Kami memuji nama kami
Tapi kurangnya quibble akan menjadi jelas, Kapan harus mengangkat salibmu ke ramen
Kami tidak akan siap hari ini.
Bagi kami Kristus, penuh cinta, Dia meninggal di tanah yang diberikan kepada orang Turki.
Isi ladang dengan aliran darah musuh
Atau kehormatan kita selamanya malu!
Conan de Bethuis. Diterjemahkan oleh E. Vasilieva
Biasanya, ksatria Eropa Barat mengalahkan Muslim di medan perang, dan tidak hanya ketika mereka bertempur dengan berani dan tegas - ini adalah kualitas yang membuat ksatria selalu terkenal - tetapi mereka juga bertindak dengan cara yang terorganisir. Tapi itu hanya organisasi yang sering tidak dimiliki oleh para ksatria. Alasannya adalah bahwa setiap tuan ksatria-feodal sedikit bergantung pada siapa pun, karena petaninya terlibat dalam ekonomi subsisten, dan masyarakat itu sendiri dibedakan oleh bentuk-bentuk paksaan non-ekonomi untuk kerja. Selain itu, dengan kecakapan pribadi, dia dapat dengan mudah melampaui adipati dan Count, atau bahkan raja sendiri! Suger, kepala biara Saint-Denis, dalam risalahnya "Kehidupan Louis VI, dijuluki Tolstoy", berbicara secara rinci tentang bagaimana pada tahun 1111 ia berencana untuk menghukum Hugh du Puizet, karena ia terlibat dalam perampokan, dan mengepung istananya di Bose. Meskipun pasukan raja menderita kerugian besar, dia tetap mengambil alih kastil Hugo, tetapi dia bertindak sangat lembut dengan Hugo sendiri: dia hanya mengirimnya ke pengasingan, meskipun dia bisa menggantungnya. Kemudian Hugo kembali, menyatakan bahwa dia telah bertobat, dan Louis VI memaafkannya. Kemudian Hugo membangun kembali benteng itu dan … terlibat dalam perampokan dan kekejaman lainnya, jadi raja terpaksa melakukan kampanye lagi melawan bawahannya yang keras kepala. Dan lagi-lagi benteng Hugo dibakar, dan Hugo sendiri dihukum, dan kemudian, ketika dia bertobat sekali lagi, mereka kembali diampuni! Tetapi kemudian dia mengulangi semua yang sama untuk ketiga kalinya, dan saat itulah raja menjadi marah dengan sungguh-sungguh: dia membakar miliknya, dan mengirim Hugo sendiri ke Tanah Suci untuk menebus dosa-dosanya di hadapan Tuhan. Dari sana dia tidak pernah kembali, dan hanya setelah itu penduduk Bose bisa bernapas lega.
Prajurit Tentara Salib 1163 - 1200 Fresco di dinding kapel Cressac-Saint-Genis (Charente). Yang paling terkenal adalah lukisan dinding yang dilukis di dinding utara. Baris atas gambar menceritakan tentang pertempuran dengan Saracen, yang terjadi pada tahun 1163 di kaki kastil Krak des Chevaliers, ketika emir Nureddin, yang mengepung kastil, dikalahkan sepenuhnya oleh serangan mendadak kavaleri Frank..
Banyak ksatria lain dibedakan oleh kesewenang-wenangan yang sama, jika tidak hebat, di era itu. Dan itu akan baik-baik saja di masa damai! Tidak, dan di medan perang mereka berperilaku dengan cara yang sama tidak pantas! Dan jika beberapa ksatria yang sombong bergegas ke kamp musuh sebelum yang lain untuk merampoknya terlebih dahulu, atau melarikan diri dari musuh ketika diperlukan untuk berdiri kokoh di satu tempat dan melawan musuh, raja bisa kehilangan bahkan yang paling sukses. pertempuran yang dimulai!
Membuat ksatria dibedakan oleh disiplin adalah apa yang diimpikan oleh banyak pemimpin militer, tetapi tidak ada yang bisa mencapai ini selama bertahun-tahun. Semuanya berubah ketika "ekspedisi" ke Timur dimulai. Di sana, setelah mengenal budaya oriental yang sama sekali berbeda bagi mereka, para pemimpin Barat memutuskan bahwa gereja itu sendiri dapat menjadi "dasar" disiplin ksatria. Dan untuk ini Anda hanya perlu … membuat biksu keluar dari ksatria dan mengisyaratkan pada saat yang sama bahwa dengan cara ini mereka akan mendekati keselamatan yang didambakan!
