… Dan dia memakan dongeng.
SEBAGAI. Pushkin. Boris Godunov
Ada juga deskripsi yang lebih banyak tentang peristiwa 1380, yang kita temukan dalam apa yang disebut "Kronik Pertempuran Kulikovo", daftar lama yang ada dalam beberapa kronik: Sofia pertama, Novgorod keempat, Novgorod kelima, dan juga dalam sejarah Novgorod Karamzin. Deskripsi perang antara Pangeran Dmitry dan Mamai lebih dari panjang di sini, jadi kami akan membatasi diri hanya untuk menggambarkan pertempuran itu sendiri:
“Dan pada pukul enam sore orang-orang Ismael yang kotor muncul di ladang - dan ladang itu terbuka dan luas. Dan kemudian resimen Tatar berbaris melawan orang-orang Kristen, dan resimen bertemu. Dan, melihat satu sama lain, kekuatan besar bergerak, dan bumi berdengung, gunung dan bukit berguncang dari tentara yang tak terhitung banyaknya. Dan mereka menarik senjata mereka - bermata dua di tangan mereka. Dan elang terbang, seperti yang tertulis, - "di mana ada mayat, akan ada elang yang berkumpul." Pada jam yang ditentukan, resimen penjaga Rusia dan Tatar pertama kali mulai berdatangan. Pangeran agung sendiri menyerang yang pertama di resimen penjaga di atas Raja Sapi yang kotor, yang disebut iblis penjelmaan Mamai. Namun, tak lama kemudian, sang pangeran pergi ke resimen besar. Dan kemudian pasukan besar Mamaev bergerak, semua kekuatan Tatar. Dan di pihak kita - pangeran agung Dmitry Ivanovich dengan semua pangeran Rusia, setelah membuat resimen, melawan Polovtsi yang busuk dengan semua pasukannya. Dan, sambil melihat ke surga dengan doa dan penuh dengan kesedihan, dia berkata dalam kata-kata mazmur: "Saudara-saudara, Tuhan adalah perlindungan dan kekuatan kita." Dan segera kedua kekuatan besar berkumpul selama berjam-jam, dan menutupi rak sejauh sepuluh mil - begitulah banyak tentara. Dan terjadilah pembantaian yang dahsyat dan hebat, dan pertempuran yang sengit, dan raungan yang mengerikan; Sejak penciptaan dunia, belum pernah ada pertempuran di antara adipati besar Rusia seperti dengan pangeran besar seluruh Rusia ini. Ketika mereka bertempur, dari jam keenam hingga jam kesembilan, seperti hujan dari awan, darah putra Rusia dan orang-orang kotor tercurah, dan jumlah yang tak terhitung jatuh mati di kedua sisi. Dan banyak Rusia dikalahkan oleh Tatar, dan Tatar - oleh Rusia. Dan mayat jatuh di atas mayat, tubuh Tatar jatuh di tubuh Kristen; di sana-sini adalah mungkin untuk melihat bagaimana orang Ruthenia mengejar Tatar, dan Tatar mengejar orang Ruthenia. Mereka datang bersama dan bercampur, karena masing-masing ingin mengalahkan lawannya. Dan Mamai berkata pada dirinya sendiri: "Rambut kami robek, mata kami tidak punya waktu untuk mengeluarkan air mata panas, lidah kami menjadi kaku, dan laring saya mengering, dan jantung saya berhenti, pinggang saya tidak menahan saya, lutut saya melemah, dan tanganku mati rasa."
Apa yang harus dikatakan kepada kami, atau apa yang harus dibicarakan, melihat kematian yang kejam! Ada yang ditebas dengan pedang, ada yang ditusuk sulitsa, ada yang diangkat dengan tombak! Dan keputusasaan mencengkeram orang-orang Moskow yang belum pernah menjadi tentara. Melihat semua ini, mereka takut; dan, setelah mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan, mereka melarikan diri dan melarikan diri, dan tidak ingat bagaimana para martir berkata satu sama lain: “Saudara-saudara, mari kita bersabar sedikit, musim dingin ganas, tetapi surga manis; dan pedang itu mengerikan, tetapi mahkotanya mulia. Dan beberapa putra Hagaria melarikan diri dari tangisan nyaring, melihat kematian yang kejam.
