[kanan] Dengan lilin di tangan
Seorang pria berjalan di taman -
Melihat musim semi…
(Busson)
Operasi langkah demi langkah
Awal reformasi administrasi publik ditandai dengan fakta bahwa pada bulan Juni 1868 sebuah kamar dewan negara besar didirikan, yang terdiri dari beberapa sektor: legislatif, eksekutif dan konsultatif. Perwakilan dari kuge aristokrasi, daimyo feodal lords dan samurai yang secara aktif berpartisipasi dalam penggulingan shogun adalah kandidat untuk itu. Mereka ditawarkan oleh klan keluarga, dan kaisar harus menyetujuinya. Benar, masih terjadi bahwa tuan feodal, seperti sebelumnya, adalah penguasa tanah mereka, yang berbahaya, karena memicu konflik internal. Dan kemudian Mutsuhito pada tahun 1868 mengundang semua daimyo untuk secara sukarela mengembalikan tanah mereka kepada kaisar, karena mereka adalah miliknya di masa lalu. Untuk ini mereka berhak atas kompensasi, penghasilan tahunan yang baik dan jabatan gubernur di bekas milik mereka. Artinya, daimyo tidak lagi menanggung biaya mengelola kerajaan mereka. Mereka tidak perlu membayar untuk layanan samurai. Dan negara juga membebaskan mereka dari kewajiban untuk melawan samurai-ronin, yang tidak ingin kembali ke kehidupan yang damai, membentuk geng dan terlibat dalam perampokan dan perampokan. Dan sebagian besar daimyo setuju dengan usulan kaisar ini.
Kaisar Mutsuhito
Kurang dari tiga tahun kemudian, kaisar mengambil langkah yang bahkan lebih penting, yang akhirnya menggerogoti posisi penguasa feodal utama. Pada tanggal 29 Agustus 1871, ia mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa kerajaan di Jepang dihapuskan. Negara itu sekarang dibagi lagi menjadi 75 prefektur, yang masing-masing diperintah oleh pejabat yang ditunjuk oleh kaisar. Dekrit itu terkesan seperti bom yang meledak, sehingga akibatnya bahkan disebut-sebut sebagai revolusi Maid-zi kedua. Tetapi bahkan ini tidak cukup bagi kaisar: orang tidak punya waktu untuk membiasakan diri dengan gagasan bahwa mereka sekarang tinggal di prefektur ini dan itu, karena kaisar menghapus pembagian kelas masyarakat menjadi samurai, petani, pengrajin, dan pedagang., batas-batas antara yang praktis tak tertembus. Sekarang divisi berikut diperkenalkan di Jepang: bangsawan tertinggi (kazoku), hanya bangsawan (shizoku) (semua mantan samurai dikaitkan dengannya) dan semua penduduk negara lainnya (hei-min). Semua perkebunan diberikan hak yang sama di depan hukum, larangan pernikahan antara perkebunan ini dicabut, semua pembatasan pilihan profesi, serta pergerakan di seluruh negeri (di era Tokugawa, tidak berarti semua orang bisa meninggalkan tanah pangeran mereka, bahkan jika perlu, ini harus mendapat izin), dan rakyat jelata diberi hak untuk menyandang nama keluarga. Tetapi yang terpenting, orang Jepang dikejutkan oleh izin untuk memakai rambut mereka atas kebijaksanaan mereka sendiri. Faktanya adalah bahwa di Jepang, itu terutama gaya rambut yang merupakan tanda status sosial orang yang memilikinya. Ini terutama menyakiti samurai, karena sekarang harga diri mereka adalah gaya rambut khusus, yang mampu dibeli oleh orang biasa. Tetapi orang awam sangat menyukai inovasi tersebut, dan ia memainkannya dalam syair-syair lucu dengan isi sebagai berikut: “Jika Anda mengetuk dahi yang dicukur (yaitu, seorang samurai), Anda akan mendengar musik zaman dulu. Jika Anda mengetuk kepala dengan rambut yang mengalir bebas (gaya rambut samurai-ronin), Anda akan mendengar musik pemulihan kekuatan kekaisaran. Tetapi jika Anda mengetuk kepala yang terayun, Anda akan mendengar musik peradaban."
