Aku duduk di dekat anglo
dan saya melihat bagaimana basah di bawah hujan
ada seorang pangeran di jalan …
isa
Armor dan senjata samurai Jepang. Pelat baju besi Jepang biasanya diwarnai dengan warna berbeda menggunakan pigmen organik. Misalnya, mereka menghitamkannya dengan jelaga biasa; cinnabar memberi warna merah cerah; coklat diperoleh dengan mencampur merah dengan hitam. Itu adalah warna pernis coklat tua yang sangat populer di Jepang, yang dikaitkan dengan kebiasaan minum teh, dan juga mode untuk segala sesuatu yang lama. Dalam hal ini, warna ini memberi kesan permukaan logam, berkarat karena usia tua, meskipun karat itu sendiri tidak ada. Pada saat yang sama, imajinasi para empu tidak terbatas: yang satu menambahkan jerami cincang halus ke pernis, yang lain menuangkan bubuk tanah liat panggang, dan seseorang - karang yang dihancurkan. "Pernis emas" diperoleh dengan menambahkan debu emas ke dalamnya atau dengan menutupi barang-barang dengan lembaran emas tipis. Warna merah juga sangat populer, karena dianggap warna perang, apalagi darah tidak begitu terlihat pada baju besi seperti itu dari dekat, tetapi dari kejauhan mereka membuat kesan menakutkan pada musuh. Tampaknya orang-orang di dalamnya berlumuran darah dari ujung kepala sampai ujung kaki. Tidak hanya menyelesaikan baju besi dengan pernis, tetapi bahkan pernis itu sendiri sangat mahal. Faktanya adalah bahwa getah pohon pernis dikumpulkan hanya dari Juni hingga Oktober, dan karena paling menonjol di malam hari, pengumpulnya tidak perlu tidur saat ini. Terlebih lagi, selama satu musim penuh, yang berlangsung selama enam bulan, satu pohon hanya memberikan satu cangkir jus! Proses pelapisan produk jadi dengan pernis ini juga rumit. Pasalnya, pernis urushi Jepang tidak bisa dikeringkan, seperti yang biasa dilakukan, tetapi harus disimpan di udara segar, tetapi selalu di tempat teduh dan lembab. Oleh karena itu, pernis sejumlah besar pernis kadang-kadang dilakukan di lubang tanah, diatur sedemikian rupa sehingga air mengalir ke bawah dindingnya, dan dari atasnya ditutupi dengan daun palem. Artinya, produksi semacam itu membutuhkan banyak pengetahuan, pengalaman, dan kesabaran, tetapi di sisi lain, ketahanan pernis terhadap pengaruh iklim Jepang dan kerusakan mekanis benar-benar luar biasa. Sarung pedang dan pelat baja dan kulit dari baju besi, permukaan helm dan masker wajah, pelindung kaki dan sanggurdi ditutupi dengan pernis, jadi tidak mengherankan bahwa hanya satu baju besi yang dibutuhkan pernis dari beberapa pohon, itulah sebabnya biayanya sangat mahal., sangat tinggi !
Kesempurnaan kotak
Dalam materi sebelumnya, dikatakan bahwa sudah pada awal abad ke-10, o-yoroi, atau "baju besi besar", menjadi baju besi klasik samurai, yang berbeda dari baju besi keiko kemudian karena itu adalah baju besi besar. detail yang melilit tubuh prajurit dan menutupi dadanya, sisi kiri dan punggungnya, tetapi di sisi kanan perlu diletakkan di piring waidate yang terpisah. Penutup dada sh-yoroi disebut sebelumnya dan terdiri dari beberapa baris pelat nakagawa. Di bagian atas cuirass munaita, terdapat pengikat untuk tali bahu watagami, yang memiliki lapisan tebal, sementara di bahu mereka mereka memiliki pelat shojino-ita tegak yang tidak memungkinkan pedang dipukul di sisinya. leher prajurit itu.
