205 tahun yang lalu, pada 9 Maret 1814, seniman dan penyair Rusia Kecil yang terkenal Taras Shevchenko lahir. Ia menjadi figur ikonik di kalangan intelektual Ukraina, citranya menjadi panji chauvinisme nasional Ukraina yang agresif. Meskipun Shevchenko sendiri tidak pernah memisahkan Rusia dan Rusia Kecil (bagian selatan superetno Rusia).
Taras lahir di provinsi Kiev, dalam keluarga petani budak. Yatim piatu sejak dini dan belajar kesulitan hidup seorang pria miskin dan seorang anak tunawisma. Dia melayani dengan guru sexton, dari siapa dia belajar membaca dan menulis, kemudian dari pelukis sexton (bogomazov), dari siapa dia belajar keterampilan menggambar pertama. Dia adalah seorang gembala. Kemudian pada usia 16 ia mulai melayani di keluarga bangsawan Engelhardt. Taras menunjukkan kemampuan dalam menggambar, sehingga pemilik tanah memutuskan untuk melatihnya untuk menjadikannya seniman rumahan.
Setelah Engelhardt pindah ke St. Petersburg pada tahun 1836, Taras Grigorievich bertemu dengan seniman Bryullov, Venetsianov, Grigorovich, dan penyair Zhukovsky, yang memutuskan untuk membantu membebaskan pemuda berbakat itu. Namun, pemilik tanah Engelhardt tidak terburu-buru untuk membebaskan Taras Shevchenko, tidak menyerah pada bujukan rekan-rekannya. Dia menginginkan tebusan yang besar. Pada tahun 1838, potret Zhukovsky, yang dilukis oleh Bryullov, digambar dalam lotere dan dijual dengan harga yang signifikan. Uang ini digunakan untuk membeli Shevchenko. Pada tahun yang sama, Taras memasuki Akademi Seni, di mana ia menjadi murid Bryullov. Dia belajar dengan baik, dianugerahi medali Akademi, banyak membaca. Pada tahun 1842 lukisan "Katerina" dilukis, pada tahun 1844 ia dianugerahi gelar seniman bebas.
Pada tahun 1840, koleksi puisi pertama Taras Grigorievich - "Kobzar" diterbitkan, pada tahun 1842 - puisi sejarah dan heroik "Gaidamaki", karya terbesarnya. Tahun 1840-an menjadi "masa keemasan" Shevchenko, saat ini karya puitis terbaik dan utamanya diterbitkan. Pada tahun 1844 ia pergi ke Little Russia (Ukraina), tinggal di Pereyaslavl dan Kiev. Shevchenko membuat sejumlah gambar monumen arsitektur dan sejarah Pereyaslavl.
Di Kiev ia bertemu dengan sejarawan Nikolai Kostomarov, pada tahun 1846 ia bergabung dengan Masyarakat Cyril dan Methodius. Itu adalah organisasi rahasia yang bertujuan untuk menciptakan republik demokratis Slavia, pembentukan federasi dengan ibu kota di Kiev. Anggota masyarakat rahasia menentang otokrasi, untuk penghapusan perbudakan, perkebunan, liberalisasi, pembentukan republik dengan presiden dan parlemen-seim. Pada tahun 1847, masyarakat diidentifikasi dan dihancurkan oleh polisi, anggotanya ditangkap, diasingkan (setelah setahun di Benteng Peter dan Paul, Kostomarov dikirim ke Saratov) atau direkrut menjadi tentara. Shevchenko ditugaskan sebagai tentara.