Orang Eropa melarikan diri dari pelacur tanpa membayar. Orang-orang Eropa juga mengajari orang Jepang untuk melakukan ini. Dan kejutan dari interpenetrasi budaya yang berbeda terkadang sangat hebat. Artis Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Museum Seni Kabupaten Los Angeles)
"Reformis bermain kembali"
Bagi orang Jepang, yang terbiasa memandang dunia di sekitar mereka secara eksklusif secara hierarkis, reformasi terbaru ternyata lebih radikal daripada yang lainnya, benar-benar mengejutkan, dan tidak lebih. Dan, tentu saja, di antara para reformis kemarin segera muncul orang-orang yang menyatakan bahwa kaisar terlalu radikal. Dan kemudian Mutsuhito sendiri memutuskan untuk menambahkan bahan bakar ke api. Pada tanggal 14 Maret 1868, berbicara di Istana Gosho di Kyoto, dia mengatakan kepada para bangsawan yang berkumpul di sana bahwa agar negara itu berkembang, dia secara pribadi siap untuk "mengumpulkan pengetahuan dari seluruh dunia." Semua orang mengerti bahwa dia tidak akan mengusir "setan luar negeri", meskipun ada pembicaraan tentang itu. Tentu saja, ini diterima dengan permusuhan. Menariknya, faktanya, Mutsuhito sama sekali tidak melangkah ke arah Westernisasi, hanya semangat perusahaan bebas dan cara hidup Barat yang mulai merambah ke Jepang saat itu, ditolak oleh banyak orang Jepang. Dan, pertama-tama, samurai kehilangan rasa harga diri mereka. Dan pembentukan tentara reguler pada tahun 1873 dan pengenalan wajib militer umum menghabisi mereka sepenuhnya. Lagi pula, lebih mudah bagi orang lain untuk menjadi pengemis, tetapi merasa lebih unggul dari orang lain. Dan banyak orang merasa sulit untuk berubah, hanya kemalasan, dan beberapa kekurangan kemampuan. Cara termudah adalah membiarkannya apa adanya, bahkan jika Anda diberitahu bahwa konsekuensinya akan mengerikan. Apakah akan ada? Dan tiba-tiba akulah yang tidak akan mereka sentuh. Apakah bodoh untuk berpikir begitu? Tentu saja, tetapi … karena 80% orang pada dasarnya tidak cukup pintar, orang tidak perlu terkejut dengan alasan seperti itu, baik di Jepang maupun di Rusia. Jelas bahwa beberapa samurai hanya pasrah pada yang tak terelakkan dan menjadi pejabat, beberapa guru atau pedagang, tetapi kebanyakan dari mereka tidak mewakili diri mereka sendiri kecuali sebagai "pejuang mulia".
Tapi bagaimana kehidupan dan cara hidup wanita Jepang telah berubah! (Artis Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Museum Seni Kabupaten Los Angeles)
Harapan untuk merebut kembali kepentingan mereka di antara samurai dihidupkan kembali ketika desas-desus beredar tentang rencana invasi ke Korea oleh Menteri Saigo Takamori dan Itagaki Taisuke. Di situlah mereka akan berbalik. Mereka akan menunjukkan kehebatan mereka, dan mereka akan menerima tanah sebagai hadiah. Namun pada tahun 1874 pemerintah meninggalkan petualangan ini. Tentara masih terlalu lemah untuk bertengkar dengan Cina, yang dianggap Korea sebagai bawahannya. Mendengar bahwa tidak akan ada perang, banyak samurai menganggap berita ini sebagai penghinaan pribadi mereka. Dan kemudian pada tanggal 28 Maret 1876, sebuah dekrit dikeluarkan yang melarang mereka membawa dua pedang. Dan kemudian mereka juga kehilangan pensiun negara mereka, alih-alih mereka menerima obligasi bank dengan jangka waktu mulai dari 5 hingga 14 tahun sebagai kompensasi satu kali. Artinya, ya, uang, bagaimanapun, tidak begitu besar, jadi tidak mungkin untuk hidup dengan bunga darinya. Akibatnya, di seluruh negeri mulai demonstrasi samurai "yang kurang beruntung".
