Dalam artikel "Kampanye Persia Stepan Razin" kami telah menyebutkan seorang gadis misterius yang karena alasan tertentu ditenggelamkan oleh kepala suku terkenal. Menurut versi yang paling umum, dia adalah seorang putri Persia, putri Mamed Khan (Magmedi Khanbek), yang memimpin armada Shah. Diduga, dia ditangkap selama pertempuran laut di Pulau Babi bersama saudara laki-lakinya Shabyn-Debei.
Pendukung versi ini adalah sejarawan otoritatif seperti N. I. Kostomarov dan V. M. Soloviev.
Masalahnya adalah gadis ini kemungkinan besar sangat nyata, tapi dia bukan orang Persia, dan terlebih lagi seorang putri. Lagu-lagu rakyat dan legenda mengingatnya, tetapi mereka tidak disebut sebagai seorang Persia, apalagi seorang putri. Paling sering di dalamnya dia adalah saudara perempuan dari salah satu Esaul, Stepan Razin:
Sebuah perahu ringan sedang berlayar, Perahu ataman ringan, Ataman Stenka Razin.
Di tengah perahu ada tenda brokat.
Seperti di tenda brokat itu
Ada barel perbendaharaan emas.
Seorang gadis merah sedang duduk di perbendaharaan -
kekasih Ataman, Saudara perempuan Esaulova, Gadis itu sedang duduk, berpikir, Setelah duduk, dia mulai berkata:
Dengar, teman-teman yang baik, Seperti saya, muda, tidak banyak tidur, Saya tidur sedikit, saya melihat banyak, Mimpi itu tidak egois bagi saya:
Kepala suku harus ditembak, Yesaulu sesuatu untuk digantung, Pendayung Cossack di penjara untuk duduk, Dan aku akan tenggelam di Mother Volga."
Razin tidak menyukai ramalan itu, dan dia memutuskan untuk segera mengimplementasikan bagian terakhir dari ramalan "Cassandra" yang tidak diundang ini: "dia menyumbang untuk Ibu Volga". Dengan persetujuan penuh dari narator dan semua karakter lain dari lagu ini: "Seperti inilah ataman pemberani Stenka Razin, yang dijuluki Timofeevich, seperti itu!"
Tetapi ada juga dua sumber serius yang diakui oleh semua peneliti yang juga berbicara tentang tawanan Razin ini - buku yang ditulis oleh Belanda di layanan Rusia dan diterbitkan di luar negeri.
Jan Jansen Struis dan tiga "Perjalanan"-nya
Asal Persia yang terkenal dikaitkan dengan gadis ini oleh pelaut Belanda Jan Jansen Strøis, yang bertugas di kapal Rusia pertama dari tipe Eropa "Eagle". Saat membaca biografinya, seseorang tanpa sadar mengingat baris Sergei Yesenin (dari puisi "The Black Man"):
Ada seorang pria petualang itu, Tapi yang tertinggi
Dan merek terbaik.
Pada 1647, pada usia 17, ia melarikan diri dari rumah, mendaftar di kapal dagang Genoa "St. John the Baptist" dan dalam 4 tahun berhasil berlayar di atasnya ke Afrika, Siam, Jepang, Sumatra, dan Formosa. Sebagai bagian dari armada Venesia pada 1655 ia mengambil bagian dalam perang dengan Ottoman, ditangkap, di mana ia menghabiskan dua tahun. Pada 1668 ia memasuki layanan Rusia. Di kapal "Elang" dia mencapai Astrakhan, di mana, menurutnya, dia bertemu dengan ataman Razin, yang kembali pada tahun 1669 dari kampanye ke Laut Kaspia: Razin kemudian menjual barang rampasan mereka di pasar kota ini selama 6 minggu.
