Mungkin salah satu ilmu yang paling kontroversial adalah sejarah. Di satu sisi, ada kanon yang menentukan: sebuah bangsa yang tidak akrab dengan sejarahnya sendiri ditakdirkan untuk menjadi bagian dari sejarah bangsa-bangsa yang sama sekali berbeda; di sisi lain, fakta sejarah dapat disajikan sedemikian rupa sehingga hampir tidak dapat disebut sebagai cerminan nyata dari masa lalu berbangsa dan bernegara. Ternyata sejarah itu sendiri adalah suatu hal yang sarat dengan subjektivisme berdasarkan visi proses dan fenomena oleh orang-orang yang menyebut dirinya sejarawan. Mencoba menolak ini tidak ada gunanya, karena dari hamburan pendapat yang terpisah, gambaran yang benar-benar beraneka ragam terbentuk, di mana kita masing-masing dapat menemukan episode utama, seperti yang terlihat, alur plot utama.
Penafsiran periode sejarah tertentu mencapai masa kejayaannya, katakanlah, pada periode akhir Soviet dan awal pasca-Soviet. Pada saat ini, orang-orang menerima cukup banyak informasi, yang menyebabkan kejutan nyata bagi mayoritas. Selain itu, dalam banyak kasus, materi sejarah yang diterbitkan pada waktu itu ditujukan untuk hal-hal negatif yang digarisbawahi dalam sejarah Soviet dan Rusia. Entah itu hibah Soros, atau negara hanya memutuskan untuk bangkit setelah bertahun-tahun dari satu sisi sejarah yang berlawanan, atau satu berlapis di atas yang lain, dan ekstrem baru muncul - ekstrem ketidakpercayaan pada publikasi sejarah yang datang keluar sebelum awal yang disebut era publisitas tak terkendali Gorbachev. … Seperti, semua yang Anda baca "sebelum" bisa dilupakan, karena "sebelum" sama sekali bukan cara sejarawan masa lalu mencoba menghadirkan Anda. Tetapi, kata mereka, sejarawan hari ini perlu dipercaya tanpa syarat, karena hanya mereka yang memiliki kebenaran dalam semua kejadiannya … Secara umum, sejarah negara itu dilemparkan dari dingin ke panas (yah, atau sebaliknya - bagaimanapun juga, semuanya relatif), karena, pada kenyataannya, persepsinya …
Saat ini, ketika masyarakat, tampaknya, telah berhasil menjauh dari interpretasi konkret yang diperkuat dari masa lalu yang ditawarkan oleh sejarawan Soviet, dan ketika remaja menerima segala sesuatu yang diusulkan sebagai interpretasi yang murni "demokratis" berakhir, itu adalah setidaknya patut dicoba untuk mendekati emas tengah sejarah itu, yang memperhitungkan semua aspek proses yang berlangsung pada satu waktu. Tentu saja, makna "emas" ini mungkin tidak terlalu emas, tetapi lebih dinodai oleh adanya fakta-fakta tertentu, tetapi, pada akhirnya, sebuah cerita tidak bisa baik atau buruk, itu harus objektif.
Salah satu halaman paling kontroversial dalam sejarah Rusia adalah halaman yang menceritakan tentang Perang Patriotik Hebat. Periode dalam kehidupan orang-orang di negara besar ini penuh dengan tragedi. Tampaknya dalam perang seperti dalam perang, ada musuh, tetapi ada pembela Tanah Air, yang berjuang tanpa ampun melawan musuh ini. Ada lawan dan ada sekutu. Ada putih, ada hitam. Tetapi tidak semuanya begitu sederhana dan tidak ambigu dalam praktiknya. Salah satu contoh ambiguitas semacam ini adalah peran Cossack selama perang berdarah melawan wabah coklat, yang berhasil menutupi banyak negara di Dunia Lama, dan tidak hanya Dunia Lama.