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori berjalan dengan anjingnya (Los Angeles Regional Museum of Art).
Jadi, pada 24 Oktober 1876 di Kumamoto di pulau Kyushu, sebuah detasemen "Shimpuren" ("Liga Kamikaze", atau "Persatuan Angin Ilahi") memberontak. Jumlahnya sekitar 200 orang, dan mereka hanya "menurut Lenin" mulai dengan merebut kantor telegraf dan bangunan prefektur. Setiap orang yang jatuh ke tangan mereka terbunuh. Akibatnya, 300 orang tewas, termasuk gubernur provinsi tersebut. Namun karena pemberontak tidak memiliki senjata api, pasukan pemerintah dengan mudah menekan pemberontakan ini. Tidak ada tahanan di sini karena alasan lain - para pemberontak lebih suka seppuku. Kemudian pemberontakan dimulai di kota Ukuoka di pulau Kyushu. Para pemberontak menyebut diri mereka "tentara bunuh diri untuk negara", dan terlibat dalam kenyataan bahwa … mereka mati begitu saja dalam pertempuran. Selain itu, diketahui bahwa mereka mengerti bahwa Jepang membutuhkan Westernisasi, tetapi mereka tidak ingin tinggal di negara baru!
Jadi mereka mengajari mereka bagaimana … (Masih dari film "The Last Samurai")
Nah, pemberontakan yang paling signifikan, Pemberontakan Satsuma Besar, dimulai pada tahun 1877. Itu dipimpin oleh seorang pria terkenal, mantan reformis aktif, Menteri Perang Saigo Takamori, yang menjadi prototipe Pangeran Katsumoto dalam film Edward Zwick "The Last Samurai".
Artis Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori dengan teman-temannya di pegunungan.
"Untuk seorang kaisar yang baik, melawan menteri yang buruk!"
Saigo Takamori adalah penduduk asli kerajaan penentang Tokugawa Satsuma dan, berdasarkan ini saja, menentang shogun. Pada tahun 1864, ia memimpin kontingen militer Satsuma di Kyoto. Terlahir sebagai pemimpin militer, ia dipromosikan menjadi marshal dan memegang beberapa posisi di pemerintahan sekaligus: ia adalah menteri perang, kepala penasihat negara, dan komandan tentara kekaisaran. Dari tahun 1871 hingga 1873, ketika sebagian besar menteri umumnya berada di negara-negara Barat, Saigo harus bertindak sebagai kepala pemerintahan. Namun seiring waktu, untuk beberapa alasan, dia mulai percaya bahwa Jepang membuat terlalu banyak konsesi ke Barat dan karena itu kehilangan identitas nasionalnya. Oleh karena itu, ketika pemerintah meninggalkan Perang Korea, Takamori mengumumkan pengunduran dirinya, menetap di kampung halamannya di Kagoshima dan membuka sekolah untuk samurai, di mana mereka belajar Bushido, filsafat Buddha, seni kaligrafi, versifikasi, dan berbagai seni bela diri samurai.
Jepang tahun 70-an abad kesembilan belas. Sebuah cuplikan dari film "The Last Samurai".
Sekolah, yang memiliki lebih dari 10.000 siswa, tampak sangat curiga kepada pemerintah dan memerintahkan pemindahan gudang senjata dari Kagoshima. Tapi murid Saigo Takamori melawannya bahkan tanpa memberitahunya tentang hal itu, yang secara otomatis menempatkannya pada posisi pemberontak utama. Akibatnya, pada 17 Februari 1877, pasukan Takamori (total sekitar 14.000 orang) menuju Tokyo (sejak 1868 mereka mulai menyebutnya Edo), dan di spanduknya ada tulisan seperti itu: “Hormatilah kebajikan! Ganti pemerintahan!" Artinya, mikado itu sendiri bagi para pemberontak terus menjadi orang yang suci, mereka tidak puas hanya dengan lingkungannya yang "buruk". Situasi yang akrab, bukan?!
