"… Melepaskan rantai emas tebal dari lehernya, Yang Ditandai merobeknya dengan giginya sepanjang empat inci dan memberikannya kepada pelayan itu."
("Quentin Dorward" oleh Walter Scott)
Mari kita mulai dengan mendefinisikan apa yang sedang kita bicarakan di sini. Bukan tentang rantai yang disebutkan dalam prasasti. Ini sangat … untuk kecantikan! Ini akan berbicara tentang peralatan ksatria yang sangat tidak biasa dari era yang sangat spesifik - tentang rantai ksatria untuk memasang senjata. Tetapi pertama-tama, mari kita ingat bahwa orang secara alami tidak masuk akal dan sering kali pada pandangan pertama cenderung berperilaku irasional, dikondisikan bukan oleh kemanfaatan, tetapi … oleh mode. Nah, fashion adalah semacam perwujudan material atau spiritual dari perasaan kawanan yang pernah membuat seseorang menjadi seseorang. Menjadi seperti orang lain pada tahap tertentu dan sangat signifikan dalam sejarahnya berarti kesempatan untuk makan, karena mereka yang “tidak seperti orang lain” diusir, atau lebih buruk lagi, mereka dimakan begitu saja.
"Chronicles of St. Denis" - kuartal terakhir abad XIV. Perpustakaan Inggris. Anehnya, tapi benar - kita melihat rantai dalam jumlah besar pada patung. Tetapi pada miniatur abad pertengahan mereka … tidak. Pada beberapa, misalnya, seperti di sini, bahkan tidak jelas kesatria memiliki belati apa.
Dari sinilah konsep fashion muncul, yaitu seperangkat kebiasaan, nilai, dan selera yang diterima oleh lingkungan tertentu dan untuk waktu tertentu. Kemudian agregat ini atau sesuatu yang diambil secara terpisah darinya berubah sehingga apa yang modis kemarin menjadi tidak modis hari ini. Jelas bahwa fashion adalah pembentukan ideologi atau gaya dalam berbagai bidang kehidupan sosial atau bidang budaya. Dan meskipun fashion jauh dari selalu praktis, orang menerimanya agar tidak "jatuh" dari masyarakat mereka.
Karena dalam materi kami tentang VO, kami sering memberikan foto-foto stupa, masuk akal dalam hal ini untuk merujuk pada gambar grafis mereka untuk melihat semua detail sebaik mungkin. Ini adalah salah satu patung pertama di mana kita melihat rantai menuju ke helm. Ini menggambarkan Roger de Trumpington. Gereja Trumpington di Cambridgeshire (c. 1289).
Roger de Trumpington. Rekonstruksi oleh seniman kontemporer. Menariknya, rantai tidak memiliki penopang dan, kemungkinan besar, melekat erat di tepi helm. Jelas, ini diperlukan agar tidak kehilangan helm. Namun yang mengejutkan adalah, apa yang kemudian dilakukan oleh pengawal ksatria ini, lalu untuk apa dia dibutuhkan? Apakah Trumpington ini, dan semua ksatria lain yang digambarkan di sini, yang memiliki helm dan rantai, sangat miskin sehingga mereka tidak mampu memiliki pengawal yang membawa helm mereka untuk mereka dan memberikannya kepada mereka sesuai kebutuhan? Ternyata mereka punya cukup uang untuk membuat patung, tapi tidak untuk pengawal? Ada yang sangat meragukan!
Sesuatu yang serupa pada akhir abad ke-13 terjadi di antara para ksatria Eropa Barat, di antaranya tiba-tiba tidak dapat dipahami mengapa dan benar-benar tidak dapat dipahami mengapa rantai yang agak panjang menjadi mode, yang melekat pada gagang pedang dan belati mereka, sementara mereka ujung lainnya - dan seperti itu Ksatria bisa saja memiliki beberapa rantai, kadang-kadang sebanyak empat, dipasang di dada. Meskipun, bagaimana tepatnya ini dilakukan masih belum diketahui secara pasti. Alasannya sepele: kurangnya data, karena bahkan patung tidak dapat menunjukkan semuanya kepada kita. Namun, dalam beberapa kasus, ada informasi yang cukup. Misalnya, patung Roger untuk de Trumpington dengan jelas menunjukkan bahwa satu-satunya rantai yang dia miliki yang mengarah ke helmnya melekat pada … sabuk talinya, yang dia pakai.
Pada patung John de Northwood (c.1330) dari Biara Minster di Pulau Sheppey (Kent), rantai ke helm berasal dari soket di dada. Di atasnya Anda dapat melihat pengait tempat rantai ini dipasang. Ada patung lain yang lebih baru, di mana mawar tersebut dibuat berpasangan, untuk dua rantai, dan terlihat melalui slot pada mantel tambahan. Dan pada apa yang mereka tetapkan di sana - pada surat berantai, atau pada baju besi yang terbuat dari pelat, Anda tidak dapat memahami dari patung itu.
Patung Albrecht von Hohenlohe (1319). Keterikatan kait di dada sangat terlihat. Dan itu jelas melewati slot. Tidak jelas hanya di mana sarung keris ini? Dan mereka terikat pada apa?
