Nikon mengumumkan proyek global:
"Yerusalem Baru akan berada di Moskow!"
Yerusalem Baru akan menjadi pusat Ortodoksi dunia, mirip dengan Vatikan. Nikon sendiri akan menjadi "Paus Ortodoks." Dia juga menyukai tesis lama Paus Gregorius VII:
"Imamat lebih tinggi dari kerajaan."
Serangan terhadap bea cukai Rusia
Para "pemuja kesalehan" memandang reformasi gereja secara berbeda. Rtishchev dan Nikon menyambut baik para cendekiawan dan biarawan Yunani dan Kiev, menganggap perlu untuk mengadopsi prestasi mereka dalam teologi dan pendidikan. Benar layanan ilahi Rusia sesuai dengan model mereka. Sayap lain dari "orang fanatik" waspada terhadap orang-orang Yunani dan Ukraina, menyarankan untuk melindungi Gereja Rusia dari pengaruh mereka.
Namun dalam beberapa hal, rombongan Tsar Alexei Mikhailovich bersatu. Diyakini bahwa
"Orang-orang terperosok dalam dosa"
dan koreksi moral yang radikal diperlukan.
Hasilnya adalah sebuah dekrit di mana semuanya dibuang ke dalam satu tumpukan - meramal, meramal, perjudian, hiburan dan permainan rakyat, musik, badut dan berbagai kebiasaan yang telah ada di Rusia sejak dahulu kala. Semua ini dinyatakan "setan" dan dilarang.
Secara khusus, diperintahkan untuk tidak memanggil badut dan penyihir ke rumah, tidak berenang di guntur di sungai dan danau, tidak berjudi (termasuk catur), tidak mengemudi atau menari beruang, tidak menyanyikan "lagu setan" di pernikahan, dan tidak menyanyikan kata-kata memalukan berbicara, tidak berkelahi, tidak mengayun di ayunan, tidak memakai topeng, dll. Domras, surnas, bip, gusli dan hari untuk menemukan dan membakar, dll. Untuk ketidaktaatan dipukul dengan batog, untuk pelanggaran berulang - tautan.
Dengan demikian, pemerintah Romanov memulai serangan terhadap tradisi Rusia yang berasal dari zaman pagan yang berambut abu-abu. Pihak berwenang memulai perang dengan rakyat.
Round-up menyapu Moskow dan kota-kota besar, meraih badut. Ditemukan alat musik dan topeng dibakar.
Sangat menarik bahwa tindakan di Rusia ini bertepatan dengan represi yang dilakukan Protestan, Calvinis, dan Puritan fanatik terhadap tradisi populer di Eropa Barat. Namun, pihak berwenang belum memiliki kesempatan untuk menekan tradisi berusia seribu tahun itu.
Represi melanda. Rakyat jelata, terutama di pedalaman, di pedesaan, tidak terpengaruh oleh semua ini. Dan pendeta setempat biasanya menunjukkan kewarasan dan tidak ikut serta dalam kebiasaan rakyat. Imam dipilih oleh "dunia" (komunitas), dan dia tidak bisa melawan orang-orang. Mereka yang menentang "perdamaian" ditendang begitu saja.
Grecophiles dan Grecophobes
Rusia pada waktu itu adalah benteng Ortodoksi dunia. Kehidupan politiknya terkait erat dengan spiritual. Pendeta Ukraina (Rusia Barat), Bulgaria, Serbia, Yunani, Suriah, dan Georgia tertarik ke Moskow. Mereka membantu saudara-saudara Ortodoks secara finansial, dengan uang, dan mengirim lektur gereja. Untuk ini, percetakan kedua "bahasa Yunani" dibuka di ibu kota. Di bawahnya, perpustakaan metropolitan pusat telah dibuat.
Ada banyak orang terpelajar, teolog, dan ilmuwan di antara para pendeta dan biarawan asing. Mereka mencoba menggunakan bakat mereka. Dari Kiev, biksu terpelajar Epiphanius Slavinetsky dan Arseny Satanovsky diundang untuk pengajaran retorika.
Seorang teman dan favorit tsar, Rtishchev, mendirikan Biara St. Andrew khusus di jalan Kiev, di mana Epiphanius dan spesialis lainnya seharusnya memeriksa buku-buku spiritual yang sedang dipersiapkan untuk dicetak, membuka sekolah untuk mempelajari bahasa Yunani, tata bahasa, retorika dan filsafat.