Dalam beberapa pertempuran di musim semi dan musim panas tahun 1877, tentara pemberontak kalah telak, dan pasukan pemerintah mulai bergerak cepat menuju Kagoshima. Takamori, bersama dengan sisa-sisa pasukannya, meninggalkan kota untuk menghindari kematian penduduk sipilnya, dan berlindung di sebuah gua di Gunung Shiroyama. Legenda mengatakan bahwa pada malam sebelum pertempuran terakhirnya, Takamori, bersama teman-temannya, memainkan kecapi Satsuma dan menulis puisi. Di pagi hari, serangan oleh pasukan pemerintah dimulai. Takamori terluka parah, dia dibawa keluar dari pertempuran oleh samurai Beppu Shinsuke. Di gerbang gubuk pertapa, menghadap istana kekaisaran, Takamori melakukan seppuku, dan Beppu, sebagai asisten, memenggal kepalanya dengan satu pukulan.
24 September 1877. Pertempuran Shiroyama. Museum Kota Kagoshima.
Meskipun Takamori dituduh berkhianat, sikap terhadapnya di antara orang-orang adalah yang paling positif. Oleh karena itu, empat belas tahun kemudian, ia direhabilitasi secara anumerta, dinyatakan sebagai pahlawan nasional dan mendirikan sebuah monumen di Taman Ueno di pusat kota Tokyo. Itu memuat tulisan berikut: "Pelayanan Saigo kita tercinta kepada bangsa tidak membutuhkan panegyrics, karena mereka dibuktikan oleh mata dan telinga orang-orang." Hari ini, Takamori di Jepang dikatakan sebagai standar "pria terhormat, dan pembawa semangat rakyat." Pewaris takhta Rusia, Nicholas (masa depan Nicholas II), ketika pada tahun 1881 di Jepang, mengatakan tentang dia seperti ini: "Untuk mengetahui, ada manfaat baginya, dan manfaat ini tidak diragukan lagi, ini adalah pertumpahan darah, yang melaluinya kelebihan pasukan gelisah Jepang menguap …" katanya, tetapi kemudian, tampaknya,lupa kata-kata saya ini atau tidak menarik kesimpulan yang tepat darinya.
Dan ya, kita dapat mengatakan bahwa pemberontakan ini tidak lebih dari bunuh diri kolektif orang-orang yang menghambat kemajuan dan tidak ingin beradaptasi dengan kondisi baru. Ini membunuh oposisi aktif, yang lain kemudian dieksekusi, dan ini memungkinkan Meiji untuk membawa reformasinya ke adopsi konstitusi pada tahun 1889 tanpa hambatan.
Bukit Shiroyama dan monumen Saigo Takamori didirikan di atasnya.
Yah, mereka juga kalah karena para petani tidak mendukung samurai sekarang, karena pemerintah baru memberi mereka banyak, dan mereka tidak makan merkuri di masa kecil! Sudah pada tahun 1873, reformasi agraria selesai: tanah dipindahkan ke petani sebagai properti, dan hanya satu atau dua dari pajak yang tersisa, dan itu ditetapkan dengan ketat. Masuk akal untuk bekerja dengan baik dan mendapatkan banyak produk!
