Ayah saya memberi tahu saya - dan saya percaya ayah saya:
Akhir harus sesuai dengan akhir.
Biarlah ada buah anggur dari satu pokok anggur!
Biarkan ada semua sayuran dari pegunungan terkait!
Hiduplah seperti ini, anak-anak, di bumi yang penuh dosa, Selama ada roti dan anggur di atas meja!
("Orang Luar" oleh Rudyard Kipling)
Namun, pada baju besi dan senjata para ksatria Turki, semua peristiwa ini, yang sangat jauh dari Kekaisaran Ottoman, praktis tidak berpengaruh. Tulang punggung kavaleri Turki, baik pada abad 16 dan 17, terus terdiri dari chaebel (yaitu, "cangkang"), dipersenjatai dengan pedang, gada, kepala busur, dan tombak ringan. Sipahs dan Timariots (pemegang kepemilikan tanah yang diberikan untuk dinas militer), seperti sebelumnya, pergi berperang, dirantai dengan surat berantai dan bakhter. Dari senjata ofensif, mereka masih menggunakan busur dan anak panah. Sebuah cermin semakin sering diletakkan di atas surat berantai (baju besi dengan pelat tempa one-piece di dada dan di belakang, dipoles menjadi cermin bersinar), itulah sebabnya disebut itu di Rusia. Kulakh helm Turki secara bertahap berubah menjadi shishak Rusia, yang secara bertahap mulai digunakan oleh hampir semua orang di Eropa Timur. Penyangga logam elwana untuk tangan kanan ternyata sangat nyaman, yang sepenuhnya menutupi seluruh lengan kanan (kiri dan tangan dilindungi oleh perisai). Kuda lapis baja untuk waktu yang sangat lama dan dalam bentuk ini digunakan dalam perang bahkan pada awal abad ke-18. Yang terakhir tidak mengherankan, karena baju besi kuda di Timur, termasuk Turki, selalu jauh lebih ringan daripada di Barat. Pengendara yang duduk di atas kuda lapis baja, tentu saja, harus memiliki perlindungan untuk kakinya sendiri, jadi sepatu bot lapis baja yang terbuat dari pelat baja, dihubungkan dengan rantai, melengkapi senjatanya. Mereka juga digunakan di Rusia, di mana mereka disebut buturlyks.
Pedang dan Pedang Nabi Muhammad. Museum Topkapi, Istanbul.
Pembalap yang lebih ringan dan lebih berani Delhi (diterjemahkan dari bahasa Turki "kesurupan") biasanya direkrut di Asia. Delhi adalah yang termudah untuk mempersenjatai diri, namun, mereka juga mengenakan baju besi rantai pelat yushman, helm Misyurk ringan, dan bantalan siku dengan perisai. Kavaleri Delhi tidak hanya menggunakan senjata dingin, tetapi juga senjata api dan sangat populer di kalangan orang Eropa.
Di Eropa Barat, semakin mulia penguasa, semakin ia memiliki bendera, semakin panjang panji tombak ksatrianya dan … untaian gaun wanitanya. Di Kekaisaran Ottoman, kita melihat hampir semuanya sama, dan juga ada hierarki spanduk dan lencana yang jelas. Lambang komandannya adalah alem, yang populer dijuluki "panji berdarah", yang tampak seperti kain sulaman warna merah cerah, panjang 4-5 m dan lebar 3 m, meruncing ke bawah. Sanjak, bendera gubernur provinsi, berukuran agak lebih kecil dan tidak terlalu mewah. Bayrak adalah panji kavaleri ringan Delhi. Paling sering itu berbentuk segitiga dan terbuat dari kanvas merah atau kuning; huruf-huruf prasasti diukir dari kain kempa merah atau putih dan dijahit ke kain, seperti tangan pembalasan Ali dan pedang Zulfiqar.
Tanda-tanda Turki …
Tug (atau bunchuk) adalah nama ekor kuda, dipasang pada silinder, berlubang di dalamnya dan oleh karena itu poros ringan yang luar biasa terbuat dari kayu lunak; staf dihiasi dengan ornamen oriental. Ujung atas poros paling sering diakhiri dengan bola logam, dan kadang-kadang dengan bulan sabit. Di bawahnya terpasang kuncir kuda sederhana atau dikepang, dicat dengan warna biru, merah dan hitam. Pada titik di mana ekor itu dipasang, batangnya ditutup dengan kain yang terbuat dari bulu kuda dan unta. Rambutnya juga diwarnai dengan berbagai warna, terkadang dengan pola yang sangat indah.
