seorang penunggang kuda yang tidak biasa memasuki Urga, ibu kota Mongolia (sekarang Ulan Bator). Seekor kuda betina putih murni membawa seorang Eropa dalam gaun ganti Mongolia berwarna ceri cerah dan topi putih dengan lencana tentara Tsar. Tamu itu tidak terburu-buru, dia perlahan-lahan bergerak di sepanjang jalan yang sepi, seolah-olah sudah punah, dipenuhi puing-puing abu-abu. Dua bulan lalu, pasukan ekspedisi Tiongkok Jenderal Xu Shuzheng memasuki kota - jam malam diberlakukan, penangkapan dan eksekusi dimulai. Di antara para tahanan adalah pendeta tinggi Mongolia - Jebtszun-Damba-hutukhta, Bogdo-gegen kedelapan, yang dianggap sebagai reinkarnasi Buddha sendiri. Ini adalah balas dendam Beijing pada bangsa Mongol yang berani memproklamirkan otonomi dari Kerajaan Surgawi.
Seperti yang sering terjadi di tentara Tiongkok, para prajurit yang ditempatkan di kota tidak dibayar untuk waktu yang lama, dan para pejuang Xu Shuzheng secara teratur mengorganisir perampokan dan penyitaan. Orang-orang Mongol yang ketakutan hanya bisa bersembunyi di kedalaman rumah mereka, jauh dari pintu dan jendela, agar tidak menarik perhatian patroli Cina. Tapi penunggang kuda putih itu sepertinya tidak merasa terganggu sama sekali. Dia pergi ke rumah gubernur kota Cheng Yi, turun, memeriksa halaman dengan hati-hati dan, seolah-olah tidak ada yang terjadi, kembali. Saat dia melewati penjara, dia menemukan penjaga yang sedang tidur. “Oh, kamu anjing! Beraninya kamu tidur di pos! Orang malang itu tidak bisa melepaskan diri dari keterkejutan untuk waktu yang lama, dan ketika dia membunyikan alarm, pengendara itu sudah lama menghilang.
Baron Ungern adalah tamu tak diundang. Divisi Kavaleri Asia, yang dipimpin olehnya, mengepung ibu kota Mongol, ingin mengusir orang-orang Cina yang telah menggulingkan kaisar mereka. Itu juga perlu untuk membebaskan para emigran Rusia yang ditangkap oleh tentara Xu Shuzheng. Pada tanggal 31 Januari 1921, bukit-bukit di sekitarnya mendengar suara "Hore!" yang keras. Pertempuran berlangsung selama beberapa hari. Setelah menyebar ke jalan-jalan kota, itu berubah menjadi penggilingan kematian yang nyata: granat, bayonet, dan pedang digunakan. Ruang di antara rumah-rumah dipenuhi genangan darah, di mana ada tubuh yang terpotong atau tercabik. Tetapi keberuntungan, tidak diragukan lagi, ada di pihak Ungern: jumlah divisinya hampir tidak melebihi satu setengah ribu orang, namun tentaranya berhasil mematahkan perlawanan delapan ribu orang Cina.
Pada tanggal 3 Februari, kota itu direbut, dan Jebzun-Damba-Khutukhta dibebaskan. Ungern memanggil pangeran Mongol dan lama tinggi ke Urga untuk mengadakan upacara resmi untuk pemulihan otonomi Mongol. Pada 22 Februari 1921, Bogdo-gegen kedelapan dimahkotai dengan kemegahan besar sebagai Bogdo-khan (khan dari semua orang Mongol), dan penyelamatnya menyampaikan pidato yang diilhami dalam bahasa Jenghis Khan (c.1155-1227) dan keturunannya, di mana ia mengingat masa-masa terbaik Mongolia Besar dan meyakinkan hadirin bahwa setelah berdirinya teokrasi di negara itu, kejayaan pasti akan kembali ke negeri-negeri ini lagi. Ungern sendiri dianugerahi gelar pangeran tertinggi tsin-wang, pangeran tingkat pertama, dengan gelar "Pahlawan-panglima besar yang memberikan pembangunan kepada negara." Sejak itu, baron tidak melepas jubah pangeran kuningnya dengan tali bahu jenderal Rusia yang dijahit di atasnya. Tentu saja, seluruh upacara ini dapat dianggap sebagai pertunjukan abad pertengahan atau lelucon era Brezhnev (1906-1982), tetapi pada kenyataannya, baik untuk Ungern maupun Mongol, semua yang terjadi sangat serius …
Dari kopral menjadi jenderal
