Duel gladiator wanita Acilia dan Amazon. Bas-relief dari Halicarnassus. (Museum Inggris, London)
Kebetulan, murni secara biologis, bahwa tujuan utama kehidupan manusia di planet Bumi adalah … tidak, jangan katakan bahwa ini adalah pekerjaan untuk kebaikan Tanah Air. Tidak, ada hal yang lebih penting dan itu adalah … reproduksi. Artinya, kerja itu sendiri, tetapi naluri memberi tahu Anda: waktunya telah tiba, mari berlipat ganda. Dan tidak mungkin untuk bereproduksi tanpa lawan jenis. Oleh karena itu seluruh budaya gender kita - "lagu cinta", "tarian-kerutan" dan garis leher ke pusar. Namun, paruh kedua umat manusia tidak pernah puas dengan peran semata-mata dari penerus klan. Setiap saat ada wanita yang dirasuki oleh ide-ide emansipasi dan bermimpi, jika bukan kesetaraan universal dengan pria, setidaknya menyeka hidung mereka dengan mereka, atau mencicipi kesenangan pria terlarang. Bangsa Romawi, yang paling di dunia mengagumi tontonan perkelahian berdarah, adalah yang pertama memperhatikan bahwa wanita, setidaknya, tidak kalah dengan pria dalam kekuatan semangat dan kemarahan, dan karena itu berpikir tentang bagaimana menyenangkan diri mereka sendiri tidak hanya dengan laki-laki, tetapi juga dengan pertarungan gladiator perempuan.
Seorang Amazon mengenakan helm dan perisai, yang menggambarkan kepala Medusa si Gorgon. Kilik figur merah loteng, 510–500 SM SM. Museum Sejarah Negara Berlin.
Jelas bahwa gladiator wanita langka, dan setiap kelangkaan menarik. Selain itu, beberapa wanita bisa bertarung hampir sama sengitnya dengan pria. Mereka juga tahu bagaimana mengatasi rasa takut akan kematian dalam diri mereka. Jadi, dengan mempertimbangkan semua ini, kita harus segera menyimpulkan bahwa kemunculan gladiator wanita hanyalah masalah waktu. Tetapi pada awalnya hanya ada sedikit gladiator sendiri. Pada awalnya, hanya beberapa pasangan yang mengalahkan. Kemudian semakin banyak. Spesialisasi telah berkembang di antara gladiator. Kemudian mereka menjadi populer dan bahkan mulai mendapatkan banyak uang, lalu … perwakilan bangsawan dan bahkan kaisar sendiri memasuki arena. Dan para wanita? Mereka segera menginginkan hal yang sama dengan para pria! Seseorang memiliki uang, seseorang memiliki emosi, seseorang memiliki semua ini secara agregat dan lebih disukai lagi!
Batu nisan Myron - Gladiator-Gunting II - III c. IKLAN Louvre, Paris.
Jadi keberadaan gladiator wanita di Roma Kuno adalah fakta sejarah, yang dikonfirmasi oleh berbagai sumber tertulis dan bahkan temuan arkeologis.
Lampu minyak dengan gambar Murmillon. Louvre, Paris.
Pertama-tama, kami akan mengutip beberapa dekrit (dekrit) pemerintah Romawi yang bertujuan membatasi partisipasi wanita dalam pertempuran gladiator, yaitu, fenomena ini tunduk pada peraturan legislatif dan, oleh karena itu, tidak terisolasi, tetapi masif:
- Pada abad ke-11. IKLAN Senat mengeluarkan dekrit yang melarang wanita bebas Romawi di bawah usia 20 tahun memasuki arena (dan pria bebas harus menunggu sampai usia 25).
