"Empat puluh empat puluh rubel guru dapat menyebabkan pembusukan lengkap tidak hanya pada kelompok anak jalanan, tetapi juga pada kelompok mana pun."
Kutipan ini adalah salah satu yang paling berkesan, menurut pendapat saya, termasuk dalam buku - kumpulan karya dari 7 jilid. Penulis buku ini adalah salah satu guru Soviet paling terkemuka di abad ke-20. Sekarang sistemnya sangat populer di Eropa, di negara-negara Asia, tetapi tidak relevan di Rusia. Ini sekarang dan hari ini kita dapat melakukan segalanya - dengan sadar melupakan, menghapus, tidak menerima …
Ingat terakhir kali Anda mendengar penyebutan nama Makarenko? Sehubungan dengan artikel serius tentang pengasuhan generasi muda? Dalam setiap diskusi publik tentang masalah pendidikan? Saya ragu. Kemungkinan besar dalam percakapan biasa dalam konteks yang ironis: mereka mengatakan, bagi saya juga, Makarenko ditemukan …
1988 dinyatakan sebagai tahun Makarenko dengan keputusan khusus UNESCO sehubungan dengan ulang tahunnya yang ke-100. Pada saat yang sama, nama empat guru hebat yang menentukan metode pemikiran pedagogis abad ke-20 dinamai - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori dan G. Kershenshteiner.
Karya Makarenko telah diterjemahkan ke hampir semua bahasa bangsa di dunia, dan karya utamanya - "Puisi Pedagogis" (1935) - dibandingkan dengan novel-novel terbaik asuhan Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoy. Buku ini juga dinobatkan sebagai salah satu dari sepuluh buku parenting paling penting di abad ke-20. Bukankah ini bukti penghormatan dan pengakuan internasional atas jasa?
Dan di Rusia sepuluh tahun yang lalu, pada peringatan 115 tahun Makarenko, 10.000 eksemplar edisi lengkap pertama "Puisi Pedagogis" diterbitkan. Anda berkata, sirkulasi yang aneh untuk negara dengan jutaan pembaca? Namun, penerbit masih memeras otak tentang cara memasarkan buku yang "belum terjual".
Kadaluarsa? Tidak berhubungan? Mungkin, tidak ada masalah yang belum terpecahkan dalam pedagogi, anak perempuan dan laki-laki yang dibesarkan dengan patuh pergi ke sekolah, dan kejahatan anak nol?
Hampir seratus tahun yang lalu, setelah lulus dari Institut Guru Poltava, Makarenko menulis diploma dengan topik "Krisis pedagogi modern." Siapa yang berani mengklaim bahwa situasinya telah berubah secara radikal sekarang?
Dia adalah pria yang aneh, Makarenko ini. Setelah bekerja selama dua tahun di sekolah biasa, seorang guru sejarah yang pendiam dan rendah hati menyerahkan segalanya dan mulai bekerja sebagai direktur sebuah koloni untuk pelanggar remaja di dekat Poltava. Dia memimpinnya dari tahun 1920 hingga 1928, dan mempelajari pedagogi pendidikan ulang dalam pertempuran, seperti seorang prajurit di medan perang.
Apa yang mendorong orang ini? Bagaimanapun, jelas bahwa dengan tindakan tegas dia mengakhiri kehidupan yang tenang dan terukur. Mungkinkah posisi hidup aktif yang sama yang belakangan ini menjadi ketinggalan zaman?
Pada awal 1920-an, Rusia, yang selamat dari revolusi dan perang saudara, memiliki lebih dari 7 juta anak jalanan.
Mereka mewakili bencana dan bahaya sosial yang besar. Dalam perang melawan kejahatan anak dan tunawisma, A. S. Makarenko.
Sistem pendidikan ulang yang dia ciptakan dengan kerja produktif yang berguna dalam sebuah tim mengubah sekelompok anak nakal menjadi tim yang erat. Tidak ada penjaga, pagar, atau sel hukuman di koloni itu. Hukuman yang paling berat adalah boikot, yang jarang digunakan. Ketika anak tunawisma lainnya dibawa di bawah pengawalan, dia mengambil anak itu dan dengan tegas menolak untuk menerima arsip pribadinya. Ini adalah prinsip Makarenko yang terkenal untuk memajukan kebaikan dalam diri seseorang! “Kami tidak ingin tahu hal-hal buruk tentangmu. Kehidupan baru dimulai!"