Baron Roman Fedorovich Ungern dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah Estonia. Menurut legenda keluarga, keluarganya berasal dari Hongaria dan sangat kuno: Ungerns pertama mengambil bagian dalam perang salib. Awalan Sternberg muncul kemudian, ketika Ungerns pindah ke utara Eropa. Secara alami, semua pria dari keluarga yang begitu mulia memilih karir militer untuk diri mereka sendiri. Itu sama dengan Romawi. Pada usia 17 ia ditugaskan ke Korps Kadet Angkatan Laut St. Petersburg. Tetapi kemudian perang Rusia-Jepang dimulai, dan pemuda itu mengajukan diri ke garis depan. Segera, karena keberaniannya dalam pertempuran, dia dipromosikan menjadi kopral. Kembali ke rumah, baron muda memasuki sekolah militer Pavlovsk, setelah itu (1908) ia meminta untuk bertugas di pasukan Cossack Trans-Baikal. Pilihan itu tidak disengaja. Menurut Roman, ia selalu tertarik dengan agama Buddha dan budaya Buddha. Diduga, dia mengambil alih hobi ini dari ayahnya, dan dia, pada gilirannya, dari kakeknya. Baron mengklaim bahwa yang terakhir telah membajak di Samudera Hindia selama bertahun-tahun dan mengadopsi agama yang didirikan oleh Pangeran Shakyamuni (623–544 SM).
Namun, karena sejumlah alasan, Baron tidak bertemu Perang Dunia Pertama dengan orang-orang Transbaikal, tetapi di Resimen Don Cossack ke-34. Menampilkan keberanian yang luar biasa, selama tiga tahun pertempuran, Ungern dianugerahi lima perintah, termasuk perwira George, yang paling dia banggakan. Ini adalah penghargaan pertamanya untuk pertempuran di pertanian Podborek (Polandia) pada 22 Agustus 1914, pada saat pasukan Rusia yang dikalahkan di Prusia Timur dengan tergesa-gesa mundur. Pada hari itu, di bawah tembakan artileri silang dan senapan mesin dari kedua sisi, Ungern berhasil merangkak empat ratus langkah ke posisi Jerman dan, dalam beberapa jam, memperbaiki tembakan baterai Rusia, mentransmisikan data tentang pemindahan musuh.
Pada akhir tahun perang pertama, Ungern dipromosikan ke Resimen Cossack Nerchinsk ke-1, di bawah Peter Wrangel yang terkenal (1878-1928) (omong-omong, lagu "White Guard Black Baron" bukan tentang Wrangel, tetapi tentang Ungern).
Revolusi Oktober 1917 membuat Ungern sudah berada di Transbaikalia, di mana ia dikirim bersama teman dekatnya Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) untuk membuat unit sukarelawan dari Buryat. Ungern segera terlibat aktif dalam permusuhan melawan The Reds. Segera, Semyonov, yang menjadi ataman Cossack Trans-Baikal, mengangkatnya menjadi jenderal dan menjadikannya komandan Divisi Kavaleri Asing, yang ditempatkan di stasiun Dauria, tidak jauh dari perbatasan dengan Mongolia. Tugas baron adalah mengendalikan kereta api dari Rusia ke Cina. Menurut Mikhail Tornovsky, salah satu perwira Ungern, jenderal di wilayah Daursky hampir menjadi master penuh, melakukan banyak perbuatan gelap […] Hampir tidak ada Bolshevik yang selamat melewati stasiun Dauria, tetapi, sayangnya, banyak orang Rusia yang damai juga meninggal. Dari sudut pandang moralitas manusia universal, stasiun Dauria adalah titik hitam pada gerakan Putih, tetapi dalam pandangan dunia Jenderal Ungern ini dibenarkan oleh ide-ide luhur yang dengannya kepala baron penuh.
Ini berlangsung selama dua tahun - 1918 dan 1919. Tetapi 1920 ternyata tidak beruntung bagi orang kulit putih: pasukan Alexander Kolchak (1874-1920) dikalahkan, dan sisa-sisanya mundur ke timur. Pada musim gugur tahun yang sama, Semenov berangkat ke Manchuria, dan Ungern, mengganti nama pasukannya menjadi Divisi Kavaleri Asia, menjadi Mongolia Timur, menjadi Tsetsenkhanov aimak (wilayah). Yang membuat sang jenderal senang, banyak pangeran Mongol senang dengan kedatangannya. Di Rusia, mereka melihat satu-satunya keselamatan dari kesewenang-wenangan tentara Cina. Divisi Asia Ungern segera menerima bala bantuan dan perbekalan. Secara total, perwakilan dari enam belas negara bertempur di dalamnya: Cossack Rusia, Buryat, Mongol, Tatar, Bashkirs, Cina, dan bahkan Jepang. Semua relawan. Pada Oktober 1920, baron pindah ke Urga.