Pedang Mamluk Abad XIV - XVI Museum Topkapi, Istanbul.
Jumlah kuncir kuda di tandan itu hanyalah tanda pangkat. Tiga ekor kuda memiliki pasha di pangkat wazir, dua ekor - gubernur, satu - memiliki sanjakbeg (yaitu, gubernur sanjak). Bunchuks dikenakan oleh silikhdar (pengawal), yang dalam hal ini disebut tugdzhi.
Sabli-kilich dari Museum Topkapi di Istanbul.
Bilah pedang Turki pada awalnya sedikit melengkung (abad XI), tetapi kemudian mereka menjadi melengkung, seringkali berlebihan. Pada abad ke-16, pedang Turki memiliki pegangan halus tanpa gagang, yang pada abad ke-17 memperoleh bentuk ikal cangkang, yang sangat terkenal saat ini.
Selain pedang Turki di Timur, pedang dari Persia sangat populer - pedang itu lebih ringan dan melengkung kuat di sepertiga terakhir bilahnya. Biasanya mereka sudah berbahasa Turki, tetapi lebih pendek. Rupanya, pedang Turki masih tidak dapat menembus pelat berat di cermin dan yushman, tetapi pedang Persia yang ringan dapat memberikan pukulan aman yang sangat kuat pada musuh, yang dapat mencapai tujuannya dengan baik dalam duel dengan pengendara bersenjata lemah.
Pedang dari Museum Topkapi di Istanbul.
Pada abad ke-16, pedang menyebar di tanah Turki-Arab - bilah yang relatif pendek, seringkali dengan kelengkungan bilah yang terbalik dan tanpa garis bidik, tetapi dengan dua tonjolan karakteristik ("telinga") di bagian belakang pegangan. Orang Turki menyebut bilah yang melengkung lemah sebagai brankas, dan bilah yang sangat melengkung - kilich. Orang Turki, seperti orang timur lainnya, sangat menghargai ringannya tombak, jadi mereka membuat poros dari bambu atau mengebornya dari dalam. Penghargaan tombak adalah tanda bantuan khusus Sultan dan dianggap sebagai hadiah yang berharga. Bangsa Turki dan Arab menghiasi tombak dengan tali emas dan jumbai, dan bahkan membawa tas di tombak mereka yang bisa menampung miniatur Alquran.
Kavaleri Mamluk Mesir 1300-1350 Beras. Angus Mc Bride.
Musuh dibenci dan … lebih sering daripada tidak ditiru oleh mereka - ini adalah fenomena psikologis yang tidak luput dari Eropa Barat selama perang melawan Turki. Untuk kedua kalinya sejak Perang Salib, dia membayar upeti kepada organisasi militer yang lebih tinggi dari lawan-lawan timurnya. Mode untuk semua yang Turki pada akhir abad ke-16 mencapai titik di mana di Jerman, misalnya, meniru kebiasaan Turki, mereka mulai mengecat ekor kuda dengan warna merah dan hampir di mana-mana meminjam pelana Turki.
Pedang (bawah), pedang (kiri) dan konchar (kanan) dari Sultan Mehmed Sang Penakluk Kedua. Museum Topkapi, Istanbul.
Omong-omong, kekhasan mereka, selain perangkat itu sendiri, adalah bahwa di sebelah kiri mereka memiliki lampiran untuk sarung pedang konchar, yang dengan demikian tidak merujuk pada perlengkapan pengendara, tetapi pada perlengkapan kuda. ! Sanggurdi Turki juga tampak sangat tidak biasa bagi orang Eropa. Faktanya adalah bahwa baik orang Arab maupun Turki, sebagai suatu peraturan, tidak memakai taji, tetapi menggunakan sanggurdi lebar yang besar, sudut-sudut bagian dalam yang mereka tekan di sisi kuda.
Prajurit Turki abad ke-17. Di latar belakang adalah penunggang kuda ringan Tatar. Beras. Angus McBride
Meskipun kemajuan maju dalam peralatan militer, Kekaisaran Ottoman mengalami kemunduran.
