Hampir semua kekuatan besar memiliki perkebunan militer mereka sendiri, pasukan khusus. Di Kekaisaran Ottoman, ini adalah Janissari, di Rusia - Cossack. Organisasi korps janisari (dari "yeni cheri" - "tentara baru") didasarkan pada dua gagasan utama: negara mengambil sendiri seluruh pemeliharaan janisari sehingga mereka dapat mencurahkan semua waktu untuk pelatihan tempur tanpa mengurangi kualitas bertarung mereka di waktu normal; untuk menciptakan pejuang profesional, bersatu dalam persaudaraan militer-agama, seperti ordo ksatria Barat. Selain itu, kekuasaan Sultan membutuhkan dukungan militer, yang ditujukan hanya untuk kekuasaan tertinggi dan tidak ada orang lain.
Penciptaan korps janisari menjadi mungkin berkat perang penaklukan yang berhasil dilakukan oleh Ottoman, yang menyebabkan akumulasi kekayaan besar di antara para sultan. Munculnya Janissari dikaitkan dengan nama Murad I (1359-1389), yang pertama mengambil gelar Sultan dan membuat sejumlah penaklukan besar di Asia Kecil dan Semenanjung Balkan, meresmikan penciptaan Ottoman. Kerajaan. Di bawah Murad, mereka mulai membentuk "tentara baru", yang kemudian menjadi kekuatan penyerang tentara Turki dan semacam pengawal pribadi sultan Ottoman. Janissari secara pribadi berada di bawah Sultan, menerima gaji dari perbendaharaan dan sejak awal menjadi bagian istimewa dari tentara Turki. Penyerahan diri kepada Sultan secara pribadi dilambangkan dengan "burk" (alias "yuskuf") - semacam hiasan kepala "pejuang baru", dibuat dalam bentuk lengan jubah Sultan - mereka mengatakan bahwa janisari berada di istana sultan tangan. Komandan korps janisari adalah salah satu pejabat tertinggi kekaisaran.
Ide pasokan terlihat di seluruh organisasi Janissari. Unit terendah dalam organisasi adalah departemen - 10 orang, disatukan oleh kuali umum dan kuda beban umum. 8-12 regu membentuk ode (perusahaan), yang memiliki kuali perusahaan besar. Pada abad XIV, ada 66 janissari aneh (5 ribu orang), dan kemudian jumlah "ode" meningkat menjadi 200. Komandan oda (perusahaan) disebut chorbaji-bashi, yaitu distributor sup; perwira lainnya berpangkat "kepala juru masak" (ashdshi-bashi) dan "pembawa air" (saka-bashi). Nama perusahaan - sebuah ode - berarti barak umum - kamar tidur; unit itu juga disebut "orta", yaitu kawanan. Pada hari Jumat, kuali kompi dikirim ke dapur Sultan, di mana pilav (pilaf, hidangan berbahan dasar nasi dan daging) disiapkan untuk para prajurit Allah. Alih-alih ikatan simpul, Janissari memasukkan sendok kayu ke topi putih mereka dari depan. Pada periode selanjutnya, ketika korps janisari sudah membusuk, demonstrasi terjadi di sekitar kuil militer - kuali kompi, dan penolakan janisari untuk mencicipi pilaf yang dibawa dari istana dianggap sebagai tanda pemberontak paling berbahaya - sebuah demonstrasi.
Pemeliharaan asuhan ruh dipercayakan kepada tarekat sufi para darwis "bektashi". Didirikan oleh Haji Bektash pada abad ke-13. Semua janisari ditugaskan ke ordo. Dalam orta ke-94, para syekh (baba) persaudaraan secara simbolis terdaftar. Oleh karena itu, dalam dokumen Turki, janisari sering disebut "kemitraan Bektash", dan komandan janisari sering disebut "agha bektashi". Perintah ini mengizinkan kebebasan tertentu, seperti penggunaan anggur, dan mengandung unsur-unsur praktik non-Muslim. Ajaran Bektashi menyederhanakan prinsip dan persyaratan dasar Islam. Misalnya, menjadikan shalat lima waktu sebagai pilihan. Yang cukup masuk akal - untuk pasukan dalam kampanye, dan bahkan selama permusuhan, ketika keberhasilan bergantung pada kecepatan manuver dan gerakan, penundaan seperti itu bisa menjadi fatal.
