Harus diakui bahwa lambang Eropa Barat, yang jauh lebih akrab bagi kita, terkadang terlihat jauh lebih spektakuler daripada yang Jepang. Kami terbiasa melihat pada lambang gambar mahkota dan menara emas atau perak, naga dan burung nasar, singa yang sedang membesarkan dan elang berkepala dua, tangan mencengkeram pedang dan kapak, dan di bawahnya ada moto, sesuatu seperti "Lakukan atau mati.." Secara alami, semua ini memberi mata lebih banyak makanan daripada "berlian, lingkaran, dan bunga dengan gaya berbeda" hitam dan putih Jepang. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa baik dalam desainnya, maupun dalam signifikansi historisnya, camon mereka, atau hanya monas (di Jepang, inilah lambang keluarga yang disebut), sama sekali tidak kalah dengan mantel ksatria yang paling terkenal. karakteristik senjata Eropa Barat. Namun, mereka jauh lebih sederhana, tetapi secara estetika elegan dan lebih canggih.
Hari ini, sebagai bahan ilustrasi, Anda menggunakan gambar dari kemasan gambar dari perusahaan "Zvezda", yang ternyata menghasilkan seluruh pasukan samurai dan ashigaru Jepang. Dalam gambar dari kemasan ini, kita melihat ashigaru di balik perisai portabel kayu yang menggambarkan mon Tokugawa. Tetapi seorang samurai (mengenakan helm dengan hiasan) dan seorang ashigaru dengan helm jingasa sederhana milik klan Ii menembak karena mereka, sebagaimana dibuktikan oleh sashimono merah dengan pola "mulut emas". Sashimono merah dengan empat kotak putih milik prajurit Kyogoku Tadatsugu, seorang subjek Tokugawa, dan yang hijau dengan titik-titik hitam milik Hoshino Masamitsu. Blue sashimono - dengan gambar stock-rose bisa jadi milik seseorang dari keluarga Honda Tadakatsu. Ini adalah salah satu versi Mona Tokugawa, yang selalu dilayani dengan setia oleh Tadakatsu.
Diyakini bahwa kaisar pertama Jepang Suiko (554–628) memutuskan untuk memperoleh simbolnya sendiri, yang bendera militernya, seperti dilaporkan oleh Nihon Seki (720), dihiasi dengan lambangnya. Namun, hanya dua ratus tahun kemudian, pada periode Heian (794-1185), ketika budaya nasional Jepang memasuki era kebangkitan, penguasa feodal Jepang kembali beralih ke ide identitas keluarga. Rivalitas antar keluarga bangsawan saat ini diekspresikan dalam petualangan romantis, puisi gagah dan turnamen seni, dalam kemampuan merasakan secara halus dan mampu menyanyikan yang indah. Jadi, tidak mengherankan bahwa para bangsawan di istana kekaisaran lebih suka tidak menggunakan busur dan pedang untuk menggambarkan simbol keluarga, tetapi gambar bunga, serangga, dan burung yang indah. Ini adalah perbedaan utama mereka dari lambang Eropa feodal, di mana pada awalnya biasanya menggambarkan hewan pemangsa, detail baju besi, menara kastil, dan senjata. Beberapa jenis singa diciptakan sendiri: "hanya singa", "singa macan tutul", "singa yang bangkit", "singa berjalan", "singa tidur" dan bahkan … "singa pengecut". Dalam hal ini, para biarawan Jepang jauh lebih damai, meskipun pada saat yang sama jauh lebih sederhana dan, bisa dikatakan, lebih monoton. Hanya saja orang Jepang, berdasarkan tradisi dan pemahaman mereka sendiri tentang seni dan budaya, menghindari keangkuhan yang mencolok, palet warna yang cerah, membatasi monas mereka pada gambar monokrom sederhana.
Motif bunga lima kelopak hitam sangat populer dan ditemukan dalam warna putih, kuning, merah, dan juga pada bayangan cermin di atas putih. Ada kemungkinan bahwa pengendara ini terkait dengan klan Oda.
Penikmat lambang Jepang menghitung bahwa hanya ada enam subjek utama gambar untuk biksu: ini adalah gambar berbagai tanaman, hewan, fenomena alam, objek yang dibuat oleh manusia, serta gambar abstrak dan prasasti dalam hieroglif atau hieroglif individu. Yang paling populer adalah monas, yang menggambarkan bunga, pohon, daun, buah beri, buah-buahan, sayuran, dan rempah-rempah. Kelompok kedua terdiri dari benda-benda yang dibuat oleh manusia - ada sekitar 120 di antaranya, yang paling sering adalah alat kerja pedesaan. Kelompok ketiga termasuk hewan dan serangga, dari angsa liar dan bangau hingga kura-kura dan kalajengking. Kami masuk ke gambar biksu dan benda-benda alam. Misalnya gambar gunung, ombak, gumuk pasir, matahari dan bulan. Seringkali, tema mona bisa berupa objek seperti pohon yang tidak biasa, aliran gunung, atau bahkan batu berlumut yang ditemui di jalan seorang samurai. Seekor binatang bisa masuk ke lambang biasanya jika beberapa peristiwa keluarga atau legenda dikaitkan dengannya. Mon bisa menjadi pengingat dari beberapa leluhur yang mulia. Namun juga terjadi bahwa sisi dekoratif Mona mendominasi.
