Merupakan kebiasaan untuk mengaitkan pertanyaan Kholmsk dengan nama Stolypin. Namun, gagasan untuk mengkonsolidasikan sebagian besar wilayah bekas Polandia di kekaisaran Romanov jika Kerajaan jatuh jauh lebih awal, setelah perang Rusia-Polandia pertama tahun 1830-1831. Dan menurut tradisi lama Rusia, itu terutama masalah kepemilikan tanah Rusia nasional yang berlaku di wilayah Kholmsk.
Namun, pada kenyataannya, itu mulai terbentuk di sana hanya setelah penindasan pemberontakan tahun 1863, dan terutama dalam bentuk hak - kekaisaran sedang bersiap untuk mengamankan tanah di lembah Vistula untuk waktu yang lama. Namun, sejalan dengan reformasi agraria, yang memiliki karakter "kolektif" yang jelas, di timur Polandia administrasi komune dengan prajurit pilihan, penjaga toko, soltys tetap ada, dan pengadilan lokal memiliki hak yang jauh lebih luas daripada di provinsi tengah Rusia (1).
Diperintahkan untuk menyeberang
Kelas penguasa dan pemilik tanah di wilayah Kholmsk sebagian besar adalah orang Polandia, dan orang Rusia sebagian besar adalah petani; pada saat yang sama, mereka berbicara bahasa Rusia dan mempertahankan identitas Rusia. Menurut penelitian modern, orang Polandia di wilayah Kholmsk hanya merupakan 4% dari populasi pada awal abad ke-20, tetapi karena fakta bahwa hampir semua pemilik tanah dan bangsawan besar di provinsi ini adalah orang Polandia, hanya mereka yang melewati properti dan perkebunan. kualifikasi untuk Duma dan Dewan Negara. Para peneliti dengan tepat menunjukkan bahwa "atribut real-properti bertentangan dengan realitas nasional."
P. Stolypin menulis dalam hal ini: “Untuk Rusia yang demokratis, Polandia sama sekali tidak takut, tetapi Rusia, yang diperintah oleh bangsawan tanah dan birokrasi, harus mempertahankan diri dari Polandia dengan langkah-langkah buatan, kandang“kuria nasional”. Nasionalisme resmi terpaksa menggunakan metode ini di negara di mana ada mayoritas Rusia yang tidak diragukan lagi, karena Rusia yang mulia dan birokratis tidak dapat menyentuh tanah dan menarik kekuatan dari demokrasi tani Rusia”(2).
Masalah Polandia adalah salah satu masalah utama yang sudah ada dalam pekerjaan komite reformasi yang dibuat oleh Kaisar Alexander II. Dan pada pertemuan pertama, di mana topik Polandia dipertimbangkan, Pangeran Cherkassky dan N. A. Milyutin diusulkan untuk memisahkan Kholmshchyna dari Kerajaan Polandia, menghilangkan keinginannya untuk Lublin dan Sedlec.
Namun, ideologis utama "spin off", Milyutin, tidak hanya terlalu sibuk dengan reformasi lain, tetapi juga sangat mengkhawatirkan komplikasi politik baru untuk memaksakan masalah ini.
Memperhatikan bahwa "di Rusia, Rusia dapat menikmati semua hak kemerdekaan dari unit administratif," ia mengakui bahwa jika Kholm segera dipisah, bahkan penduduk Rusia yang beragama Katolik "pasti akan pindah ke Polandia." Oleh karena itu, reunifikasi Uniates dengan Ortodoksi pada tahun 1875 dapat dianggap sebagai langkah radikal pertama menuju pembentukan provinsi Kholmsk Rusia. Pada saat yang sama, Uniate diberi kebebasan, yang tidak terpikirkan di bawah kemahakuasaan Gereja Rusia.
Namun demikian, pada kenyataannya, itu adalah pertanyaan tentang larangan langsung Uniatisme, karena semua imam dan orang percaya Katolik Yunani diperintahkan … untuk pindah ke Ortodoksi. Kekuatan militer digunakan untuk melawan mereka yang melawan, yang memicu tanggapan yang secara langsung berlawanan dengan harapan pihak berwenang Rusia. Secara formal, sebagian besar Uniate mengadopsi Ortodoksi, tetap di hati mereka sebagai pendukung pengakuan khusus mereka. Dan jika Gereja Katolik Yunani dilikuidasi, banyak yang tidak punya pilihan selain menjadi Katolik Roma rahasia.
Namun, beberapa puluh ribu Uniates mampu masuk Katolik secara terbuka. Secara keseluruhan, Russifikasi langsung menjadi bumerang - banyak penduduk Kholmshchyna dan Podlasie merasakan persatuan mereka yang umumnya meragukan dengan penduduk Kerajaan Polandia lainnya. Ksiondzy segera mulai menggunakan fakta "baptisan baru" untuk membentuk identitas nasional Polandia di antara mereka yang baru bertobat. Data peneliti pra-revolusioner terkenal dari masalah Kholm V. A. Frantsev, yang mengandalkan statistik Rusia yang cukup resmi.