Selama periode ini, beberapa pendeta dan pejabat tinggi terbawa oleh pendidikan Yunani. Sepanjang jalan, mereka biasa menganggap segala sesuatu yang datang dari Yunani (dari Barat) sebagai panutan. Mereka mulai membuktikan bahwa reformasi gereja juga diperlukan untuk negara. Jika Rusia ingin menjadi pusat Ortodoksi dunia, maka perlu mendekatkan ritualnya dengan ritual negara lain. Mereka adalah semacam "Grekophiles", orang Barat.
Mereka memiliki lawan yang serius - "pochvenniki". Mereka percaya bahwa kemurnian sejati Kekristenan hanya dipertahankan di kerajaan Rusia. Itulah sebabnya Moskow ("Roma Ketiga"), "Rusia Suci" bangkit. Dan Roma pertama dan kedua, Konstantinopel, jatuh karena kerusakan, distorsi iman. Dan sekarang orang-orang Yunani dan Kievans membawa iman yang rusak ini ke Rusia. Ada kemungkinan bahwa mereka perlu dibaptis ulang. Kaum tradisionalis kuat dalam semangat, tekad dan percaya diri. Di antara mereka adalah Avvakum yang terkenal.
Pertanyaan tentang "kebulatan suara"
Konflik serius pertama pecah seputar "kebulatan suara". Orang Rusia pada waktu itu terus-menerus pergi ke gereja, ke semua kebaktian. Dan mereka panjang. Untuk menghemat waktu, kami memperkenalkan "polifoni". Para imam dan diaken mengadakan beberapa kebaktian sekaligus dan membaca dengan cepat.
Orang-orang Yunani dan orang asing lainnya mengkritik perbaikan ini. Mereka mengatakan bahwa layanan telah menjadi formalitas. Pengakuan kerajaan Vonifatiev setuju dengan mereka. Kebulatan suara didirikan di gereja-gereja bawahannya. Dan sebuah khotbah ditambahkan ke dalam Liturgi, itu dibacakan di Gereja Yunani, tetapi belum di Rusia. "Pencinta Tuhan" (mereka juga "orang yang fanatik kesalehan") mulai menuntut agar kebulatan suara diperkenalkan di semua gereja.
Inovasi ini menimbulkan protes keras di kalangan tradisionalis. Mereka mengumumkan bahwa Vonifatiev telah menyimpang dari tradisi Rusia. Patriark Joseph mengumpulkan dewan gereja. Di atasnya (11 Februari 1649) diputuskan untuk mengembalikan tatanan ibadah yang lama.
Vonifatiev tidak menerima, mengajukan banding ke Patriark Konstantinopel. Dia berbicara mendukung kebulatan suara. Tsar Alexei Mikhailovich mendukung keputusan ini. Dewan, yang bertemu di Moskow pada 9 Februari 1651, menyetujui nyanyian dengan suara bulat di gereja-gereja alih-alih nyanyian polifonik.
Beginilah Skisma Besar dimulai.
Pada saat yang sama, diputuskan untuk membawa literatur gereja ke dalam satu model. Partai Neronov, Avvakum dan Daniel Kostroma bersikeras bahwa buku-buku itu harus dikoreksi bukan menurut bahasa Yunani, tetapi menurut naskah Slavia Lama. Benar, dari sudut pandang teknis murni, ini tidak mungkin. Pekerjaan semacam ini telah dilakukan selama ratusan tahun, dan manuskripnya berbeda satu sama lain, ketidaksepakatan baru terungkap.
Rtishchev, Vonifatiev dan Nikon mendukung opsi-opsi yang sedang dikerjakan oleh para biarawan Kiev. Raja memihak mereka. Artinya, kami kembali mengikuti jalan ketika Barat (Yunani atau Kiev) dianggap sebagai standar. Dan kewarasan Rusia, ketika orang-orang itu sendiri mengambil semua yang terbaik yang cocok untuk mereka, ditolak.
Para pecinta Yunani percaya bahwa "kuno" yang sebenarnya bukan di Rusia, tetapi di Yunani. Mereka mengatakan bahwa tradisi langsung berasal dari Kekaisaran Bizantium. Namun, mereka salah. Liturgi yang sama diimpor ke Yunani pada abad ke-16 dari Moskow, ketika Ivan the Terrible mendirikan percetakan pertama.