Taras Shevchenko bertugas di korps Orenburg, di benteng Orsk, kemudian diasingkan lebih jauh - ke benteng Novopetrovskoye di Laut Kaspia. Di Novopetrovsk, ia melayani dari tahun 1850 hingga 1857. Yang paling sulit bagi Shevchenko adalah larangan menulis dan menggambar. Dia dibebaskan berkat petisi yang terus-menerus untuknya oleh wakil presiden Akademi Seni, Count F. Tolstoy, istrinya. Dia kembali ke St. Petersburg dan terus melakukan apa yang dia sukai, saat ini dia sangat terpesona dengan ukiran. Pada tahun 1860 ia dianugerahi gelar akademisi di kelas ukiran. Di ibu kota, Shevchenko menjadi dekat dengan kaum demokrat revolusioner Polandia dan Rusia.
Taras Grigorievich Shevchenko meninggal pada 26 Februari (10 Maret) 1861 di St. Petersburg.
Di Kekaisaran Rusia, Taras Shevchenko tidak populer. Pada usianya yang keseratus, perwakilan dari kaum intelektual Ukraina memutuskan untuk mengumpulkan dana untuk monumen, tetapi menemukan bahwa penyair itu tidak dikenal di antara massa. Hanya setelah revolusi tahun 1917, sehubungan dengan penciptaan langsung SSR Ukraina dan "rakyat Ukraina" (jutaan orang Rusia hanya dicatat sebagai "Ukraina"), kebijakan pribumisasi (dorongan besar-besaran minoritas nasional untuk merugikan rakyat Rusia), sebuah propaganda besar-besaran tentang citra "kobzar agung" dimulai … Jadi seniman dan penyair Rusia Kecil itu berubah menjadi sosok kultus kaum intelektual Ukraina.
Setelah runtuhnya Uni Soviet, ketika Rusia Kecil (Ukraina) menjadi "independen", periode Ukrainisasi agresif dari segala hal Rusia dimulai lagi. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa periode Ukrainisasi aktif, Nazisme Ukraina xenofobia, dikaitkan dengan kekuatan Rada Pusat dan Direktori setelah revolusi 1917 di Rusia, pendudukan Jerman selama Perang Dunia Pertama dan Kedua, kebijakan kaum revolusioner radikal, Bolshevik, yang pada tahun 1920-an dan awal 1930-an -20-an, mereka memupuk kaum intelektual Ukraina, "bahasa" yang bertentangan dengan "chauvinisme Rusia Agung".
Sayangnya, lebih dari seratus tahun propaganda aktif Ukraina, terutama setelah tahun 1991, mengarah pada fakta bahwa sebagian besar populasi peradaban Rusia (Rusia Besar, Kecil, dan Putih) tidak lagi mengetahui bahwa sampai tahun 1917 "rakyat Ukraina" benar-benar mengetahuinya. tidak Itu. Kata-kata "Ukraina" dan "Rusia Kecil" adalah konsep teritorial yang pada Abad Pertengahan menunjuk ke pinggiran Persemakmuran, yang sebelumnya telah merebut tanah Rusia selatan dan barat. Sejak zaman kuno, Rus, Embun, Rusichi, Rusia tinggal di Danube, Dniester dan Dnieper. Tidak pernah ada "Ukraina". Kiev adalah ibu kota Rusia kuno. Chernigov, Pereyaslavl Russian, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk adalah kota-kota Rusia. Tidak ada yang berubah dalam etnografi wilayah tersebut setelah pendudukan tanah Rusia selatan dan barat oleh Lituania, Hongaria, dan Polandia. Mayoritas populasi, lebih dari 95%, tetap Rusia. Hanya elit pangeran-boyar yang dipoles dan diubah menjadi Katolik. Bogdan Khmelnitsky adalah orang Rusia dan di bawah kepemimpinannya Perang Pembebasan Nasional Rusia sedang berlangsung.