Dengan segala biasnya, kami mencatat bahwa setelah dekrit tsar pada 17 April 1905, yang memproklamirkan kebebasan beragama, tetapi tidak mengizinkan Gereja Katolik Yunani di Rusia, eksodus massal "Ortodoks" ke Katolik dimulai di Lublin dan Sedletsk provinsi. Dalam tiga tahun, 170 ribu orang masuk Katolik, terutama penduduk Kholmshchyna dan Podlasie (3). Konversi ke agama lain, meskipun tidak begitu besar, berlanjut kemudian, dan jumlah penduduk Kholmshchyna dan Podlasie yang masuk Katolik, menurut beberapa sejarawan, mendekati 200 ribu orang.
Namun demikian, di sebagian besar Kholmshchyna, terutama di timur dan di bagian tengah wilayah itu, penduduknya tetap berbahasa Rusia dan berbahasa Ukraina. Dia memiliki kesadaran dirinya sendiri, yang secara fundamental berbeda dari orang Polandia. Bahkan jika seseorang masuk Katolik, apalagi, seringkali hanya karena gereja tempat semua generasi keluarga berdoa menjadi Katolik. Mereka berdoa, tidak terlalu memikirkan ritual apa yang dilakukan.
Proyek pemisahan Kholmshchyna menjadi provinsi terpisah, Metropolitan Evlogii mengenang, “yang diajukan dua atau tiga kali oleh patriot Rusia, secara sistematis dikubur oleh kantor-kantor pemerintah sekarang di Warsawa, sekarang (di bawah Pobedonostsev) di St. Petersburg. Tak seorang pun ingin memahami arti dari proyek tersebut. Untuk otoritas pemerintah, itu hanya masalah memodifikasi fitur pada peta geografis Rusia. Sementara itu, proyek tersebut memenuhi kebutuhan paling mendesak dari orang-orang Kholm, melindungi penduduk Rusia yang tersebar di distrik administratif Polandia dari Polonisasi, dan mengambil hak untuk mempertimbangkan Kholmshchyna sebagai bagian dari wilayah Polandia. Patriot Rusia memahami bahwa pemisahan Kholmshchyna menjadi provinsi yang terpisah akan menjadi reformasi administrasi yang sangat penting secara psikologis”(4).
Pertanyaan Polandia dalam bentuk mini
Kesadaran bahwa pertanyaan Kholmsk adalah pertanyaan Polandia mini datang dengan sangat cepat. Setelah selesainya Reformasi Besar, proyek Kholmsk berulang kali ditolak sejak awal, tetapi pada saat yang sama langkah-langkah tertentu diambil untuk Russify wilayah tersebut - kemajuan Ortodoksi yang aktif, kadang-kadang bahkan kurang ajar dilakukan melalui sekolah-sekolah. Tetapi pada saat yang sama, mereka hampir tidak menyentuh hal utama - struktur ekonomi. Di sini taruhannya dengan tegas ditempatkan pada fakta bahwa, pertama-tama, pemilik tanah harus menjadi orang Rusia, dan para pekerja "akan terbiasa."
Namun, "membaptis ulang" Uniates ternyata cukup sulit. Pada akhir abad ke-19, menurut statistik resmi Sinode saja, di antara mereka yang secara resmi dipindahkan ke Kristen Ortodoks, ada 83 ribu "keras kepala", dan mereka memiliki sekitar 50 ribu lebih banyak anak yang belum dibaptis. Dan menurut data tidak resmi, hanya di provinsi Sedletsk ada 120 ribu "persisten" (5). Tetapi sudah pada saat ini bahkan kaum konservatif, yang dipimpin oleh K. P. Pobedonostsev bersikeras pada kebijakan yang sangat "tegas" di wilayah Kholmsh, hingga putusan pengadilan terhadap Uniates yang tidak ingin dibaptis dalam bahasa Rusia (6).
Posisi ini didasarkan pada keputusan Konferensi Khusus, yang dibuat oleh Alexander III segera setelah aksesi - para anggotanya hanya memutuskan untuk "mempertimbangkan Ortodoks yang keras kepala". Saat itulah tesis bahwa "buruh tani akan terbiasa" pertama kali disuarakan, dan Pobedonostsev berulang kali mengajukan pertanyaan lebih luas - hingga pembentukan provinsi Kholmsk. Kewenangan konservatif terkenal di bawah pembawa damai tsar begitu besar sehingga permintaan yang sesuai segera dikirim dari Konferensi Khusus kepada Gubernur Jenderal Wilayah Privislinsky IV Gurko.
