Pertanyaan Armenia: bagaimana "mikroba berbahaya" dibuat dari "pemberontak potensial"
Genosida, kamp konsentrasi, eksperimen pada manusia, "pertanyaan nasional" - semua kengerian di benak publik ini paling sering dikaitkan dengan Perang Dunia Kedua, meskipun, pada kenyataannya, penemunya sama sekali bukan Nazi. Seluruh negara - Armenia, Asyur, Yunani - dibawa ke ambang kehancuran total pada awal abad ke-20, selama Perang Besar. Dan kembali pada tahun 1915, para pemimpin Inggris, Prancis dan Rusia, sehubungan dengan peristiwa ini, untuk pertama kalinya dalam sejarah, menyuarakan kata-kata "kejahatan terhadap kemanusiaan."
Armenia saat ini hanyalah sebagian kecil dari wilayah di mana jutaan orang Armenia telah hidup selama berabad-abad. Pada tahun 1915, mereka - kebanyakan warga sipil tak bersenjata - diusir dari rumah mereka, dideportasi ke kamp konsentrasi di gurun, dan dibunuh dengan segala cara. Di sebagian besar negara beradab di dunia, ini secara resmi diakui sebagai genosida, dan hingga hari ini peristiwa tragis itu terus meracuni hubungan Turki dan Azerbaijan dengan Armenia.
Pertanyaan Armenia
Orang-orang Armenia terbentuk di wilayah Kaukasus Selatan dan Turki Timur modern berabad-abad lebih awal dari Turki: sudah pada abad kedua SM, kerajaan Armenia Besar ada di tepi Danau Van, di sekitar Gunung Ararat yang suci. Pada tahun-tahun terbaik, kepemilikan "kekaisaran" ini menutupi hampir seluruh "segitiga" pegunungan antara Laut Hitam, Kaspia, dan Mediterania.
Pada 301, Armenia menjadi negara pertama yang secara resmi mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara. Kemudian, selama berabad-abad, orang-orang Armenia membela diri dari serangan Muslim (Arab, Persia, dan Turki). Hal ini menyebabkan hilangnya sejumlah wilayah, penurunan jumlah orang, dan penyebarannya ke seluruh dunia. Pada awal zaman modern, hanya sebagian kecil dari Armenia dengan kota Erivan (Yerevan) menjadi bagian dari Kekaisaran Rusia, di mana orang-orang Armenia menemukan perlindungan dan perlindungan. Sebagian besar orang Armenia jatuh di bawah kekuasaan Kekaisaran Ottoman, dan Muslim mulai secara aktif menetap di tanah mereka - Turki, Kurdi, pengungsi dari Kaukasus Utara.
Bukan sebagai Muslim, orang-orang Armenia, seperti orang-orang Balkan, dianggap sebagai perwakilan dari komunitas "kelas dua" - "dhimmi". Sampai tahun 1908, mereka dilarang membawa senjata, mereka harus membayar pajak yang lebih tinggi, mereka bahkan sering tidak bisa tinggal di rumah yang lebih tinggi dari satu lantai, membangun gereja baru tanpa izin dari pihak berwenang, dan sebagainya.
Tetapi, seperti yang sering terjadi, penganiayaan terhadap orang-orang Kristen Timur hanya mengintensifkan pengungkapan bakat seorang pengusaha, pedagang, pengrajin, yang mampu bekerja dalam kondisi yang paling sulit. Pada abad kedua puluh, lapisan yang mengesankan dari kaum intelektual Armenia terbentuk, dan partai-partai nasional pertama dan organisasi publik mulai muncul. Tingkat melek huruf di antara orang-orang Armenia dan Kristen lainnya di Kekaisaran Ottoman lebih tinggi daripada di kalangan Muslim.
70% orang Armenia, bagaimanapun, tetap menjadi petani biasa, tetapi di antara populasi Muslim ada stereotip tentang orang Armenia yang licik dan kaya, "pedagang dari pasar", yang keberhasilannya membuat iri orang Turki biasa. Situasinya agak mengingatkan pada posisi orang Yahudi di Eropa, diskriminasi mereka dan, sebagai akibatnya, munculnya lapisan kuat orang Yahudi kaya, yang tidak menyerah di bawah kondisi yang paling keras, karena "pertahanan alami" yang keras. Namun, dalam kasus orang-orang Armenia, situasinya diperparah dengan kehadiran di Turki sejumlah besar pengungsi Muslim miskin dari Kaukasus Utara, Krimea dan Balkan (yang disebut muhajir).