Samurai dengan pedang besar no-dachi dan sashimono merah dengan monom berbentuk empat belah ketupat milik Takeda Shingen, dan melambangkan motonya: “Cepat seperti angin; sunyi seperti hutan; ganas seperti nyala api; dapat diandalkan seperti batu."
Tidak mengherankan jika samurai Jepang terkadang hanya meminjam tema gambar dari kain yang mereka sukai, termasuk kimono mereka, dari ornamen penghias kipas, atau dari ornamen peti mati tua. Hal ini sering terjadi pada berbagai desain dan ornamen bunga. Selain itu, bunga seperti krisan, peony, paulownia dan wisteria sangat populer di Jepang. Dalam hal ini, mereka digambarkan pada bendera keluarga ini, piring, mangkuk yang dipernis, peti, tandu, di genteng, lentera kertas yang digantung di gerbang dekat rumah dalam gelap, dan, tentu saja, pada senjata., harness kuda dan pakaian. Shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358–1408) adalah orang Jepang pertama yang menghias kimononya dengan monom keluarga. Kemudian menjadi mode, dan pada akhirnya berubah menjadi aturan. Orang Jepang pasti akan menghiasi kimono sutra hitam mereka dengan ka-monom untuk acara-acara khusus seperti pernikahan, pemakaman, dan pertemuan formal. Lambang memiliki diameter 2 hingga 4 cm dan diterapkan di lima tempat tertentu - di dada (kiri dan kanan), di belakang, di antara tulang belikat, dan juga di masing-masing lengan.
Pemanah Takeda Shingen.
Monom paling terkenal di Jepang adalah bunga krisan dengan 16 kelopak. Itu disediakan untuk rumah kekaisaran dan tidak ada orang lain yang berani menggunakannya. Itu juga lambang negara. Desain bunga krisan dengan 16 kelopak dapat dilihat pada sampul paspor dan uang kertas Jepang. Hanya sesekali ka-mon kekaisaran diizinkan sebagai bantuan khusus untuk digunakan oleh orang-orang yang bukan milik keluarganya. Jadi itu (dan kemudian secara anumerta) pada abad XIV memungkinkan Masashige Kusunoki (? -1336) untuk kesetiaannya yang benar-benar tanpa pamrih kepada Kaisar Go-Daigo, dan Saigo Takamori (1827-1877), peserta aktif dalam Restorasi Meiji dan tokoh terkenal pemberontak. Krisan mon digunakan oleh beberapa biara dan kuil sebagai tanda perlindungan dari keluarga kekaisaran.
Gambar dari majalah Armor Modeling ini akhirnya menunjukkan seperti apa ho-ro dalam bentuk jubah. Berkibar di belakang bahu pengendara, ho-ro memberikan sosoknya monumentalitas, jadi dia berbeda dari yang lain, yang sangat penting bagi para utusan. Seperti biasa, ada fashionista yang ho-ro-nya terlalu panjang dan terseret di tanah di belakang mereka. Tapi kemudian dia diselipkan dan diikat ke ikat pinggang. Dipercaya bahwa dalam posisi ini, ho-ro bisa memadamkan panah yang ditembakkan ke pengendara di belakang. Embusan angin bisa membalikkan ho-ro dan menutupi wajah pengendara dengan itu. Itu buruk!
Meskipun tampaknya ada banyak tema biksu Jepang, hanya ada 350 gambar dasar. Tetapi Anda dapat menambahkan detail sebanyak yang Anda suka dan mengubah desainnya. Cukup, misalnya, untuk menambahkan beberapa urat pada gambar daun tanaman, kelopak tambahan di perbungaan, menempatkan mon yang sudah ada dalam lingkaran atau bujur sangkar, dan bahkan hanya menduplikasinya dua kali dan tiga kali, sebagai mon yang sama sekali baru diperoleh. Ini dapat dilakukan di hadapan putra kedua atau ketiga, karena anak sulung biasanya mewarisi ayah mon. Dua pengulangan dalam hal ini hanya berarti - "putra kedua", dan tiga - yang ketiga! Dalam lambang Jepang modern, ada sekitar 7.500 bulan lambang keluarga.