Dan setelah itu, pada pukul sembilan sore, Tuhan memandang dengan belas kasihan semua pangeran Rusia dan gubernur yang berani, dan semua orang Kristen yang berani membela agama Kristen dan tidak takut, sebagaimana layaknya prajurit yang mulia.. Orang saleh melihat pada jam kesembilan bagaimana para malaikat, berperang, membantu orang-orang Kristen, dan resimen martir suci, dan prajurit George, dan Dmitry yang mulia, dan para pangeran besar dengan nama yang sama - Boris dan Gleb. Di antara mereka adalah voivode resimen sempurna prajurit surgawi - Malaikat Tertinggi Michael. Dua gubernur melihat resimen kotor, dan resimen tiga surya, dan panah api terbang ke arah mereka; Tatar tak bertuhan jatuh, direbut oleh rasa takut akan Tuhan, dan dari senjata Kristen. Dan Tuhan mengangkat tangan kanan pangeran kita untuk mengalahkan orang asing.
Dan Mamai, gemetar ketakutan dan memberontak dengan keras, berseru: “Besarlah Tuhan Kristen dan besar kekuatannya! Saudara Ismael, orang Hagar yang melanggar hukum, jangan berlari di sepanjang jalan, siap!" Dan dia sendiri, berbalik, dengan cepat berlari ke Horde-nya. Dan mendengar tentang ini, pangeran dan penguasa gelapnya juga melarikan diri. Melihat ini, orang asing lainnya, yang dianiaya oleh murka Tuhan dan dirasuki ketakutan, dari muda hingga tua, melarikan diri. Orang-orang Kristen, melihat bahwa Tatar dengan Mamai berlari, mengejar mereka, memukuli dan memotong yang busuk tanpa belas kasihan, karena Tuhan menakuti resimen Tatar dengan kekuatan tak terlihat, dan, dikalahkan, mereka melarikan diri. Dan dalam mengejar ini, beberapa Tatar jatuh di bawah pelukan orang-orang Kristen, sementara yang lain tenggelam di sungai. Dan mereka membawa mereka ke sungai sejauh Pedang, dan di sana mereka mengalahkan tak terhitung banyaknya orang yang melarikan diri. Para pangeran mengusir resimen orang Sodom, memukuli mereka ke perkemahan mereka, dan menyita banyak kekayaan, dan semua harta benda mereka, dan semua kawanan domba Sodom."
"Firman tentang Kehidupan Grand Duke Dmitry Ivanovich" mengatakan sebagai berikut: "Dan setelah menerima keberanian Abraham, berdoa kepada Tuhan dan meminta bantuan dari St. Peter, pekerja ajaib dan pendoa syafaat baru dari tanah Rusia, sang pangeran pergi, seperti Yaroslav kuno, hingga Mamai yang kotor dan berpikiran jahat, Svyatopolk kedua. Dan saya bertemu dengannya di ladang Tatar di Sungai Don. Dan rak-rak berkumpul seperti awan yang kuat, dan senjata bersinar seperti kilat di hari hujan. Para prajurit bertarung satu lawan satu, darah mengalir melalui lembah, dan air Sungai Don bercampur darah. Dan kepala Tatar, seperti batu, jatuh, dan mayat orang jahat tergeletak seperti hutan ek yang dipotong. Banyak orang beriman melihat malaikat Allah membantu orang Kristen. Dan Tuhan membantu Pangeran Dmitry, dan kerabatnya, para martir suci Boris dan Gleb; dan Mamai terkutuk itu berlari di depannya. Svyatopolk terkutuk berlari sampai mati, dan Mamai yang jahat mati tanpa diketahui. Dan Pangeran Dmitry kembali dengan kemenangan besar, seperti sebelumnya Musa, setelah menaklukkan Amalek. Dan ada keheningan di tanah Rusia." Dan semua - semua detail lainnya hilang!"