- Pada tahun 18 M. dekrit ini digantikan oleh dekrit lain - dekrit Larinus, yang memberikan hukuman tambahan bagi pria dan wanita untuk partisipasi mereka dalam pertempuran arena, jika mereka termasuk dalam kelas senator dan berkuda. Keputusan ini bahkan diukir di papan perak dengan nama Tabula Larinas (Larinus Board), dan menurut itu, masuk ke gladiator dilarang untuk anak perempuan, cucu perempuan, dan cicit dari pangkat senator atau berkuda hingga 20 tahun..
- Pada tahun 200 M. Kaisar Septimius Sever, yang terkenal dengan kekerasan moralnya, sepenuhnya melarang wanita untuk mengambil bagian dalam aktivitas apa pun yang terkait dengan kekerasan. Menurutnya, pertarungan tunggal putri adalah contoh yang buruk bagi wanita dari kelas atas, dan selain itu, mereka menimbulkan cemoohan dari penonton.
Karena kita tahu bahwa bukanlah kebiasaan di Roma untuk memberlakukan undang-undang pencegahan, tidak diragukan lagi bahwa mereka menentang fenomena yang sudah tersebar luas. Memang, paling sering undang-undang diadopsi ketika sudah mencapai tingkat kritis, yang jelas bagi pembuat undang-undang.
Namun, informasi tentang masalah yang menarik bagi kami dapat ditemukan tidak hanya dalam hukum Romawi. Dengan demikian, sejarawan Romawi Dio Cassius (c. 150 - 235 M) menggambarkan bagaimana kaisar Nero (54 - 68 M) mengorganisir untuk mengenang ibunya (yang, bagaimanapun, dia sendiri yang membunuh!) gladiator berkelahi, dan selain laki-laki gladiator, wanita juga berpartisipasi di dalamnya. “Ada pertunjukan lain, bahkan lebih memalukan dan mengejutkan, ketika pria dan wanita tidak hanya berkuda, tetapi juga pangkat senator muncul di arena tanpa menghormati diri mereka sendiri - mereka menunggang kuda, membunuh binatang liar dan bertarung seperti gladiator, beberapa dari mereka sendiri yang bebas. akan, dan beberapa bertentangan dengan keinginan mereka. Dio Cassius kemudian menggambarkan pertempuran gladiator, yang pada tahun 66 M. juga dipandu oleh Nero dan dihadiri oleh wanita Ethiopia.
Angus Mc Bride. Retiaria.
Sejarawan Romawi Suetonius (c. 69 - 122 M) menceritakan tentang pertempuran gladiator dengan partisipasi wanita, yang diselenggarakan oleh kaisar Domitianus. Selain itu, pertempuran gladiator wanita ini dilakukan dengan cahaya obor. Dio Cassius menulis bahwa dia sering mengatur pertempuran di malam hari dan terkadang memaksa wanita untuk bertarung dengan kurcaci dan satu sama lain.
Ya, publik saat itu memiliki moral yang bagus di Roma. Bagaimanapun, harus diakui bahwa setiap bangsa berhak atas penguasanya. Apalagi orang hanya mendukung orang yang menuruti seleranya, terkadang paling kasar dan paling hina. Yah, dan tentu saja, Domiziano sendiri tertarik pada ini, seperti kebanyakan orang Romawi, oleh rasa baru, atau lebih tepatnya, keinginannya. Dia makan pate dari hati burung bulbul, Ethiopia, wanita Inggris, wanita Jerman - dia mencobanya, menyaksikan penyiksaan budak … bagaimana lagi menggelitik sarafnya, bagaimana melampaui Caligula, Nero dan Heliogabalus, apa yang bisa "seperti" mengharapkan?
Penyair Romawi Statius bahkan menulis puisi tentang pertempuran gladiator di bawah kaisar Domitianus, dan menggambarkan di dalamnya bahwa "Moor, wanita dan pigmi" ambil bagian dalam pertempuran. “Jenis kelamin, tidak disesuaikan untuk menggunakan senjata, bersaing dengan laki-laki dalam pertempuran! Anda mungkin berpikir bahwa sekelompok Amazon sedang berkelahi." Omong-omong, fakta bahwa pertarungan wanita yang diadakan larut malam menunjukkan bahwa mereka dianggap sebagai salah satu acara utama pertarungan dan secara khusus ditinggalkan untuk final.