Kita sudah tahu bagaimana operasi itu berakhir, serta fakta bahwa perebutan ibu kota Mongol dianggap oleh Jenderal Ungern sebagai sesuatu yang lebih dari sekadar kemenangan taktis biasa. Faktanya, itu adalah tentang tujuan yang disebutkan Tornovsky secara sepintas, memaksa baron untuk dengan kejam berurusan dengan semua orang di Dauria yang dia tebak simpati untuk merah.
Ketika Mongol akan menyelamatkan dunia
Dalam hal skala mereka, rencana Ungern cukup sebanding dengan Jenghis Khan. Selama beberapa tahun ia telah menetaskan gagasan untuk menciptakan negara bagian Tengah, atau Asia Tengah, yang akan mencakup Mongolia Luar, atau Khalkha (Mongolia modern), Mongolia Barat dan Dalam, Wilayah Uryankhai (Tuva), Xinjiang, Tibet, Kazakhstan, Manchuria, dan Siberia Selatan adalah wilayah besar dari Samudra Pasifik hingga Laut Kaspia. Menurut baron, itu diperintah oleh dinasti Manchu Qing, yang kehilangan takhta Tiongkok sepuluh tahun yang lalu. Untuk mencapai tujuan ini, Ungern mencoba menjalin kontak dengan bangsawan Tiongkok yang setia kepada mantan kaisar Kekaisaran Surgawi Pu Yi (1906-1967), yang tinggal pada tahun-tahun itu di istananya di Beijing sebagai raja asing. Mungkin untuk tujuan ini, pada musim panas 1919, baron, yang tidak mentolerir masyarakat wanita, memainkan pernikahan Kristen di Harbin dengan putri Manchu Ji Changkui, yang menjadi Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Tetapi pasangan itu hampir tidak hidup bersama. Mereka bercerai dua tahun kemudian.
Meskipun, saya harus mengatakan bahwa kebangsaan penguasa Negara Bagian Tengah untuk Ungern tidak begitu penting. Pu Yi kebetulan berada di tempat yang tepat pada waktu yang tepat. Baron membutuhkan monarki sebagai prinsip umum pengorganisasian masyarakat, dan dia bisa disebut sebagai internasionalis monarki, yang membara dengan kebencian yang membara untuk semua orang yang membahayakan otokrasi, tidak peduli negara mana yang bersangkutan. Di matanya, revolusi dipandang sebagai hasil dari rencana egois orang-orang yang terperosok dalam kejahatan, berusaha menghancurkan budaya dan moralitas.
Satu-satunya yang dapat mempertahankan kebenaran, kebaikan, kehormatan, dan adat istiadat, yang diinjak-injak dengan kejam oleh orang-orang jahat - kaum revolusioner, - kata baron selama interogasi dengan The Reds, - adalah para tsar. Hanya mereka yang dapat melindungi agama dan meningkatkan keimanan di muka bumi. [Bagaimanapun] orang-orang egois, kurang ajar, penipu, mereka telah kehilangan kepercayaan dan kehilangan kebenaran, dan tidak ada raja. Dan dengan mereka tidak ada kebahagiaan […] Perwujudan tertinggi tsarisme adalah penyatuan dewa dengan kekuatan manusia, seperti Bogdykhan di Cina, Bogdo Khan di Khalkha dan di masa lalu tsar Rusia.
Baron yakin bahwa raja harus berada di luar kelas atau kelompok mana pun, melakukan peran kekuatan yang dihasilkan, mengandalkan aristokrasi dan kaum tani. Tapi, mungkin, tidak ada konservatif di Rusia, mulai dari abad ke-18, yang tidak akan membakar dupa dengan gagasan menyelamatkan masyarakat melalui pengembalian ke nilai-nilai tradisional yang dipegang oleh petani Rusia - "orang-orang yang membawa Tuhan." Namun, Ungern bisa disebut siapa saja kecuali epigone. Berbicara tentang kaum tani, baron tidak berarti kaum tani Rusia. Menurut sang jenderal, "sebagian besar mereka kasar, bodoh, liar dan sakit hati - mereka membenci semua orang dan segalanya, mereka sendiri tidak mengerti mengapa, mereka curiga dan materialistis, dan bahkan tanpa cita-cita suci." Tidak, cahaya harus datang dari Timur! Selama interogasi, pidato baron rendah, tetapi percaya diri, hampir kasar:
Timur tentu harus berbenturan dengan Barat. Budaya ras kulit putih, yang memimpin orang-orang ke revolusi, disertai dengan berabad-abad penyamarataan umum […] tunduk pada disintegrasi dan digantikan oleh budaya kuning, yang dibentuk 3000 tahun yang lalu dan masih utuh.