Setelah kapal ini ditangkap oleh Razin Cossack pada tahun 1670, ia melarikan diri dengan perahu melintasi Laut Kaspia, tetapi keluar dari api dan masuk ke dalam api - ia ditangkap oleh dataran tinggi Dagestan, yang memutuskan untuk menjualnya di Shemakha. Di sini, dengan bantuan "orang Belanda Rusia" lainnya, perwira Ludwig Fabricius, utusan Polandia berhasil menebusnya. Dalam perjalanan pulang dia kembali ditawan - kali ini ke Inggris, dia kembali ke rumah hanya pada Oktober 1673. Pada Juli 1675, ia kembali pergi ke Rusia - sebagai pengantin pria dalam rombongan Duta Besar Luar Biasa Negara-negara Jenderal Belanda dan penggemar Pangeran Oranye Kunraad-Klenk. Di sini dia meminta pembayaran gajinya, hasil banding ke pejabat Rusia ini tidak diketahui. Pada bulan September tahun berikutnya, Struis kembali ke Belanda melalui Arkhangelsk, pada saat yang sama bukunya "Tiga Perjalanan" pertama kali diterbitkan di Amsterdam, dengan kutipan dari mana Anda bisa berkenalan di artikel pertama.
Antara lain, ini menceritakan tentang "putri Persia" dan eksekusinya:
Razin, di atas perahu yang dicat dan sebagian disepuh, berpesta dengan beberapa bawahannya (mandor). Di sebelahnya adalah putri Khan Persia, yang dia dan saudara laki-lakinya tangkap dalam salah satu kampanye terakhirnya. Disiram dengan anggur, dia duduk di tepi perahu dan, sambil merenung ke sungai, tiba-tiba berseru:
"Volga yang Mulia! Anda membawakan saya emas, perak, dan berbagai permata, Anda telah memelihara dan merawat saya, Anda adalah awal dari kebahagiaan dan kemuliaan saya, dan saya belum memberi Anda apa pun. Sekarang terimalah pengorbanan yang layak bagi Anda!"
Dengan kata-kata ini, dia menangkap wanita Persia yang malang, yang seluruh kejahatannya adalah bahwa dia tunduk pada keinginan keras perampok, dan melemparkannya ke dalam gelombang. Namun, Stenka menjadi gila hanya setelah pesta, ketika anggur menggelapkan alasannya dan mengobarkan gairah.
Ludwig Fabricius dan versinya
Ludwig Fabricius, orang Belanda lainnya dalam dinas Rusia, penulis Notes, yang juga dikutip dalam artikel pertama, tiba di Astrakhan setahun sebelum Strøis. Pada Juni 1670, di dekat Cherny Yar, dia, bersama ayah tirinya, ditangkap oleh Stepan Razin dan berada di detasemennya hingga musim gugur. Diyakini bahwa Fabritius yang, selama pengepungan Astrakhan, menulis surat dalam bahasa Jerman kepada komandan tentara asing, Kapten Butler, di mana ia mendesaknya "untuk tidak melakukan perlawanan dengan rakyatnya." Setelah penangkapan Astrakhan, dia, tampaknya, akhirnya beralih ke layanan Razin: dia berjalan bebas di sekitar kota, mencukur kepalanya, menumbuhkan janggut, dan mengenakan gaun Cossack. Fabritius sendiri secara ironis menunjukkan dalam catatannya bahwa "ia mulai terlihat sedikit seperti seorang Kristen." Dia secara pribadi menoleh ke Razin dengan permintaan untuk memaafkan Butler, yang tertangkap basah mencoba melarikan diri. Fabritius sendiri menggambarkan percakapan dengan kepala suku sebagai berikut:
Razin dalam suasana hati yang baik dan berkata: "Ambil petugas di bawah perlindungan Anda, tetapi Cossack harus mendapatkan sesuatu untuk pekerjaan mereka."
Dan Fabritius membeli Butler dari Cossack, memberinya bagian "duvan".
Ya, setelah perebutan Astrakhan, perwira Belanda itu juga tidak dirampas saat membagi rampasan. Dia sendiri menulis tentang ini: "… diperintahkan agar semua muncul di bawah ancaman kematian untuk menerima bagian mereka." Dan metropolitan kota juga.
