Dengan karya ini, kami mengakhiri siklus kecil yang didedikasikan untuk unit istana tentara Bizantium di abad ke-6. Ini akan tentang sarjana dan kandidat.
Miniatur. Iliad. 493-506 dua tahunan Perpustakaan-Pinakothek Ambrosian. Milan. Italia
Cendekia (σχολάριοι) - prajurit dari schola, unit awalnya dimaksudkan untuk menjaga kaisar, istana kekaisaran dan untuk membawa penjaga di kota. Schols diciptakan pada abad ke-4. Bagian istimewa dari mereka menerima nama-nama kandidat. Itu diisolasi dari sekolah pada abad ke-6. Cukup banyak yang telah ditulis tentang sekolah, penjaga istana ini ada selama beberapa ratus tahun, tetapi jika pada abad ke-6. sedikit penurunan dalam pentingnya unit-unit tempur ini terlihat dan transformasi mereka menjadi penjaga istana, dipersenjatai dengan indah dan kuat, kemudian pada periode berikutnya seseorang dapat mengamati kebangkitan resimen ini.
Pada awalnya (pada abad ke-5) terdapat sebelas cendekiawan keraton, bernomor, susunan katalog (staf) terdiri dari 3.500 sarjana, sehingga schola rata-rata memiliki 300 - 320 unit staf, dan schola sesuai dengan tagma tentara, aritma atau geng abad VI Procopius dari Kaisarea menegaskan identitas ini dengan menyebut mereka sebagai tagma dalam gaya tentara. Penyair kontemporernya Koripp menyebut mereka kohort (500 prajurit), tapi mungkin ini hanya perbandingan artistik. Pada awal abad VI. schola, berbeda dengan unit katalog tentara, adalah atau seharusnya menjadi bagian dari kesiapan tempur yang konstan: jika tentara katalog direkrut dari unit mereka ke unit ekspedisi, maka schola bertindak dengan kekuatan penuh sebagai satu unit. Tetapi lambat laun prinsip ini dibatalkan, mungkin dengan tujuan "menghemat" pengeluaran tentara, tentu saja, sehingga merugikan kemampuan tempur tentara, dan mungkin karena situasi di mana para sarjana sendiri tidak ingin berperang. Pada 578. Mauritius, seperti yang kami tulis, merekrut tentara untuk ekspedisi di antara para penjaga istana.
Piring perak. Kerch. abad V Museum Pertapaan. Sankt Peterburg. Rusia
Korps ini berada di bawah Magister officiorum, awalnya ia adalah komandan kavaleri di bawah kaisar, pada abad VI. mengawasi kebijakan luar negeri, bengkel senjata, kantor pos, menjaga istana kaisar, kota dan gudang senjata, dalam istilah modern, adalah menteri negara pertama. Master secara resmi mengawasi kantor: sekolah sipil dan militer. Komandan schola terpisah adalah tribun atau primicerius. Detasemen terletak di ibu kota dan di kota-kota Asia Kecil, di Kalsedon dan dibagi menjadi "tua" dan "muda". Pada abad V. dalam barisan mereka adalah tentara terdaftar yang telah melayani dinas aktif, mereka dibayar lebih dari prajurit katalog, tetapi kaisar Zeno, seorang Isauria sejak lahir, termasuk di antara mereka banyak rekan sukunya yang tidak terbiasa dengan urusan militer. Belakangan, di bawah Justin I, keponakannya dan calon kaisar, Justinianus membawa dua ribu penjaga "di atas standar", menjual posisi demi uang. Jadi, setiap orang kaya yang tidak ada hubungannya dengan urusan militer bisa masuk ke unit ini. Procopius dari Kaisarea menulis bahwa dengan dalih mengirim mereka ke teater permusuhan, kaisar memeras uang dari yang dikreditkan.
Patut dicatat bahwa di Roma sekolah-sekolah Barat dibubarkan oleh Theodoric, tetapi dengan pelestarian pensiun untuk para prajurit dan keturunan mereka.
