Antes, bawahan Hun, memasuki "persatuan" mereka. Mereka dipaksa, secara sukarela atau paksa, untuk berpartisipasi dalam kampanye orang Hun, meskipun tidak disebutkan secara langsung dalam sumbernya. Tetapi ada bukti tidak langsung: Priscus, penulis abad ke-5, melaporkan bahwa kedutaannya kepada penguasa Hun Attila disuguhi minuman yang dinamai persis dengan kata Slavia "madu", dan Jordan menulis tentang pemakaman Attila bahwa "mereka ("orang barbar") merayakan di gundukannya "stravu".
"Strava" adalah kata yang sudah ketinggalan zaman, tetapi ditemukan di hampir semua bahasa Slavia, yang berarti makan bersama, makan, makanan, peringatan pemakaman, analog dari "pesta pemakaman". Kehadiran kata-kata seperti itu yang ditemukan dalam kosakata "Hun" dapat menunjukkan keberadaan Slavia di pasukan Hun.
Setelah kematian Attila pada tahun 453, serikat negara, yang didasarkan pada kekuatan Hun, hancur:
Dan bukan sebaliknya bahwa suku Skit mana pun dapat melarikan diri dari kekuasaan Hun, segera setelah kematian Attila, diinginkan untuk semua suku, juga untuk Romawi. ("Getika" 253).
Asosiasi seperti Hunnic disebut "kerajaan nomaden", mereka biasanya ada untuk waktu yang singkat, jika tidak ada perebutan negara menetap dengan penyelesaian berikutnya dari kelompok etnis nomaden yang dominan di tanah, misalnya, seperti halnya dengan Turki, Bulgaria-Turki atau Hongaria. (Klyashtorny S. G.)
Untuk Semut - suku dan klan Slavia, yang berada pada tahap awal organisasi suku, proses keterlibatan mereka dalam asosiasi negara awal, pada awalnya Goth, dan kemudian Hun, memiliki makna positif, karena mereka, secara relatif, memiliki "kenalan" dengan lembaga-lembaga kekuasaan lainnya …
Sudah di abad IV, Antes memiliki satu pemimpin dan tetua, perwakilan suku. Kekalahan yang dilakukan oleh orang Hun terhadap populasi zona hutan-stepa Eropa Timur, dan kekalahan Antes selanjutnya dari Goth, menyebabkan regresi, yang tercermin dalam budaya material Slavia. (Rybakov BA)
Tembikar tembikar berkualitas tinggi menghilang dari kehidupan sehari-hari, perhiasan dan kerajinan pandai besi menurun, alat-alat kerja dan kehidupan sehari-hari tidak diproduksi di bengkel, tetapi di rumah, yang memengaruhi kualitasnya. (Sedov V. V.)
Seluruh situasi ini menyebabkan degradasi struktur sosial: Antes, yang penyatuannya dimulai pada periode Tuhan, bertindak saat ini sebagai suku atau klan yang terpisah, yang disebut sedikit kemudian di Balkan "Slavinia".
Degradasi sosial sebagian dapat menjelaskan regresi yang diamati dalam budaya arkeologi yang baru muncul yang terkait dengan Slavia, dibandingkan dengan budaya Chernyakhov.
Slavia, secara relatif, pada abad ke-5-6 dibagi, pada malam dan selama migrasi mereka ke selatan, menjadi sklaven (cabang barat), antes (cabang timur) dan Veneti (cabang utara). Jordan menulis tentang situasi dengan penyelesaian Slavia pada abad ke-6:
Di lereng kiri mereka [Alps - VE], turun ke utara, mulai dari tempat kelahiran Sungai Vistula, suku Venet yang padat terletak di ruang yang sangat luas. Meskipun nama mereka sekarang berubah sesuai dengan klan dan lokalitas yang berbeda, mereka masih didominasi oleh Sklaven dan Antes. (Schukin MB)
Antes tinggal di antara Dniester dan Dnieper (Dnieper Tengah dan Tepi Kiri). Sklavin tinggal di wilayah Eropa tengah, Carpathians, Republik Ceko modern, Volhynia dan hulu Powislya, hulu Dnieper, hingga wilayah Kiev. Venet - antara Oder dan Vistula, di Belarus dan di sumber Dnieper.
Secara arkeologis, ini sesuai: budaya Penkovskaya - Antam, budaya Praha-Korchak - Sklavens, Kolochinskaya, Sukovsko-Dzedzitskaya dan budaya Tushemlinsky - Venets.
