Siprus memang, bahkan sekarang, tetap menjadi tempat yang luar biasa indah …
Ada dua versi mitologi kelahiran dewi cantik. Homer percaya bahwa dewa Zeus adalah ayah dari Aphrodite, dan peri laut Dione adalah ibunya. Namun, versi Hesiod jauh lebih menghibur. Menurut itu, dewa Kronos memotong ayahnya Uranus organ reproduksinya dan melemparkannya ke laut, di mana spermanya bercampur dengan air laut, busa seputih salju muncul, dan dari sanalah Aphrodite lahir.
Memimpin malam di belakangnya, Uranus muncul, dan dia berbaring
Dekat Gaia, terbakar dengan cinta, dan di mana-mana
Tersebar di sekitar. Tiba-tiba tangan kiri
Putranya terbentang dari penyergapan, dan dengan tangan kanannya, meraih besar
Sabit bergigi runcing, cepat potong orang tua tercinta
Penis itu melahirkan dan melemparkannya kembali dengan ayunan yang kuat.
Anggota ayah sedang melahirkan, dipotong dengan besi tajam, Saya berlari di sepanjang laut untuk waktu yang lama, dan busa putih
Dikocok dari anggota yang tidak fana. Dan gadis dalam busa
Dalam hal itu lahir.
"Teogoni" Hesiod
Namun, hari ini kita tidak akan banyak berkenalan dengan legenda melainkan dengan sejarah pulau unik ini, yang, seperti Kreta, sebagian besar membentuk penampilan peradaban Mediterania yang telah lama menghilang. Kita harus mulai dengan fakta bahwa pada suatu waktu, tampaknya, itu dihubungkan oleh tanah genting dengan daratan Asia dan, misalnya, gajah kerdil dan kuda nil bermigrasi ke pulau di sepanjang daratan ini. Namun, merekalah yang kemudian menjadi kerdil ketika ombak laut memutusnya dari daratan. Ada binatang di atasnya, tapi tidak ada manusia. Untuk saat ini.
Situs kuno orang-orang Zaman Batu di Siprus. (Museum Laut di Ayia Napa, Siprus)
Dan kemudian pada 10 - 9 milenium SM, orang-orang tiba di sini melalui laut dan secara langsung berkontribusi pada kepunahan hewan kerdil, yang dapat dinilai dari banyaknya tulang yang terbakar yang ditemukan di gua-gua di bagian selatan pulau.
"Rumah" dari "kota" Siprus kuno Choirokitia.
Dan beginilah penampakannya dari dalam…
Diketahui bahwa pemukim pertama sudah terlibat dalam pertanian, tetapi belum menguasai tembikar, oleh karena itu periode di Siprus ini termasuk dalam "Neolitikum pra-keramik".
Itu sempit di dalam Khirokitia. Rumah-rumah berdiri satu sama lain, dan bahkan dikelilingi oleh tembok batu yang tinggi. Sangat menarik bahwa ada tembok, tetapi tidak ada jejak serangan terhadap "kota" yang ditemukan, yaitu, selama lebih dari seribu (!) Tahun orang-orang Choiroki hidup di bawah perlindungan tembok, tetapi tidak ada yang menyerang mereka ? Dan kemudian tiba-tiba mereka mengambilnya, membuang semuanya dan pergi … dan tidak ada orang lain yang menetap di tempat ini selama 1500 tahun lagi! Mengapa? Tidak ada yang tahu! Begitulah Siprus menyajikan misteri kepada para arkeolog!
Orang-orang primitif yang tiba di pulau itu dari Anatolia selatan atau pantai Siro-Palestina membawa serta anjing, domba, kambing, babi, meskipun secara morfologis hewan-hewan ini masih tidak dapat dibedakan dari kerabat liar mereka. Para pemukim mulai membangun rumah bundar dan semua ini terjadi pada milenium X SM!
Sisa-sisa kuda nil kerdil Siprus.
Tengkorak gajah kerdil purba.