Flintlock Turki abad 18 - 19 Museum Topkapi, Istanbul.
Penurunan hubungan feodal-tanah dan kehancuran para petani, seperti di Eropa, menyebabkan pengurangan jumlah dan penurunan efisiensi pertempuran kavaleri ksatria Sipahi. Pada gilirannya, ini memaksa semakin banyak untuk meningkatkan jumlah pasukan reguler dan terutama korps janisari. Pada 1595, 26 ribu dicatat dalam register Janissari, setelah hanya tiga tahun - 35 ribu orang, dan pada paruh pertama abad ke-17 sudah ada 50 ribu! Pemerintah terus-menerus kekurangan uang untuk membayar dukungan bagi sejumlah besar tentara, dan Janissari beralih ke pendapatan sampingan - kerajinan dan perdagangan. Dengan dalih apa pun, mereka berusaha menghindari partisipasi dalam kampanye, tetapi sangat menentang setiap upaya pihak berwenang untuk setidaknya membatasi posisi istimewa mereka. Baru pada 1617-1623, karena kerusuhan Janissari, empat sultan digantikan di atas takhta.
Pedang Sultan Mehmed Penakluk Kedua. Museum Topkapi, Istanbul.
Peristiwa semacam itu memunculkan orang-orang sezaman untuk menulis tentang Janissari, bahwa "mereka sama berbahayanya di masa damai sama lemahnya dalam perang." Kekalahan Turki di dekat tembok Wina pada tahun 1683 dengan jelas menunjukkan bahwa jatuhnya kekuatan militer Kesultanan Utsmaniyah tidak bisa lagi dihentikan oleh kavaleri plat Sipahian atau korps Janissari dengan senjata api. Ini membutuhkan sesuatu yang lebih, yaitu, ditinggalkannya sistem ekonomi lama dan transisi ke produksi pasar skala besar. Di Barat, transisi semacam itu telah terjadi. Ksatria Barat, setelah mencapai tingkat keparahan dan keamanan maksimum dalam senjata, pada abad ke-17 meninggalkan lat. Tetapi di Timur, di mana baju besi itu sendiri jauh lebih ringan, proses ini berlangsung selama berabad-abad! Di jalur ini, Timur dan Barat berpisah tidak hanya di bidang senjata …
Pada tahun 1958, studio Georgia-Film merekam film fitur Mamluk tentang nasib dua anak laki-laki Georgia yang diculik oleh pedagang budak dan akhirnya terbunuh dalam duel satu sama lain. Adegan pertempuran skala besar tentu saja diatur "begitu-begitu" (walaupun senjata mundur setelah tembakan!), Tapi kostumnya sangat cantik, helmnya dibungkus kain, dan bahkan aventailnya terbuat dari cincin! Otar Koberidze sebagai Mamluk Mahmud.
* Sejarah Janissari berakhir pada tahun 1826, ketika pada malam tanggal 15 Juni, mereka memberontak sekali lagi, mencoba memprotes niat Sultan Mahmud II untuk membentuk pasukan permanen baru. Menanggapi panggilan bentara - untuk berbicara membela iman dan Sultan melawan perusuh-janisari - mayoritas penduduk ibukota berbicara. Mufti (pendeta kepala) menyatakan pemusnahan janissari sebagai perbuatan saleh, dan kematian dalam pertempuran dengan mereka - suatu prestasi untuk iman. Meriam menghantam barak Janissari, setelah itu pasukan yang setia kepada Sultan dan milisi kota mulai memusnahkan para pemberontak. Janissari yang selamat dalam pembantaian ini segera dikutuk, setelah itu mereka semua dicekik, dan tubuh mereka dibuang ke Laut Marmara. Kuali janissari, yang menakuti orang Kristen dan menghormati umat beriman, yang populer kotor dengan lumpur, spanduk robek dan diinjak-injak menjadi debu. Bukan hanya barak-barak yang dihancurkan, bahkan masjid para janisari, kedai kopi yang biasa mereka kunjungi. Bahkan batu nisan marmer pecah, dikira janissari karena topi kain yang tergambar di atasnya, mirip dengan jubah darwis Bektash yang berlengan lebar. Sultan bahkan melarang untuk mengucapkan kata "janisari" dengan keras, begitu besar kebenciannya terhadap mantan "tentara baru" ini.