Tentu saja, ada pendapat yang berbeda tentang budaya ini. Tidak ada pertanyaan khusus tentang antas dan sklavin. Tetapi korespondensi dengan Veneti - Kolochin, dan terlebih lagi budaya arkeologi Sukovo-Dziedzi menimbulkan banyak pertanyaan.
Selain itu, banyak peneliti tidak melihat hubungan antara budaya Przeworsk dan Chernyakhov, yang kami sebutkan di artikel sebelumnya, dengan budaya Penkov dan Praha-Korchak yang secara jelas didefinisikan sebagai Slavia:
“Budaya Slavia abad ke-8-9. bahkan memiliki lebih banyak kesamaan dengan budaya Chernyakhov dan Pshevor daripada monumen Slavia awal abad ke-6-7 yang segera menyusul. (Schukin MB)
Mungkin kesimpulan ini adalah jawaban dari pertanyaan tersebut. Kekalahan orang Hun dan kepergian orang Goth ke selatan memberikan dorongan untuk kemunduran, yang mengatasinya dicapai setelah periode waktu yang serius untuk satu bagian dari Slavia, dan dengan pindah ke perbatasan Romawi untuk bagian lain dari mereka.
Meskipun, di sisi lain, kami memiliki kontinuitas di perumahan dan bahkan di piring (pemukiman pastoral) dengan budaya arkeologi Chernyakhov. (Sedov V. V.)
Jangan lupakan argumen para etnografer:
“Masyarakat primitif, atau yang dianggap primitif, diatur oleh ikatan kekerabatan, bukan hubungan ekonomi. Jika masyarakat ini tidak tunduk pada kehancuran dari luar, mereka bisa eksis tanpa batas.” (K. Levi-Strauss)
Dari sudut kajian dan interpretasi selanjutnya terhadap sumber-sumber arkeologis, tampaknya persoalan ini akan terbuka untuk waktu yang lama.
Tetapi sumber-sumber tertulis memberi kita banyak materi tentang sejarah Slavia di abad VI.
Pergerakan ke selatan atau gelombang migrasi Slavia, setelah banyak orang Jermanik, ke perbatasan Kekaisaran Romawi Timur dimulai setelah 453, setelah kematian Attila dan perang internal suku-suku yang merupakan bagian dari Persatuan Hunni.
Di perbatasan Danube
Pada akhir abad ke-5. Proto-Bulgaria menghancurkan empat puluh ribu tentara Komitat dari Illyricum, dan bagian lain dari sini dipindahkan ke perbatasan timur, yang lebih berbahaya bagi kekaisaran. Beberapa perang yang terjadi pada awal abad ke-6 benar-benar mengekspos perbatasan utara di Danube.
Bahkan kebijakan tradisional "memecah belah dan memerintah" untuk menarik suku Gepid, penakluk Hun, dan Erul, yang menduduki tanah di sekitar kota Singidon (sekarang Beograd, Serbia), tidak membantu Romawi.
Di jalan yang dipukuli oleh Jerman dan Hun, suku Slavia mulai mendekati perbatasan Byzantium. Invasi mereka pada tahun 517 memiliki konsekuensi yang menghancurkan bagi Romawi di bagian barat Semenanjung Balkan. Mereka menjarah Makedonia, yang pertama dan kedua, Epirus Lama dan mencapai Thermopylae.
Satu bagian dari Slavia pindah ke Danube dari daerah kediaman Antes, yang lain dari Eropa Tengah dan Carpathians. Procopius of Caesarea menekankan bahwa adat, agama, dan hukum Semut dan Sklavin persis sama.
Di tepi kiri Danube, mereka menetap di sepanjang perbatasan provinsi Scythia (Antes), Moesia Bawah, Dacia, dan Moesia Atas (Sklavins). Di sebelah barat Slavia, di luar Danube, di Pannonia, di Sungai Sava, tikungan Danube dan Tisza yang lebih rendah, ada Gepid. Di dekatnya, di "pesisir Dacia", adalah Herul, dan kemudian di sini, di bekas provinsi Romawi Norik (bagian dari wilayah modern Austria dan Slovenia), orang Lombardia bermigrasi.
Monolitik etnis asing di wilayah-wilayah ini, orang-orang Slavia secara besar-besaran menetap di tanah yang dikuasai oleh suku-suku Jerman, sisa-sisa orang Thracia, Sarmatians, dan pengembara berbahasa Iran lainnya, serta berbagai kelompok populasi nomaden Turki, juga tinggal di sini. Menurut Procopius Yunani - "suku binatang".