Apa yang bisa Anda katakan di sini? Sama seperti dalam lagu Cossack: "Anda tidak perlu berduka dengan kepala suku kami." Ayah tegas, tapi adil.
Namun, dengan pemimpin pemberontak yang menunjukkan kebangsawanan seperti itu, Fabritius sendiri tidak bertindak cukup jujur: di bawah jaminannya, dokter Termund dibebaskan ke Persia untuk pengobatan, dengan siapa, dengan kedok seorang pelayan, Butler kemudian pergi. Tetapi orang Belanda itu, tampaknya, tidak kehilangan kepercayaannya, karena pada musim gugur 1670 Fyodor Sheludyak (asisten Vasily Usa, yang ditinggalkan di Astrakhan oleh kota ataman), membebaskannya untuk membeli makanan di Terki, dari mana Fabritius melarikan diri. Pada 1672 ia kembali dari Iran ke Astrakhan dan bertugas di tentara Rusia hingga 1678.
Ludwig Fabricius menceritakan kisah "putri" misterius dengan cara yang berbeda. Dia mengklaim bahwa, bahkan sebelum dimulainya kampanye Persia - selama musim dingin Razin di kota batu Yaitsky, seorang gadis Tatar yang sangat cantik ditangkap oleh Cossack, yang dibawa oleh ataman kepadanya dan, tampaknya, dibawa dengan serius. olehnya: dia hampir tidak pernah berpisah dan pergi ke mana-mana dengan dirimu sendiri. Dan inilah yang terjadi selanjutnya:
Tetapi pertama-tama (sebelum memasuki Laut Kaspia) Stenka mengorbankan seorang gadis Tatar yang cantik dan mulia dengan cara yang sangat tidak biasa. Setahun yang lalu dia mengisinya, dan sampai hari ini dia berbagi tempat tidur dengannya. Maka, sebelum retretnya, dia bangun pagi-pagi sekali, mendandani gadis malang itu dengan gaun terbaiknya dan mengatakan bahwa tadi malam dia memiliki penampilan yang luar biasa dari dewa air Ivan Gorinovich, yang menjadi sasaran sungai Yaik; dia mencelanya karena fakta bahwa dia, Stenka, telah sangat beruntung selama tiga tahun, telah menyita begitu banyak barang dan uang dengan bantuan dewa air Ivan Gorinovich, tetapi tidak menepati janjinya. Lagi pula, ketika dia pertama kali naik perahu ke Sungai Yaik, dia berjanji kepada Dewa Gorinovich:
"Jika saya beruntung dengan bantuan Anda, maka Anda dapat mengharapkan yang terbaik dari saya yang akan saya dapatkan."
Kemudian dia meraih wanita malang itu dan melemparkannya dengan pakaian lengkap ke sungai dengan kata-kata berikut:
"Terima ini, pelindungku Gorinovich, aku tidak punya yang lebih baik yang bisa kuberikan padamu sebagai hadiah atau pengorbanan selain kecantikan ini."
Pencuri itu memiliki seorang putra dari wanita ini, dia mengirimnya ke Astrakhan ke metropolitan dengan permintaan untuk membesarkan bocah itu dalam iman Kristen dan mengirim 1000 rubel pada saat yang sama.
1000 rubel - jumlah pada waktu itu sangat fantastis, beberapa bahkan percaya bahwa penerbit buku itu salah ketik, menghubungkan nol ekstra. Tetapi bahkan 100 rubel sangat, sangat serius. Razin rupanya sangat mencintai sahabatnya yang malang itu dan juga putranya.
Sebuah melodrama vulgar atau tragedi yang tinggi?
Jadi, kedua orang Belanda itu mengklaim bahwa tawanan Razin yang muda dan cantik telah ditenggelamkan olehnya, tetapi mereka memberikan versi yang berbeda tentang asal-usulnya dan berbicara tentang motif kepala suku yang berbeda.