Ksatria-pejuang Palestina: dari kiri ke kanan - ksatria-pejuang Ordo Makam Suci Yerusalem (didirikan pada 1099); petugas rumah sakit; Templar, Ksatria Ordo St. Jacob Kampostelsky, Ksatria Teutonik Ordo St. Maria dari Teutonik.
Maka, perintah ksatria-spritual dari para ksatria-pejuang salib, yang diciptakan di Palestina yang jauh, muncul. Tetapi hanya mereka yang disalin dari "organisasi" yang sangat mirip di kalangan Muslim! Lagi pula, di sana, di Timur, pada akhir abad ke-11 - awal abad ke-12, muncul ordo-ordo militer-agama seperti Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya dan Nubuviyya, beberapa di antaranya pada tahun 1182 Khalifah al-Nasir bersatu menjadi satu tatanan spiritual yang besar dan tunggal bagi seluruh umat Islam, tatanan ksatria Futuvwa. Anggota ordo ini memiliki ritus ksatria murni, ketika peserta diikat dengan pedang, setelah itu kandidat meminum air garam "suci" dari mangkuk khusus, mengenakan celana khusus dan bahkan, seperti di Eropa, menerima pukulan dengan sisi datar pedang atau tangan di bahu. Yaitu, ksatria itu sendiri, dengan demikian, datang ke Eropa dari Timur, yang, omong-omong, juga dikatakan dalam puisi Shahname oleh Ferdowsi!
Meskipun, siapa yang pertama dan dari siapa meminjam gagasan tentang tatanan ksatria spiritual juga, secara umum, tidak diketahui - atau lebih tepatnya, ini adalah masalah yang sangat kontroversial! Lagi pula, jauh sebelum peristiwa-peristiwa ini di tanah Afrika, yaitu di Etiopia, sudah ada … ordo Kristen kuno St. Petersburg. Anthony, dan para sejarawan dengan tepat menganggapnya sebagai yang tertua di antara semua ordo ksatria lainnya di seluruh dunia.
Salib adalah sosok populer di lambang ksatria tua.
Hal ini diyakini telah didirikan oleh Negus, penguasa Ethiopia, yang dikenal di Barat sebagai "Presbyter John" setelah St. Antonius baik pada tahun 357 atau 358 beristirahat di dalam Tuhan. Kemudian sangat banyak pengikutnya memutuskan untuk pergi ke padang pasir, di mana mereka mengambil sumpah kehidupan biara St. Petersburg. Basil dan menciptakan biara “dinamai dan warisan St. Antonius". Ordo itu sendiri didirikan pada tahun 370 M, meskipun bahkan tanggal kemudian dibandingkan dengan semua ordo lain masih akan "awal".
Tangga menuju gua St. Anthony the Great. Mungkin keselamatan dapat ditemukan di sini …
Ordo dengan nama yang sama kemudian ditemukan di Italia, Prancis dan Spanyol, dan merupakan cabang dari ordo tersebut, yang bermarkas di Konstantinopel. Menariknya, ordo Ethiopia masih bertahan hingga hari ini. Kepala ordo adalah grandmasternya dan pada saat yang sama Presiden Dewan Kerajaan Ethiopia. Yah, sangat jarang, anggota baru diterima, dan untuk sumpah, ya, mereka benar-benar sopan. Lencana ordo memiliki dua derajat - Salib Ksatria Agung dan Salib Pendamping. Dia memiliki hak untuk menunjukkan dalam gelar resmi mereka inisial KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) dan CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).
Salib Ordo St. Antonius.
Kedua tanda ordo itu terlihat seperti salib emas Ethiopia, ditutupi dengan enamel biru, dan di atasnya juga dimahkotai dengan mahkota kekaisaran Ethiopia. Tetapi bintang dada adalah salib ordo, tidak memiliki mahkota, dan ditumpangkan pada bintang perak berujung delapan. Selempang dijahit secara tradisional dari sutra moire, memiliki busur di pinggul, dan warnanya hitam dengan garis-garis biru di tepinya.