Pelat di dada cuirass ditutupi dengan kulit berpakaian, yang dikaitkan dengan praktik memanah Jepang. Penembak berdiri di depan musuh dengan sisi kirinya dan menarik tali busur ke bahu kanannya. Jadi, agar ketika ditembakkan, tali busur tidak menyentuh tepi pelat kuiras, mereka ditutupi dengan kulit yang berpakaian halus. Ketiak di depan dilindungi oleh pelat yang dipasang pada tali: sandan-no-ita, juga terbuat dari pelat, ada di sebelah kanan, dan pelat kyubi-no-ita tempa yang sempit dan utuh ada di sebelah kiri. Kusazuri trapesium, yang juga terdiri dari pelat pengikat, berfungsi sebagai pelindung tubuh bagian bawah dan paha. Kerah karapas untuk baju besi tidak ditemukan oleh o-yoroi, tetapi bahu prajurit ditutupi dengan bahu o-sode persegi panjang besar, mirip dengan perisai fleksibel besar. Mereka berpegangan pada tali sutra tebal yang diikat di belakang dalam bentuk busur yang disebut agemaki. Menariknya, tidak peduli apa warna tali zirah itu sendiri, tali o-sode dan busur agemaki selalu hanya berwarna merah.
Dua seni: odoshi dan kebiki
Dan baju besi Jepang juga berbeda dari yang Eropa dalam hal, pertama, pola hantaman, dan kedua, kerapatan dan bahan kabelnya tidak memainkan peran utilitarian, tetapi peran yang sangat penting, dan, terlebih lagi, bahkan khusus untuk bentuk seni pembuat senjata: yang pertama adalah odoshi, yang kedua adalah kebiki. Dan intinya di sini bukan hanya keindahan. Warna tali dan pola tali pada baju besi inilah yang membantu samurai membedakan miliknya dari orang lain, bahkan jika baju besi dengan warna yang sama berada di sisi yang berbeda. Dipercaya bahwa membedakan klan berdasarkan warna dimulai bahkan pada masa Kaisar Seiwa (856-876), ketika keluarga Fujiwara memilih hijau muda, Taira memilih ungu, dan Tachibana memilih kuning, dll. Armor Permaisuri Dzingo yang legendaris memiliki tali berwarna merah tua, yang disebut sebagai "baju sulaman merah".
Seperti di banyak negara lain di dunia, para pejuang Jepang lebih suka merah daripada yang lain. Tapi putih juga populer di antara mereka - warna berkabung. Itu biasanya digunakan oleh mereka yang ingin menunjukkan bahwa mereka mencari kematian dalam pertempuran, atau bahwa tujuan mereka tidak ada harapan. Dengan demikian, kepadatan tenunan tali menunjukkan posisi prajurit di klannya. Tali pengikat ketat, yang hampir menutupi seluruh permukaan pelat, adalah bagian dari baju besi kaum bangsawan. Dan prajurit infanteri ashigaru biasa memiliki paling sedikit tali di baju besi mereka.
Tali dan warna
Untuk menghubungkan pelat dalam baju besi Jepang, tali kulit (gawa-odoshi) atau sutra (ito-odoshi) dapat digunakan. Yang paling sederhana dan sekaligus populer adalah tenunan tali yang padat dengan warna yang sama - kebiki-odoshi. Menariknya, jika talinya terbuat dari kulit, katakanlah, putih, maka mereka dapat didekorasi dengan pola kecil bunga sakura Jepang - kozakura-odoshi. Pada saat yang sama, bunganya sendiri bisa berwarna merah, dan biru tua dan bahkan hitam, dan latar belakangnya masing-masing bisa berwarna putih, kuning atau coklat. Menenun dengan tali seperti itu mendapatkan popularitas khusus selama periode Heian dan pada awal periode Kamakura. Namun, imajinasi para perajin Jepang sama sekali tidak terbatas pada hantaman satu warna yang begitu sederhana, dan seiring waktu mereka mulai menggabungkan warna tali. Dan untuk setiap tenun seperti itu, tentu saja, namanya sendiri segera ditemukan. Jadi, jika dalam satu warna tenun satu atau dua baris atas piring diikat dengan tali putih, maka tenun seperti itu disebut kata-odoshi, dan itu populer di awal periode Muromachi. Varian di mana tali dengan warna berbeda berasal dari bawah disebut kositori-odoshi; tetapi jika garis-garis warna di baju besi berganti-ganti, ini sudah menjadi tenunan dan odoshi, ciri akhir periode yang sama.