Kemudian di Rusia, konsep "Rusia Kecil" muncul untuk menunjukkan populasi Rusia Selatan. Tapi Rusia Kecil adalah bagian dari super-etno Rusia seperti halnya Pomor Rusia - penduduk Rusia Utara, Siberia, penduduk bekas kerajaan dan tanah yang terpisah - Ryazan, Pskov, Novgorod, Tver, dll. dialek Rusia Selatan sendiri, kekhasan kehidupan, dll. Vatikan, Polandia, Austria, dan Jerman - dengan tujuan memecah satu-satunya superetno Rusia, mengadu bagian-bagiannya satu sama lain, bekerja untuk menciptakan inteligensia Ukraina, sebuah "bahasa". Namun, pada awal abad ke-20, hasilnya sangat minim. Sebuah lapisan marjinal yang sangat kecil dari kaum intelektual yang tidak memiliki pengaruh pada orang-orang menganggap diri mereka sebagai "Ukraina". Hanya bencana geopolitik, peradaban tahun 1917 yang memungkinkan untuk menciptakan negara Ukraina dan "rakyat Ukraina" - sebuah chimera etnografi, dari orang-orang Rusia yang dijadikan "Ukraina" oleh penindasan, teror, reformasi administrasi dan propaganda budaya dan bahasa yang aktif, serta rajin berjuang melawan segala sesuatu yang Rusia.
Sejak tahun 1991, proses ini telah mengambil karakter yang paling aktif dan radikal. Sejak saat itu, nama dan citra Taras Shevchenko, seorang penyair dan seniman Rusia Selatan, menjadi panji Ukrainaisme agresif untuk de-Russifikasi terakhir, penghancuran basis peradaban seluruh Rusia, di Little Russia-Ukraine. Dia berubah menjadi idola gua, zoological Russophobia, ideologi Ukraina.
Shevchenko sendiri tidak pernah membedakan antara Rusia Kecil dan Rusia. Tidak ada tempat dan tidak pernah menyebut dirinya "Ukraina". Penyair sangat mengetahui bahasa, sastra, dan budaya Rusia secara umum, yang merupakan penerus penuh bahasa dan budaya Rusia Kuno. Sebagian besar prosa Shevchenko, serta beberapa puisi, ditulis dalam bahasa Rusia. Penyair Rusia Selatan adalah "produk" budaya Rusia. Perwakilan dari budaya Rusia (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) dan yang lainnya membantunya membebaskan dirinya dari perbudakan budak, menjadi guru, membantu untuk bangkit. Shevchenko sendiri adalah bagian dari kaum intelektual ibukota. Akibatnya, penyair tidak pernah memisahkan "Ukraina Manis" dan Rusia. Bahkan dalam buku hariannya, dia hanya beberapa kali menyebut tanah airnya Ukraina, dan dalam kasus lain Little Russia.
Pada saat yang sama, Shevchenko sendiri bukanlah model orang yang bermoral dan baik. Secara khusus, ketika penyelidikan gagal membuktikan keterlibatan Shevchenko dalam kegiatan Masyarakat Cyril dan Methodius, dia dihukum karena kesalahannya sendiri. Shevchenko memfitnah penguasa dan permaisuri. Dan dalam kehidupan pribadinya ia menunjukkan imoralitas. Jadi, serangkaian tindakan kejam menyebabkan putus dengan gurunya Bryullov dan mantan dermawan lainnya.
Dengan demikian, kejayaan Taras Shevchenko saat ini adalah hasil dari kampanye ideologis khusus kaum revolusioner pada 1920-an dalam kerangka Ukrainaisasi paksa bagian barat daya Rusia-Rusia, ketika mereka menciptakan "Ukraina" sebagai entitas negara yang terpisah dan "Orang Ukraina" terpisah dari etno orang Rusia. Kemudian berhala "rakyat Ukraina" sangat dibutuhkan, mereka juga mengingat Shevchenko, jadi dia hanya salah satu dari banyak perwakilan intelektual Rusia, yang berasal dari Little Russia. Dan sejak tahun 1991, kampanye informasi ini telah mengambil karakter anti-Rusia yang lebih radikal. Shevchenko dijadikan idola Nazi Ukraina, meskipun pada kenyataannya ia adalah pendukung Pan-Slavisme - pembentukan satu negara Slavia, termasuk Slavia Barat dan Selatan.