Skala fenomena ini dibuktikan dengan fakta bahwa pengungsi dan keturunan mereka pada saat berdirinya Republik Turki pada tahun 1923 menyumbang hingga 20% dari populasi, dan seluruh era dari tahun 1870-an hingga 1913 dikenal dalam sejarah Turki. memori sebagai "sekyumu" - "bencana" … Gelombang terakhir orang Turki yang diusir oleh Serbia, Bulgaria, dan Yunani menyapu tepat pada malam Perang Dunia Pertama - mereka adalah pengungsi dari Perang Balkan. Mereka sering mentransfer kebencian dari orang-orang Kristen Eropa yang telah mengusir mereka kepada orang-orang Kristen dari Kekaisaran Ottoman. Mereka siap, secara kasar, untuk "membalas dendam" dengan merampok dan membunuh orang-orang Armenia yang tak berdaya, meskipun dalam perang Balkan di jajaran tentara Turki melawan Bulgaria dan Serbia bertempur hingga 8 ribu tentara Armenia.
Pogrom pertama
Gelombang pertama pogrom Armenia melanda Kekaisaran Ottoman pada abad ke-19. Itu yang disebut pembantaian Erzurum tahun 1895, pembantaian di Istanbul, Van, Sasun dan kota-kota lain. Menurut peneliti Amerika Robert Andersen, itupun setidaknya 60 ribu orang Kristen terbunuh, yang "dihancurkan seperti buah anggur", yang bahkan memicu protes dari para duta besar kekuatan Eropa. Misionaris Lutheran Jerman Johannes Lepsius mengumpulkan bukti penghancuran setidaknya 88.243 orang Armenia pada tahun 1894-96 saja dan perampokan lebih dari setengah juta. Sebagai tanggapan, sosialis-Dashnaks Armenia yang putus asa melancarkan serangan teroris - pada 26 Agustus 1896, mereka menyandera sebuah gedung bank di Istanbul dan, mengancam akan meledak, menuntut agar pemerintah Turki melakukan reformasi.
Pembantaian Erzurum. Gambar: Grafik tertanggal 7 Desember 1895
Tetapi berkuasanya Turki Muda, yang mengumumkan arah reformasi, tidak memperbaiki situasi. Pada tahun 1907, gelombang baru pogrom Armenia melanda kota-kota Mediterania. Ribuan orang mati lagi. Selain itu, Turki Muda-lah yang mendorong pemukiman kembali para pengungsi dari Balkan ke tanah-tanah Armenia (sekitar 400 ribu orang menetap di sana), melarang organisasi publik dengan tujuan "non-Turki".
Sebagai tanggapan, partai-partai politik Armenia beralih ke kekuatan Eropa untuk mendapatkan dukungan, dan dengan dukungan aktif mereka (terutama dari Rusia) Kekaisaran Ottoman yang melemah, sebuah rencana diberlakukan, yang menurutnya penciptaan dua otonomi dari enam wilayah Armenia dan kota. Trebizond akhirnya diberlakukan. Mereka, sesuai dengan kesepakatan dengan Utsmani, akan diperintah oleh perwakilan dari kekuatan Eropa. Di Konstantinopel, tentu saja, mereka menganggap solusi untuk "masalah Armenia" seperti itu sebagai penghinaan nasional, yang kemudian berperan dalam keputusan untuk memasuki perang di pihak Jerman.
Pemberontak potensial
Dalam Perang Dunia Pertama, semua negara yang berperang secara aktif menggunakan (atau setidaknya berusaha menggunakan) komunitas etnis yang "berpotensi memberontak" di wilayah musuh - minoritas nasional, dengan satu atau lain cara menderita diskriminasi dan penindasan. Jerman mendukung perjuangan untuk hak-hak mereka dari Inggris Irlandia, Inggris - Arab, Austro-Hongaria - Ukraina, dan seterusnya. Nah, Kekaisaran Rusia secara aktif mendukung orang-orang Armenia, yang, dibandingkan dengan Turki, sebagai negara yang didominasi Kristen, setidaknya "yang lebih rendah dari kejahatan". Dengan partisipasi dan bantuan Rusia, pada akhir 1914, sebuah milisi Armenia sekutu dibentuk, dipimpin oleh Jenderal Andranik Ozanyan yang legendaris.