Sebagian besar bahan sejarah Soviet disajikan kepada masyarakat gambaran di mana Cossack memainkan peran penting dalam kekalahan pasukan Nazi. Informasi sejarah pasca-perestroika juga membawa fakta lain yang menurutnya formasi Cossack memberikan dukungan aktif kepada Nazi tidak hanya di wilayah Uni Soviet, tetapi juga di banyak negara Eropa. Untuk waktu yang lama, kedua belah pihak ini tidak dianggap oleh pihak-pihak dengan medali yang sama, sehingga menimbulkan dua kubu yang tidak dapat didamaikan, yang perwakilannya siap untuk berdiri sampai mati untuk sudut pandang mereka tentang peran Cossack selama Patriotik Hebat Perang. Fakta bahwa Cossack dapat melayani Jerman fasis menyebabkan badai kemarahan di antara beberapa orang, dan informasi bahwa semua Cossack tanpa kecuali berjuang "Untuk Stalin!" Tidak dapat diterima oleh orang lain. Akibatnya, sejarah Cossack 1941-1945 berubah menjadi objek dari banyak spekulasi, yang hingga hari ini duduk dengan ketelitian yang cukup di benak sebagian Cossack sendiri dan perwakilan publik Rusia lainnya.
Cossack adalah kelompok etnososial orang yang tinggal di wilayah beberapa negara, termasuk wilayah Rusia: dari Timur Jauh hingga punggungan Kaukasia. Seperti yang Anda lihat, definisi yang diberikan kepada Cossack sangat kabur. Selama berabad-abad, pemahaman yang jelas tentang siapa Cossack belum dapat terbentuk. Ketika berbicara dengan perwakilan komunitas Cossack sendiri, Anda dapat mengetahui bahwa sebagian besar Cossack menganggap diri mereka sebagai orang istimewa dengan budaya yang unik dan tradisi keagamaan yang kaya. Pada saat yang sama, mengacu pada bahan-bahan sejarah, kita dapat mengatakan bahwa Cossack lebih merupakan lapisan sosial yang terisolasi dari struktur sosial yang telah terbentuk selama bertahun-tahun di negara kita. Cossack sering disebut oleh para peneliti sebagai pejuang bebas dan orang bebas, yang komunitasnya memiliki hukum internal yang agak ketat yang tidak selalu konsisten dengan hukum negara.
Jelas, jika ada kontradiksi dalam pemahaman tentang fenomena seperti "Cossack", maka cepat atau lambat kontradiksi ini dapat digunakan oleh kekuatan di luar Cossack itu sendiri. Dan eksploitasi status Cossack semacam ini telah dilakukan beberapa kali dalam sejarah Cossack. Seringkali, semangat juang Cossack dan dedikasi untuk melayani ide tertentu hanya mengambil keuntungan dari kekuatan politik tertentu.
Pada pertengahan 30-an abad terakhir, pers, yang telah menekan Cossack sejak akhir Perang Saudara di Rusia, agak melemah. Para pemimpin puncak negara itu memahami bahwa kelanjutan penganiayaan terhadap Cossack dapat memiliki efek yang terlalu negatif pada jalannya pembangunan negara. Jadi pada tahun 1936, formasi Cossack Soviet mulai muncul sebagai bagian dari Tentara Merah Buruh dan Tani. Puluhan ribu prajurit Cossack menyatakan keinginan untuk menjadi prajurit Tentara Merah dan, jika terjadi perang besar, yang banyak dibicarakan pada waktu itu, untuk mempertahankan Tanah Soviet. Namun, untuk alasan yang jelas, tidak semua Cossack bereaksi dengan hormat terhadap kemungkinan melayani otoritas baru, mengingat bagaimana otoritas baru ini menangani komunitas Cossack selama perselisihan sipil pasca-revolusioner. Kebencian (dan ini adalah kata paling lembut yang dapat digunakan dalam artikel tersebut) tidak memberikan antusiasme yang cukup besar kepada sejumlah besar Cossack dalam hal bekerja sama dengan pemerintah Soviet.
Akibatnya, perpecahan yang agak serius matang, yang pada awal 40-an menyebabkan munculnya tidak hanya Cossack yang siap mempertahankan kemerdekaan Uni Soviet, tetapi juga perwakilan Cossack yang siap menggunakan fasis Jerman. invasi untuk semacam balas dendam terhadap kekuatan Soviet.
Di satu sisi, formasi Cossack muncul sebagai bagian dari Tentara Merah: Divisi Cossack Wilayah Don ke-13, Divisi Infanteri Relawan Plastun ke-9 (berdasarkan pada Kuban Cossack), Korps Kavaleri Cossack ke-17, Divisi Spanduk Merah Leningrad Kavaleri ke-4 bernama setelah Voroshilov, 6 -I Divisi Spanduk Merah Kavaleri Chongarskaya dinamai Budyonny dan banyak lainnya.