Subjek Byzantium juga tinggal di sini, di tanah tempat pendatang baru dari utara dan timur mulai menetap.
Sejarah Slavia selanjutnya yang menetap di Danube dikaitkan baik dengan Bizantium maupun dengan suku nomaden yang menyerbu wilayah kekaisaran.
Slav berada pada tahap awal pembentukan klan komunal, ketika kolektivisme spontan menjadi dasar masyarakat, inilah yang ditulis Procopius of Caesarea tentang ini: “Suku-suku ini, Slavia dan Antes, tidak diperintah oleh satu orang, tetapi karena zaman dahulu mereka hidup dalam pemerintahan rakyat (demokrasi), dan karena itu mereka menganggap kebahagiaan dan ketidakbahagiaan dalam hidup adalah hal yang biasa.”
Dia juga menunjukkan bahwa Slavia memiliki hukum yang sama dan menyembah dewa petir tertinggi:
"Bahwa hanya satu dewa, pencipta petir, adalah penguasa atas semua, dan lembu dikorbankan untuknya dan ritual suci lainnya dilakukan."
Dewa petir atau Perun - bertindak di sini sebagai dewa tertinggi, tetapi belum menjadi dewa perang. Adalah suatu kesalahan untuk mengidentifikasi dia, mengandalkan materi Rusia Kuno, secara eksklusif dengan dewa pengiring. (Rybakov BA)
Perun, seperti Zeus, memiliki "fungsi" berbeda yang disamakan dengan periode pembentukan masyarakat yang berbeda. Dari Tuhan, personifikasi kilat, melalui Tuhan - yang mengendalikan guntur dan kilat, hingga dewa periode pembentukan "demokrasi militer" - dewa perang. (Losev A. F.)
Dari saat Slavia muncul di Danube, invasi tanpa akhir mereka ke perbatasan Byzantium dimulai: "… orang-orang barbar, Hun, Antes, dan Slavia, yang sering melakukan transisi seperti itu, menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada Romawi."
Sejarawan Bizantium hanya mencatat serangan besar, tidak memperhatikan bentrokan kecil: "Meskipun sekarang," kata Yordania kontemporer tentang Slavia, "karena dosa kita, mereka mengamuk di mana-mana." Dan Procopius of Caesarea dalam pamflet tuduhannya tentang Kaisar Justinian I secara langsung menulis bahwa Antes dan Sklavin, meskipun bersama-sama dengan Hun, menjarah seluruh Eropa hingga rata dengan tanah.
Pada tahun 527, pasukan besar Antes menyeberangi Danube dan bertemu dengan pasukan Master Herman, kerabat Kaisar Justinian I. Pasukan Romawi menghancurkan Antes sepenuhnya, dan kemuliaan prajurit tangguh Herman bergemuruh di seluruh dunia barbar. Transdanubia. Kemenangan ini memungkinkan Justinian untuk menambahkan "Antsky" ke gelarnya.
Namun demikian, pada tahun 30-an Antes aktif menginvasi wilayah Thrace. Menanggapi serangan intensif Slavia, Basileus Justinian mempercayakan pengawalnya Khilbudiy dengan perlindungan perbatasan Danube di dekat ibu kota. Ada pendapat bahwa Khilbudiy adalah genus Semut. (Vernadsky G. V.)
Dia, memegang jabatan tinggi sebagai penguasa tentara Thrace, selama tiga tahun melakukan beberapa operasi hukuman yang sukses di seluruh Danube, dengan demikian mengamankan provinsi Thrace.
Pada saat yang sama, upaya dilakukan untuk menarik Slavia ke perlindungan perbatasan, upaya tidak berhasil, karena kurangnya pemimpin di antara semut yang dapat disepakati. Fakta ini menunjukkan bahwa Semut belum membentuk persatuan suku di sini, dan "setiap klan" hidup mandiri. Yang, omong-omong, tidak mencegah mereka untuk bertindak bersama jika terjadi ancaman militer. Jadi Khilbudiy, yang dengan ceroboh menyeberangi Danube dengan detasemen kecil, terpaksa memasuki pertempuran terbuka dengan pasukan superior Antes dan mati dalam pertempuran ini. Sejak saat itu, perbatasan kembali tersedia untuk invasi, apalagi, Slavia mulai menetap di provinsi Scythia, di mulut Danube.