Patung-patung rekonstruksi gajah kerdil Siprus dan kuda nil kerdil Siprus dapat dilihat di museum Thalassa di Ayia Napa.
Pemukiman dari era ini telah digali di seluruh pulau, termasuk Choirokitia dan Kalavasos di lepas pantai selatan. Semua waktu berikutnya, penduduk mereka membuat piring batu, tetapi pada akhir Neolitik (sekitar 8500 - 3900 SM). SM), penduduk pulau belajar bekerja dengan tanah liat dan membuat bejana, yang mereka bakar dan hiasi dengan pola abstrak merah pada latar belakang terang.
Ini dia - kapal-kapal ini dari Museum Laut di Ayia Napa.
Budaya periode Eneolitik berikutnya, yaitu Zaman Batu Tembaga (sekitar 3900 - 2500 SM), dapat dibawa ke pulau itu oleh gelombang pemukim baru yang datang dari daerah yang sama dengan pendahulu Neolitik mereka sebelumnya. Kesenian dan kepercayaan agama mereka lebih kompleks, sebagaimana dibuktikan oleh sosok perempuan dari batu dan tanah liat, seringkali dengan alat kelamin yang membesar, melambangkan kesuburan manusia, hewan dan tanah - yaitu, mencerminkan kebutuhan dasar masyarakat agraris saat itu. Pada paruh kedua Chalcolithic (atau Eneolithic, yang merupakan hal yang sama), orang mulai membuat alat-alat kecil dan ornamen dekoratif dari asli, yaitu tembaga asli (chalkos), itulah sebabnya, omong-omong, kali ini disebut Kalkolit.
Menariknya, bukan di sini penghuni pertama pulau itu berlayar ke sini?
Posisi geografis Siprus yang unik, terletak di persimpangan rute laut di Mediterania timur, menjadikannya pusat perdagangan penting di zaman kuno. Sudah di Zaman Perunggu awal (sekitar 2500 - 1900 SM) dan Zaman Perunggu Tengah (sekitar 1900 - 1600 SM) Siprus menjalin kontak dekat dengan Kreta Minoa, dan kemudian dengan Yunani Mycenaean, serta dengan peradaban kuno Timur Tengah: Syria dan Palestina, Mesir dan Anatolia Selatan.
Dimulai pada bagian pertama milenium kedua SM, teks-teks Timur Tengah mengacu pada kerajaan "Alasia", sebuah nama yang kemungkinan besar sinonim dengan seluruh atau sebagian pulau, bersaksi tentang hubungan Siprus saat itu dengan Siro- pantai Palestina. Sumber daya tembaga yang kaya memberi Siprus komoditas yang memiliki harga tinggi di dunia kuno dan sangat diminati di seluruh lembah Mediterania. Siprus mengekspor sejumlah besar bahan mentah ini dan barang-barang lainnya seperti opium dalam kendi yang menyerupai kapsul opium opium untuk ditukar dengan barang-barang mewah seperti perak, emas, gading, wol, minyak wangi, kereta, kuda, perabotan berharga, dan barang jadi lainnya. …
Kapal Minoa tidak dapat dikacaukan dengan yang lain - karena ada gurita, maka pengaruh budaya Kreta terbukti!
Keramik Siprus prasejarah, terutama yang diproduksi pada awal dan pertengahan Zaman Perunggu, memiliki karakter dan dekorasi yang penuh semangat dan imajinatif. Patung-patung terakota juga dibuat dalam jumlah besar, terbukti dengan temuan mereka di makam Zaman Perunggu. Seperti pada periode Chalcolithic, mereka paling sering menggambarkan sosok wanita yang melambangkan regenerasi. Objek pemakaman lainnya, terutama yang dikubur dengan laki-laki, termasuk alat dan senjata perunggu. Perhiasan emas dan perak dan segel silinder muncul di Siprus pada awal 2500 SM.
Siprus dan Siprus suka menghiasi diri mereka dengan gelang, meskipun yang kaca (Museum Arkeologi Larnaca)
Mereka juga diolesi dengan minyak wangi, itulah sebabnya semua museum di Siprus penuh dengan bejana kaca seperti itu.