Angka-angka ini sulit dipercaya, tetapi faktanya adalah hal yang keras kepala. Lebih dari 3.000 anak jalanan melewati tangan Makarenko, dan tidak ada yang kembali ke jalur kriminal, semua orang menemukan jalan hidup mereka, menjadi manusia.
Tidak ada lembaga pemasyarakatan lain di dunia yang mampu mencapai hasil seperti itu. Bukan tanpa alasan dia disebut tidak hanya seorang ahli teori, tetapi juga seorang praktisi pendidikan ulang massal dan cepat.
Makarenko yakin bahwa hanya bekerja sesuai dengan keinginannya, dan bukan menjahit sarung tangan dan menempelkan kotak, berkontribusi pada pendidikan ulang yang sukses.
Dari tahun 1928 hingga 1936, ia memimpin Komune Buruh. Dzerzhinsky dan dari awal membangun dua pabrik untuk produksi kamera elektromekanik dan FED, mis. teknologi tinggi pada masanya. Anak-anak mampu menguasai teknologi yang kompleks, berhasil bekerja dan menghasilkan produk yang banyak diminati. Dengan berani, bukan? Bayangkan sebuah koloni nakal remaja yang memproduksi perangkat lunak antivirus atau dekoder!
Dia adalah orang yang luar biasa, Makarenko ini. Langsung dibebaskan dari dinas militer karena kesehatan yang buruk - penyakit jantung bawaan, miopia yang mengerikan, dan sejumlah besar penyakit - dia menyukai seragam militer, disiplin, dan ketertiban tentara.
Memiliki penampilan yang sama sekali tidak dapat ditampilkan - kacamata bulat dengan kacamata tebal, hidung besar, suara serak yang tenang - dia populer di kalangan wanita cantik. Nya, singkat dan lambat, dipuja oleh murid-muridnya dan sangat iri padanya sehingga dia memutuskan untuk tidak menikah agar tidak melukai mereka. Ngomong-ngomong, dia melakukan hal itu: hanya setelah meninggalkan pekerjaan pedagogis, dia menandatangani kontrak dengan istri mertuanya.
Dia mencintai anak-anak, tetapi sayangnya tidak memiliki anak sendiri, tetapi membesarkan dua anak angkat. Gadis itu, putri saudara lelakinya, Pengawal Putih yang berhasil beremigrasi ke Prancis, kemudian menjadi ibu dari aktris terkenal Ekaterina Vasilyeva. Dan dengan saudara laki-lakinya yang tercinta, ia mempertahankan hubungan sampai tahun 1937, ketika istrinya, yang kelelahan karena ketakutan terus-menerus akan ditangkap, menuntut untuk menghentikan korespondensi.
Dia meninggal karena gagal jantung pada usia 51, dan itu merupakan pukulan keras bagi pedagogi dunia. Sistem Makarenko dipelajari dan dihargai di seluruh dunia.
Misalnya, di Jepang, karyanya dicetak ulang dalam jumlah besar dan dianggap sebagai literatur wajib bagi para pemimpin bisnis. Hampir semua perusahaan dibangun menurut pola koloni buruh Makarenko.
Tetapi ke Rusia, ke tanah airnya, sistemnya kembali dalam bentuk metode asing "brainstorming", "kemampuan untuk bekerja dalam tim", "membangun tim", "meningkatkan motivasi karyawan." Semua ini dipelajari dengan rajin di semua jenis pelatihan dan seminar, apalagi dengan banyak uang. Atau mungkin lebih mudah untuk kembali ke sumber aslinya?
Tentang spekulasi Ukraina tentang kewarganegaraannya. Mereka yang telah membaca Puisi Pedagogis tidak memiliki pertanyaan - di sana posisi Makarenko sendiri mengenai "independen" jelas dan ambigu tak terlukiskan. Surat-surat A. S. sendiri juga selamat. Makarenko dengan menyebutkan tentang masalah ini. Jadi, dalam sebuah surat kepada A. M. Anton Semyonovich menulis kepada Gorky dari Kharkov pada 5 Oktober 1932:
"Alexey Maksimovich yang terhormat … Saya bosan dengan Ukraina, karena saya selalu menjadi orang Rusia, dan saya mencintai Moskow."