Batalyon Armenia memberikan bantuan yang luar biasa kepada Rusia dalam pertahanan Persia barat laut, di mana Turki juga menyerbu selama pertempuran di front Kaukasia. Melalui mereka, senjata dan kelompok penyabot dipasok ke belakang Ottoman, di mana, misalnya, mereka berhasil melakukan sabotase pada jalur telegraf dekat Van, serangan terhadap unit Turki di Bitlis.
Juga pada bulan Desember 1914 - Januari 1915, di perbatasan kekaisaran Rusia dan Ottoman, pertempuran Sarykamysh terjadi, di mana Turki menderita kekalahan telak, setelah kehilangan 78 ribu tentara dari 80 ribu yang berpartisipasi dalam pertempuran yang terbunuh, terluka dan membeku. Pasukan Rusia merebut benteng perbatasan Bayazet, mengusir orang-orang Turki dari Persia dan maju jauh ke wilayah Turki dengan bantuan orang-orang Armenia dari daerah perbatasan, yang menyebabkan spekulasi lain dari para pemimpin partai Ittikhat Turki Muda "tentang pengkhianatan terhadap Armenia pada umumnya."
Enver Pasha. Foto: Perpustakaan Kongres
Selanjutnya, kritik terhadap konsep genosida terhadap seluruh rakyat Armenia akan mengutip argumen ini sebagai yang utama: orang-orang Armenia bahkan tidak "berpotensi", tetapi pemberontak yang sukses, mereka adalah "yang pertama memulai", mereka membunuh Muslim. Namun, pada musim dingin 1914-1915, sebagian besar orang Armenia masih menjalani kehidupan yang damai, banyak pria bahkan direkrut menjadi tentara Turki dan dengan jujur melayani negara mereka, seperti yang terlihat bagi mereka. Pemimpin Turki Muda, Enver Pasha, bahkan secara terbuka berterima kasih kepada orang-orang Armenia atas kesetiaan mereka selama operasi Sarykamysh dengan mengirimkan surat kepada uskup agung provinsi Konya.
Namun, momen pencerahan itu singkat. "Telan pertama" dari babak baru penindasan adalah perlucutan senjata pada Februari 1915 sekitar 100 ribu tentara Armenia (dan pada saat yang sama - asal Asyur dan Yunani) dan pemindahan mereka ke pekerjaan belakang. Banyak sejarawan Armenia mengklaim bahwa beberapa wajib militer segera dibunuh. Penyitaan senjata dari penduduk sipil Armenia dimulai, yang memperingatkan (dan, segera menjadi jelas, memang demikian) orang: banyak orang Armenia mulai menyembunyikan pistol dan senapan.
Hari hitam 24 April
Duta Besar AS untuk Kekaisaran Ottoman Henry Morgenthau kemudian menyebut perlucutan senjata ini "awal dari pemusnahan orang-orang Armenia." Di beberapa kota, pihak berwenang Turki menyandera ratusan orang sampai orang-orang Armenia menyerahkan "persenjataan" mereka. Senjata yang dikumpulkan sering difoto dan dikirim ke Istanbul sebagai bukti "pengkhianatan". Ini menjadi dalih untuk mengobarkan histeria lebih lanjut.
Di Armenia, 24 April diperingati sebagai Hari Peringatan Para Korban Genosida. Ini adalah hari yang tidak bekerja: setiap tahun ratusan ribu orang mendaki bukit ke kompleks peringatan untuk mengenang para korban Perang Dunia Pertama, meletakkan bunga di api abadi. Peringatan itu sendiri dibangun pada masa Soviet, pada 1960-an, yang merupakan pengecualian dari semua aturan: di Uni Soviet, mereka tidak suka mengingat Perang Dunia Pertama.
Tanggal 24 April tidak dipilih secara kebetulan: pada hari ini pada tahun 1915 penangkapan massal perwakilan elit Armenia terjadi di Istanbul. Secara total, lebih dari 5, 5 ribu orang ditangkap, termasuk 235 orang paling terkenal dan dihormati - pengusaha, jurnalis, ilmuwan, mereka yang suaranya dapat didengar di dunia, yang dapat memimpin perlawanan.