Pakaian para ksatria ordo adalah jubah hitam dan biru, di dada yang disulam salib berujung tiga biru. Ksatria yang lebih tua dibedakan oleh salib ganda dengan warna yang sama. Markas besar ordo tersebut terletak di pulau Meroe (di Sudan), dan di seluruh Etiopia, ordo tersebut memiliki biara-biara wanita dan banyak pria. Pesanan itu sangat kaya: pendapatan tahunannya setidaknya dua juta emas. Jadi, gagasan perintah semacam itu pertama kali lahir bukan di Timur, dan, seperti yang Anda lihat, bukan di Eropa, tetapi di … Etiopia Kristen yang pengap!
Nah, telapak tangan dalam penciptaan orde pertama di Palestina adalah milik orang-orang Yohanes atau Hospitaller. Biasanya, non-spesialis mengaitkan fondasinya dengan perang salib pertama, meskipun sejarah ordo yang sebenarnya sedikit berbeda. Semuanya dimulai ketika Kaisar Konstantinus datang ke Yerusalem untuk menemukan di sini (dan dia menemukannya!) Salib Tuhan yang memberi kehidupan, ya, salib di mana Yesus Kristus disalibkan. Kemudian banyak tempat suci lainnya ditemukan di kota, yang disebutkan dalam Injil, dan kuil-kuil segera didirikan di tempat-tempat ini.
Jelas bahwa setiap orang Kristen akan sangat senang mengunjungi semua tempat ini, untuk menerima rahmat dari Tuhan dan berharap untuk keselamatan jiwanya yang berdosa. Namun jalan menuju Tanah Suci bagi para peziarah dipenuhi dengan bahaya. Dan ketika seseorang tiba di sana, mereka sering mengambil sumpah monastik dan tinggal untuk terus berbuat baik kepada peziarah lain di rumah sakit vihara yang sama. Pada tahun 638, Yerusalem direbut oleh orang-orang Arab, tetapi untuk semua "aktivitas" ini, kondisinya praktis tidak berubah.
Dan ketika, pada abad ke-10, Yerusalem berubah menjadi pusat kesalehan Kristen dunia, seorang pedagang saleh ditemukan - ya, saat itu ada, dengan nama Constantine di Panteleone, berasal dari republik komersial Italia Amalfi, yang di 1048 meminta izin dari sultan Mesir untuk membangun di kota tempat perlindungan lain bagi peziarah yang sakit. Itu disebut Rumah Sakit Yerusalem St. John, dan lambang rumah sakit itu adalah salib Amalfi berujung delapan berwarna putih. Itulah sebabnya para menterinya mulai disebut Johnites, atau petugas rumah sakit (dari lat. Hospitalis - "ramah").
Pertempuran Agra. Miniatur dari manuskrip Guillaume de Tire "History of Outremer", abad XIV. (Perpustakaan Nasional Prancis).
Selama 50 tahun, Hospitallers hidup cukup damai - mereka pergi setelah sakit dan berdoa, tetapi kemudian Yerusalem dikepung oleh tentara salib. Menurut legenda, orang Kristen, seperti semua penduduk kota lainnya, "ditaruh di dinding". Dan kemudian orang-orang Yohanes yang licik mulai melempari kepala para ksatria Kristen bukan batu, tetapi roti segar! Pihak berwenang segera menuduh orang-orang Yohanes melakukan pengkhianatan, tetapi keajaiban terjadi: tepat di depan para hakim, roti ini berubah menjadi batu, yang membuktikan bahwa mereka tidak bersalah, jadi mereka dibebaskan! Ketika Yerusalem jatuh pada tanggal 15 Juli 1099, Duke Gottfried dari Bouillon menghadiahi para biarawan pemberani, dan beberapa ksatrianya bahkan menjadi anggota persaudaraan mereka untuk melindungi para peziarah dalam perjalanan mereka ke kota suci. Pertama, status ordo tersebut disetujui oleh penguasa Kerajaan Yerusalem, Baudouin I pada tahun 1104, dan sembilan tahun kemudian, Paus Paskah II menegaskan keputusannya dengan bantengnya. Dan piagam Baudouin I dan banteng kepausan ini bertahan hingga hari ini dan berada di Perpustakaan Nasional Pulau Malta di kota La Valletta.
Louis VII dan Raja Baudouin III dari Yerusalem (kiri) melawan Saracen (kanan). Miniatur dari manuskrip Guillaume de Tire "History of Outremer", abad XIV. (Perpustakaan Nasional Prancis).