Di mata Ungern, orang-orang Mongol hanyalah orang-orang yang dengan senang hati menggabungkan kesetiaan pada tradisi leluhur dan kekuatan pikiran, tidak dirusak oleh godaan masyarakat industri.
Karma dari "algojo yang murka"
Namun, baron itu jauh dari pemikiran untuk membangun ideologi negara baru secara eksklusif pada agama Buddha - kemungkinan sintesis agama sama sekali tidak mengganggunya. Tetapi di dalam baron itu sendiri, hampir tidak ada yang tersisa dari agama Kristus: baik kerendahan hati, maupun cinta, atau takut akan Tuhan. Dan dia menganggap dirinya sebagai dokshita Buddhis Utara ("algojo yang marah" dalam bahasa Tibet). Ada kelas makhluk seperti itu di Lamaisme - pembela kebenaran yang marah, dengan kejam menghancurkan semua lawannya. Mereka dihormati sebagai orang suci, seperti halnya para bodhisattva. Mereka juga, sebelum berangkat ke Nirvana, hanya memiliki satu kelahiran kembali, tetapi mereka tidak pergi ke kerajaan istirahat abadi, tetapi tetap di bumi, di tengah penderitaan, dan mencoba membantu mereka yang akhirnya terjerat dalam jaringan dunia ilusi ini.. Diyakini bahwa dokshitas muncul ketika belas kasih para bodhisattva tidak berdaya. Ungern hanyalah salah satunya. Selain itu, ini bukan metafora, orang Mongol benar-benar menganggap baron sebagai perwujudan kekuatan destruktif, yang dirancang untuk melindungi kebaikan. Jenderal menyukainya. Dan bukan hanya karena dia adalah seorang mistikus dalam karakter, tetapi juga karena ini adalah bagaimana kekejaman binatang dibenarkan. Baron tidak ragu bahwa setelah kematiannya, kebahagiaan yang disiapkan untuk orang-orang suci Buddhis menantinya.
Tidak ada biaya baginya untuk memberikan perintah untuk menggantung, menembak atau meretas sampai mati. Terkadang sudah cukup untuk berada di bawah tangan yang panas. Tetapi bahkan jika hukumannya memang pantas, kekejamannya dengan jelas membuktikan patologi mental baron. Jadi, quartermaster, yang merendam beberapa karung tepung, ditenggelamkan. Petugas Warrant Chernov, yang menembak dua Cossack mabuk, disimpan di es selama sehari, kemudian mereka memberikan 200 tashur dan pada akhirnya mereka membakarnya hidup-hidup. Ada cerita tentang "kebiasaan manis" Ungern di zaman Daurian. Kemudian semua yang tertembak dibawa ke bukit terdekat dan dibuang tanpa penguburan. Menurut memoar salah satu perwira Ungernov, dengan timbulnya kegelapan di sekitar perbukitan, hanya lolongan serigala dan anjing liar yang terdengar menakutkan. Dan di bukit-bukit ini, di mana tengkorak, kerangka, dan bagian tubuh yang membusuk tersebar di mana-mana, dan Baron Ungern suka beristirahat.
Di depan mata baron, rekan-rekannya bisa mencabik-cabik bayi - dia tidak menentangnya. Secara umum, dia suka hadir selama penyiksaan. Secara khusus, dia menyaksikan dengan senang hati bagaimana korban berikutnya dipanggang dengan api kecil, yang tidak mau memberi tahu di mana emas atau makanan itu disembunyikan. Oleh karena itu, ketika pengembaraan baron Mongolia sudah hampir berakhir dan hukuman mati dijatuhkan kepada mereka di kanan dan kiri, beberapa perwira, setelah menerima perintah untuk muncul di markas "kakek" (sebutan Ungern di antara mereka sendiri), buru-buru membebani kuda mereka dan menghilang ke arah yang tidak diketahui. Berbahagialah mereka yang dilewati mangkuk ini, yang, untuk pelanggaran kecil, "hanya" harus berenang menyeberangi sungai dengan pakaian di akhir musim gugur dan menghabiskan malam di tepi sungai tanpa menyalakan api, atau duduk di tengah badai salju selama sehari di pohon.