Agathius dari Mirinei menggambarkan para prajurit ini. Pada tahun 559, ketika orang Hun mengancam Konstantinopel, para sarjana digiring untuk menjaga kota:
“Bahaya yang mengerikan dan besar seperti itu tampaknya tidak dapat disangkal bahwa di dinding, di Sikka dan yang disebut Gerbang Emas, pengisap, taxiarch, dan banyak prajurit benar-benar ditempatkan untuk dengan berani mengusir musuh jika mereka menyerang. Akan tetapi, pada kenyataannya, mereka tidak mampu berperang dan bahkan tidak cukup terlatih dalam urusan militer, tetapi berasal dari satuan-satuan militer yang ditugaskan untuk menjaga siang dan malam, yang disebut sebagai cendekiawan. Mereka disebut pejuang dan dicatat dalam daftar militer, tetapi sebagian besar mereka adalah warga kota, berpakaian cemerlang, tetapi dipilih hanya untuk meningkatkan martabat dan kemegahan kaisar ketika dia berbicara di depan umum … jenis yang menjaga mereka."
Namun demikian, Theophanes the Bizantium melaporkan bahwa para schols berperang dengan Avar dan banyak yang tewas.
Situasi berubah menjelang akhir abad ini, ketika kebutuhan akan unit-unit kesiapan tempur yang konstan semakin meningkat dan sekolah-sekolah kehilangan patina dekoratif mereka.
Kandidat (сandidati) - penjaga "putih", schola keenam dan petugas cadangan. Detasemen ini terdiri dari 400-500 tentara. Itu dibuat sebagai bagian dari sekolah oleh Constantine the Great pada abad ke-4. Para kandidat hampir selalu menjadi peserta dalam upacara penobatan kaisar pada abad ke-5 - awal abad ke-6. Kandidat di "tabel peringkat" berada di tempat kelima, dan barak mereka terletak di wilayah Grand Palace, di sebelah Istana Hulk, di seberang Augustaion, di sebelah triclinium para sarjana dan eksubitor. Secara alami, sebagai "petugas cadangan" mereka dipercayakan dengan fungsi yang paling penting. Kandidat Asbad, misalnya, dipercayakan pada tahun 550 dengan komando detasemen kavaleri reguler dari benteng Thracian Tzurule atau Tsurula.
Pakaian. Kemunculan cendekiawan dapat dipahami, diketahui, dan dapat ditelusuri kembali selama beberapa abad: ditemukan dalam gambar-gambar dari awal abad ke-5, seperti di piring dari Kerch dan Madrid, di kolom Marcian (450-457).) atau di dasar kolom Theodosius. Para peneliti memperdebatkan apakah eksubitor atau cendekiawan digambarkan di sana. Semua gambar ini dibuat sebelum kemunculan formal atau pemulihan unit eksubitor (468), yang berarti bahwa mereka adalah cendekiawan dan tidak perlu mengidentifikasi prajurit yang digambarkan di Ravenna tidak dengan cendekiawan.
Piring perak. abad V Perpustakaan Nasional. Madrid. Spanyol
Di mana-mana, di mana pada abad VI. kita melihat kaisar dengan tentara, kita dapat berasumsi bahwa tentara ini adalah sarjana.
Seperti yang kita ketahui, peralatan tempur seremonial dari para sarjana dan para kandidat terdiri dari tombak dan perisai, para peserta juga memiliki pedang, dan pelindungnya adalah kapak.
Pakaian penjaga istana kembali ke tunik tentara Romawi merah, seperti penjaga dari miniatur Alkitab Suriah dari abad ke-6-7, tetapi kita melihat cendekiawan dari mosaik Ravenna dalam tunik multi-warna..
Jubah. Mesir. Abad III-VIII Inv.90.905.53 Metro. New York. AMERIKA SERIKAT. Foto oleh penulis
Adapun para kandidat, chiton dan mantel mereka hanya berwarna putih. Tunik putih dan jubah melambangkan kemurnian Kristen. Putih sangat populer, dan menggabungkannya dengan nuansa ungu adalah tren periode ini. Tidak heran para penjaga dari mosaik itu berpakaian dan secara lahiriah terlihat seperti malaikat yang digambarkan di sebelah mereka. Malaikat Tertinggi Michael dari Saint Apollinare di Kelas VI, sebagai pejabat tertinggi, mengenakan tunik putih. Pada tahun 559, Kaisar Justinian I, di pintu keluar upacara, didampingi oleh para pelindung dan sarjana, mungkin calon, karena mereka mengenakan jubah putih. Kandidat Justin II berpakaian sama, dan pengawal dari pengiring Vasilisa Theodora, yang digambarkan dalam mosaik San Vitale, mengenakan jubah putih.