Selama Zaman Perunggu Akhir (sekitar 1600 - 1050 SM), tembaga diproduksi di pulau itu dalam skala besar, dan perdagangan tembaga Siprus meluas ke Mesir, Timur Tengah, dan seluruh wilayah Aegea. Korespondensi antara firaun Mesir dan penguasa Alazia, yang berasal dari kuartal pertama abad keempat belas SM, memberi kita informasi berharga tentang hubungan perdagangan antara Siprus dan Mesir. Ini dikonfirmasi oleh benda-benda yang terbuat dari gerabah dan pualam, yang diimpor ke Siprus dari Mesir selama periode ini. Bangkai kapal Ulu Burun yang ditemukan di pantai barat daya Anatolia menunjukkan bahwa kapal tersebut berlayar ke barat, kemungkinan telah mengunjungi pelabuhan Levant lainnya, dan memuat 355 batang tembaga (sepuluh ton tembaga) di Siprus, dan kapal besar untuk menyimpan barang pertanian, termasuk ketumbar.
Kapal yang membawa kargo ini. Rekonstruksi (Museum Laut di Ayia Napa).
Ketika Anda melihat bejana seperti itu di depan Anda, tanpa sadar Anda bertanya pada diri sendiri: berapa banyak kayu yang Anda butuhkan untuk membakarnya? Tidak ada hutan tersisa di Siprus! (Museum Arkeologi Larnaca)
Pengaruh Laut Aegea yang tidak dapat disangkal pada budaya Siprus selama Zaman Perunggu Akhir dapat dilihat dalam perkembangan penulisan, perunggu, ukiran batu, pembuatan perhiasan dan beberapa gaya keramik, terutama pada abad kedua belas SM, ketika pemukim Mycenaean secara berkala tiba di Pulau. Dari sekitar 1500 SM Siprus mulai menggunakan huruf yang sangat mirip dengan Linear A dari Minoan Crete. Lempengan tanah liat yang terbakar telah ditemukan di pusat kota seperti Enkomi (di pantai timur) dan Kalavasos (di pantai selatan). Selama Zaman Perunggu Akhir, Siprus juga merupakan pusat penting untuk produksi karya seni yang menunjukkan campuran pengaruh lokal dan asing. Fitur gaya dan elemen ikonografi yang dipinjam dari Mesir, Timur Tengah dan Laut Aegea sering dicampur dalam karya Siprus. Tidak diragukan lagi, motif asing dan signifikansi yang mereka miliki ditafsirkan kembali secara lokal karena mereka menjadi bagian dari tradisi seni lokal yang khas. Pengrajin Siprus juga bepergian ke luar negeri, dan pada abad kedua belas SM, beberapa ahli metalurgi Siprus mungkin telah menetap di barat, di pulau Sisilia dan Sardinia. Selama Zaman Perunggu Akhir, Siprus jelas mempertahankan ikatan yang kuat dengan Timur Tengah, terutama Suriah, sebagaimana dibuktikan oleh penemuan di pusat-pusat kota dengan istana abad keempat belas dan ketiga belas SM, seperti Enkomi dan Keating, dan kuburan kaya dari periode yang sama dengan barang mewah yang terbuat dari berbagai macam bahan. Sejak awal abad keempat belas, Siprus telah menyaksikan gelombang besar kapal-kapal Mycenaean berkualitas tinggi, yang ditemukan hampir secara eksklusif di makam-makam elit aristokrat. Dengan penghancuran pusat Mycenaean di Yunani pada abad kedua belas SM, kondisi politik di Laut Aegea menjadi tidak stabil dan para pengungsi meninggalkan rumah mereka untuk mencari tempat yang lebih aman, termasuk Siprus.