Seperangkat patung yang sangat menarik. Panglima perang di balik tirai maku menerima utusan dengan horo di pundak mereka, sementara ashigaru disajikan dengan kepala terpenggal. Di dekatnya ada drum sinyal, dengan bantuan perintah yang diberikan, dan lambang komandan - payung. Dilihat dari gambar dan emblem di jingasa, itu bisa jadi Uesuge Kenshin. Benar, bidang kipas seharusnya berwarna biru. Tapi payung adalah lambang banyak …
Di masa lalu, tidak setiap klan Jepang diizinkan memiliki mon mereka sendiri. Pada awalnya, hanya anggota keluarga kaisar, shogun, kerabat terdekat dan orang kepercayaan mereka yang paling berpengaruh yang menerimanya. Namun seiring waktu, seperti yang selalu terjadi, favorit keduanya mulai jatuh ke dalam jajaran pemilik ka-mon yang bahagia. Samurai, yang menunjukkan keberanian dalam pertempuran, shogun juga mulai menghadiahi mereka dengan monom yang dibuat secara pribadi (dan penghargaan semacam itu dianggap sangat terhormat, tetapi shogun tidak dikenakan biaya apa pun!) Atau bahkan diizinkan untuk mengambil miliknya sendiri - sebagai tanda kedekatan khusus dengan rumahnya. Tetapi penggunaan ka-mon secara massal menjadi nyata di era provinsi-provinsi yang bertikai (1467-1568). Kemudian semua orang mengambil bagian dalam konfrontasi bersenjata: daimyo, biara dan bahkan petani biasa. Para prajurit tidak mengenakan seragam, oleh karena itu, dimungkinkan untuk mengidentifikasi mereka sendiri dan orang lain di medan perang hanya dengan bendera di belakang mereka dengan biarawan yang dilukis di atasnya. Meskipun hak atas ka-mon masih hanya dimiliki oleh para abdi dalem dan kelas samurai. Baik petani, pengrajin, maupun pedagang tidak diizinkan memilikinya. Hanya aktor teater Kabuki yang terkenal dan sama-sama terkenal … pelacur bisa melanggar larangan. Baru pada abad ke-19, menjelang akhir pemerintahan Shogun, para saudagar kaya secara bertahap menempatkan monas mereka sendiri di toko, gudang, dan barang-barang mereka. Tentu saja, mereka tidak memiliki izin untuk melakukan ini, tetapi pihak berwenang Jepang menutup mata terhadap hal ini, karena para pejabat pada waktu itu sangat berhutang budi kepada mereka. Namun di sisi lain, setelah Restorasi Meiji (1868), yang mengakhiri masa feodal dalam perkembangan Jepang, semua pembatasan kelas dibatalkan dan siapa saja yang ingin memperoleh hak untuk memiliki ka-mon.
Klan Jepang paling terkenal pada pertengahan abad ke-16.
Berabad-abad berlalu, dan ikatan antar keluarga berlipat ganda dan bercabang, yang secara alami tercermin pada para biarawan Jepang. Misalnya, tradisi transmisi Mona melalui garis perempuan muncul. Ketika seorang wanita menikah, dia sering menyimpan mon ibunya. Meskipun lambang wanita di keluarga baru seharusnya lebih kecil dari pada suami. Namun, biasanya si wanita mengambil mon si pria. Tetapi kombinasi asli monas juga dimungkinkan - yaitu, dalam menggambar camone, simbol heraldik dari suami dan istrinya digabungkan. Akibatnya, di beberapa keluarga bangsawan ada hingga sepuluh kamon, yang telah menjadi bukti nyata kekunoan klan.
Dan di sini Anda dapat dengan jelas melihat sashimono utusan yang benar-benar besar, serta perangkat berbagai jenis bendera sashimono. Akhirnya, di bagian atas, cara termudah untuk memasangnya dengan tali ditampilkan.
Seringkali, biksu keluarga berubah menjadi merek dagang dari perusahaan komersial. Dengan demikian, citra "tiga berlian" pada awalnya merupakan monom keluarga, dan sekarang menjadi merek dagang perusahaan Mitsubishi. Bahkan geng Yakuza punya biksu sendiri.
Seperti biasa, ada orang yang tidak tahu ukuran apa pun. Foto-foto ini menunjukkan tanda pengenal, yang pemiliknya tidak mengenalnya. Perhatikan ukuran dan jumlahnya. Ashigaru memiliki lima tanda pengenal di kiri bawah, dan ini hanya dari belakang. Dan mon overlord seharusnya memakai kuiras di depan dan di helmnya! Dan satu hal adalah lencana kecil di helm dan di bantalan bahu. Tetapi ketika tanda dengan monom menutupi seluruh bantalan bahu, atau seluruh lembar melekat pada helm dari belakang, maka ini sudah jelas berlebihan. Anehnya, Jepang menoleransi semua ini. Ini adalah bagaimana mereka mengembangkan toleransi mereka yang terkenal.
Hari ini, untuk sebagian besar orang Jepang, monas generik sebagian besar telah kehilangan makna heraldik dan, seperti di era Heian kuno, lebih merupakan elemen estetika, yang, pada gilirannya, sangat sering digunakan oleh seniman dan desainer industri..