Grand Duke Dmitry Ivanovich sedang menyeberangi Oka dengan pasukannya. Miniatur dari "The Tale of the Battle of Kulikovo". abad XVI
Dan hanya di "The Tale of the Mamayev Massacre" (yang terbaru dan sekaligus yang paling luas!) Monumen siklus Kulikovo tidak hanya memiliki cerita terperinci tentang kemenangan Dmitry Donskoy atas "agaryan Mamai" yang jahat, tetapi juga … kisah paling menarik tentang peristiwa di lapangan Kulikovo. Tetapi, kenyataannya adalah bahwa "Legenda …" ditulis pada abad ke-15, yaitu dari tahun 1401 hingga 1500, yaitu, dalam interval seratus tahun, serta kisah kronik "Pada Pertempuran Don", berkaitan dengan 1408 …
Sejarawan terkenal I. N. Danilevsky dalam kuliahnya "Dmitry Donskoy: Di Kulikovo Field and Beyond" melaporkan bahwa itu diketahui dalam sekitar satu setengah ratus eksemplar, yang tidak ada yang mempertahankan teks dalam bentuk aslinya. Mereka biasanya dibagi menjadi delapan edisi: Dasar, Kronik, Didistribusikan, Kiprianovskaya, edisi penulis sejarah Khvoroetanin; pemrosesan Rusia Barat; edisi, transisi ke Sinopsis, dan edisi Sinopsis oleh Innokenty Gisel. Yang paling awal adalah tiga yang pertama.
Pada saat yang sama, penanggalan "Legenda …" memiliki waktu yang tersebar dari akhir XIV dan paruh pertama abad XV.. dan hingga 30-40-an. abad XVI Dia menganggap kencan yang diusulkan oleh V. A. Kuchkin dan disempurnakan oleh B. M. Klos. Sesuai dengan itu, "Legenda …" lahir tidak lebih awal dari 1485, tetapi kemungkinan besar itu terjadi pada dekade kedua abad ke-16.
Pasukan Grand Duke Dmitry Ivanovich melintasi Don. Miniatur dari "The Tale of the Battle of Kulikovo". abad XVI
Artinya, ternyata di semua edisi ini peristiwa yang sama digambarkan dengan cara yang berbeda! Apalagi penulis atau penulis “The Tale…” banyak melakukan ketidakakuratan dan kesalahan di dalamnya. Jadi, pada tahun pertempuran, Gerontius tidak dapat menjadi uskup agung kota Kolomna, karena ia menduduki jabatan ini lebih dari tujuh puluh tahun setelahnya. Dia menunjuk seorang Euphimius sebagai uskup agung kota Novgorod, tetapi pada saat itu tidak ada uskup agung seperti itu. Tentara Lituania dikomandoi oleh Grand Duke Olgerd, tetapi dia meninggal tiga tahun sebelum Pertempuran Kulikovo. Temnik Mamai bagi penulis adalah "tsar", yang sama sekali tidak benar. Selain itu, ingin menunjukkan Mamai seorang pagan (dan dia bukan, karena Horde menganut agama Islam bahkan selama pemerintahan Khan Uzbekistan), dia memaksanya untuk memanggil tidak hanya Muhammad, tetapi juga dewa-dewa seperti Perun, Salavat, Rakliy dan Khors, yang tidak bisa didefinisikan.
Menurut "Legenda", di tengah pertempuran, resimen Tatar dengan kuat menekan barisan Rusia. Dan kemudian Pangeran Vladimir Andreevich Serpukhovskoy, dengan rasa sakit di hatinya menyaksikan kematian "pasukan Ortodoks", mengundang gubernur Bobrok untuk segera bergabung dalam pertempuran. Bobrok, di sisi lain, mulai menghalangi sang pangeran dari tindakan tergesa-gesa seperti itu dan mendesaknya untuk menunggu "saatnya seperti" ketika "rahmat Tuhan" akan datang.
Selain itu, dalam "Tale …" ini bukan, tetapi dalam edisi Chronicle and Distributed Bobrok juga secara akurat mendefinisikan "waktu itu seperti":
"… tunggulah saat yang paling banyak, di mana kasih karunia Tuhan akan ada."