Dalam cerita oleh Streuss, Razin terlihat seperti pemimpin biasa dari geng bandit yang membunuh seorang gadis lugu murni karena mabuk - seseorang "tidak bisa minum", apa yang bisa Anda lakukan ("menjadi hiruk-pikuk hanya setelah pesta"). "Kehidupan sehari-hari" yang dangkal. Ini adalah plot untuk "romansa preman" vulgar (karya genre ini sekarang disebut "chanson Rusia") dan gambar "kedai" yang tidak kalah vulgar seperti yang akan Anda lihat di bawah - tidak lebih.
Dengan gaya cranberry angkuh yang sama, "film" fiksi Rusia pertama difilmkan, "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - berdasarkan "epik" dari V. Goncharov tertentu, yang, pada gilirannya, adalah " terinspirasi" oleh romansa urban D. Sadovnikov "Dari seberang pulau ke batang" (Ivan Bunin menyebutnya "lagu liar yang vulgar"). Plot film ini adalah sebagai berikut: Stenka Razin dengan Cossack-nya mundur dari para pemanah yang mengejarnya dari Volga ke Don, tetapi karena wanita Persia yang cantik dia selalu berhenti untuk pesta mabuk-mabukan. Esauls yang tidak puas menyelipkan surat palsu kepada kepala suku yang mabuk, yang kemudian menyatakan bahwa "putri" itu berselingkuh dengannya dengan semacam "Pangeran Hassan" dan Stepan, karena cemburu, menenggelamkan "pengkhianat" di Volga. Secara umum, kitsch benar-benar neraka, tidak ada cara lain untuk mengatakannya.
ND Anoshchenko, penerbang, komandan Detasemen Penerbangan Angkatan Darat ke-5 dari Front Utara Perang Dunia I dan asisten kepala Direktorat Lapangan Penerbangan dan Aeronautika sejak 1920, yang kemudian menjadi sinematografer terkenal ("proyektor bioskop dengan gerakan film berkelanjutan" -nya pada tahun 1929 menerima paten di AS) mengingat:
“Ketika, bertahun-tahun kemudian, saya harus melihat lagi gambar ini di layar ruang tontonan pendidikan VGIK, maka hanya tawa yang tulus atas kenaifan dan pseudo-historisnya, serta kekakuan konyol dari permainan para aktor, "karya agung" ini tidak dapat menyebabkan saya atau siswa saya.
Kembali ke romansa "Dari Pulau ke Batang", harus dikatakan bahwa itu tidak pernah benar-benar menjadi lagu rakyat. Saya masih ingat betul pernikahan Rusia yang sebenarnya, yang berhasil saya hadiri di masa kanak-kanak dan remaja di tahun 60-an - 70-an abad XX terakhir - dengan akordeon dan lagu-lagu nenek yang memerah. Apa yang mereka nyanyikan saat itu? Repertoar mereka termasuk "Korobochka" Nekrasov dan "Khasbulat si pemberani" Ammosov. "Oh, es, es", "Gadis Gipsi", "Seseorang telah turun dari bukit", "Di gunung adalah pertanian kolektif, di bawah gunung adalah pertanian negara bagian", "Gadis Nadia" dalam berbagai variasi."Kalinka" bukanlah yang memberatkan, yang menari Rodnina dan Zaitsev, tetapi yang ceria dan hidup: "Oh, saya bangun pagi, saya mencuci muka saya dengan kapur." Bahkan "Ti z me pidmanula" Ukraina. Dan beberapa lagu lainnya. Mungkin, itu akan tampak konyol, tetapi saya memiliki perasaan yang gigih bahwa hanya setelah mendengar nenek-nenek ini, dan lagu-lagu ini (banyak di antaranya, mungkin, pemuda modern bahkan belum pernah mendengarnya), saya "mengidentifikasi" diri saya sendiri, untuk pertama kalinya dalam hidup saya Saya merasa itu adalah bahasa Rusia. Tetapi saya belum pernah mendengar mereka menyanyikan "Dari Pulau ke Batang": orang-orang tidak menerima interpretasi gambar kepala suku tercinta ini.