Pada saat yang sama, penggerebekan para pengembara berlanjut, dan pada tahun 540 orang Hun mencapai pinggiran Byzantium dan menyerbu Chersonesos Thracia. Ini adalah pertama kalinya para pengembara mengambil kota kekaisaran yang besar. Pada periode yang sama, ada bentrokan antara Sklavin dan Antes, yang terakhir dikalahkan. Kaisar Justinianus mengusulkan kepada Antam untuk melindungi perbatasan di wilayah kota Turris yang ditinggalkan, yang dibangun oleh Troyan di tepi kiri Danube. Beberapa peneliti berpendapat bahwa perjanjian itu tidak terjadi, yang lain percaya bahwa, sebaliknya, dengan hal ini Byzantium mengamankan dirinya untuk sementara waktu: tidak ada kampanye Hun dan Antes selama beberapa tahun. Pada saat yang sama, di Italia, komandan Belisarius memiliki seluruh aritma semut (300 prajurit) yang berhasil melawan Goth.
Tetapi serangan Sklaven meningkat: pada 547 mereka menyerbu Illyricum dan mencapai kota Dyrrachia di pantai Adriatik (modern. Durres, Albania). Penguasa pasukan di Illyria, setelah di sini 15 ribu tentara berkumpul untuk Italia, tidak berani memukul mundur musuh. Dua tahun kemudian, pada tahun 549, ada invasi baru ke Slavia oleh kekuatan hanya tiga ribu orang: beberapa dari mereka pergi ke Illyria, dan beberapa ke ibu kota.
Panglima semua pasukan kekaisaran di daerah ini, penguasa Thrace dan Illyria, memasuki pertempuran dengan salah satu detasemen Slavia dan dikalahkan, pasukannya, yang melebihi jumlah Slavia, melarikan diri.
Kandidat Asbad, seorang perwira unit pengawal kaisar, berbicara menentang Slavia. Dia memerintahkan detasemen kader (katalog) penunggang kuda dari kota Tsurul (Corlu - Thrace Timur, Turki), pengendara yang sangat baik, tetapi Slavia juga membuat mereka melarikan diri, dan mereka memotong tali dari belakang tawanan Asbad dan membakarnya. dia di tiang pancang. Kemudian mereka mulai menghancurkan Thrace dan Illyria, melakukan segala macam kekejaman, penyiksaan dan kekerasan. Di Thrace, mereka menyerbu kota tepi laut Toper. 15 ribu pria terbunuh di dalamnya, dan anak-anak dan wanita dibawa ke perbudakan. Dengan harta benda yang dirampas, tahanan, sapi jantan, dan ternak kecil, para prajurit kembali dengan bebas melintasi Danube.
Pada tahun 550 orang Slavia pindah ke Tesalonika, tetapi setelah mengetahui bahwa di Sardik (Sofia modern, Bulgaria) komandan legendaris Herman sedang mengumpulkan pasukan untuk Italia, mereka beralih ke Dalmatia untuk menghabiskan musim dingin di sana. Herman tidak mengejar mereka. Slavia, yang sudah bertabrakan dengannya, memutuskan untuk tidak menggoda nasib. Segera Herman meninggal mendadak, dan Slavia memulai kampanye mereka lagi. Ada desas-desus, seperti yang ditulis Procopius of Caesarea, bahwa mereka disuap oleh raja Goth Italia, Totila.
Detasemen Slavia yang menahan musim dingin di Dalmatia bergabung dengan yang baru yang melintasi Danube, dan dengan sekuat tenaga mereka mulai menghancurkan provinsi Eropa di dekat Konstantinopel itu sendiri. Ancaman ibukota memaksa untuk mengumpulkan kekuatan yang signifikan dari Romawi, yang dipimpin oleh sejumlah jenderal Bizantium, di bawah komando kasim istana Skolastik. Pasukan bertemu di Thrace di Adrianople, lima hari perjalanan dari ibukota. Slavia memutuskan untuk menerima pertempuran terbuka dengan tentara Bizantium, tetapi untuk menidurkan kewaspadaan musuh, mereka tidak terburu-buru untuk bertarung, sementara ketidakpuasan dengan keragu-raguan para komandan tumbuh di jajaran Romawi: tentara stratiotik mencela mereka karena pengecut dan keengganan untuk memulai pertempuran. Dan para komandan, karena takut akan pemberontakan, terpaksa menyerah.