Artinya, dia tahu sebelumnya bahwa ini adalah "jam kedelapan" (jam kedelapan hari itu, menurut sistem penghitungan jam saat itu). Dan, seperti yang diprediksi Volynets, "roh dari selatan menarik mereka ke belakang." Di sinilah "memuliakan Bolynets:" … Saatnya akan datang, karena waktunya semakin dekat … kuasa Roh Kudus membantu kita "".
Ngomong-ngomong, tentang angin sakal yang bertiup di hadapan tentara Rusia, itu ditulis dalam "The Tale …" edisi Kiprianov yang terlambat, tetapi tidak di tempat lain!
Sejarawan V. N. Rudakov mengusulkan untuk memecahkan teka-teki "jam kedelapan" sebagai berikut: itu tidak lebih dari sebuah simbol! Dia menemukan teks-teks Rusia kuno di mana roh selatan bukanlah angin sama sekali. Secara khusus, “Service Menaion” untuk tanggal 8 September berisi sebagai berikut: “Nabi Habakuk, melihat dengan mata yang cerdas, Tuhan, kedatangan-Mu. Dan dengan demikian berseru: … Tuhan akan datang dari selatan. Kemuliaan bagi kekuatan-Mu, kemuliaan bagi pemanjaan-Mu.” Artinya, Bobrok sedang menunggu Tuhan, jadi dia berteriak, melihat tandanya. Semuanya sesuai dengan tradisi Kristen saat itu.
Dan sekarang, sekali lagi, untuk sementara, mari kita menyimpang dari teks "Kisah" dan mengingat berapa banyak pembaca kami, untuk beberapa alasan, menulis dalam komentar mereka bahwa beberapa orang Jerman menulis ulang SEMUA KRONIK. Yah, pertama-tama, mereka tidak mewakili ruang lingkup pekerjaan ini. Bahkan jika SEMUA JERMAN yang ada pada waktu itu (well, katakanlah, pada masa Lomonosov yang sama) di Rusia, akan mengambil bisnis ini, maka itu akan memakan waktu bertahun-tahun. Dan itu perlu untuk mengetahui bahasa Rusia dengan sempurna! Semantik, stilistika, fraseologi, pergantian bicara … Dan kedua, tapi apa tujuannya? Pada kenyataannya, hanya ada satu, untuk meremehkan martabat rakyat Rusia, untuk menghilangkan masa lalunya yang gemilang. Tapi … di sini Anda memiliki beberapa teks sekaligus, tidak selalu dan tidak semuanya bertepatan satu sama lain, dengan jumlah detail yang berbeda. Dan pertanyaannya adalah: di mana setidaknya salah satu dari mereka ada yang "meremehkan martabat nasional"? Sebaliknya, dari tahun ke tahun kehebatan dalam deskripsi pertempuran hanya tiba! Atau apakah seseorang melihatnya dalam kenyataan bahwa pangeran dan tentara Rusia dibimbing oleh Tuhan Allah? Yah, setelah semua, waktu itu! Seseorang tidak dapat memasuki ruangan tanpa membuat tanda salib pada ikon, bersumpah atas nama Tuhan dan orang-orang kudus, berpuasa secara teratur, berdoa, pergi ke Matins, ke Misa, ke Vesper … Dia mengaku dan menerima Komuni … Begitulah kehidupan, dan apakah mengherankan bahwa semua literatur tahun-tahun itu dipenuhi dengan kesedihan agama. Oleh karena itu, orang melihat "resimen Tuhan di udara," dan bahkan kepada perampok Thomas Katsibeev, Tuhan mengungkapkan "penglihatan besar": "dari timur" awan (orang Horde) muncul. "Dari negara tengah hari" (mis.dari selatan) "dua pemuda datang" (artinya Boris dan Gleb), yang membantu tentara Rusia mengalahkan musuh. Artinya, gagasan utama dari semua, tanpa kecuali, kronik dan teks lain pada waktu itu adalah sama: Tuhan menghukum dosa, tetapi dia juga mengampuni. Karena itu, berdoalah, berpuasa, patuhi aturan gereja dan Anda akan diberi upah sesuai dengan gurun Anda. Rahmat Tuhan dapat muncul bahkan kepada perampok.