Menenun dari garis-garis tali dengan warna berbeda disebut iro-iro-odoshi, juga merupakan ciri khas dari ujung Muromachi. Iro-iro-odoshi, di mana warna setiap garis diganti di tengah dengan yang lain, juga memiliki nama sendiri - katami-gavari-odoshi. Pada abad XII. anyaman susugo-odoshi yang rumit menyebar, di mana strip paling atas berwarna putih, dan warna setiap strip baru lebih gelap dari yang sebelumnya, mulai dari strip kedua dan ke bawah. Selain itu, satu strip tenun kuning ditempatkan di antara garis putih di bagian atas dan sisanya dengan nuansa warna yang dipilih. Kadang-kadang tenun tampak seperti chevron: saga-omodaka-odoshi (sudut ke atas) dan omodoga-odoshi (sudut ke bawah). Pola tsumadori-odoshi memiliki tampilan setengah sudut dan sangat populer di akhir periode Kamakura - awal periode Muromachi. Dan shikime-odoshi adalah tenun yang berbentuk kotak-kotak.
Dan ini hanya sebagian kecil dari opsi menenun yang dihasilkan oleh fantasi master armor. Sebagian besar hantaman menggambarkan lambang - mon dari pemilik baju besi. Misalnya, swastika berada di o-sode klan Tsugaru utara. Nah, tenun seperti kamatsuma-dora-odoshi mewakili pola warna aslinya. Tetapi puncak dari seni menenun, yang membutuhkan keahlian khusus, adalah menenun fushinawa-me-odoshi. Esensinya terdiri dari penggunaan tali kulit yang diembos dengan cat biru, yang, setelah ditarik melalui lubang, membentuk pola warna yang kompleks pada permukaan baju besi. Hantaman ini paling populer selama era Nambokucho.
Secara teori, pola dan warna tali sepatu seharusnya diulangi di semua bagian baju besi, termasuk o-sode dan kusazuri. Tetapi ada baju besi d-maru dan haramaki-do, di mana o-sode memiliki satu pola, yang kemudian diulangi pada bodinya, tetapi pola pada pelat kusazuri berbeda. Ini biasanya warna paling gelap dari garis pada kuiras do dan o-sode. Saat menjelaskan hantaman, istilah seperti ito dan gawa (kava) sering muncul. Mereka berdiri untuk tali sutra datar dan tali kulit, masing-masing. Dengan demikian, deskripsi tali terdiri dari nama bahan dan warnanya, yang, misalnya, shiro-ito-odoshi adalah tali sutra putih, dan kuro-gawa-odoshi adalah tali kulit hitam.
Nama lengkap baju besi Jepang sangat kompleks dan sulit untuk diingat oleh orang Eropa, karena termasuk nama warna tali dan bahan dari mana mereka dibuat, jenis tenun yang digunakan dan jenis baju besi itu sendiri. Ternyata baju besi o-yoroi, di mana tali sutra merah dan biru bergantian, akan memiliki nama: aka-kon ito dan-odoshi yoroi, sedangkan warna yang berada di atas selalu disebut yang pertama. Sebuah dô-maru dengan tali merah dengan setengah chevron akan disebut aka-tsumadori ito-odoshi do-maru, dan baju besi haramaki dengan tali kulit hitam akan disebut kuro-gawa odoshi haramaki-do.
Namun, orang tidak boleh berpikir bahwa orang Jepang hanya menggunakan baju besi yang terbuat dari pelat, baik logam maupun kulit. Armor yang dikenal sangat asli dari jenis haramaki-do, dari luar tampak seperti seluruhnya terbuat dari strip kulit yang dihubungkan dengan tali.
Armor Fusube-kawatsutsumi haramaki (dilapisi dengan kulit asap). Terdiri dari dua pelat batang tubuh, depan dan belakang, dan "rok" dari tujuh kusazuri lima tingkat. Armor seperti itu populer selama periode Sengoku, "periode perang", ketika permintaan untuk mereka meningkat dan perlu untuk segera memenuhinya. Berikut adalah pembuat senjata dan datang dengan baju besi seperti itu. Faktanya adalah bahwa di bawah kulit ada juga pelat logam, tetapi … sangat berbeda, dari berbagai jenis dan ukuran, dari baju besi yang berbeda, dikumpulkan dari hutan pinus. Jelas bahwa tidak ada samurai yang menghargai diri sendiri yang akan mengenakan baju besi seperti itu. Dia akan ditertawakan. Tapi … mereka tidak terlihat di bawah kulit! Ada juga satu baju besi semacam itu di Museum Nasional Tokyo, yang sekarang akan kita lihat, baik dari depan maupun dari belakang.