Kebangsaan Makarenko juga bukan rahasia bagi orang-orang sezamannya. Jadi, dalam pidato perpisahan dari Union of Soviet Writers of BSSR secara langsung dikatakan:
“Persatuan Penulis Soviet BSSR menyatakan belasungkawa yang mendalam atas kematian mendadak penulis Rusia berbakat, pembawa pesanan Anton Semyonovich Makarenko, penulis karya luar biasa yang dikenal luas oleh pembaca Belarusia. Dewan Penulis Uni Soviet BSSR"
Saudara A. S. Makarenko - Vitaly Semyonovich dalam bukunya "Saudaraku Anton Semyonovich" menulis:
"… meskipun asal Ukraina, Anton adalah 100% Rusia"
KUTIPAN MAKARENKO
∇
"Kamu tidak bisa mengajari seseorang untuk bahagia, tapi kamu bisa mendidiknya agar dia bahagia."
∇
“Kalau kemampuan sedikit, maka menuntut studi yang bagus bukan hanya sia-sia, tapi juga kriminal. Anda tidak bisa memaksa untuk belajar dengan baik. Ini dapat menyebabkan konsekuensi yang tragis."
∇
"Pengasuhan selalu terjadi, bahkan ketika Anda tidak di rumah."
∇
“Produksi pedagogis kita tidak pernah dibangun menurut logika teknologi, tetapi selalu menurut logika dakwah moral. Ini terutama terlihat di bidang pendidikan kita sendiri … Mengapa di universitas teknis kita mempelajari resistensi materi, dan di universitas pedagogis kita tidak mempelajari resistensi individu ketika mereka mulai mendidiknya?"
∇
"Melepaskan risiko berarti melepaskan kreativitas."
∇
“Pekerjaan saya dengan anak jalanan sama sekali bukan pekerjaan khusus dengan anak jalanan. Pertama, sebagai hipotesis kerja, sejak hari-hari pertama saya bekerja dengan para tunawisma, saya menetapkan bahwa tidak ada metode khusus yang boleh digunakan sehubungan dengan para tunawisma”.
∇
"Pendidikan verbal tanpa disertai senam perilaku adalah sabotase paling kriminal."
∇
“Anda bisa kering dengan mereka sampai tingkat terakhir, menuntut ke titik pilih-pilih, Anda mungkin tidak memperhatikannya … tetapi jika Anda bersinar dengan pekerjaan, pengetahuan, keberuntungan, maka dengan tenang jangan melihat ke belakang: mereka ada di pihak Anda … Begitupun sebaliknya, betapapun sayang Anda, menghibur dalam percakapan, baik dan ramah … jika bisnis Anda disertai dengan kegagalan dan kegagalan, jika di setiap langkah jelas Anda tidak tahu bisnis Anda… Anda tidak akan pernah pantas mendapatkan apa pun kecuali penghinaan …"
∇
“Dari atas kantor 'Olimpiade', tidak ada yang bisa membedakan antara detail dan bagian dari pekerjaan. Dari sana Anda hanya dapat melihat lautan tak berujung dari masa kanak-kanak tanpa wajah, dan di kantor itu sendiri ada model anak abstrak, terbuat dari bahan paling ringan: ide, kertas cetak, impian Manilov … "Olympians" hina teknologi. Berkat dominasi mereka, pemikiran pedagogis dan teknis, terutama dalam hal pendidikan kita sendiri, telah lama membusuk di universitas pedagogis kita. Dalam seluruh kehidupan Soviet kita, tidak ada kondisi teknis yang lebih menyedihkan daripada di bidang pendidikan. Dan itulah sebabnya pekerjaan pendidikan adalah bisnis kerajinan tangan, dan dari industri kerajinan itu adalah yang paling terbelakang.”
∇
"Buku adalah orang yang saling terkait."
∇
"Budaya pengalaman cinta tidak mungkin tanpa rem yang diatur di masa kanak-kanak."