Dan lagi-lagi harus ditegaskan bahwa menurut Tacitus (c. 56 M - 177 M), dan dia adalah seorang senator dan sejarawan, bahkan wanita bangsawan dan kaya tidak ragu untuk tampil di arena, jadi apa pun bisa menjadi alasan untuk ini, tapi bukan uang.
Namun, dengan cara yang paling pedas, gladiator wanita mengejek Juvenal dalam Satire IV (55 M - 127 M), dan tidak hanya menertawakan, tetapi juga menjelaskan secara rinci:
“Pernahkah Anda mendengar bahwa wanita membutuhkan jubah perang dan minyak untuk berperang?
Pernahkah Anda melihat potongan-potongan kayu yang mereka tumbuk dan hancurkan, Dengan metode yang terampil, menusuk mereka dengan pedang atau tombak?
Ini tentang gadis-gadis yang terompet untuk kemuliaan Flora.
Atau mungkin mereka sedang mempersiapkan diri untuk memasuki arena pertarungan sungguhan?
Tapi apakah pantas bagi wanita yang baik untuk memasukkan kepala mereka ke dalam helm, Membenci jenis kelamin Anda, dengan apa Anda dilahirkan?
Mereka menyukai urusan laki-laki, tetapi mereka tidak ingin menjadi laki-laki
Bagaimanapun, hal-hal kecil (seperti yang mereka pikirkan) menyenangkan hidup mereka!
Apa "kebanggaan" yang dirasakan suami saat melihat pasar di mana
Istrinya seolah-olah dijual - dengan ikat pinggang, perisai, dan kulit!
Dengarkan gerutuan dan erangannya saat dia bekerja keras, menangkis dan menyerang;
Lihatlah lehernya yang ditekuk oleh helm yang berat.
Lihat bagaimana kakinya dibalut seperti batang pohon
Tertawa saat dia menjatuhkan baju besi dan senjatanya dan meraih piala.
Betapa hinanya putri-putri praetor dan konsul kita!
Pernahkah Anda melihat Amazon berdada besar versus babi hutan di pertandingan?
Bukankah itu lebih menjijikkan daripada gadis gladiator dan pelacur telanjang?"
Jadi semua ini tidak mengatakan bahwa perkelahian gladiator wanita sama sekali bukan fiksi, melainkan bahwa mereka sangat tersebar luas!
Angus Mc Bride. Murmillon.
Ada juga temuan arkeologis yang mengkonfirmasi keberadaan gladiator wanita di Roma kuno. Di antara mereka adalah prasasti, misalnya, oleh hakim lokal dari Ostia tentang organisasi pertarungan gladiator wanita, pemakaman gladiator wanita, dan, tentu saja, relief dari Helicarnassus, yang menunjukkan dua wanita dalam pakaian sekurator.. Artinya, mereka memiliki ikat pinggang, pelindung kaki, dan pelat di tangan mereka. Setiap wanita dipersenjatai dengan pedang dan perisai, tetapi pada saat yang sama keduanya bertarung dengan kepala telanjang dan dada telanjang. Nama mereka ditunjukkan di bawah gambar dan mengkonfirmasi bahwa ini adalah wanita - satu disebut Amazonia, yang lain adalah Achilles. Prasasti di atas dalam bahasa Latin berarti "missae sunt", yaitu keduanya, atau salah satunya, mendapat pembebasan terhormat dari perjuangan atau yang disebut "rahmat" (missio).