Tunik atau chiton selama periode ini adalah kemeja tenunan tunggal atau komposit berbentuk T, di bawahnya dikenakan di bawahnya: garis atau kamision (linea, kamision). Itu terbuat dari wol, kapas, lebih jarang sutra. "Gaun" ini adalah jenis utama pakaian pria: tergantung pada lebar dan panjangnya, tunik memiliki nama yang berbeda:
• Laticlavia - dengan garis-garis vertikal (malaikat dari San Apollinare Nova dari Ravenna).
• Dalmatika - pakaian ketat dengan lengan panjang;
• Colovius - pakaian ketat dengan lengan pendek (Abraham mengorbankan putranya dari San Vitale di Ravenna, piring "Ajax and Odyssey Dispute" dari Hermitage);
• Divitis - gaun sempit dengan lengan lebar (imam di sebelah Kaisar Justinian dan Uskup Maximinus dari San Vitale di Ravenna).
Di atas tunik, penjaga mengenakan klamid atau lacerna, ini adalah jubah atau mantel, dalam bentuk sepotong kain lonjong, sering di tumit, diikat dengan gesper di sebelah kanan, sehingga dada dan bagian kiri tubuh sepenuhnya tertutup jubah, dan hanya tangan kanan dan lengan bawah yang tetap terbuka …
Lambang militer. Orbikula dan tablion. Tunik militernya sama dengan yang dipakai warga sipil, tetapi mereka memiliki lencana militer, yang tidak banyak kita ketahui. Sabuk militer dan gesper jubah juga membedakan militer dari sipil.
Fragmen orbicula. Mesir. abad V-VII. Inv. 89.18.124. Metro. New York. AMERIKA SERIKAT. Foto oleh penulis
Orbikel dijahit di bahu kemeja. Ini adalah tanda pangkat besar yang menunjukkan pangkat militer. Jubah dijahit dengan kain bujur sangkar, dengan warna berbeda, dengan sulaman, termasuk benang emas. Tambalan persegi ini disebut tabula atau tablion.
Sejumlah garis seperti itu telah turun kepada kita yang dapat diidentifikasi dengan pangkat militer. Yang paling umum, tentu saja, adalah "chevron" kekaisaran di bahu kaisar Justinian II dari San Vitale, Constantine IV dan Malaikat Tertinggi Michael dari San Apollinare di Kelas, yang berpakaian sebagai basileus. Kami juga memiliki ciri khas Master of Offices (menteri pertama, dan sebelumnya kepala semua kavaleri), stratilate (master of millitum) dari San Vitale dan, juga, dari San Apollinare di Kelas. Mungkin stratilat tentara regional, tetapi orbicul di bahu Pontius Pilatus dari Ravenna dapat didefinisikan sebagai tanda khas dari comitus atau ducum untuk abad ke-6.
Kristus dan Pontius Pilatus. Mosaik. Basilika Saint Apollinare Nuova. abad VI Ravenna. Italia. Foto oleh penulis
Sabuk. Di Byzantium, seperti di Roma, pemakaian ikat pinggang (cingulum milisi) diatur dengan ketat. Sabuk (cingulum,) adalah tanda khas bagi setiap orang yang melakukan pelayanan publik: dari seorang prajurit hingga pangkat tertinggi. Codex of Theodosius dan Justinian mengatur aturan untuk memakai ikat pinggang, warna dan dekorasinya. Prefek praetorian memiliki ikat pinggang dari kulit merah ganda, dihiasi dengan indah dan dengan gesper emas. Keluarga Komit memiliki sabuk kulit berlapis emas. Hal yang sama juga diberikan kepada duta besar asing. Dalam mosaik kita melihat bahwa para sarjana mengenakan ikat pinggang emas.
Hilangnya sabuk atau selempang berarti hilangnya kekuasaan atau pangkat: jadi Akaki Archelaus tiba di pasukan yang mengepung Nisibis Sassania pada tahun 573, seperti yang ditulis oleh John dari Ephesus, dan mencabut komandan yang bertanggung jawab atas pengepungan, Patrician Markivian dari sabuk, dengan menggunakan kekerasan, yaitu melakukan ritus simbolis perampasan kekuasaan.