Pada tahun 1937, sebuah peristiwa praktis pembuatan zaman untuk Cossack Soviet terjadi: mereka diizinkan untuk mengambil bagian dalam parade Hari Buruh di Lapangan Merah setelah bertahun-tahun penolakan negara.
Selama Perang Patriotik Hebat, formasi militer Cossack melakukan ratusan prestasi tak tertandingi yang dapat menjadi kontribusi besar bagi tujuan bersama mengalahkan pasukan fasis Jerman. Dalam pertempuran untuk Moskow, 37 Cossack dari resimen Armavir mampu menghancurkan lebih dari 2 lusin tank Jerman. Unit Cossack L. M. Dovator memasuki bagian belakang Nazi selama mundurnya Wehrmacht dekat Moskow dan menimbulkan kerusakan parah pada pasukan Nazi. Divisi Cossack mengambil bagian aktif dalam pertempuran dengan unit Wehrmacht di arah Rostov-Krasnodar. Keberanian Cossack selama pertempuran di dekat desa Kushchevskaya pada Agustus 1942 sangat mencolok, ketika ratusan Cossack dari penjaga Letnan Nedorubov membunuh lebih dari dua ratus tentara Wehrmacht dalam pertempuran satu lawan satu. Korps Cossack Belov pada tahun 1941 melakukan serangan sayap pada unit Guderian dan menggagalkan rencana Hitler di dekat Moskow. Korps Don Cossack ke-4 dan ke-5 mengambil bagian dalam pembebasan Stavropol dari penjajah Nazi. Korps Kavaleri Pengawal ke-2 Kryukov memukul mundur setengah lusin serangan Jerman di pendekatan tenggara ke Berlin. Daftar mulia ini dapat dilanjutkan untuk waktu yang sangat lama.
Akibatnya, selama bertahun-tahun Perang Patriotik Hebat, lebih dari 100 ribu Cossack dianugerahi perintah, dan 279 menerima gelar tinggi Pahlawan Uni Soviet. Data ini, mungkin, masih jauh dari lengkap, karena masih belum ada satu pun daftar Cossack - peserta dalam perang berdarah itu.
Ini adalah halaman yang mulia dalam sejarah Cossack Rusia. Namun, seperti yang telah disebutkan di awal materi, ada sisi lain dari medali partisipasi Cossack dalam Perang Patriotik Hebat.
Setelah beberapa bulan pertempuran yang berlarut-larut, keras kepala dan berdarah, pihak berwenang Reich, menyadari bahwa Blitzkrieg tidak diharapkan di Uni Soviet, memutuskan untuk memainkan salah satu kartu yang bisa menjadi kartu truf di tangan Nazi. Menyadari fakta bahwa ada banyak orang di wilayah Uni Soviet yang, karena satu dan lain alasan, siap untuk menyingkirkan kekuatan Soviet, Hitler, katakanlah, memutuskan untuk mempertimbangkan kembali kebijakannya untuk memerangi "Untermensch" - "subhumans"." Salah satu mata rantai utama dalam revisi aturan Nazisme adalah bahwa Cossack yang mendiami Uni Soviet, secara tak terduga bagi banyak orang Jerman, tiba-tiba tidak lagi dianggap sebagai "ras kelas dua yang cacat", yang menurut ideologi Hitler, semua Slavia milik. "Koreksi" dari pertanyaan nasional bermuara pada fakta bahwa Hitler menyatakan Cossack sebagai orang yang tidak memiliki kesamaan dengan Slavia, dan bahkan hampir semacam cabang jauh dari ras Arya, yang dapat dan juga harus digunakan untuk melawan Bolshevisme. Dan, memang, banyak orang Cossack dari Tanah Soviet menyukai ide ini.