Relief ini adalah monumen yang indah untuk dua gladiator wanita ini. Selain itu, dapat dianggap bahwa itu adalah pertempuran yang mengesankan, yang membuat kesan pada orang-orang dan layak untuk menggambarkannya di batu, sehingga dapat dikatakan "untuk anak cucu sebagai contoh." Artinya, orang-orang pada waktu itu menganggapnya sangat serius dan tidak menyia-nyiakan pekerjaan atau materi apa pun untuk menangkap pertarungan ini selama berabad-abad.
Sekarang mari kita membuat beberapa kesimpulan logis yang dapat mengisi kesenjangan informasi yang kita miliki tentang topik ini.
Pertama-tama, jika wanita di arena bertarung seperti pria, maka cara hidup dan pelatihan mereka harus serupa dengan cara hidup rekan-rekan mereka - gladiator pria. Adapun laki-laki, kita tahu bahwa sebagian besar gladiator di Kekaisaran Romawi adalah budak, tetapi beberapa warga secara sukarela menjadi gladiator dan bersumpah bahwa mereka setuju untuk "dikutuk, dipukuli, dan mati oleh pedang" (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari). Diperkirakan pada akhir Republik, sekitar setengah dari gladiator Romawi adalah sukarelawan seperti ini - angka yang sangat besar mengingat pertempuran tidak hanya terjadi di Roma, tetapi juga di semua kota besar dan bahkan kecil.
Orang-orang yang mengambil "sumpah gladiator" kehilangan sebagian besar hak warga negara yang bebas, dan hak yang paling penting - hak untuk membuang hidup mereka - sekarang juga dipindahkan ke pemilik baru mereka. Sebuah pertanyaan menarik: mengapa warga Romawi menjadi gladiator? Misalnya, ini membebaskan mereka dari hutang, yaitu, menjadi gladiator, seseorang dapat "melarikan diri" dari kreditur, dan bahkan mendapatkan uang; bertarung di arena, seseorang bisa menjadi terkenal; adalah mungkin untuk tidak memikirkan apa pun dan tidak perlu khawatir "bersepatu, berpakaian, dan dalam segala hal siap". Dan ini adalah insentif yang bagus. Serta fakta bahwa gladiator yang bertarung dengan berani dan tegas menerima gaji yang lebih tinggi. Bahkan gladiator budak dan mereka memiliki hak untuk semua atau sebagian dari hadiah untuk memenangkan arena. Dan mereka melemparkan koin dan gelang emas di sana. Jika seorang mantan gladiator, setelah menerima pembebasannya, ingin tetap berada di arena, dia menerima hadiah yang murah hati. Misalnya, Kaisar Tiberius menawarkan satu mantan gladiator seribu koin emas jika dia kembali ke arena. Itu sebabnya perempuan yang bertarung di arena tidak bisa dianggap sebagai budak atau perempuan dengan status sosial rendah, yang hanya ingin mencari uang tambahan. Semuanya menjadi lebih rumit…
Angus Mc Bride. Thracia dan Sekurator.
Misalnya, dalam catatan dari Tacitus, secara langsung dikatakan tentang wanita dengan tingkat sosial yang cukup tinggi, tetapi yang, bagaimanapun, berpartisipasi dalam pertempuran gladiator, tampaknya untuk "hiburan", karena mereka jelas tidak membutuhkan uang.“Tahun ini pertandingan gladiator sama hebatnya dengan tahun lalu. Namun, banyak wanita dan senator kelas atas telah mempermalukan diri mereka sendiri dengan tampil di arena”- pernyataan yang sangat signifikan bukan? Selain itu, paradoks situasinya adalah bahwa penonton di sirkus bersukacita atas penampilan gladiator wanita, menghargai "keragaman" ini, tetapi secara umum masyarakat Romawi sendiri menganggap perkelahian wanita tercela!