Tentara Slavia terletak di sebuah bukit dan Romawi dipaksa untuk menyerang ke atas, yang membuat mereka kelelahan. Setelah itu, Slavia melanjutkan ofensif dan sepenuhnya mengalahkan pasukan musuh, bahkan menangkap panji salah satu jenderal - Konstantinus. Setelah itu, mereka dengan bebas menjarah daerah kaya Astika (wilayah modern Plovdiv, Bulgaria). Dalam perjalanan kembali, salah satu detasemen mereka diserang oleh Bizantium, yang menyelamatkan banyak orang dari perbudakan, dan juga mengembalikan panji Konstantinus, tetapi, meskipun demikian, sebagian besar Slavia kembali melintasi Danube dengan barang rampasan.
Budak di antara orang Slavia pada abad ke-6 - ke-7
Banyak kesaksian penulis Bizantium memberi tahu kita bahwa Sklavin dan Antes, dalam serangan dan kampanye mereka di Kekaisaran Bizantium, memperkaya diri mereka tidak hanya dengan barang rampasan, tetapi juga dengan budak. Procopius of Caesarea menulis bahwa lebih dari dua puluh juta orang Romawi, yaitu, 200.000 orang, meninggal dan diperbudak.
Dan Menander melaporkan bahwa Boyan, yang berperang dengan Sklavin, mengembalikan banyak sekali tahanan dari perbudakan. Di antara orang Slavia, hanya orang asing yang menjadi budak, sesama suku tidak bisa menjadi budak: tawanan perang adalah sumber utama budak. Jadi, suatu kali, selama perang antara Sklavin dan Antes, Sklavin memperbudak seorang pemuda Khilbudia, setelah terciptanya perdamaian, dia ditebus oleh Semut, setelah mengetahui bahwa dia adalah anggota sukunya.
Tawanan yang ditangkap bukanlah milik prajurit atau pemimpin individu, tetapi dari seluruh suku, yang sudah berada di tanah Slavia, mereka dibagi berdasarkan lot antar klan. Jadi, semut, yang membeli pemuda Khilbudia, yang namanya sama dengan komandan Romawi yang hilang, mencoba mengembalikannya untuk tebusan ke Konstantinopel, tetapi anggota suku yang mengetahui hal ini, memutuskan bahwa ini adalah bisnisnya. dari seluruh rakyat, dan menuntut agar masalah tersebut diselesaikan dengan semu - seorang jenderal untuk kepentingan semua.
Perempuan dan anak-anak yang ditangkap beradaptasi dalam kerangka kelompok keluarga, dan laki-laki berada dalam perbudakan untuk waktu tertentu yang tepat, setelah itu mereka ditawari pilihan: membeli dan pulang, atau tetap bebas dan berteman. Dengan demikian, mantan budak menjadi anggota penuh masyarakat, ia dapat memiliki properti, menikah, dan terlebih lagi, mengambil bagian dalam usaha militer. Budak dewasa mengkompensasi hilangnya prajurit dan berpartisipasi dalam pertempuran bersama dengan yang gratis. Para peneliti mendefinisikan tahap ini sebagai “perbudakan primitif”. (Froyanov I. Ya.)
Seiring dengan perampokan, "barang pendapatan" paling penting bagi Slavia adalah pengembalian tahanan untuk tebusan, terutama karena negara Bizantium semakin memperhatikan hal ini, mengalokasikan jumlah yang signifikan.
Sumber dan Literatur:
Yordania. Tentang asal dan perbuatan Getae. Diterjemahkan oleh E. Ch. Skrzhinsky. SPb., 1997.
Procopius of Caesarea War dengan Goth / Diterjemahkan oleh S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Strategi Mauritius / Terjemahan dan komentar oleh V. V. Kuchma. S-Pb., 2003.
Kulakovsky Y. Sejarah Byzantium (395-518) SPb., 2003.
Lovmyanskiy G. Agama Slavia dan penurunannya (VI-XII). Terjemahan oleh M. V. Kovalkova. SPb., 2003.
Rybakov B. A. Paganisme Rus Kuno. M., 1988.
Sedov V. V. Slavia. Orang Rusia kuno. Penelitian sejarah dan arkeologi. M., 2005.
Froyanov I. Ya. Perbudakan dan anak sungai di antara Slavia Timur (abad ke-6 - ke-10). SPb., 1996.
Khazanov A. M. Dekomposisi sistem komunal primitif dan munculnya masyarakat kelas // Masyarakat primitif. Masalah utama pembangunan. / Rep. Ed. A. I. Pershit. M., 1975.
Shchukin M. B. Kelahiran Slavia. STRATUM: STRUKTUR DAN BENCANA. Kumpulan Sejarah Simbolik Indo-Eropa. SPb., 1997.