Heinrich von Seinsheim (1360). Seorang ksatria yang sangat rendah hati dalam hal memakai rantai, karena dia hanya memiliki satu. Dia memiliki helm besar di atasnya, tetapi bagian khusus disediakan untuk menempelkannya ke jupon tenunan sehingga berat helm tidak akan merobeknya. Untuk menjaga helm pada rantai, ada dua lubang berbentuk salib di bagian bawahnya, dan kancing berbentuk tong di ujung rantai.
Johannes von Falkenstein (1365). Tapi biasanya ada dua rantai. Satu pergi dari dada ke gagang belati, dan yang lainnya ke pedang.
Pada abad XIII-XIV, rantai yang mengarah ke gagang pedang dan belati dapat ditemukan di hampir setiap patung ksatria, terutama di Jerman, di mana pemakaian rantai telah mendapatkan popularitas tertentu. Menjadi modis di sini untuk memakai empat rantai sekaligus, meskipun mengapa begitu banyak rantai yang dibutuhkan tidak sepenuhnya jelas. Satu ke pedang, yang lain ke belati, yang ketiga ke helm. Untuk apa pos keempat?
Armor dari Kastil Hirsenstein dekat Passau. Terdiri dari lebih dari 30 plat dan memiliki attachment untuk empat rantai.
Rekonstruksi "baju besi dari Hirsenstein". Di depan kita ada baju besi khas era baju besi pelat rantai gabungan - brigandine yang terbuat dari pelat, dikenakan di atas rantai surat haberk, di mana, pada gilirannya, jupon yang terbuat dari kain bisa dikenakan. Atau dia tidak bisa berpakaian …
Patung Walter von Bopfinger (1336). Di sini kita hanya melihat empat rantai, ciri khas "baju besi dari Hirsenstein." Namun, tidak sepenuhnya jelas apa rantai keempat ini. Kruk berbentuk T terlihat di salah satunya. Tapi … tidak ada yang melekat padanya! Tapi effigia menunjukkan kepada kita seorang ksatria tanpa pakaian tunai, yang memungkinkan untuk melihat "baju besi" nya dari strip logam horizontal, diikat oleh deretan paku keling. Artinya, pada tahun 1336, sudah ada kuiras seperti itu, hanya pada banyak patung dan, karenanya, miniatur, kita tidak melihatnya, karena itu juga modis saat itu untuk memakai jupon di atas baju besi!
Berikut adalah bagaimana, misalnya, pada patung "tiga rantai" Konrad von Seinheim (1369) dari Schweinfurt. Tapi di sini semuanya jelas, apa yang dilampirkan, dan juga jelas bahwa di bawah kain di dadanya ia memiliki kuiras logam!
"tiga rantai" lainnya, dan selain itu, juga patung pasangan Hennel von Steinach (1377). Dia memiliki tiga rantai dan tampaknya ketiganya terpaku pada satu titik.
Timbul pertanyaan, bagaimana rantai dilekatkan pada pegangan? Patung Ludwig der Bauer (1347) menunjukkan hal ini dengan sangat baik. Ini adalah cincin yang dikenakan di gagangnya. Rupanya, itu meluncur, karena jika tidak, itu akan mengganggu memegang senjata.
Sulit membayangkan bahwa seseorang berkelahi sambil memegang pedang di tangannya, yang pegangannya memiliki rantai empat kaki (dan seringkali emas, yaitu, cukup berat!). Lagi pula, dia mungkin mengganggunya, karena dia juga bisa membungkus lengan di mana ksatria memegang senjata, dan bahkan menangkap kepala kuda dan senjata … musuh. Nah, jika ksatria melepaskan pedang dari tangannya selama pertempuran, maka rantai itu bisa terjerat di sanggurdinya. Jadi menarik pedang ke tangan kemungkinan besar sama sekali tidak semudah kelihatannya … Namun, para ksatria tidak peduli dengan semua ketidaknyamanan ini di abad XIV. Sejarawan Inggris terkenal E. Oakeshott mencatat pada kesempatan ini bahwa mereka, mungkin, tidak seperti kita, memiliki gagasan tentang cara menggunakan pedang dan belati sehingga rantai tidak akan kusut dan tidak melekat pada apa pun. Tapi bagaimana mereka melakukannya, kita tidak tahu.
Tapi ini adalah patung yang sangat menarik dari seorang ksatria Neapolitan yang tidak dikenal dari tahun 1300. Seperti yang Anda lihat, ia belum memiliki rantai. Tetapi belati, yang disebut "belati bertelinga", telah muncul, dan itu tergantung pada tali kulit tipis, tetapi tidak di sabuk ksatria, seperti pedang, tetapi pada sesuatu yang mengikat mantelnya. Akan lebih logis untuk menggantungnya di sabuk yang sama, tetapi untuk beberapa alasan ini tidak dilakukan. Dan di depan kita adalah seorang ksatria jelas tidak miskin. Armor kaki logam baru saja muncul, dan dia sudah memilikinya. Dan di tangan ada pelat pelindung yang terbuat dari "kulit rebus" dengan emboss …
P. S.