Sebulan kemudian, pada tanggal 26 Mei, Menteri Dalam Negeri Kesultanan Utsmaniyah, Talaat Pasha, mempresentasikan keseluruhan "Hukum Deportasi" yang didedikasikan untuk "perang melawan mereka yang menentang pemerintah." Empat hari kemudian, itu disetujui oleh Majlis (parlemen). Meskipun orang-orang Armenia tidak disebutkan di sana, jelas bahwa hukum itu ditulis terutama "menurut jiwa mereka", serta untuk orang Asyur, Yunani Pontik, dan "kafir" lainnya. Seperti yang ditulis oleh peneliti Fuat Dundar, Talaat menyatakan bahwa "deportasi dilakukan untuk solusi akhir dari masalah Armenia." Jadi, bahkan dalam istilah itu sendiri, yang kemudian digunakan oleh Nazi, tidak ada yang baru.
Pembenaran biologis digunakan sebagai salah satu pembenaran untuk deportasi dan pembunuhan orang-orang Armenia. Beberapa chauvinis Ottoman menyebut mereka "mikroba berbahaya". Propaganda utama kebijakan ini adalah gubernur distrik dan kota Diyarbakir, dokter Mehmet Reshid, yang, antara lain, “bersenang-senang” dengan memakukan sepatu kuda ke kaki orang-orang yang dideportasi. Duta Besar AS Morgenthau, dalam sebuah telegram ke Departemen Luar Negeri pada 16 Juli 1915, menggambarkan pemusnahan orang-orang Armenia sebagai "kampanye pemberantasan rasial."
Eksperimen medis juga dilakukan pada orang-orang Armenia. Atas perintah "dokter" lain - dokter tentara ke-3 Teftik Salim - eksperimen dilakukan pada tentara yang dilucuti di rumah sakit Erzincan untuk mengembangkan vaksin melawan tifus, yang sebagian besar meninggal. Eksperimen dilakukan oleh seorang profesor di Istanbul Medical School, Hamdi Suat, yang menyuntikkan darah yang terinfeksi tifus kepada subjek uji. Omong-omong, ia kemudian diakui sebagai pendiri bakteriologi Turki. Setelah perang berakhir, selama pertimbangan kasus oleh Pengadilan Militer Khusus, dia mengatakan bahwa dia "hanya bekerja dengan penjahat yang dihukum."
Dalam fase "pembersihan etnis"
Tetapi bahkan deportasi sederhana tidak terbatas hanya pada satu pengiriman orang dengan gerbong kereta api ke kamp konsentrasi di padang pasir yang dikelilingi oleh kawat berduri (yang paling terkenal adalah Deir ez-Zor di timur Suriah modern), di mana sebagian besar meninggal karena kelaparan, tidak sehat. kondisi atau rasa haus. Itu sering disertai dengan pembantaian, yang mengambil karakter paling keji di kota Trebizond di Laut Hitam.
Kamp untuk pengungsi Armenia. Foto: Perpustakaan Kongres
Pejabat Said Ahmed menggambarkan apa yang terjadi dalam sebuah wawancara dengan diplomat Inggris Mark Sykes: “Pada awalnya, para pejabat Ottoman mengambil anak-anak, beberapa dari mereka berusaha diselamatkan oleh konsul Amerika. Kaum Muslim Trebizond diperingatkan akan hukuman mati karena melindungi orang-orang Armenia. Kemudian laki-laki dewasa dipisahkan, menyatakan bahwa mereka harus mengambil bagian dalam pekerjaan. Para wanita dan anak-anak dikirim ke sisi Mosul, setelah itu para pria ditembak di dekat parit yang digali. Chettes (dibebaskan dari penjara dengan imbalan kerja sama penjahat - RP) menyerang wanita dan anak-anak, merampok dan memperkosa wanita dan kemudian membunuh mereka. Militer memiliki perintah tegas untuk tidak mencampuri tindakan Chettes.
Sebagai hasil dari penyelidikan, yang dilakukan oleh pengadilan pada tahun 1919, fakta keracunan anak-anak Armenia (tepat di sekolah) dan wanita hamil oleh kepala Departemen Kesehatan Trebizond Ali Seib diketahui. Mandi uap bergerak juga digunakan, di mana anak-anak dibunuh dengan uap super panas.