Saudara-saudara perang ordo tidak disebutkan dalam dokumen sampai tahun 1200, ketika mereka dibagi menjadi saudara prajurit (diberkati untuk membawa dan menggunakan senjata), saudara penyembuh dan saudara pendeta yang melakukan ritual keagamaan yang diperlukan dalam ordo. Hanya Paus dan Grand Master Ordo yang mematuhi saudara-saudara militer. Pada saat yang sama, mereka memiliki tanah, gereja, dan kuburan. Mereka dibebaskan dari pajak, dan ditetapkan bahwa bahkan para uskup, dan mereka, tidak memiliki hak untuk mengucilkan mereka!
Pemeran-petugas rumah sakit modern.
Itu dinamai Ordo Yerusalem Ksatria Hospitaller St. John pada tahun 1120 di bawah master pertama, Raymond Dupuis. Seiring dengan pakaian biara yang biasa, para ksatria mengenakan jubah hitam, di bahu kiri di mana salib putih berujung delapan dijahit. Pada pawai, mereka mengenakan jubah, biasanya merah tua, dengan salib linen putih di dada dengan ujung melebar. Mereka melambangkan yang berikut: keempat ujung salib adalah empat kebajikan Kristen, dan delapan sudut adalah delapan kualitas baik dari seorang mukmin sejati. Dan, tentu saja, salib dengan latar belakang berdarah melambangkan ketabahan dan kesetiaan ksatria kepada Tuhan. Spanduk ordo itu adalah kain merah persegi panjang dengan salib putih.
Benteng di Larnaca, Siprus. Ada juga tentara salib di sini.
Pada 1291, ordo itu meninggalkan Palestina dan pindah ke pulau Siprus, dan 20 tahun kemudian menetap di pulau Rhodes, di mana ia tetap sampai 1523, ketika Turki mengusirnya dari sana. 42 tahun kemudian, para ksatria ordo pindah ke Malta dan mulai disebut "Ksatria Malta". Nah, rumah sakit yang didirikan oleh ordo di berbagai negara Eropa pada waktu itu merupakan pusat pengobatan yang sebenarnya.
Sebuah gambar diam dari film "Suvorov" (1940). Mantel dengan salib Malta terlihat jelas pada Kaisar Paul. Yah, dia menyukai romansa ksatria, apa yang harus dilakukan … Dalam film itu kita melihat bahwa selama pertemuan Suvorov dengan Paul, Paul I mengenakan jubah Master of the Order of Malta. Aman untuk mengatakan bahwa apa yang kita lihat tidak sesuai dengan cerita. Paul I memang dinyatakan sebagai Grand Master Ordo Malta, tetapi hanya pada tanggal 6 Desember 1798, yaitu, lebih dari sepuluh bulan setelah audiensi ini.
Pada 1798, Malta jatuh di bawah kekuasaan Napoleon, yang menyebabkan penyebaran besar-besaran anggotanya di seluruh dunia. Kaisar Paul I mengundang "Ksatria Malta" ke Rusia dan memaafkan mereka dengan segala cara yang mungkin, tetapi setelah kematiannya mereka harus meninggalkan Rusia ke Roma. Hari ini ordo tersebut memiliki nama yang kompleks, yang terdengar seperti ini: Ordo Rumah Sakit Militer Berdaulat St. John dari Yerusalem, Rhodes dan Malta. Perhatikan bahwa dalam pertempuran dengan Muslim di Palestina, Hospitallers bersaing dengan Templar sepanjang waktu, itulah sebabnya mereka dijauhkan dari satu sama lain. Misalnya, orang-orang Yohanes di barisan belakang, dan para Templar di barisan depan, dan di antara semua pasukan lainnya.
Biara Bellapais, Siprus Utara. Didirikan oleh Hospitallers, tetapi sekarang ada Gereja Yunani Ortodoks.
Dan beginilah penampilannya hari ini di dalam.
Nah, ini adalah ruang bawah tanah biara. Saat cuaca panas di luar, kesejukan yang menyenangkan berkuasa di sini.
Tentu saja, Hospitaller tidak hanya pejuang dan penyembuh, tetapi juga pembangun yang sangat baik, begitu banyak mereka membangun berbagai biara, gereja, dan katedral. Dalam hal ini mereka juga bersaing dengan para Templar. Setelah pindah ke Siprus, mereka membangun banyak bangunan keagamaan di sana yang bertahan hingga hari ini.
Katedral St. Nicholas, diubah oleh umat Islam menjadi masjid.
Dari belakang, Katedral St. Nicholas terlihat tak kalah mengesankan dari fasadnya.
