Masalah mengidentifikasi teman dan musuh di medan perang selalu sangat akut. Pada awal "era surat berantai" di Eropa, misalnya, orang-orang keluar ke medan perang, mengenakan baju besi abu-abu-merah dari ujung kepala sampai ujung kaki, hampir semuanya sama, dan bagaimana Anda bisa mengenali seseorang di massa ini? Pada Pertempuran Hastings pada tahun 1066, William Bastard (dikenal oleh kami sebagai William Sang Penakluk) harus melepas helmnya agar para prajurit dapat mengenalinya, dan Earl Eustace mengarahkan tangannya ke arahnya dan berteriak dengan keras: "Ini William!"
"Setan Merah Ii" - masih dari film "Battle of the Samurai" (1990).
Itulah sebabnya, segera setelah itu, para ksatria memiliki lambang, dan setelah mereka seluruh ilmu - lambang, yang berhak disebut "singkatan sejarah." Pertama-tama, dia melayani kebutuhan urusan militer, dan mengapa demikian dapat dimengerti. Selain itu, di Jepang lambang menjadi lebih luas daripada di Eropa. Memang, selama berabad-abad Jepang adalah komunitas militer, perang saudara berlangsung di sana selama lima abad, dan tidak mengherankan bahwa Jepang pada pandangan pertama belajar membedakan pasukan mereka dari musuh dengan simbol yang mereka ketahui. Personifikasi individu bahkan lebih penting di Jepang daripada di Eropa. Bagaimanapun, samurai dianugerahi untuk … kepala musuh dipenggal olehnya. Baik sifat penghargaan maupun ukurannya sepenuhnya bergantung pada identifikasi kepala tertentu (kepala yang tidak dikenal tidak terlalu dibutuhkan oleh siapa pun), dan pada pangkat orang yang mendapatkannya. Kami juga membutuhkan konfirmasi dari saksi mata yang bisa bersaksi atas prestasi orang yang mewakili kepala. Dan dalam semua kasus ini tidak mungkin dilakukan tanpa tanda pengenal.
Jinbaori - "jaket" daimyo (atau "jubah perang"), yang biasanya dipakai dalam situasi pertempuran. Milik Kabayakawa Hideake (1582 - 1602), "pengkhianat dari Gunung Matsuo" yang terkenal. Tampak depan. (Museum Nasional Tokyo)
Jinbaori yang sama. Tampak belakang. Lambang bordir terlihat jelas - mon Kabayakawa - dua sabit bersilangan. (Museum Nasional Tokyo)
Tanda-tanda heraldik juga digunakan untuk mengumpulkan pasukan di medan perang. Dan juga untuk sinyal. Hal lain adalah bahwa orang Jepang, tidak seperti orang Eropa, tidak pernah mencium panji-panji mereka dan tidak menyumpahinya. Artinya, mereka bukan kuil di Abad Pertengahan. Suatu hal yang penting, tetapi murni utilitarian, seperti sanggurdi kuda, pikir mereka. Mereka bahkan bisa dilempar ke dinding kastil penyerangan, yang sebenarnya diberikan kepada musuh. Seperti, bendera kita sudah ada di sana, kita memanjat setelahnya dan pada saat yang sama dengan berani memenggal kepala kita!
Jinbaori dari klan Kimuru. Tampak depan. (Museum Nasional Tokyo)
Tampak belakang.
Ingatlah bahwa dasar lambang Jepang adalah mon - tanda yang sangat sederhana namun elegan, yang secara visual diingat jauh lebih mudah daripada lambang Eropa yang penuh warna namun kompleks. Monas biasanya digambar dengan warna hitam dengan latar belakang putih. Skema warna lain tidak dilarang, tapi … dua warna ini adalah yang utama. Monas digambarkan pada spanduk samurai (walaupun tidak selalu), pada senjata, pelana, dan pakaian mereka.