Pembunuhan itu disertai dengan perampokan. Menurut kesaksian pedagang Mehmet Ali, gubernur Trebizond, Cemal Azmi dan Ali Seib, menggelapkan perhiasan senilai 300.000 hingga 400.000 pound emas Turki. Konsul Amerika di Trebizond melaporkan bahwa dia menyaksikan setiap hari ketika "kerumunan wanita dan anak-anak Turki mengikuti polisi seperti burung nasar dan menangkap semua yang bisa mereka bawa," dan rumah Komisaris Ittihat di Trebizond penuh dengan emas.
Gadis-gadis cantik diperkosa di depan umum dan kemudian dibunuh, termasuk oleh pejabat setempat. Pada tahun 1919, di sebuah pengadilan, kepala polisi Trebizond mengatakan bahwa dia telah mengirim wanita muda Armenia ke Istanbul sebagai hadiah dari gubernur kepada para pemimpin partai Turki Muda. Wanita dan anak-anak Armenia dari kota lain di Laut Hitam, Ordu, dimuat ke tongkang dan kemudian dibawa ke laut dan dibuang ke laut.
Sejarawan Ruben Adalyan, dalam bukunya “The Armenian Genocide”, menceritakan ingatan Takuya Levonyan yang masih hidup secara ajaib: “Selama pawai, kami tidak memiliki air dan makanan. Kami berjalan selama 15 hari. Tidak ada lagi sepatu di kakiku. Akhirnya kami sampai di Tigranakert. Di sana kami mandi di tepi air, merendam roti kering dan makan. Ada desas-desus bahwa gubernur menuntut seorang gadis berusia 12 tahun yang sangat cantik … Pada malam hari mereka datang dengan lentera dan mencarinya. Mereka menemukan, mengambil dari ibu yang menangis dan mengatakan bahwa mereka akan mengembalikannya nanti. Mereka kemudian mengembalikan anak itu, hampir mati, dalam keadaan yang mengerikan. Sang ibu menangis tersedu-sedu, dan tentu saja anak itu, yang tidak tahan dengan apa yang telah terjadi, meninggal. Para wanita tidak bisa menenangkannya. Akhirnya, para wanita menggali lubang dan mengubur gadis itu. Ada tembok besar dan ibuku menulis di atasnya, "Shushan dimakamkan di sini."
Eksekusi publik terhadap orang-orang Armenia di jalan-jalan Konstantinopel. Foto: Armin Wegner / armenian-genocide.org
Peran penting dalam penganiayaan terhadap orang-orang Armenia dimainkan oleh organisasi "Teshkilat-i-Mahusa" (diterjemahkan dari bahasa Turki sebagai Organisasi Khusus), yang bermarkas di Erzurum, di bawah kontra intelijen Turki dan memiliki puluhan ribu "Chettes". Pemimpin organisasi itu adalah Behaeddin Shakir Turki Muda yang terkemuka. Pada akhir April 1915, ia mengorganisir rapat umum di Erzurum, di mana orang-orang Armenia dituduh melakukan pengkhianatan. Setelah itu, serangan dimulai terhadap orang-orang Armenia di wilayah Erzurum, dan pada pertengahan Mei terjadi pembantaian di kota Khynys, di mana 19 ribu orang terbunuh. Penduduk desa dari pinggiran Erzurum dideportasi ke kota, di mana beberapa dari mereka meninggal karena kelaparan, dan beberapa dibuang ke sungai di ngarai Kemakh. Hanya 100 "orang Armenia yang berguna" yang tersisa di Erzurum, yang bekerja di instalasi militer penting.
Seperti yang ditulis oleh sejarawan Amerika Richard Hovhannisyan, yang tumbuh dalam keluarga pengungsi Armenia, 15.000 orang Armenia juga terbunuh di kota Bitlis dekat Van. Sebagian besar dibuang ke sungai pegunungan, dan rumah mereka diserahkan kepada pengungsi Turki dari Balkan. Di sekitar Mush, wanita dan anak-anak Armenia dibakar hidup-hidup di gudang tertutup.