Pengorbanan para lama peramal
Pada musim semi 1921, baron, yang yakin akan dukungan para petani Siberia Selatan, akan melanjutkan perang melawan The Reds. 20 Mei keluar: 7 ribu pedang, 20 senapan mesin dan 12 senapan ringan. Divisi itu bubar dua hari kemudian. Ungern sendiri memimpin skuadron 2.100 tentara dengan 8 senjata dan 20 senapan mesin. Tugasnya adalah merebut Troitskosavsk - sebuah kota di wilayah RSFSR (Kyakhta modern, dua ratus kilometer selatan Ulan-Ude).
Serangan itu dimulai pada 6 Juni. The Reds menetap di perbukitan di sekitar kota, menggunakan senapan mesin, mencoba memasang penghalang api di depan para penyerang. Namun semangat Divisi Asia, yang didorong oleh keberhasilan di Mongolia, tetap tinggi seperti biasanya. Baron secara pribadi melewati rantai tentaranya yang terentang di bawah peluru. Dia tidak malu pada mereka. Hills mengambil "dengan keras". Troitskosavsk yang tak berdaya terbaring di dataran rendah. Tetapi baron tidak mengembangkan kesuksesan. Itu adalah kesalahan besar: garnisun kota tidak melebihi lima ratus tentara. Mereka mengatakan bahwa jenderal yang percaya takhayul itu mematuhi para peramal yang selalu ada di markas, yang menasihatinya untuk sementara waktu menahan diri dari tindakan tegas. Bagaimanapun, divisi itu mundur ke lubang untuk beristirahat.
Malam berikutnya, The Reds melancarkan serangan balik dan menembak jatuh patroli divisi Asia dari perbukitan. Baron kembali memimpin anak buahnya, dan orang-orang Tentara Merah melarikan diri. Pukul 4 pagi selesai. Dimungkinkan untuk melanjutkan serangan, tetapi Ungern mengasihani orang-orang: meninggalkan orang Cina di perbukitan, dia memerintahkan semua orang untuk kembali ke lubang dan tidur. Satu jam telah berlalu. Lubang itu tertidur, orang Cina yang berjaga-jaga tertidur. Pada saat ini, orang-orang Tentara Merah kembali mendaki bukit. Dari tembakan pertama, penjaga berwajah kuning tersebar ke segala arah.
Senapan mesin segera diluncurkan ke pegunungan, dan pemukulan tentara tidur dimulai. Mereka yang telah berjalan tanpa rasa takut ke ruang bayonet satu setengah jam yang lalu sekarang bergegas dalam kegelapan, berteriak tak berdaya, saling menghancurkan dan jatuh di bawah kuku kuda, ketakutan oleh kilatan granat yang dilemparkan dari bukit ke sungai. kosong. Lebih dari empat ratus orang tewas, semua senjata hilang. Detasemen baron buru-buru mundur. Dua minggu kemudian, dia bergabung dengan divisi lainnya. Bulan berlalu dalam pertempuran kecil dengan The Reds, di mana Ungernovites selalu muncul sebagai pemenang. Ini berlanjut hingga 8 Agustus, ketika divisi Asia bertabrakan dengan mobil lapis baja di dekat Novodmitrievka. Tanpa artileri, mereka tidak bisa berbuat apa-apa. Situasi menjadi kritis. Urga, di mana hanya dua ratus Ungernovites yang tersisa, pada saat ini ditempati oleh unit-unit Tentara Merah, dan tidak mungkin untuk kembali ke sana selama musim dingin. Baron hendak pergi ke Tibet. Tetapi solusi ini tidak sesuai dengan selera semua orang. Divisi mulai berantakan dalam hitungan hari, mereka melarikan diri di seluruh detasemen. Pada akhirnya, sebuah konspirasi matang melawan Baron. Dia ditangkap pada malam 22 Agustus 1921. Apa yang ingin mereka lakukan dengannya tidak diketahui. Detasemen Mongol, mengawal jenderal yang ditangkap, berlari ke The Reds, dan baron "mendapat" mereka. Pada 15 September 1921, ia diadili di depan umum di Novonikolaevsk (Novosibirsk) dan ditembak pada hari yang sama.
Beginilah cara dokshit Rusia mengakhiri hari-harinya. Dan Mongolia menjadi benteng pertama sosialisme di Asia. Meskipun, jika bukan karena baron, itu mungkin akan tetap menjadi provinsi Cina: The Reds saat itu tidak memiliki kekuatan untuk melawan delapan ribu orang Cina.