Barak menjadi semacam biara. Ordo Darwis adalah satu-satunya pencerahan dan guru Janissari. Para biksu darwis di unit Janissari berperan sebagai pendeta militer, dan juga bertugas menghibur para prajurit dengan nyanyian dan lawakan. Janissari tidak memiliki kerabat, bagi mereka Sultan adalah satu-satunya ayah dan perintahnya suci. Mereka diwajibkan untuk terlibat hanya dalam kerajinan militer (selama periode pembusukan, situasinya berubah secara radikal), dalam hidup untuk puas dengan barang rampasan perang, dan setelah kematian untuk mengharapkan surga, pintu masuk yang dibuka oleh "perang suci".."
Pada awalnya, korps tersebut dibentuk dari remaja dan pemuda Kristen yang ditangkap berusia 12-16 tahun. Selain itu, agen Sultan membeli budak muda di pasar. Kemudian, dengan mengorbankan "pajak darah" (sistem devshirme, yaitu, "perekrutan anak-anak subjek"). Itu dikenakan pada populasi Kristen dari Kekaisaran Ottoman. Esensinya adalah bahwa dari komunitas Kristen setiap anak laki-laki kelima yang belum dewasa diambil sebagai budak Sultan. Fakta yang menarik adalah bahwa Ottoman hanya meminjam pengalaman Kekaisaran Bizantium. Pihak berwenang Yunani, yang merasa sangat membutuhkan tentara, secara berkala melakukan mobilisasi paksa di daerah-daerah yang dihuni oleh orang Slavia dan Albania, mengambil setiap pemuda kelima.
Awalnya, itu adalah pajak yang sangat berat dan memalukan bagi orang-orang Kristen di kekaisaran. Bagaimanapun, anak laki-laki ini, seperti yang diketahui orang tua mereka, di masa depan akan menjadi musuh yang mengerikan bagi dunia Kristen. Prajurit yang terlatih dan fanatik yang berasal dari Kristen dan Slavia (kebanyakan). Perlu dicatat bahwa "budak Sultan" tidak ada hubungannya dengan budak biasa. Mereka bukan budak yang dirantai yang melakukan pekerjaan keras dan kotor. Janissari bisa mencapai posisi tertinggi di kekaisaran dalam pemerintahan, dalam formasi militer atau polisi. Di kemudian hari, pada akhir abad ke-17, korps janisari sudah terbentuk secara dominan menurut prinsip kelas turun-temurun. Dan keluarga kaya Turki membayar banyak uang agar anak-anak mereka diterima di korps, karena di sana mereka bisa mendapatkan pendidikan yang baik dan berkarir.
Selama beberapa tahun, anak-anak, direnggut paksa dari rumah orang tua mereka, dihabiskan di keluarga Turki untuk membuat mereka melupakan rumah, keluarga, tanah air, keluarga, dan mempelajari dasar-dasar Islam. Kemudian pemuda itu memasuki institut "anak laki-laki yang tidak berpengalaman" dan di sini ia berkembang secara fisik dan dibesarkan secara spiritual. Mereka bertugas di sana selama 7-8 tahun. Itu semacam campuran korps kadet, "pelatihan" militer, batalyon konstruksi dan sekolah teologi. Pengabdian kepada Islam dan Sultan adalah tujuan dari pendidikan ini. Prajurit masa depan Sultan mempelajari teologi, kaligrafi, hukum, sastra, bahasa, berbagai ilmu dan, tentu saja, ilmu militer. Di waktu luang mereka, para siswa digunakan dalam pekerjaan konstruksi - terutama dalam pembangunan dan perbaikan banyak benteng dan benteng. Janissari tidak memiliki hak untuk menikah (pernikahan dilarang sampai tahun 1566), wajib tinggal di barak, diam-diam mematuhi semua perintah penatua, dan jika hukuman disiplin dijatuhkan padanya, ia harus mencium tangan orang yang menjatuhkan hukuman sebagai tanda ketaatan.