Namun, di antara para gladiator sendiri di Roma, status sosial mereka juga sangat paradoks. Beberapa memandang mereka sebagai idola mereka, "Roman Beatles", sementara masyarakat Romawi secara keseluruhan memperlakukan mereka dengan hina. Artinya, mereka dicintai dan dihina pada saat yang sama! Dan, jika seorang bangsawan Romawi ikut serta dalam permainan memalukan, lalu apa yang bisa kita katakan tentang bangsawan Romawi yang bertarung di arena? Bagi seorang wanita, berlari telanjang di atas pasir berdarah berarti melampaui semua kesopanan.
Patung gladiator dari museum di Arles, Prancis.
Gladiator harus tinggal di sekolah gladiator khusus, tempat mereka mempelajari seni pertarungan gladiator di bawah pengawasan orang bebas, yaitu mantan gladiator. Secara alami, ada dokter, tukang pijat, juru masak, dan pelayan lain yang melayani mereka, membuat masa tinggal mereka di sekolah … tidak, tidak menyenangkan, tetapi cukup nyaman untuk menjadi pejuang profesional.
Kehidupan gladiator wanita juga sangat sulit (dan mungkin lebih sulit daripada pria). Mereka harus berlatih dengan rantai berat di pergelangan kaki; dengan penutup mata; dengan satu tangan diikat ke tubuh; berlutut atau bahkan setelah berlari selama satu jam dalam lingkaran. Semua ini dilakukan untuk menumbuhkan kekuatan fisik di dalamnya, mengembangkan kelompok otot yang sesuai dan mengajarkan reaksi cepat. Namun, gladiator sukarelawan (otokrat) tidak dapat tinggal di sekolah gladiator, tetapi mengambil pelajaran dari pelatih pribadi atau menghadiri perguruan tinggi khusus. Beberapa wanita juga menghadiri "lembaga pendidikan" semacam itu atau dilatih oleh ayah gladiator mereka.
Helm gladiator dari British Museum.
Diketahui bahwa setiap gladiator biasanya berspesialisasi dalam satu jenis pertarungan gladiator dan belajar menggunakan peralatan dan senjata yang tepat untuknya. Banyak jenis gladiator yang dikenal: "murmillons", "secutors", "Samnites", "retiaries", "goplomakhs". Selain itu, mereka jarang memasuki arena, biasanya dua atau tiga kali setahun, yang sekali lagi menegaskan jumlah mereka.
Helm gladiator dari Museum Higgins.
Diyakini bahwa semua gladiator ditakdirkan untuk mati, tetapi kenyataannya tidak demikian. Tidak ada yang memotong angsa yang bertelur emas! Tentu saja, gladiator mati, termasuk oleh keputusan publik. Namun, tidak sesering yang diyakini secara umum. Lagi pula, sangat mahal untuk mendidik dan memelihara pejuang seperti itu dan lebih menguntungkan menerima uang untuknya dari penonton daripada membayar mereka untuk pemakamannya.
Gladiator lain adalah lampu minyak abad ke-1 - ke-2. IKLAN Museum Arkeologi di Split.
Tentang bagaimana perkelahian itu diadakan telah diceritakan lebih dari sekali, jadi tidak ada gunanya mengulangi. Lebih penting untuk menekankan bahwa, seperti dalam olahraga apa pun dengan undian, pemalsuan dan kesepakatan selalu terjadi dalam pertempuran gladiator. Dapat dikatakan bahwa hasil dari banyak pertempuran diketahui oleh penyelenggara mereka sebelumnya, dan mungkin bahkan para pejabat itu tahu tentang itu, yang putusannya berarti bahwa gladiator yang kalah akan hidup atau mati. Tentu saja, pendapat orang banyak juga terjadi, tetapi selalu mungkin untuk memastikan bahwa orang yang tepat di arena tidak mati, tetapi mereka yang taruhannya rendah atau pelatih tidak menganggapnya masuk akal … mereka - ya, kemungkinan besar, mereka mati pada giliran pertama untuk menghibur penonton yang tidak menuntut, yang dengan tulus percaya bahwa semuanya benar-benar terjadi di arena!
