Pengetahuan tentang lambang sangat sering membantu kita mengetahui siapa atau apa sebenarnya yang digambarkan dalam manuskrip kuno tertentu atau pada patung …
Lambang dan lambang. Untuk waktu yang lama saya ingin berbicara tentang lambang, tetapi entah bagaimana semua orang "tidak mencapai" topik ini. Tetapi baru-baru ini saya membaca ulang satu komentar (bahwa karena ada bulan sabit di spanduk, itu pasti Muslim) dan menyadari bahwa kita tidak dapat melakukannya tanpa "pencerahan" di daerah ini juga. Baiklah, saya akan mulai lagi dengan ingatan tentang bagaimana minat saya pada lambang dan lambang terbangun.
Dan kebetulan di suatu tempat di pertengahan 60-an abad terakhir saya berlangganan majalah "Pioneer" dan "Koster". Dan di salah satunya ada artikel bagus tentang lambang dan lambang, diilustrasikan dalam gambar hitam putih dan berwarna di halaman belakang sampul. Aku menyukainya dengan baik, aku hanya tidak tahu bagaimana caranya. Selain itu, itu ditulis dalam bahasa yang sangat sederhana, dapat dimengerti, dan bahkan dengan topik yang begitu menarik. Pada akhirnya, sebuah tugas diusulkan: menggambar lambang yang dijelaskan di dalamnya dan menjelaskan kepada siapa lambang ini bisa dimiliki.
Dan ada ini: di kepala perisai merah ada singa emas, dan di lapangan biru ada tiga kapal. Dan saya sangat ingin mengikuti kompetisi ini, tetapi ragu-ragu. Tidak, ada aturan dasar lambang yang dicat, dan bagaimana beberapa figur harus ditempatkan. Tetapi ini saja (untuk membuat lambang dengan benar) tidak cukup, yang kemudian saya yakini.
Beberapa edisi berturut-turut di majalah dicetak lambang yang dikirim oleh orang-orang dan kesalahan mereka diselesaikan, dan sebagai hasilnya, editor memberikan lambang versi mereka sendiri. Hanya dia yang salah, seperti yang sekarang saya pahami. Singa itu dilukis di sana sebagai "dari kebun binatang." Dan dia harus memanjang, bertubuh panjang: entah "berbaring" atau berjalan, yaitu, singa "macan tutul"!
Tapi kemudian saya tidak tahu itu, saya hanya secara bertahap menjadi tertarik pada lambang. Selain itu, dua buku memainkan peran khusus dalam pengembangan minat ini. Ini adalah "Kamus Heraldry" berbahasa Jerman 1984 oleh Hert Oswald dan buku berbahasa Inggris "Heraldry. An Illustrated Encyclopedia "oleh Stephen Slater, 2002, untungnya, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada 2006.
Nah, sekarang, setelah "kata pengantar" dan historiografi singkat seperti itu, Anda sebenarnya bisa mulai dengan kisah lambang. Dan, menurut saya, perlu untuk memulai (yang, omong-omong, baik Oswald maupun Slater tidak melakukannya!) Dengan puisi Ferdowsi "Shah-name", yang dia, seperti yang Anda tahu, selesaikan pada 1011.
Dan di sana kita dapat membaca deskripsi bendera pejuang terkenal, di mana karakteristik dan satu-satunya gambar yang digunakan oleh mereka sudah disulam: matahari, bulan, singa dan harimau, babi hutan, dan bahkan budak yang cantik. Artinya, sudah menjadi kebiasaan bagi para pejuang dari Timur untuk membedakan satu sama lain dengan lambang seperti itu pada waktu itu! Benar, lambang-lambang ini tidak digambarkan pada perisai, dan tidak diwariskan. Meskipun, mungkin, mereka ditransmisikan, kami tidak tahu pasti. Artinya, baik ksatria itu sendiri maupun kebiasaan menggunakan berbagai gambar pada spanduk sebagai lambang untuk identifikasi, semua ini datang ke Eropa dari Timur dan kemungkinan besar melalui Konstantinopel.
Sekarang mari kita maju cepat ke Eropa pada tahun 1066 untuk melihat lebih banyak Pertempuran Hastings dan melihat apa yang digambarkan pada perisai para prajurit Duke Guillaume / William / William Bastard (ia menerima julukan Penakluk sedikit lebih lambat dari pertempuran ini sendiri!) Dan Raja Harold. Yang paling umum adalah gambar salib dengan sinar menggeliat, tetapi pada perisai Guillaume salib itu lurus, tetapi dengan ujung yang melebar. Naga bersayap juga ditemukan di antara para pejuang, tetapi lebih jarang. Selama pertempuran, ada desas-desus bahwa Guillaume terbunuh, dan dia harus melepas helmnya dengan penutup hidung. Dan Count Eustace dari Bologna, agar para prajurit Guillaume-nya tahu, perlu mengarahkan tangannya ke arahnya:
"Itu dia, William!"