Selain itu, tidak hanya konsep dunia secara keseluruhan, tetapi juga tentang titik-titik kardinal individu dalam benak orang-orang Rusia pada waktu itu, juga terkait erat dengan dogma agama tertentu. Misalnya, di Rusia ada hubungan dengan selatan, sebagai sisi "pilihan Tuhan" dari dunia. Misalnya, Anda dapat membaca dalam terjemahan Rusia kuno "Perang Yahudi" oleh Josephus, bahwa tempat kehidupan setelah kematian jiwa-jiwa yang diberkati ditiup oleh angin selatan yang harum …; apalagi, di gereja Rusia sudah lama ada pengulangan untuk stichera, yang disebut "Dewa dari Selatan".
Jadi penyebutan "roh dari selatan" dalam "Legenda Pembantaian Mamaev" untuk penulis dan pembaca abad pertengahan memiliki, pertama-tama, makna simbolis yang dalam dan tidak lebih, yaitu, "peristiwa" ini tidak sepenuhnya fakta sejarah apapun!
Selain itu, masuknya resimen penyergapan ke dalam pertempuran tidak ada hubungannya dengan apa yang sebenarnya terjadi di medan perang Kulikovo. Karena jika Anda mengikuti logika penulis "The Tale …", maka Bobrok Volynsky sama sekali tidak memilih saat ketika Tatar akan mengekspos sayap mereka ke serangan Rusia (seperti yang diasumsikan sejarawan LG Beskrovny), atau ketika matahari berhenti bersinar di mata orang Rusia (seperti yang dipikirkan sejarawan A. N. Kirpichnikov karena suatu alasan), tetapi dia tahu persis waktu yang tepat. Jika tidak, kami menulis bahwa, kata mereka, voivode Bobrok yang berpengalaman mengharapkan perubahan arah angin dari yang datang ke yang lewat, sehingga akan membawa debu di mata tentara Tatar, dan meningkatkan penerbangan jangkauan panah tentara Rusia. Tetapi, lihat peta, tuan-tuan yang baik, dan Anda akan melihat bahwa "roh selatan" yang disebutkan dalam "Kisah" dalam keadaan apa pun tidak dapat berguna bagi para prajurit Pangeran Dmitry, karena resimen Rusia di lapangan Kulikovo sedang bergerak maju. arah dari utara ke selatan. Ini berarti bahwa angin selatan hanya bisa bertiup di wajah mereka, dan mengganggu kemajuan mereka. Apalagi kebingungan dalam hal ini (tidak seperti dengan uskup agung!) Dalam penggunaan istilah geografis oleh penulis sepenuhnya dikecualikan. Sebab, sebagai pencipta "Tale" cukup leluasa bernavigasi di ruang geografis medan perang. Dia menunjukkan dengan tepat: Mamai datang ke Rusia dari timur, Sungai Danube terletak di barat, dll.
Pangeran Vladimir Andreevich dan Dmitry Mikhailovich Bobrok Volynsky dalam penyergapan. Set annalistik wajah.
Artinya, secara kasar, penulis "The Tale …" menciptakan seluruh episode ini untuk tujuan moral, seperti banyak hal lainnya, dan itulah sebabnya sumber ini tampaknya menjadi yang paling tidak dapat diandalkan. Dan apa yang dilakukan orang lain yang hidup setelahnya? Apakah mereka membandingkan dan meninjau semua sumber? Tidak! Mereka mengambil yang paling efektif dan mereplikasinya, yang lebih menarik, tetapi, tentu saja, tidak ada yang menyebutkan ketidakandalannya. Ngomong-ngomong, Bobrok sendiri pada tahun 1408 tidak dapat mengatakan apa-apa tentang fakta bahwa dia "berteriak" di sana, karena kemungkinan besar dia meninggal tak lama setelah tahun 1389. Bahkan ada sudut pandang bahwa dia meninggal dalam pertempuran di Vorskla.
Pertempuran Vorskla. Miniatur abad ke-16 dari Obverse Chronicle Arch.