Para reformis dan revolusioner
Revolusi Meiji untuk Jepang adalah peristiwa berskala besar seperti revolusi 1789 untuk Prancis. Semuanya telah berubah di negara ini: kekuasaan, bentuk kepemilikan, struktur masyarakat, pakaian dan bahkan … makanan! Dan itu adalah sebuah revolusi. Tetapi di Rusia, perubahan serupa pada tahun yang sama, meskipun tidak kalah ambisius, tidak menjadi revolusi, karena mereka tidak dibawa ke kesimpulan logis. Sejak awal, mereka sangat setengah hati, dan kemudian kematian Alexander II sepenuhnya menunda tanggal penyelesaian mereka. Alhasil, inilah yang menjadi penyebab kekalahan yang dialami Rusia dalam Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905. Fakta bahwa di Jepang tanah dipindahkan ke kepemilikan petani menyebabkan perkembangan pesat hubungan pasar tidak hanya di pedesaan, tetapi, sebagai akibatnya, pertumbuhan industri yang sama pesatnya di kota. Di Rusia, karena tanah tetap digunakan secara komunal di era "Kebenaran Rusia" dan "Pravda Yaroslavichi", bentuk kepemilikan ini menjadi rem bagi perkembangan ekonomi dan yang paling tragis memengaruhi perkembangan ekonomi dan sosial negara itu.. Reformasi pendidikan publik Jepang (1872) juga ternyata jauh lebih radikal: pendidikan dasar wajib diadopsi untuk semua orang, tetapi di Rusia pada masa pemerintahan Romanov terakhir itu tidak pernah diperkenalkan.
Potret Saigo Takamori oleh Toyohara Chikanobu.
Memulai reformasi tentara, Jepang mengandalkan pengalaman dan teknologi maju dari Prancis, Inggris dan Jerman, sementara para jenderal Rusia percaya bahwa mereka "sendiri dengan kumis," karena nenek moyang mereka mengalahkan Napoleon. Ini memiliki efek yang sangat merugikan baik pada kualitas peralatan militer yang tersedia maupun pada tingkat pelatihan personel militer. Selama Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905, mereka menunjukkan ketidaktahuan sama sekali tentang taktik tempur modern. Tentara Rusia juga jauh lebih siap untuk berpartisipasi dalam perang modern daripada tentara Jepang. Sayangnya, tentara yang buta huruf adalah tentara yang buruk. Dan kemudian di tentara Jepang, para prajurit diajari bahwa masing-masing dari mereka adalah unit tempur yang sepenuhnya independen, dan bahwa mereka wajib mengambil inisiatif dalam keadaan apa pun. Di tentara kekaisaran Rusia, inisiatif tersebut telah diperlakukan dengan kecurigaan besar selama berabad-abad dan tidak mendorong manifestasinya di semua tingkatan.
Patung Saigo Takamori di Taman Ueno di Tokyo. Diketahui bahwa dia sangat menyukai anjing, yang sama sekali tidak biasa untuk orang Jepang. Tapi pematung dan pelukis menggambarkan hewan peliharaannya dengan cinta, tidak selalu heroik dia sebagai seorang komandan dan kepribadian yang luar biasa. Begitulah mereka, orang Jepang…
Dan, mungkin, perbedaan utama antara reformasi Rusia dan reformasi Jepang adalah bahwa di Jepang mereka dilakukan di bawah slogan persatuan bangsa. Jika di bawah shogun negara itu hanya sebuah wilayah yang terdiri dari banyak kerajaan yang terisolasi, maka di bawah Kaisar Mutsuhito itu sudah menjadi satu negara, dan dia sendiri adalah simbol yang mengesankan dari persatuan ini. Dan struktur sosial masyarakat Jepang juga menjadi lebih homogen. Tetapi Rusia telah lama menjadi monarki terpusat, dan lingkaran cahaya "Tsar Pembebas", yang reformasinya, seperti di Jepang, sangat menyakitkan, tidak dapat membelanya. Tsar Rusia bukanlah sosok suci bagi kelas terpelajar Rusia, bukan! Mungkin, langkah seperti pembentukan parlemen di negara itu bisa menenangkannya. Tetapi tsar tidak punya waktu untuk menerima "draf konstitusional" Mikhail Loris-Melikov. Itulah sebabnya reformasi Jepang pada umumnya dibatasi hanya pada pemberontakan Saigo Takamori, dan Rusia harus melalui revolusi 1905.