Ambisi Nikon
Secara keseluruhan, semuanya akan mungkin, dan semuanya akan berhasil, melalui sabotase yang wajar di lapangan, tanpa adanya tekanan lebih lanjut dari atas. Patriark Joseph berperilaku dengan menahan diri, hati-hati, tidak mendukung baik konservatif maupun reformis radikal. Membiarkan proses berjalan secara bertahap, tanpa gerakan tiba-tiba.
Tetapi pada tahun 1652 Joseph meninggal. Sebagai gantinya, mereka memperkirakan Vonifatiev, tetapi dia menolak, dengan alasan usianya yang sudah lanjut. Disebut penerus terbaik Nikon - di masa jayanya, berkemauan keras dan energik. Dalam lingkaran "pemuja kesalehan" semua orang mendukungnya - baik pecinta Yunani maupun tradisionalis. Diyakini bahwa Nikon akan mengambil alih sebagai patriark dan mempromosikan rekan-rekan lamanya. Tsar juga senang bahwa "teman"-nya akan menjadi patriark.
Semua orang salah.
Nikon adalah orang yang sangat ambisius. Dia melihat dirinya sebagai kepala negara, seperti sebelumnya Filaret (ayah dari Tsar Mikhail Romanov).
Segera setelah pemilihan, Nikon secara terbuka mencoba menduduki posisi yang dibutuhkannya. Ketika katedral yang ditahbiskan telah menamainya patriark, dia tiba-tiba menolak untuk menerima staf dan regalia lainnya. Mereka mencoba membujuknya, memohon padanya. Akhirnya, raja mulai memohon dan berlutut di depannya. Kemudian Nikon menuntut agar Alexei Mikhailovich mematuhinya
"Sebagai kepala dan gembala dan ayah paling merah."
Yang berdaulat setuju.
Selain itu, ia menawarkan Nikon untuk menerima gelar "Penguasa Besar", yang pada suatu waktu disandang oleh Filaret. Raja sendiri memakainya.
Patriark sementara menjadi asisten berharga untuk Alexei Mikhailovich. Tetapi semua yang lain segera mengalami kesulitan. Nikon membenci kompetisi. Dia dengan tajam menandai jarak antara dirinya dan rekan-rekan kemarin, mereka tidak diizinkan melewati lorong patriark. Dan dia mengambil reformasi dengan tegas dan seorang diri.
Pada bulan Februari 1653, "Memori" dikirim ke gereja-gereja Moskow, di mana ia menuntut untuk melakukan ritual sesuai dengan bahasa Yunani, buku yang benar, dibaptis dengan tiga jari, melayani Liturgi di lima prosphora, menulis nama Yesus bukan setelah satu, tetapi setelah dua "dan" dan NS.
Mantan "pencinta Tuhan" mencoba memberontak. Nero menyerahkan laporan kepada tsar, di mana dia menuduh Nikon melakukan bid'ah dan banyak dosa. Tetapi Alexei Mikhailovich sudah bosan dengan "pemuja kesalehan" dengan pertengkaran dan serangan tanpa akhir mereka satu sama lain. Dan dia sepenuhnya percaya pada "teman temannya".
Petisi Neronov diserahkan kepada patriark untuk dipertimbangkan. Nikon segera menunjukkan bahwa dia adalah penguasa yang keras dan tidak akan membiarkan dirinya berdebat dengan dirinya sendiri. Nero diasingkan ke biara Novospassky, lalu ke Simonov dan Spaso-Kamenny (Keuskupan Vologda), diperintahkan untuk dijahit sebagai biarawan.
Avvakum dan Daniil Kostromskoy keluar sebagai pembelaannya. Habakuk ditangkap dan dipanggil untuk menerima "buku-buku baru". Imam agung tidak mengkhianati keyakinannya, patriark memerintahkan untuk merampas martabatnya (untuk dipotong) dan diasingkan ke Siberia. Daniel juga dipecat dan diasingkan ke Astrakhan, di mana dia dibunuh di penjara tanah.
Ini adalah awal dari Perpecahan.