Sistem devshirme muncul setelah pembentukan korps Janissari itu sendiri. Perkembangannya melambat selama kekacauan yang mengikuti invasi Tamerlane. Pada 1402, dalam pertempuran Ankara, Janissari dan divisi Sultan lainnya hampir hancur total. Murad II menghidupkan kembali sistem devshirme pada tahun 1438. Mehmed II Sang Penakluk menambah jumlah Janissari dan menaikkan gaji mereka. Janissari menjadi inti dari tentara Ottoman. Di kemudian hari, banyak keluarga sendiri mulai memberikan anak-anak agar mereka bisa mendapatkan pendidikan yang baik dan berkarier.
Untuk waktu yang lama, senjata utama Janissari adalah busur, yang dengannya mereka mencapai kesempurnaan yang luar biasa. Janissari adalah pemanah kaki, penembak jitu yang sangat baik. Selain busur, mereka dipersenjatai dengan pedang dan pedang, dan senjata bermata lainnya. Kemudian, Janissari dipersenjatai dengan senjata api. Akibatnya, Janissari awalnya infanteri ringan, dengan hampir tidak ada senjata berat dan baju besi. Dengan musuh yang serius, mereka lebih suka melakukan pertempuran defensif dalam posisi berbenteng yang dilindungi oleh parit dan rintangan ringan yang ditempatkan dalam lingkaran dengan gerobak angkut ("tabor"). Pada saat yang sama, pada periode awal pengembangan, mereka dibedakan oleh disiplin tinggi, organisasi, dan semangat juang. Dalam posisi yang kuat, Janissari siap menghadapi musuh yang paling serius. Chalkondilus, seorang sejarawan Yunani pada awal abad ke-15, menjadi saksi langsung tindakan Janissari, menghubungkan keberhasilan orang Turki dengan disiplin ketat mereka, persediaan yang sangat baik, dan perhatian untuk menjaga jalur komunikasi. Dia mencatat organisasi kamp dan layanan pendukung yang baik, serta sejumlah besar hewan pikul.
Janissari memiliki banyak kesamaan dengan kelas militer lainnya, khususnya, dengan Cossack. Esensi mereka adalah umum - pertahanan aktif peradaban mereka, tanah air. Selain itu, perkebunan ini memiliki orientasi mistik tertentu. Bagi para Janissari, ini adalah hubungan dengan tarekat sufi para darwis. Baik Cossack dan Janissari memiliki "keluarga" utama mereka yang berperang saudara. Seperti Cossack di kurens dan stanitsa, demikian pula para janisari semua tinggal bersama di barak-biara besar. Janissari makan dari kuali yang sama. Yang terakhir dihormati oleh mereka sebagai kuil dan simbol unit militer mereka. Kuali Cossack berdiri di tempat yang paling terhormat dan selalu dipoles hingga bersinar. Mereka juga memainkan peran sebagai simbol persatuan militer. Awalnya, Cossack dan Janissari memiliki sikap yang sama terhadap wanita. Prajurit, seperti dalam ordo monastik di Barat, tidak memiliki hak untuk menikah. Seperti yang Anda tahu, Cossack tidak membiarkan wanita masuk ke Sich.