Penghancuran penduduk disertai dengan kampanye untuk menghancurkan warisan budaya. Monumen arsitektur dan gereja diledakkan, kuburan dibajak terbuka untuk ladang, perempatan kota-kota Armenia ditempati oleh penduduk Muslim dan diganti namanya.
Perlawanan
Pada tanggal 27 April 1915, umat Katolik Armenia meminta Amerika Serikat dan Italia, yang masih netral dalam perang, untuk campur tangan dan mencegah pembunuhan. Kekuatan Sekutu dari negara-negara Entente secara terbuka mengutuk pembantaian itu, tetapi dalam kondisi perang hanya sedikit yang bisa mereka lakukan untuk meringankan nasib mereka. Dalam Deklarasi bersama 24 Mei 1915, Inggris Raya, Prancis, dan Kekaisaran Rusia pertama kali berbicara tentang "kejahatan terhadap kemanusiaan": "Mengingat kejahatan baru, pemerintah Negara Sekutu secara terbuka menyatakan kepada Sublime Porte bahwa semua anggota pemerintah Ottoman secara pribadi bertanggung jawab atas kejahatan ini." Di Eropa dan Amerika Serikat, penggalangan dana telah dimulai untuk membantu para pengungsi Armenia.
Bahkan di antara orang Turki sendiri, ada yang menentang represi terhadap penduduk Armenia. Keberanian orang-orang ini patut dicatat, karena dalam perang, posisi seperti itu dapat dengan mudah dibayar dengan nyawa mereka. Dr Jemal Haydar, yang menyaksikan eksperimen medis pada manusia, dalam sebuah surat terbuka kepada Menteri Dalam Negeri menggambarkan mereka sebagai "biadab" dan "kejahatan ilmiah." Haidar didukung oleh dokter kepala Rumah Sakit Bulan Sabit Merah Erzincan, Dr. Salaheddin.
Ada kasus yang diketahui menyelamatkan anak-anak Armenia oleh keluarga Turki, serta pernyataan oleh pejabat yang menolak untuk mengambil bagian dalam pembunuhan. Dengan demikian, kepala kota Aleppo, Jalal-bey, berbicara menentang deportasi orang-orang Armenia, dengan mengatakan bahwa "orang-orang Armenia dilindungi" dan bahwa "hak untuk hidup adalah hak alami setiap orang." Pada Juni 1915, ia dicopot dari jabatannya dan digantikan oleh pejabat yang lebih "berorientasi nasional".
Gubernur Adrianople, Haji Adil-Bey, dan bahkan kepala pertama kamp konsentrasi Deir ez-Zor, Ali Suad Bey, berusaha meringankan nasib orang-orang Armenia sebanyak yang mereka bisa (ia juga segera dicopot dari jabatannya.). Namun yang paling tegas adalah posisi gubernur kota Smirna (sekarang Izmir) Rahmi Bey, yang berhasil membela hak warga Armenia dan Yunani untuk tinggal di kampung halamannya. Dia memberikan perhitungan yang meyakinkan untuk pejabat Istanbul bahwa pengusiran orang-orang Kristen akan memberikan pukulan fatal bagi perdagangan, dan karena itu sebagian besar orang Armenia setempat hidup relatif tenang sampai akhir perang. Benar, sekitar 200 ribu warga sudah meninggal pada tahun 1922, selama perang Yunani-Turki lainnya. Hanya sedikit yang berhasil melarikan diri, di antaranya, omong-omong, adalah miliarder Yunani masa depan Aristoteles Onassis.
Duta Besar Jerman untuk Konstantinopel, Count von Wolf-Metternich, juga memprotes tindakan Sekutu yang tidak manusiawi. Dokter Jerman Armin Wegner mengumpulkan arsip foto besar - fotonya tentang seorang wanita Armenia yang berjalan di bawah pengawalan Turki menjadi salah satu simbol tahun 1915. Martin Nipage, seorang dosen Jerman di sebuah sekolah teknik di Aleppo, telah menulis seluruh buku tentang pembantaian biadab orang-orang Armenia. Misionaris Johannes Lepsius berhasil mengunjungi Konstantinopel lagi, tetapi permintaannya kepada pemimpin Turki Muda Enver Pasha untuk perlindungan orang-orang Armenia tetap tidak terjawab. Sekembalinya ke Jerman, Lepsius, tanpa banyak keberhasilan, mencoba menarik perhatian publik pada situasi di negara yang bersekutu dengan Jerman. Rafael de Nogales Mendes, seorang perwira Venezuela yang bertugas di tentara Ottoman, menggambarkan banyak fakta pembunuhan orang-orang Armenia dalam bukunya.