Benar, pada awalnya belum menjadi bencana nasional. Pemberontakan Neronov, Habakuk dan Daniel tidak didukung, dan hanya sedikit yang tahu tentang mereka. "Memori" diambil dengan tenang. Seperti, tsar dan patriark lebih tahu. Sebagian besar kuil masih melayani. Siapa yang akan memeriksanya? Mengapa melatih dan mengubah sesuatu? Dan tidak ada buku yang “dikoreksi” dalam jumlah yang dibutuhkan.
Dan, secara umum, Rusia tidak mampu melakukannya. Ada banyak peristiwa penting lainnya di Rusia. Perang besar akan segera terjadi dengan Persemakmuran. Namun, kebijakan tegas Nikon akhirnya membawa bencana.
Kebijakan "Penguasa Besar"
Setelah kematian Tsarevich Dmitry, penguasa memiliki anak perempuan, tetapi tidak ada ahli waris. Alexei Mikhailovich dan istrinya berdoa dengan sungguh-sungguh, memberikan kontribusi yang kaya untuk biara-biara, dan pergi berziarah ke tempat-tempat suci. Nikon biasanya menemani raja, berdoa bersamanya, menginstruksikan.
Dosa utama adalah kurangnya rasa hormat terhadap patriark, perbuatan yang dilakukan bertentangan dengan pendapatnya. "Teman sobny" dengan tegas mengambil kedaulatan di bawah pengaruhnya.
Pada 1654, seorang ahli waris akhirnya lahir. Alexey Mikhailovich dengan tulus berterima kasih kepada "teman". Nikon sangat berpengalaman dalam masalah politik dan ekonomi. Pergi berperang dengan Polandia, tsar menyerahkan semua urusan sipil kepadanya. Dia menerima hampir kekuatan Tsar dan semakin banyak yang jatuh ke dalam rasa kekuatan.
Orang asing mencatat bahwa Nikon
"Hidup dengan baik dan rela bercanda."
Tapi dia tidak bercanda dengan semua orang. Sombong dan sangat percaya diri, dia memotong bahunya dan menghancurkan lawan. Sementara perang sedang berlangsung, sang patriark meluncurkan kampanye untuk "memperbaiki moral." Setiap umat harus menghabiskan setidaknya empat jam di gereja; mabuk, perjudian, percabulan, dan sumpah serapah dilarang. Staf patriark meningkat secara signifikan. Para pelayan patriark melakukan perjalanan melalui kota-kota, jalan-jalan dan pasar-pasar. Mereka melaporkan tentang kekacauan, menangkap pelanggar. Terutama para ulama mendapatkannya. Kepala biara, pendeta, dan biarawan yang tidak diinginkan dipecat, diasingkan, dijebloskan ke penjara.
Nikon mulai mendorong "reformasi" gereja dengan kekuatan. Mata-matanya melaporkan bahwa "Ingatan" tidak terpenuhi, para imam menyabotase keputusannya, melayani dengan cara lama. Dia mengadakan Katedral yang Ditahbiskan pada tahun 1654. Saya tahu bahwa banyak hierarki menentang reformasi. Karena itu, dia licik, dia tidak bertanya secara langsung. Saya tidak menyebutkan tanda dan perbedaan lainnya di gereja-gereja Rusia dan Yunani. Saya merumuskan secara umum - apakah perlu untuk mengoreksi buku dan ritual sesuai dengan model Slavia dan Yunani lama. Dewan menjawab pertanyaan ini dengan tegas: perlu. Uskup Paul dari Kolomna mulai berdebat tentang membungkuk ke tanah. Sang patriark segera menghentikannya dan dari katedral sang hierarki pergi ke penangkaran. Nikon mengajari semua orang - dia adalah kekuatan tertinggi, Anda tidak dapat menentangnya.
Dengan demikian, Nikon menerima keputusan dewan. Namun, ia mulai mereformasi gereja tidak menurut model "Slavia dan Yunani kuno", tetapi hanya menurut model Yunani.
Para hierarki tidak berani menentang Nikon secara terbuka. Kami mencoba menyiasatinya. Mereka menulis pesan kepada Patriark Paisius dari Konstantinopel, mengundangnya untuk menjadi penengah. Dia menjawab bahwa gereja membutuhkan kebulatan suara hanya pada poin utama, bahwa perbedaan dalam ritual bukanlah kejahatan terhadap dogma dan tanda bid'ah dan perpecahan. Oleh karena itu, gereja-gereja lokal yang berbeda mungkin berbeda dalam urutan, misalnya, dalam waktu liturgi atau dengan jari apa yang akan dibaptis.