Secara militer, Cossack dan Janissari adalah bagian tentara yang ringan dan bergerak. Mereka mencoba untuk mengambil dengan manuver, dengan kejutan. Dalam pertahanan, keduanya berhasil menggunakan formasi pertahanan melingkar dari gerobak - "tabor", parit yang digali, palisade yang dibangun, rintangan dari pasak. Cossack dan Janissari lebih suka busur, pedang, pisau.
Sebuah fitur penting dari Janissari adalah sikap mereka terhadap kekuasaan. Bagi para Janissari, Sultan adalah pemimpin yang tak terbantahkan, sang ayah. Selama penciptaan kekaisaran Romanov, Cossack sering berangkat dari kepentingan perusahaan mereka dan dari waktu ke waktu berperang melawan pemerintah pusat. Apalagi penampilan mereka sangat serius. Cossack menentang pusat baik selama Time of Troubles dan selama masa Peter I. Pemberontakan besar terakhir terjadi pada masa Catherine the Great. Untuk waktu yang lama, Cossack mempertahankan otonomi internal mereka. Baru pada periode selanjutnya mereka menjadi pelayan tanpa syarat dari "raja-ayah", termasuk dalam hal menindas tindakan perkebunan lain.
Janissari berkembang ke arah yang berbeda. Jika pada awalnya mereka adalah abdi Sultan yang paling setia, maka di kemudian hari mereka menyadari bahwa "baju mereka lebih dekat ke badan" dan setelah itu bukan penguasa yang menyuruh para janisari apa yang harus dilakukan, tetapi sebaliknya. Mereka mulai menyerupai Pengawal Praetorian Romawi dan berbagi nasib mereka. Dengan demikian, Konstantinus Agung benar-benar menghancurkan Pengawal Praetorian, dan menghancurkan kamp Praetorian sebagai "sarang pemberontakan dan pesta pora yang terus-menerus." Elit Janissari berubah menjadi kasta "yang terpilih", yang mulai menggusur para sultan atas kehendak mereka sendiri. Janissari berubah menjadi kekuatan militer-politik yang kuat, badai takhta dan peserta abadi dan tak tergantikan dalam kudeta istana. Selain itu, Janissari kehilangan signifikansi militer mereka. Mereka mulai terlibat dalam perdagangan dan kerajinan, melupakan urusan militer. Sebelumnya, korps janisari yang perkasa kehilangan efektivitas tempurnya yang sebenarnya, menjadi kelompok yang tidak terkontrol dengan baik, tetapi dipersenjatai dengan gigih, yang mengancam kekuatan tertinggi dan hanya membela kepentingan korporatnya.
Karena itu, pada tahun 1826 korps dihancurkan. Sultan Mahmud II memulai reformasi militer, mengubah tentara di sepanjang garis Eropa. Sebagai tanggapan, janissari ibukota memberontak. Pemberontakan ditekan, barak dihancurkan oleh artileri. Penghasut kerusuhan dieksekusi, harta benda mereka disita oleh Sultan, dan para janisari muda diusir atau ditangkap, beberapa dari mereka masuk tentara baru. Tarekat Sufi, inti ideologis organisasi Janissari, juga dibubarkan, dan banyak pengikutnya dieksekusi atau diusir. Janissari yang masih hidup mengambil kerajinan dan perdagangan.
Sangat menarik bahwa Janissari dan Cossack bahkan secara lahiriah mirip satu sama lain. Rupanya, ini adalah warisan bersama dari perkebunan militer orang-orang terkemuka Eurasia (Indo-Eropa-Arya dan Turki). Selain itu, jangan lupa bahwa Janissari pada awalnya juga sebagian besar adalah orang Slavia, meskipun Balkan. Janissari, berbeda dengan etnis Turki, mencukur jenggot dan menumbuhkan kumis panjang, seperti Cossack. Janissari dan Cossack mengenakan celana panjang lebar, mirip dengan "Burke" Janissary dan topi Zaporozhye tradisional dengan lempengan. Janissari, seperti Cossack, memiliki simbol kekuatan yang sama - tandan dan gada.