Hanya jinbaori yang disulam dengan indah. (Museum Nasional Tokyo)
Kimono biasa dengan emblem. Milik pahlawan legendaris "perestroika" Jepang Sakamoto Ryoma.
Namun, perlu dicatat bahwa pada jimbaori yang terkenal - jaket tanpa lengan yang dikenakan samurai bangsawan di atas baju besi mereka, monas digambarkan, tetapi … tidak selalu. Kebetulan juga mereka dijahit dari brokat atau disulam dengan indah, tetapi mereka tidak membawa lambang apa pun.
"Setan Merah" - Prajurit dari klan Ii dalam pertempuran Sekigahara. Fragmen layar yang dicat. Seperti yang Anda lihat, ada banyak bendera di tentara samurai. Baik besar maupun sangat kecil. Dan jika di ksatria Barat dalam pertempuran dibedakan terutama oleh lambang pada perisai, dengan selimut kuda dan panji-panji yang disulam, maka di Jepang identifikasi dilakukan dengan bendera.
Sangat menarik bahwa spanduk pertempuran pertama di era kaisar pertama, yang mereka berikan kepada komandan mereka, adalah kain brokat kuning. Diketahui bahwa mon kekaisaran, krisan 16 kelopak, sudah dikenal pada periode Nara 710 - 784. Artinya, jauh sebelum munculnya lambang pertama di Eropa.
Klan Mon Tokugawa
Klan Mon Hojo
Mon dengan gambar paulownia di o-soda - bantalan bahu baju besi Jepang. Milik klan Ashikaga.
Ciri khas Abad Pertengahan adalah sifat klannya. Namun, klan di Jepang lebih penting daripada, sekali lagi, di Eropa. Di sini seseorang dibubarkan dalam klannya, di Eropa - dia hanya milik klan tertentu, keluarga, tetapi tidak lebih. Bentrokan antar klan terjadi di mana-mana, tetapi di Jepang mereka menyebabkan munculnya kelas samurai itu sendiri dan pembentukan Keshogunan Minatomo - pemerintahan militer pertama di negara itu, yang merupakan hasil dari persaingan panjang antara kedua klan - Minamoto dan Taira.
Orang Jepang modern dengan bendera Hata-jirushi
Pada saat ini, bentuk awal dari bendera pertempuran Jepang, khata jirushi, terbentuk, yang merupakan panel vertikal panjang dan sempit yang melekat pada palang horizontal pada poros di bagian atasnya. Bendera Taira berwarna merah, bendera Minamoto berwarna putih. Taira memiliki kupu-kupu hitam di atasnya, Minamoto memiliki lencana rindo - "bunga gentian". Tapi kain putih sederhana tanpa gambar juga digunakan.
Samurai mengibarkan bendera sashimono dengan gambar lonceng Buddha. (Museum Kota Sendai)
Kemudian menjadi mode … teks hieroglif pada panel putih. Misalnya, Asuke Jiro, seorang peserta aktif dalam perang Nambokucho (halaman Utara dan Selatan), memiliki seluruh otobiografinya tertulis di spanduk, yang secara tradisional dibacakan oleh samurai sebelum menantang musuh untuk berduel. Seluruh prasasti dapat diterjemahkan sebagai berikut: “Saya dilahirkan dalam keluarga pejuang dan menyukai keberanian, seperti para pemuda di masa lalu. Kekuatan dan tekad saya sedemikian rupa sehingga saya dapat memotong harimau ganas menjadi berkeping-keping. Saya mempelajari jalan busur dan mempelajari semua kebijaksanaan perang. Melalui anugerah surga, saya menghadapi lawan paling terkenal di medan perang. Pada usia 31, meskipun demam, saya tiba di Oyama untuk mengejar musuh penting, memenuhi kewajiban kesetiaan kepada tuan saya dan tidak menodai diri saya dengan rasa malu. Kemuliaanku akan menggelegar ke seluruh dunia dan akan turun ke keturunanku, seperti bunga yang indah. Musuh akan melepas baju besi mereka dan menjadi pelayanku, ahli pedang yang hebat. Biarkan itu menjadi kehendak Hachiman Dai Bosatsu! Hormat kami, Asuke Jiro dari Provinsi Mikawa."