Sekarang maju cepat ke 1980 - tahun peringatan Pertempuran Kulikovo. Saat itulah letnan senior Dmitry Zenin menerbitkan sebuah artikel tentang pertempuran ini di majalah Tekhnika-Youth. Jadi, khususnya, ia mencoba membuktikan, yang, omong-omong, dibuktikan oleh sejarawan K. Zhukov, bahwa pasukan Pangeran Dmitry tidak bisa sebesar yang dijelaskan. Karena tidak ada autobahn saat itu, tentara berjalan di sepanjang jalan sempit, mematahkannya dengan kuku kuda. Artinya, lebih dari dua kuda tidak bisa masuk berturut-turut, dan ada juga gerobak yang membawa senjata dan baju besi prajurit, serta perbekalan. Artinya, menurut perhitungannya, ribuan pasukan yang datang ke lapangan dari Moskow akan memiliki "kepala" di lapangan, sementara "ekor" baru saja meninggalkan kota. Bahkan jika ia berjalan di beberapa jalan dan tahu persis ke mana ia pergi.
Jadi, dalam "Kisah Pembantaian Mamayev" idenya jelas, yang dapat ditelusuri di semua monumen lain dari siklus Kulikovo: kekalahan Mamai tidak lebih dari kemenangan iman Ortodoks atas "Hagarya yang tidak bertuhan", dan itu dicapai hanya berkat belas kasihan Tuhan dan syafaat dari kekuatan surgawi yang tidak terlihat (dan untuk seseorang juga terlihat). Ini adalah awal dari pembebasan tanah Rusia dari kekuatan "jahat" (yaitu, ada sesuatu, ya?). Lagi pula, bukan tanpa alasan bahwa teks Legenda dimulai dalam edisi utama dengan kata-kata berikut: “… Awal dari cerita tentang bagaimana Tuhan memberikan kemenangan kepada Pangeran Dmitry Ivanovich yang berdaulat setelah Don atas yang kotor Mamai dan bagaimana Kekristenan Ortodoks mengangkat tanah Rusia dan Hagarya yang tak bertuhan dipermalukan."
Ini adalah bagaimana pertempuran dengan salah satu murza Golden Horde, bahkan dari klan non-Chingizid, dari waktu ke waktu memperoleh karakter pertempuran terbesar dalam sejarah abad pertengahan Rusia. Fakta bahwa dua tahun kemudian Tokhtamysh berhasil, secara umum, tanpa banyak kesulitan untuk membakar Moskow, serta fakta bahwa tanah Rusia membayar upeti kepada Horde kemudian selama 100 tahun lagi, terlihat tidak penting dengan latar belakangnya! Tetapi kemenangan itu, meskipun tidak begitu besar, tentu saja, dan pada kenyataannya, cukup banyak orang yang tewas dalam pertempuran itu.
kesimpulan
Kesimpulan pertama. Informasi tentang pertempuran Kulikovo dalam bentuk yang kami sajikan sekarang tidak diragukan lagi menjadi dasar bagi munculnya kesadaran diri baru dari orang-orang Rusia. Ini belum tentang melawan Horde. Tetapi dua preseden penting dibuat sekaligus: yang pertama - "kami mengalahkan mereka" dan yang kedua - "jadi itu mungkin!"
Kesimpulan kedua. Karena edisi-edisi selanjutnya terus-menerus menekankan bahwa Mamai adalah tsar, ini menunjukkan munculnya preseden ketiga: "tsar dapat dilawan dengan cara yang sepenuhnya sah."
Kesimpulan ketiga. Kemenangan atas "Tsar Mamai" mengangkat status pangeran Rusia ("Tsar sendiri dipukuli!"). Artinya, dalam persepsi orang-orang di sekitar mereka, mereka segera menjadi setara dengan raja. Ini berarti awal dari hubungan baru dengan Horde dan khan Horde. Jadi, semua teks tentang Pertempuran Kulikovo, kecuali yang paling awal, tidak lebih dari contoh yang baik dari manajemen informasi masyarakat!
P. S. Ada juga "sumber" seperti "Zadonshchina", tetapi ini bukan sejarah, tetapi sastra. Bobrok tidak muncul di sana, tidak ada "angin selatan", dan ada 250 ribu tentara Rusia tewas di sana.