Tetapi di atas semua itu, tentu saja, orang-orang Armenia sendiri menentang. Setelah dimulainya deportasi, pemberontakan pecah di seluruh negeri. Dari 19 April hingga 16 Mei, penduduk kota Van, yang hanya memiliki 1.300 "pejuang" - sebagian dari kalangan orang tua, wanita dan anak-anak, dengan gagah berani mempertahankan diri. Setelah kehilangan ratusan tentara, dan gagal merebut kota, orang-orang Turki menghancurkan desa-desa Armenia di sekitarnya, menewaskan ribuan warga sipil. Tetapi hingga 70 ribu orang Armenia yang bersembunyi di Van akhirnya melarikan diri - mereka menunggu tentara Rusia yang maju.
Kasus kedua dari penyelamatan yang berhasil adalah pertahanan gunung Musa-Dag oleh orang-orang Armenia Mediterania dari 21 Juli hingga 12 September 1915. 600 milisi menahan serangan gencar dari beberapa ribu tentara selama hampir dua bulan. Pada tanggal 12 September, sebuah kapal penjelajah Sekutu melihat poster-poster tergantung di pohon-pohon dengan seruan minta tolong. Segera sebuah skuadron Anglo-Prancis mendekati kaki gunung yang menghadap ke laut dan mengevakuasi lebih dari 4.000 orang Armenia. Hampir semua pemberontakan Armenia lainnya - di Sasun, Mush, Urfa, dan kota-kota lain di Turki - berakhir dengan penindasan dan kematian para pembela mereka.
Soghomon Tehlirian. Foto: orgarmeniaonline.ru
Setelah perang, di kongres partai Armenia "Dashnaktsutyun", sebuah keputusan dibuat untuk memulai "operasi balas dendam" - penghapusan penjahat perang. Operasi itu dinamai dewi Yunani kuno "Nemesis". Sebagian besar pemain adalah orang Armenia yang lolos dari genosida dan bertekad untuk membalas kematian orang yang mereka cintai.
Korban paling terkenal dari operasi tersebut adalah mantan Menteri Dalam Negeri dan Wazir Agung (Kepala Menteri) Talaat Pasha. Bersama dengan para pemimpin Turki Muda lainnya, ia melarikan diri ke Jerman pada tahun 1918, bersembunyi, tetapi dilacak dan ditembak pada Maret 1921. Pengadilan Jerman membebaskan pembunuhnya, Soghomon Tehlirian, dengan rumusan “kehilangan akal sehat sementara yang timbul dari penderitaan yang dialaminya”, terutama karena Talaat Pasha telah dijatuhi hukuman mati di rumah oleh pengadilan militer. Orang-orang Armenia juga menemukan dan menghancurkan beberapa ideolog pembantaian, termasuk Gubernur Trebizond Jemal Azmi yang telah disebutkan, pemimpin Turki Muda Behaeddin Shakir dan mantan Wazir Agung Said Halim Pasha.
Kontroversi genosida
Apakah yang terjadi di Kesultanan Utsmaniyah tahun 1915 bisa disebut genosida, masih belum ada konsensus di dunia, terutama karena posisi Turki sendiri. Sosiolog Israel-Amerika, salah satu spesialis terkemuka dalam sejarah genosida, pendiri dan direktur eksekutif Institut Holocaust dan Genosida, Israel Cerny, mencatat bahwa “genosida Armenia luar biasa karena pada abad XX berdarah itu adalah awal contoh genosida massal, yang diakui banyak orang sebagai latihan Holocaust”.
Salah satu masalah yang paling kontroversial adalah jumlah korban - tidak mungkin untuk menghitung secara akurat jumlah korban tewas, karena statistik jumlah orang Armenia di Kekaisaran Ottoman pada malam Perang Dunia Pertama sangat licik, sengaja terdistorsi. Menurut Encyclopedia Britannica, mengutip perhitungan sejarawan terkenal Arnold Toynbee, sekitar 600 ribu orang Armenia terbunuh pada tahun 1915, dan ilmuwan politik dan sejarawan Amerika Rudolf Rummel berbicara tentang 2. 102.000 orang Armenia (yang, bagaimanapun, 258 ribu tinggal di wilayah Iran, Georgia, dan Armenia saat ini).