Tapi dia secara tak terduga keluar dengan tajam, percaya bahwa "dengan demikian Rusia akan mendorong sisa Polandia ke tangan Jerman." Marsekal lapangan legendaris, yang tidak diperhatikan dalam liberalisme, percaya bahwa "ini (pemisahan provinsi Kholmsk) hanya akan memperumit tindakan polisi untuk memerangi Uniates." Tindakan yang berguna itu sendiri, mengingat pelaksanaan yang tergesa-gesa, "menghilangkan kesempatan Gubernur Jenderal untuk mengikuti alur propaganda." Selain itu, Gurko membuat argumen strategis: pembagian kesatuan dalam arti ekonomi dan politik dari tanah Polandia, "akan mencegah keberhasilan pengelolaan tugas pertahanan militer di daerah perbatasan yang paling penting" (7).
Setelah kematian Alexander III, Field Marshal Gurko, di Warsawa, digantikan oleh Pangeran P. A. Shuvalov, yang lebih dikenal karena karir diplomatiknya yang cemerlang. Sangat mengejutkan bagi mereka yang mengenalnya sebagai patriot konservatif dan Slavophile, kadang-kadang cenderung berkompromi dengan Eropa, Shuvalov segera menyatakan dirinya sebagai pendukung setia pembentukan provinsi Kholmsk.
“Penting untuk menyatukan populasi yang keras kepala menjadi satu kesatuan dan menempatkan penghalang yang kokoh antara kota Lublin dan Siedlec - pusat propaganda Polandia-Jesuit yang sebenarnya ini,” tulis penghitungan itu dalam sebuah catatan yang ditujukan kepada tsar muda itu. Nicholas II, yang baru saja naik takhta, sudah berdasarkan tradisi yang telah ditanamkan pada masa pemerintahan ayahnya, berhasil diilhami dengan "semangat Rusia yang Agung" dan segera menulis pada catatan Shuvalov: "Saya sepenuhnya setuju."
Tidak sia-sia bahwa kaum liberal menyebut Shuvalov "sosok tak berwarna dalam jabatan ini" (Gubernur Jenderal Warsawa), mengingat bahwa ia telah lama tinggal di Berlin dan jelas-jelas jatuh di bawah pengaruh Prusia. Ada juga yang mengingatkan mantan "pahlawan" Kongres Berlin tentang penyakit yang berkepanjangan, yang mengakibatkan, antara lain, kurangnya kebebasan dari pengaruh asing, terutama pengaruh Jerman - dalam masalah Polandia.
Sejarawan Shimon Ashkenazi mencatat bahwa inilah yang memengaruhi sikap Shuvalov terhadap pemisahan Kholmshchyna, dengan agak percaya diri menyebut sudut pandang gubernur jenderal sebagai pengecualian (8). Shuvalov, bagaimanapun, tidak terkecuali dalam hal lain - seperti semua gubernur Warsawa, para pendukung pemisahan Kholmshchyna menuduhnya berkomplot di Polandia, dan kaum liberal, sebaliknya, dari kebijakan anti-Polandia yang kasar. Namun demikian, Shuvalov segera digantikan oleh Pangeran A. K. Imereti, yang segera bergegas mengingatkan kaisar bahwa solusi tergesa-gesa untuk pertanyaan Kholmsk "akan membuat kesan yang paling menyedihkan" pada "Kutub" (9).
Statistik yang disebutkan di atas, mungkin sengaja dilebih-lebihkan untuk mendorong penyelesaian masalah Kholm, secara tak terduga memainkan peran yang diharapkan dari mereka. Selain itu, mereka segera "dibumbui" dengan pesan tentang kunjungan uskup Katolik Yachevsky ke keuskupan Kholmsk, disertai dengan rombongan dalam kostum bersejarah dengan spanduk dan bendera nasional Polandia, dan tentang kegiatan Opieki nad uniatami dan Bracia unici masyarakat.
Catatan (edit)
1. A. Pogodin, History of the Polish people in the 19th century, M. 1915, p. 208
2. P. Struve, Dua Nasionalisme. Pada Sabtu Struve P. B., Rusia. Tanah air. Chuzhbina, St. Petersburg, 2000, hlm. 93
3. Olyynik P. Likholittya dari Kholmshchyna dan Pidlyashya // Shlyakh dari rozvoy budaya dan nasional Kholmshiny dan Pidlyashya pada abad XIX dan XX. Praha, 1941, hal 66.
4. Metropolitan Evlogy Georgievsky, Jalan Hidupku, M. 1994, hlm. 152
5. Lembaran Negara, 1900, No. 10, Situasi Ortodoks di pinggiran
6. AF Koni, Dari catatan dan memoar seorang tokoh peradilan, "Rusia kuno", 1909, No. 2, hal. 249
7. TSGIAL, dana Dewan Menteri, d.76, inventaris 2, lembar 32-33.
8. Szymon Askenazego, Galerdia Chelmska, Biblioteka Warszawska, 1909, vol.1, bagian 2, hlm.228
9. TsGIAL, Dana Dewan Menteri, d.76, inventaris 2, lembar 34.