Pada musim gugur 1941, petugas kontra intelijen Reich Baron von Kleist membuat proposal untuk membentuk unit Cossack yang akan melawan partisan merah. Skuadron Cossack pertama yang mengambil sumpah untuk Reich Ketiga muncul pada akhir Oktober 1941. Itu dipimpin oleh mantan komandan Merah, yang membelot ke pihak Jerman, DI Kononov. Selanjutnya, unit Cossack lain dari pasukan Nazi mulai muncul, yang mengambil bagian tidak hanya dalam penghancuran detasemen partisan dan perwakilan penduduk sipil yang "tidak setia" kepada Reich Ketiga, tetapi juga dalam serangan ke Moskow, kontrol selatan wilayah dan ladang minyak. Pada pertengahan ke-43, Wehrmacht memiliki hingga 20 resimen Cossack "Rusia" dan sejumlah besar unit kecil, yang jumlah totalnya lebih dari 25 ribu orang. Sebagian besar unit ini berpartisipasi dalam penindasan perlawanan terhadap unit Wehrmacht di belakang (Belarus, Ukraina, barat dan selatan Rusia), tetapi ada juga unit Cossack yang coba digunakan Nazi untuk melawan Cossack Merah dengan tujuan yang terakhir juga pergi ke sisi Reich. Menurut banyak kesaksian, Cossack di Wehrmacht berusaha menghindari bentrokan langsung dengan saudara-saudara mereka yang berdarah, tetapi mereka melakukan operasi hukuman aktif terhadap unit belakang dan warga sipil. Beberapa unit Cossack dikirim ke front barat, di mana, setelah menyadari bahwa hari-hari Reich Ketiga telah dihitung, mereka menyerah ke tangan tentara Inggris, mencoba melarikan diri dari balas dendam di rumah.
Tetapi sudah beberapa minggu setelah menyerah, lebih dari 40 ribu Cossack (termasuk komandan Wehrmacht Cossack, Jenderal P. N. dan S. N. Krasnov, T. I. Domanov, Letnan Jenderal Helmut von Pannwitz, Letnan Jenderal AG Shkuro dan lainnya) dan perwakilan dari gerakan kolaborasi lainnya diekstradisi ke Uni Soviet. Sebagian besar Cossack yang diekstradisi menunggu hukuman panjang di Gulag, dan elit Cossack, yang berpihak pada Nazi Jerman, dijatuhi hukuman mati dengan digantung berdasarkan putusan Kolegium Militer Mahkamah Agung Uni Soviet. Putusannya adalah sebagai berikut: berdasarkan Dekrit Presidium Soviet Tertinggi Uni Soviet No. 39 tanggal 19 April 1943 "Tentang tindakan hukuman bagi penjahat fasis Jerman yang bersalah atas pembunuhan dan penyiksaan terhadap penduduk sipil Soviet dan tawanan Tentara Merah, untuk mata-mata, pengkhianat ke tanah air dari antara warga Soviet dan untuk kaki tangan mereka."
Patut dicatat bahwa pada tahun 1996, banyak jenderal Cossack dari Wehrmacht yang dieksekusi di Rusia direhabilitasi sesuai dengan keputusan Kantor Kejaksaan Militer Utama. Namun, keputusan untuk merehabilitasi segera dibatalkan karena tidak berdasar. Pada periode 1997 hingga 2001, GVP yang sama memutuskan bahwa komandan Cossack Wehrmacht (misalnya, Shkuro dan von Pannwitz) tidak termasuk dalam rehabilitasi.
Pada tahun 1998, di Moskow, dekat stasiun metro Sokol, sebuah plakat peringatan didirikan untuk A. G. Shkuro, G. von Pannwitz dan jenderal Cossack lainnya dari Third Reich. Penghapusan monumen ini dilakukan secara hukum, tetapi lobi neo-Nazi dengan segala cara mencegah penghancuran monumen ini. Kemudian, pada malam Hari Kemenangan 2007, piring dengan nama kolaborator Perang Patriotik Hebat yang diukir di atasnya dihancurkan begitu saja oleh orang tak dikenal. Sebuah kasus kriminal dimulai, yang tidak mencapai kesimpulan logisnya.
Hari ini di Rusia ada monumen untuk unit Cossack yang sama yang merupakan bagian dari tentara Reich Ketiga. Peringatan dibuka pada 2007 di wilayah Rostov (desa Elanskaya).
Sampai saat ini, tidak ada pendapat tegas di Rusia tentang peran Cossack dalam Perang Patriotik Hebat. Di satu sisi, ada keberanian Cossack yang berjuang melawan wabah fasis, di sisi lain, kolaborasi Cossack, yang juga dapat disajikan sebagai keinginan untuk membalas dendam pada rezim Soviet selama bertahun-tahun penganiayaan terhadap Cossack. Seseorang menyebut The Reds sebagai pahlawan Cossack, seseorang siap untuk melihat kepahlawanan dalam tindakan Cossack dalam melayani Reich. Seperti cerita, untuk menarik kesimpulan dari mana kita masing-masing.