Ngomong-ngomong, dalam beberapa lagu daerah dan "dongeng" Razin benar-benar dikapur: "gadis kenabian Solomonides" yang dilemparkan ke dalam air olehnya menjadi nyonya kerajaan bawah laut dan kemudian membantunya dengan segala cara yang mungkin.
Namun dalam kisah Ludwig Fabricius, Stepan Razin sudah menjadi pahlawan tragedi tingkat tinggi, demi tujuan bersama mengorbankan yang paling berharga yang dia miliki saat itu.
Marina Tsvetaeva menangkap suasana hati ini dalam puisinya:
Dan pantat Razin bermimpi:
Bunga - seperti papan karpet.
Dan satu wajah sedang bermimpi -
Lupa, alis hitam.
Duduk, persis Bunda Allah, Ya, mutiara rendah pada seutas tali.
Dan dia ingin memberitahunya
Ya, dia hanya menggerakkan bibirnya …
Terengah-engah - sudah
Kaca, di dada, pecahan.
Dan dia berjalan seperti penjaga yang mengantuk
Kaca - di antara mereka - kanopi …
Dan cincin-cincin, cincin-cincin pergelangan tangan:
- Anda telah tenggelam, kebahagiaan Stepan!
Pada saat yang sama, buku karya Streuss, yang menurutnya orang dapat menulis novel petualangan bengkok yang terkenal, keluar lebih awal, adalah sukses besar, dan Ludwig Fabricius, yang sangat mengenal Streuss, mau tidak mau mengetahuinya, tapi dia sengaja menyanggah versi rekan senegaranya itu, meski sepertinya, kenapa? Apa pentingnya baginya?
Manakah dari orang-orang Belanda ini yang layak untuk dipercaya?
Analisis kritis
Pertama-tama, harus dikatakan bahwa penangkapan "putri Persia" oleh Razin selama pertempuran laut tidak ada di mana-mana dan tidak dikonfirmasi oleh apa pun. Tetapi fakta penangkapan putra Mamed Khan Shabyn-Debei oleh Cossack - sebaliknya, tidak menimbulkan keraguan pada siapa pun. Dia dibawa ke Astrakhan dan diserahkan kepada pihak berwenang Rusia di sana. Dikenal karena petisinya untuk kembali ke tanah airnya, di mana dia tidak mengatakan apa-apa tentang saudara perempuannya yang mistis.
Duta Besar Persia untuk Rusia pada tahun 1673 menuntut kompensasi atas kerusakan yang ditimbulkan pada negaranya oleh "bajak laut" Razin. Pesannya juga mengatakan tentang putra Mamed Khan, tetapi tidak ada apa-apa tentang putri laksamana.
Sekretaris kedutaan Swedia di Persia, Engelbert Kempfer, yang mengunjungi negara ini pada tahun 1684-1685, menceritakan dalam catatannya tentang pertempuran Pulau Babi pada tahun 1669. Dia mengklaim bahwa Magmedi Khanbek (Mamed Khan) sendiri ditawan, tampaknya membingungkannya dengan putranya, dan menyebut 5 orang lagi dengan nama mereka, dibawa pergi oleh Cossack - di antara mereka hanya pria, bukan wanita lajang.
Ya, dan akan aneh bagi seorang laksamana Persia, yang sangat memahami lawan yang kejam dan mengerikan yang harus ia lawan, untuk membawa seorang putri kecil ke kapalnya.
Tapi mungkinkah "putri" itu ditawan di darat? Kota yang cocok dalam hal ini adalah Farrakhabad, yang ditangkap begitu tiba-tiba sehingga tidak ada yang berhasil bersembunyi dari Cossack. Anggapan ini dibantah oleh Jean Chardin, seorang pengelana Prancis abad ke-17 yang tinggal lama di Persia dan meninggalkan catatan tentang penjarahan Farrakhabad oleh Razin. Dan insiden yang begitu keras dan memalukan seperti penangkapan putri seorang bangsawan berpangkat tinggi, tentu saja, tidak mungkin luput dari perhatian, tetapi orang Prancis itu tidak tahu apa-apa tentang dia.