Turki modern, serta Azerbaijan di tingkat negara bagian tidak mengakui apa yang terjadi sebagai genosida. Mereka percaya bahwa kematian orang-orang Armenia disebabkan oleh kelalaian kelaparan dan penyakit selama pengusiran dari zona perang, pada dasarnya adalah konsekuensi dari perang saudara, akibatnya banyak orang Turki sendiri juga terbunuh.
Pendiri Republik Turki, Mustafa Kemal Ataturk, mengatakan pada tahun 1919: “Apa pun yang terjadi pada non-Muslim di negara kita adalah konsekuensi dari kepatuhan biadab mereka terhadap kebijakan separatisme, ketika mereka menjadi instrumen intrik asing dan menyalahgunakan hak-hak mereka.. Peristiwa-peristiwa ini jauh dari skala bentuk-bentuk penindasan yang dilakukan tanpa pembenaran apapun di negara-negara Eropa.”
Sudah pada tahun 1994, doktrin penolakan dirumuskan oleh Perdana Menteri Turki saat itu Tansu Ciller: "Tidak benar bahwa pihak berwenang Turki tidak ingin menyatakan posisi mereka pada apa yang disebut" masalah Armenia ". Posisi kami sangat jelas. Hari ini jelas bahwa dalam terang fakta sejarah, klaim Armenia tidak berdasar dan ilusi. Orang-orang Armenia tidak menjadi sasaran genosida dalam hal apa pun”.
Presiden Turki saat ini, Recep Tayyip Erdogan, mencatat: “Kami tidak melakukan kejahatan ini, kami tidak perlu meminta maaf. Siapa pun yang harus disalahkan bisa meminta maaf. Namun, Republik Turki, bangsa Turki tidak memiliki masalah seperti itu." Benar, pada 23 April 2014, berbicara di parlemen, Erdogan untuk pertama kalinya menyatakan belasungkawa kepada keturunan Armenia "yang meninggal selama peristiwa awal abad ke-20."
Banyak organisasi internasional, Parlemen Eropa, Dewan Eropa dan lebih dari 20 negara di dunia (termasuk pernyataan Duma Negara Rusia tahun 1995 "On the Condemnation of the Armenian Genocide") menganggap peristiwa tahun 1915 sebagai genosida dari orang-orang Armenia oleh Kekaisaran Ottoman, sekitar 10 negara di tingkat regional (misalnya, 43 dari 50 negara bagian AS).
Di beberapa negara (Prancis, Swiss), penolakan genosida Armenia dianggap sebagai tindak pidana, beberapa orang telah dihukum. Pembunuhan Asyur sebagai sejenis genosida sejauh ini hanya diakui oleh Swedia, negara bagian New South Wales di Australia dan negara bagian New York di Amerika.
Turki menghabiskan banyak uang untuk kampanye PR dan memberikan sumbangan ke universitas yang profesornya memiliki posisi yang mirip dengan Turki. Mendiskusikan secara kritis sejarah versi "Kemalis" di Turki dianggap sebagai kejahatan, yang memperumit perdebatan di masyarakat, meskipun dalam beberapa tahun terakhir para intelektual, pers dan masyarakat sipil mulai membahas "masalah Armenia". Ini menyebabkan penolakan tajam terhadap kaum nasionalis dan pihak berwenang - para intelektual yang "berbeda pendapat", yang berusaha meminta maaf kepada orang-orang Armenia, diracuni dengan segala cara.
Korban yang paling terkenal adalah penulis Turki, pemenang Nobel dalam sastra, Orhan Pamuk, yang dipaksa tinggal di luar negeri, dan jurnalis Hrant Dink, editor surat kabar untuk komunitas Armenia yang sekarang sangat kecil di Turki, yang dibunuh pada tahun 2007 oleh seorang nasionalis Turki.. Pemakamannya di Istanbul berubah menjadi demonstrasi, di mana puluhan ribu orang Turki berbaris dengan plakat "Kita semua adalah orang Armenia, kita semua adalah Hibah."