Bros dan lencana. Di antara lencana, fibule atau tumpah ruah memainkan peran penting baik sebagai barang utilitarian dan sebagai tanda perbedaan militer. Jepitan paling mahal dapat dilihat pada mosaik Ravenna: di katedral Saint Vitale dan Saint Apollinare oleh Justinian I dan di Saint Apollinard di Kelas oleh Malaikat Tertinggi Michael, serta oleh Kristus sang pejuang dari Kapel Uskup Agung: “A gesper emas melekat pada klamidis ini, yang di tengahnya tertanam batu berharga; dari sini tergantung tiga batu - eceng gondok (zirkon merah darah), melekat pada rantai emas yang fleksibel. Fibula seperti itu hanya bisa dikenakan oleh kaisar, yang bahkan memiliki fibula. Semua penjaga berjalan berkeliling dengan berbagai jenis fibula emas dan perak. Beberapa bros emas ini telah sampai kepada kami. Di ketentaraan, mereka mengenakan berbagai bros, yang lebih sederhana, yang akan kita bicarakan nanti.
Dekorasi. Bizantium. Abad IV-VI Pulau Museum. Berlin. Jerman. Foto oleh penulis
Tanda pembeda penting lainnya dari zaman Romawi, yang pada saat yang sama juga merupakan hiasan, adalah torsi. Torquest awalnya terbuat dari emas yang dipelintir (dari bahasa Latin torquere - untuk memelintir), seringkali dengan bulla dengan sisipan enamel, Vegetius menulis tentangnya pada abad ke-5. [Veg., II.7]. Itu adalah perhiasan yang mirip dengan hryvnia, menunjukkan status orang yang memakainya. Di resimen Palatine, petugas memiliki torsi, "swasta" mengenakan rantai emas. Kandidat biasa memiliki rantai tiga, berbeda dengan campiductors atau pembawa standar tentara, yang hanya memiliki satu rantai. Pada mosaik dari Gereja San Vitale atau pada penjaga Firaun Kodeks Wina, pada banteng yang paling kuat, Anda dapat melihat gambar seekor burung: burung gagak atau elang? Gambar burung sering ditemukan selama periode ini, sebagai prinsip pemersatu untuk atribut militer Romawi dan barbar. Mungkin masing-masing peserta melihat apa yang ingin dilihatnya pada burung ini: orang Romawi - elang, sebagai simbol kemuliaan militer Romawi, pernah menjadi elang Jupiter, dan orang Jerman - gagak Wotan.
Simbol militer. Resimen pengadilan menjaga dan melaksanakan simbol-simbol negara dan tentara pada acara-acara khidmat, yang disimpan di istana, di barak mereka: labarum, salib, spanduk, spanduk, ikon, naga, dll. Di tentara Romawi, spanduk adalah yang paling penting kultus dan benda-benda suci.
Pembela Kristen Tertullian tanpa syarat mengutuk kebiasaan pagan tentara ini, namun, kultus tanda dan spanduk tentara berlanjut di kekaisaran Kristen. Berbicara tentang militer kekaisaran umum dan regalia negara, pertama-tama kita harus berbicara tentang labarum dan salib. Salib, seperti labarum, menjadi simbol militer pada tahun 312, ketika kaisar Constantine menjadikannya tanda legiunnya: "Lalu Konstantinus, yang dengan tergesa-gesa membangun salib emas," tulis Theophanes sang Pengaku, "yang masih ada (abad IX). - VE), diperintahkan untuk memakainya di depan tentara dalam pertempuran." Salib dikenakan selama upacara khidmat oleh tentara unit Palatine. Beberapa gambar gambarnya telah sampai kepada kita: salib seperti itu dipegang di tangan Kristus, dalam bentuk seorang prajurit Romawi, dari Kapel Uskup Agung di Ravenna, ia ada di tangan kaisar pada koin periode ini, di museum Metropolitan dan Louvre ada salib berlapis emas dan detailnya dari kota Antiokhia, dan berasal dari tahun 500 SM.
Kami tidak tahu siapa sebenarnya dari unit Palatine yang membawa salib. Hal yang sama dapat dikatakan tentang spanduk-labarum.