Artinya, pada saat ini, standarisasi peralatan militer di Eropa mengarah pada fakta bahwa para pejuang dari ujung kepala hingga ujung kaki, mengenakan pakaian rantai dan jalan raya, dan wajah mereka ditutupi dengan helm dengan naso, menjadi hampir tidak mungkin untuk diidentifikasi di medan perang.. Namun, lama kemudian, para prajurit masih tidak memiliki lambang di perisai mereka.
Jadi, tiga puluh tahun setelah Pertempuran Hastings, tentara Eropa Barat berakhir di dalam tembok Konstantinopel dan saat itulah putri Bizantium Anna Comnina (1083ꟷ1148), yang melihat mereka, menulis dalam bukunya "Alexiada" (begitu dia menyebut buku hariannya).) bahwa perisai para prajurit Frank pada tingkat tertinggi mulus, berkilauan dengan ornamen cembung dari kuningan tuang, dan bahkan berkilau di bawah sinar matahari. Dia sangat menyukai perisai ini, tetapi dia tidak menulis di mana pun bahwa, selain pola, mereka memiliki setidaknya beberapa figur atau lambang yang dapat kita anggap heraldik hari ini. Artinya, para ksatria Eropa yang melakukan perang salib pertama (1096-1099) tidak memiliki lambang di perisai mereka.
Tetapi kami memiliki gambar dalam manuskrip Chronicle dari sejarawan dan penulis sejarah Inggris John Worchester (Wikipedia, ngomong-ngomong, memanggilnya John of Worcester), yang menggambarkan mimpi buruk yang dilihat Raja Henry I dari Inggris, di mana ia dikelilingi oleh para pejuang dengan pedang di tangan mereka, sangat menginginkan kematiannya. Dan sekarang perhatikan: perisai dan mereka dihiasi dengan pola. Tetapi hanya segera mereka juga akan menjadi simbol heraldik.
Tetapi kemudian terjadi bahwa pada tahun 1127 (atau 1128) Raja Henry I memutuskan untuk mengangkat menantu laki-lakinya Geoffroy Plantagenet, Pangeran Anjou. Dan (seperti yang dilaporkan oleh John Marmoutier, penulis kronik pemerintahannya), untuk menghormati peristiwa ini, beri dia perisai biru, yang permukaannya dihiasi dengan singa emas yang berdiri di atas kaki belakangnya. Setelah kematiannya, perisai ini mulai menghiasi patung enamelnya yang megah (batu nisan pahatan) di Katedral Le Mans. Benar, penyebutan hadiah ini sudah ada 30 tahun setelah peristiwa itu sendiri.
Menariknya, patung (patung batu nisan) dari cucu tidak sah Geoffroy, William Longspey (dijuluki Pedang Panjang), Earl (Earl) dari Salisbury dan saudara tiri raja Richard I the Lionheart dan John (John the Landless), di Katedral dari Salisbury, juga sangat dilengkapi dengan perisai seperti perisai kakeknya. Geoffroy, Pangeran Anjou, meninggal pada tahun 1151, William Longspy pada tahun 1226. Dengan demikian, gambar perisai mereka yang biasanya dikutip oleh para ahli sebagai contoh transfer nyata pertama dari lambang dari satu pemilik ke pemilik lainnya dalam sejarah.
Dan di sini detail desain lambang sangat tebal dan cukup cocok dengan singa di perisai Count of Anjou. Dan (perhatikan) simbolisme dari gambar-gambar tersebut telah dikerjakan dengan cukup baik. Tidak hanya singa di perisai, tetapi "singa macan tutul". Dan lambel - "kerah turnamen". Ini adalah tanda yang menunjukkan garis lateral genus ketika mewarisi lambang. Dia menerima distribusi terbesar dalam lambang Inggris Raya.
Dan sejak saat itu, omong-omong, lambang itu sendiri dimulai, yaitu ilmu lambang. Lagi pula, seseorang perlu mencatat semua sumbangan dan transfer ini. Dan simpan informasi tentang mereka. Dan selain itu, pastikan bahwa lambang seorang ksatria tidak dapat diambil alih oleh orang lain!
Dan orang-orang khusus mulai melakukan ini - bentara.