Dalam putusan Stepan Razin, yang disahkan oleh otoritas Rusia, ia dituduh bahwa di Kaspia ia "merampok penduduk Persia dan mengambil barang-barang dari pedagang, atau bahkan membunuh mereka … menghancurkan … beberapa kota", membunuh " beberapa saudagar terkemuka Shah Persia dan saudagar asing lainnya: Persia, India, Turki, Armenia, dan Bukhari yang datang ke Astrakhan." Dan sekali lagi, tidak ada sepatah kata pun tentang “putri Persia.
Akhirnya, harus diingat bahwa merupakan kebiasaan bagi Cossack untuk berbagi barang rampasan apa pun, termasuk tahanan, hanya setelah kembali dari kampanye (dalam hal ini mereka bersolidaritas dengan corsair dan swasta Karibia). Perampasan barang rampasan yang tidak terbagi dianggap sebagai kejahatan serius, "pencurian", yang, tanpa basa-basi lagi, mereka dapat "dimasukkan ke dalam air" (eksekusi ini dijelaskan dalam artikel sebelumnya). Dan tugas kepala suku adalah untuk memantau ketaatan yang paling ketat dari kebiasaan ini, tidak boleh ada pembicaraan tentang "penyalahgunaan jabatan": "ayah" mendapatkan otoritas mereka selama bertahun-tahun, jika tidak puluhan tahun, dan mempertaruhkannya karena beberapa gadis - sama sekali bukan pilihan. Razin, tentu saja, sudah bisa mengklaimnya di Astrakhan - dengan mengorbankan bagiannya dari barang rampasan, dan keluarga Cossack pasti akan menghormatinya. Tetapi di sana semua tawanan bangsawan dari Razin dibawa pergi oleh gubernur Prozorovsky, termasuk saudara laki-laki "putri" - Shabyn-Debei. Dan, tentu saja, dia tidak akan meninggalkannya putri Khan Persia, dan tidak ada tempat untuk menyembunyikannya di bajak.
Hanya sedikit orang yang tahu bahwa pada pertengahan abad terakhir, kisah ini menarik perhatian Menteri Luar Negeri Uni Soviet A. A. Gromyko. Andrei Andreevich selalu sangat hati-hati mempersiapkan negosiasi dengan mitra asing (baik dalam arti langsung dari kata ini dan dalam arti kiasannya saat ini). Dan pada malam pertemuan penting dengan perwakilan Iran, dia menginstruksikan wasitnya untuk memeriksa apakah beberapa keadaan historis dapat mengganggu dialog konstruktif. Secara khusus, sebuah penelitian dilakukan tentang keadaan kampanye Persia Stepan Razin. Kesimpulan para ahli itu tegas: tidak ada bangsawan Persia yang hilang di "zona tanggung jawab" kepala suku yang terkenal itu.
Karena itu, versi Ludwig Fabricius terlihat lebih disukai. Selain itu, banyak peneliti modern menganggap karya Struis lebih merupakan karya sastra daripada memoar, menunjukkan bahwa banyak data faktual tentang Rusia dan Persia pada tahun-tahun itu mungkin diambil olehnya dari buku Adam Olearius "Description of the perjalanan kedutaan Holstein ke Muscovy dan Persia", diterbitkan dalam Schleswig pada tahun 1656. Dalam Catatannya, Fabritius secara ketat mengikuti genre memoar, menggambarkan secara singkat hanya peristiwa-peristiwa di mana ia menjadi peserta langsung. Dan jika Ludwig Fabricius, yang, kita ingat, berada di pasukan Razin selama beberapa bulan, dapat mengetahui keadaan kematian "putri" misterius itu secara langsung, maka Jan Streis, yang melihat ataman itu beberapa kali, tetapi hampir tidak mengenalnya secara pribadi. dia, kemungkinan besar, menceritakan kembali beberapa rumor.