Ini tidak sesuai dengan Nikon. Dia menemukan wasit baru. Pada 1655, Patriark Macarius dari Antiokhia datang ke Moskow untuk "sedekah". Dia menyadari bahwa jika Anda mendukung Nikon, "amal" akan lebih banyak. Dia tanpa syarat mendukung kebenaran Patriark Moskow dalam segala hal. Dia setuju untuk mengambil bagian dalam upacara megah yang diciptakan oleh Nikon.
Dia mengatur keputusan sekundernya oleh patriark. Macarius meletakkan padanya mitra, seolah-olah, dari Gereja Ekumenis, dan bukan hanya dari Gereja Rusia. Dia juga menyarankan agar orang-orang Armenia menyilangkan diri dengan dua jari. Mereka datang dengan label - "bidat seperti Armenia". Dan jika "sesat", lalu apa yang mereka bicarakan? Dengan bidat, percakapannya singkat.
Konsili lain diadakan dan dua patriark (Moskow dan Antiokhia) menghancurkan "sesat" menjadi berkeping-keping. Dewan menyetujui Buku Dinas baru berdasarkan buku dinas Yunani.
Nikon memerintahkan untuk menghancurkan dan membakar ikon yang menggambarkan dua jari saat membuat tanda salib.
Yerusalem Baru
Nikon mulai menghancurkan segala sesuatu yang dianggapnya salah. Dia mengutuk ikon gaya Novgorod, memerintahkan untuk memilih dan menghancurkannya. Sang patriark menghancurkan mereka dengan tangannya sendiri, mengutuk penulis dan pemiliknya. Kuil Rusia dengan gaya atap berpinggul kuno tidak sesuai dengan model Yunani, Nikon melarang konstruksinya. Saya perhatikan bahwa di Yunani dan di Timur tidak ada gereja kayu sama sekali (jelas, karena kurangnya kayu). Alasan bahwa mereka berbahaya api dan berumur pendek, diperintahkan untuk menghancurkan semua gereja kayu di ibukota, menggantinya dengan yang batu.
Selain itu, sabotase spiritual terhadap "Rusia Suci" ini dilakukan pada saat perang berat dengan Persemakmuran berlanjut. Perang untuk Rusia Barat - Putih dan Kecil. Perang membutuhkan mobilisasi penuh dan konsentrasi kekuatan dan sumber daya. Negara ini baru saja melalui serangkaian kerusuhan, epidemi, kehilangan banyak orang, menderita kerugian besar. Tapi Nikon tidak peduli tentang itu. Apa pun yang tidak sesuai dengan proyeknya, dia tolak.
Dia tidak hanya memerintahkan untuk mengganti gereja kayu di Moskow dengan gereja batu, tetapi juga terbawa oleh proyek megah "Yerusalem Baru". Dia membuang kas negara sendirian dan tidak terkendali. Di Moskow, dalam waktu singkat, Kamar Patriarkat didirikan, yang tidak kalah dengan Tsar. Di ruang terkaya dan terindah, Krestovaya, Nikon memulai kebiasaan makan, duduk di podium sebagai penguasa, dikelilingi oleh bangsawan dan hierarki gereja. Pembangunan beberapa biara patriarki dimulai. Yerusalem Baru di pinggiran kota menjadi yang utama. Bagian r. Istra berganti nama menjadi Yordania, salah satu bukitnya bernama Golgota. Dan katedral utama biara mereproduksi Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem.
Itu bukan hanya tiruan. Nikon mengumumkan proyek global:
"Yerusalem Baru akan berada di Moskow!"
Dia percaya bahwa Polandia hampir dikalahkan, bahwa Malaya dan Belaya Rus akan bergabung dengan negara Rusia. Tentara kerajaan akan mencapai perbatasan Kekaisaran Turki. Selanjutnya, orang-orang Kristen dan Slavia di Balkan, Kaukasus dan Suriah akan berada di bawah pengaruh Rusia. Yerusalem Baru akan menjadi pusat Ortodoksi dunia, mirip dengan Vatikan. Nikon sendiri akan menjadi "Paus Ortodoks." Dia juga menyukai tesis lama Paus Gregorius VII:
"Imamat lebih tinggi dari kerajaan."