Salib upacara Bizantium. abad VI-VII. Metro. New York. AMERIKA SERIKAT. Foto oleh penulis
Labarum adalah "panji suci" atau lencana suci (signa), pertama secara pribadi Kaisar Konstantinus, dan kemudian semua kaisar yang hadir di teater permusuhan. Ini sebenarnya adalah flamula atau spanduk yang terbuat dari kain dengan gambar chrysma atau christogram - monogram nama Yesus Kristus dalam bahasa Yunani. Pilihan lain, seperti yang digambarkan pada koin, adalah flamula dengan atasan chrysma. Simbol ini, seperti yang dilaporkan oleh Socrates Scholastic, muncul kepada Konstantinus Agung pada malam 27-28 Oktober 312:
“… Pada malam yang akan datang, Kristus menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan memerintahkan untuk mengatur spanduk sesuai dengan model tanda yang terlihat, sehingga di dalamnya ia mungkin memiliki piala yang sudah jadi atas musuh. Yakin dengan ucapan ini, tsar mengatur piala salib, yang masih disimpan di istana kerajaan, dan dengan demikian mulai bekerja dengan lebih percaya diri.
[Socrat. I. 2]
Para peneliti memperdebatkan apakah "X" adalah simbol legiun Celtic atau simbol Kristen, atau keduanya. Bagi kami, masalah kontinuitas dalam penggunaannya tampaknya lebih penting. Dan dia, dan ini jelas. Sejak zaman Konstantinus, laburum telah menjadi simbol negara militer terpenting dari kekaisaran Romawi akhir dan kekaisaran Kristen awal. Hanya Julian si murtad yang menolak menggunakannya. Ketika kaisar Leo bertahta, sebuah labar digunakan. Ada yang menyebutkan fakta bahwa di Roma pada awal abad ke-5. ada dua panji suci. Stilicho, yang akan berbaris di Konstantinopel, mengambil salah satu dari dua Labarum di Roma. Pada abad ke-10, lima labar disimpan di perbendaharaan Grand Palace [Const. Porf. serem. S.641.]. Pembawa standar atau penjaga labarum disebut labaria.
Gambar Kristogram pada sarkofagus. Basilika Asumsi Perawan. abad V-VI. Pula. Kroasia. Foto oleh penulis
Pada abad ke-6, seperti, memang, kemudian, standar eksotis seperti itu, warisan zaman Romawi, seperti naga, digunakan sebagai simbol negara. Naga kekaisaran adalah eksubitor yang mengenakan rantai emas di leher mereka. Selain simbol yang ditunjukkan, spanduk dari berbagai jenis digunakan, sangat mungkin Elang. Kehadiran sejumlah besar gambar elang pada kolom abad ke-6, serta temuan elang perak abad ke-7. di desa Voznesenskoye dekat Zaporozhye menunjukkan bahwa simbol ini ada di pasukan Romawi.
Piring perak. Bizantium. 550-600 abad Metro. New York. AMERIKA SERIKAT. Foto oleh penulis
Penampilan dan gaya rambut. Sumber abad VI. kita digambarkan dengan rambut panjang, dengan potongan rambut la halaman, dan kadang-kadang bahkan prajurit ikal, seperti dalam kasus Barberini Diptych atau Christ the Warrior dari Ravenna. Diyakini bahwa mode untuk gaya rambut seperti itu berasal dari "orang barbar" Jerman, para peneliti, berbicara tentang gambar prajurit Palatine pada zaman Theodosius I, menunjukkan bahwa ini adalah Goth muda. Namun, pada abad VI. rambut panjang sangat tidak dianjurkan untuk tentara. Tetapi para prajurit mengabaikan larangan ini, seperti pada periode sebelumnya, seperti yang ditulis Plautus dalam komedi awal abad ke-3. tentang seorang prajurit pembual, keriting dan diminyaki.
Raja Theodoric. abad VI Medali. Ravenna
Namun, penampilan, seperti aspek lain dari perilaku para prajurit di luar barak, sama sekali tidak membatalkan kemampuan mereka untuk bertarung.
Menyimpulkan esai tentang subdivisi istana abad ke-6, mari kita katakan bahwa banyak dari mereka terus ada di era berikutnya, berpartisipasi baik dalam perang maupun dalam perjuangan politik. Dan kita beralih ke unit tentara kali ini.