Pria sederhana, Anda tidak akan mengatakan apa-apa!
Namun, justru identifikasi semacam ini yang ternyata tidak efektif. Dari pertengahan abad ke-15, semakin banyak samurai mulai bertarung bukan dengan busur dan anak panah, tetapi dengan tombak, dan prajurit infanteri ashigaru mulai memainkan peran sebagai pemanah.
Samurai itu sendiri mulai semakin sering turun, dan bagaimana di tengah pertempuran itu mungkin untuk mengetahui siapa milik mereka dan siapa yang asing, jika semua orang mengenakan baju besi yang kira-kira sama dan, terlebih lagi, sangat berwarna. Bendera kecil muncul, yang mulai dipasang langsung ke baju besi. Itu adalah sode-jirushi - "lencana bahu" - selembar kain atau bahkan kertas yang dikenakan di bantalan sode yang melindungi bahu. Kasa-jizushi - "lencana di helm", yang tampak seperti bendera kecil, mengulangi pola pada jirushi-pikiran. Pada saat yang sama, kasa-jirushi dapat dipasang pada helm baik di depan maupun di belakang. Tanda-tanda ini juga dikenakan oleh para pelayan samurai - wakato, sehingga dalam semua ini orang dapat melihat langkah pertama menuju pembuatan seragam militer.
Serangan oleh pasukan shogun di kastil Hara.
Sejak pertengahan abad ke-15, ketika pasukan samurai dibagi menjadi unit-unit dengan senjata seragam, peran identifikasi semakin meningkat. Sekarang di pasukan satu daimyo, detasemen ashigaru dengan busur, senapan, tombak panjang, serta detasemen samurai kaki dengan naginata dan kavaleri dengan tombak panjang bisa beroperasi. Semua unit ini harus dikelola secara efektif, dan utusan harus dikirim kepada mereka, yang juga harus segera diidentifikasi. Oleh karena itu, jumlah orang yang membawa bendera dalam pasukan samurai telah meningkat secara dramatis. Selain itu, khata-jirushi lama, yang panelnya sering dipelintir oleh angin dan kusut, yang membuatnya tidak nyaman untuk dilihat, digantikan oleh bendera nobori baru - dengan poros berbentuk L, di mana panel direntangkan di antaranya tiang dan balok melintang vertikal.
Gambar ini menunjukkan lambang heraldik yang diadopsi oleh tentara Arima Toyouji (1570 - 1642), yang berpartisipasi dalam banyak pertempuran di pihak klan Tokugawa. 1 - sashimono ganda untuk ashigaru, putih dengan lencana hitam, 2 - tanda "sinar matahari" warna emas - milik utusan Arima, 3 - sashimono dalam bentuk bulan sabit emas dikenakan oleh samurai, 4 - ko-uma jirushi ("standar kecil") dalam bentuk shamrock emas, 5 - o-uma jirushi ("standar besar"), 6 - nobori dengan monom Arima Toyouji. Menggambar dari buku S. Turnbull "Symbols of Japanese Samurai", M.: AST: Astrel, 2007.
Sebuah sistem identifikasi, yang sangat kompleks untuk orang Eropa, muncul, yang menurutnya ashigaru memakai beberapa tanda, samurai yang lain, utusan yang lain, dan markas besar dan komandan memiliki sebutan khusus. Nobori biasanya digunakan untuk mengidentifikasi unit individu dalam tentara samurai, tetapi juga hanya untuk menunjukkan kekuatan.
Jadi, di pasukan Uesugi Kenshin pada tahun 1575, ada 6.871 orang, di mana 6.200 di antaranya adalah prajurit infanteri. Pada gilirannya, 402 dari jumlah ini membawa bendera, dan jumlahnya lebih banyak daripada arquebusier!