Jangkar dan tekan minyak zaitun. (Museum Arkeologi Larnaca)
Patung dari era Yunani klasik. (Museum Arkeologi Larnaca)
Merekalah yang memunculkan proses Helenisasi pulau, yang kemudian berlangsung selama dua abad berikutnya. Peristiwa terpenting di Siprus adalah antara 1200 dan 1050 SM. NS. adalah kedatangan beberapa gelombang imigran berturut-turut dari daratan Yunani. Para pendatang baru ini membawa dan mengabadikan kebiasaan penguburan Mycenaean, pakaian, tembikar, manufaktur, dan keterampilan militer di pulau itu. Selama waktu ini, imigran Achaean membawa bahasa Yunani ke Siprus. Masyarakat Achaean, yang secara politik dominan pada abad ke-14, menciptakan negara-negara merdeka yang diperintah oleh Vanakta (penguasa). Orang-orang Yunani secara bertahap menguasai komunitas besar seperti Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos dan Soli. Pada pertengahan abad kesebelas, Fenisia menduduki Ketis di pantai selatan Siprus. Ketertarikan mereka pada Siprus didorong terutama oleh tambang tembaga dan hutan yang kaya di pulau itu, yang menyediakan sumber kayu yang melimpah untuk pembuatan kapal. Pada akhir abad kesembilan, orang Fenisia mendirikan kultus dewi Astarte di pulau itu di sebuah kuil monumental di Ketis. Sebuah prasasti yang ditemukan di Ketis melaporkan representasi raja-raja Asiria di Siprus pada tahun 709 SM. Di bawah pemerintahan Asyur, kerajaan Siprus berkembang dan raja-raja Siprus menikmati kemerdekaan selama mereka secara teratur membayar upeti kepada raja Asyur. Dari abad ke-7 SM ada catatan bahwa pada waktu itu ada sepuluh (!) penguasa Siprus, yang memerintah di sepuluh negara bagian yang terpisah. Anda mungkin berpikir bahwa wilayah negara bagian ini sangat kecil, seperti pulau itu sendiri, tetapi karena ada sepuluh dari mereka dan mereka semua hidup berdampingan secara damai, ini menunjukkan, pertama, toleransi penduduk mereka, dan kedua, bahwa setiap orang segalanya sudah cukup. Beberapa dari mereka memiliki nama Yunani, yang lain jelas berasal dari Semit, yang membuktikan keragaman etnis Siprus pada paruh pertama milenium pertama SM. Makam di Salamis menunjukkan kekayaan dan ikatan eksternal para penguasa ini pada abad kedelapan dan ketujuh. Pada abad keenam, Mesir, di bawah Firaun Amasis II, menguasai Siprus. Meskipun kerajaan Siprus terus mempertahankan kemerdekaan relatif, peningkatan signifikan dalam motif Mesir dalam karya seni Siprus dari periode ini mencerminkan peningkatan yang jelas dalam pengaruh Mesir.
Bangsa Romawi di pulau itu juga mencatat diri mereka sendiri dan meninggalkan mosaik lantai seperti itu.
Pada tahun 545 SM. di bawah Cyrus Agung (sekitar 559 - 530 SM), Kekaisaran Persia menaklukkan Siprus. Namun, penguasa baru tidak ikut campur dengan apa yang terjadi di pulau itu, dan tidak berusaha mendirikan agama mereka di sana. Pasukan Siprus mengambil bagian dalam kampanye militer Persia, kerajaan independen membayar upeti biasa, dan Salamis menempati posisi pertama di pulau itu. Pada awal abad ke-5 SM. pulau itu merupakan bagian integral dari Kekaisaran Persia. Nah, kemudian perang Yunani-Persia yang terkenal dimulai, dan orang-orang Yunani dari daratan mulai mendominasi Siprus lagi.
P. S. Sangat menarik bahwa ingatan akan hal ini telah dilestarikan, dan jika Anda memiliki kumis, hidung lurus, mata gelap, dan rambut, maka di Siprus Anda dapat dengan mudah ditanya: "Yunani Kontinental?" Yaitu - "Apakah Anda seorang Yunani Kontinental? Di pulau, ini semacam elit. Mereka diberi diskon besar, terutama di taksi … Tidak seperti orang asing dari Eropa."
